2024-11-22@12:59:08 GMT
إجمالي نتائج البحث: 122
«هذا الن»:
نصحت دار الإفتاء المصرية، بترديد “حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم” (7 مرات)، في مساء كل يوم. حسبي الله ونعم الوكيل كثيرًا ما نسمع هذه العبارة تتردّد على ألسنة النّاس الذين يتعرّضون للظّلم أو القهر ألا وهي قول حسبي الله ونعم الوكيل، فهذا الذّكر العظيم له فضلٌ كبير وأثرٌ عظيم في حياة المسلم حينما يلهج لسانه بذكرها.معنى قول حسبنا ونعم الوكيلحينما يقول المسلم حسبنا الله ونعم الوكيل في حالات الظّلم التي يتعرّض لها في الحياة، ويكون معنى هذا الذكر أنّ الله سبحانه وتعالى هو حسب المسلم أي كافيه، ونعم الوكيل تعني نعم القائم على أمر المؤمن في جميع شؤونه من رعايةٍ ورحمةٍ وحفظٍ وإجابة دعاء وكفّ أذى وسوء، وجلب خير وسرور.قال الدكتور مجدي عاشور، المستشار العلمي...
أعلن النّائب قاسم هاشم، أنّ "الردّ اللّبناني على مسودّة مقترح وقف النّار سيصبح جاهزاً بين يومي الاثنين والثلاثاء على أبعد تقدير، وسيحمل ملاحظات عدّة على عدد من البنود لا سيما ما يتعلق بحرية التّحرك الإسرائيلية واللّجنة المشرفة"، وقال هاشم: "ان الامر متوقف على الاجابات الإسرائيلية التي ستلي ذلك، ليبنى على الشّيء مقتضاه"، مشدداّ على ان "أي اتفاق لوقف النار يجب ان ينطلق ويلتزم القرار 1701". وراى في حديث الى برنامج "احداث في حديث" عبر "صوت كل لبنان"، ان "العدو أراد مناقشة المسوّدة تحت النّار لفرض شروطه ودفع لبنان للتّنازل"، مؤكداً ان "هذا الامر لن يحصل ولن نخضع لهذه الضغوط"، لافتاً الى ان "رئيس مجلس النواب يتبع نهجًا حذرًا في التّعاطي مع هذا الملف على قاعدة استعينوا على قضاء...
قد يكون هذا المقال مختلف، لكنه توضيحه في ظني مهم، وشرح مقاصده في فهمي أمرٌ لازم، وتوعية القاريء فيه متعينة لكي نصل إلى قواسم مشتركة، يعرف من خلالها القاريء الكريم معاناة الكاتب، وأنواع الكُتَّاب في الصحافة وفي وسائل التواصل الحديثة. أما وقد باتت حسابات التواصل تتيح لمن وثّق حسابه مساحة كبيرة جداً تتسع لمقال طويل قد يكون أكثر كلمات من مساحة صفحة في جريدة. نقول إن الكتابة الصحافية والكُتَّاب أنواع، أكثرهم بل الأغلبية الساحقة منهم تميل وتفضِّل ما يسمى “المشي جنب الحيط” بمعنى أن هذه الفئة من الكُتَّاب تكتب لذات الكتابة، ولكي يقال عن واحدهم كاتباً. هذه الفئة تكتب في ميادين متعددة: أدب أو ثقافة، شعر أو تاريخ. لكن قليلاً جداً من الكُتَّاب من يحمل همَّ الناس، ويسخِّرَ...
لعل ما يطرح السؤال عن كيف أعرف أن بيتي فيه حسد أو سحر ؟ هو تلك الاعتقادات الشائعة لدى الكثيرين بأن الحسد والسحر هما سبب كل المشاكل التي تواجههم في الحياة سواء الأسرية أو خارج البيت، ومن ثم ينبغي الوقوف على حقيقة كيف أعرف أن بيتي فيه حسد أو سحر ؟ لعل إجابته تساعد أولئك الذين أوشكت بيوتهم على الخراب ولازالوا يظنون أن الحسد والسحر السبب ولا يحاولون تصحيح أخطائهم ، لذا ينبغي رصد كيف أعرف أن بيتي فيه حسد أو سحر ؟. هل يجب طاعة الوالدين في أمور العلاقة الزوجية؟.. ليس في 3 أشياء هل يجب على الزوجة خدمة أهل زوجها؟.. سبب واحد لا تعرفيه كيف أعرف أن بيتي فيه حسد أو سحرقال الشيخ أحمد وسام، أمين...
لاشك أن الاستفهام عن لماذا لعن الله قوما تحكمهم امرأة ؟ يعد أحد الأمور التي تثير الجدل وينبغي الوقوف على صحة الرواية وهل هي حديث صحيح أم لا، حيث إن الاستفهام عن لماذا لعن الله قوما تحكمهم امرأة ؟ يثير الكثير من اللغط حول تولي المرأة المناصب القيادية فهل حقًا رفض الإسلام ذلك وقد منحها حقوقها كافة وجعل لها منزلة رفعية عكس ما كان عليه حالها في الجاهلية الأولى، من هنا ينبغي الوقوف على حقيقة لماذا لعن الله قوما تحكمهم امرأة ؟. هل الخيانة الزوجية تغتفر؟.. معصية كبيرة وشرطان ودعاء للتوبة منها هل النوم بعد الفجر يسبب الفقر وينزع البركة؟.. الإفتاء: احذره لـ7 أسباب لماذا لعن الله قوما تحكمهم امرأةقالت وسام الخولي، أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن...
(1)يستدعي الموت طاقة غامضة، وفاعليَّة ملتبسة، وحيويَّة أكبر بكثير من تلك المقادير التي تتطلبها الحياة (لا تقارِن بين السُّهول والجواد، بين الأم والهدف، بين البحر والجراد).(2)أنتابُ الخريف. وكم هي ضيِّقة الأشكال فـي بقيِّة الفصول، والوداعات، والخسارات، والوطن.(3)وا أسفاه يا أيها التاريخ: لم تزل الثَّورة غًدا.(4)يتنزَّه كالمُسَرنَم فـي اكتئابٍ لا حفـيف لأغصانه (ولا يتنزَّه عن ذلك).(5)لا أحد يريد العذاب، وأنا فـي الوَجْد من قبل ومن بعد.(6)يهلك أولئك الذين ماتت أمهاتهم (وأخصُّ بالذِّكر من لم يعودوا يعيشون فـي اليتم).(7)لا يذهب كلُّ جسد إلى الماء (بالضَّرورة)، ولا يذهب كل ماء إلى الغفران (بالضَّرورة).(8)هذه النَّافذة قاب قوسين أو أدنى.(9)لغاية الآن، لا تزال مشكلة الحب قائمة: لا كلمات مناسبة فـي أثناء المضاجعة، ولا الصَّمت أصم.(10)الأمواتُ إخفاقٌ آخر (للأحياء وللأموات وللذين يعيشون ما بينَ بينَ جميعهم).(11)بين...
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق أصدرت وزارة الثقافة، من خلال الهيئة المصرية العامة للكتاب، برئاسة الدكتور أحمد بهي الدين، ضمن إصدارات سلسلة دراسات أدبية كتاب «نظرية النُظُم وتأصيل منهج لتحليل النص شجرة الكون لابن عربي نموذجا» لـ مروة سعفان.الكتاب ينقسم إلى قسمين قسم نظري، وقسم تطبيقي، القسم النظري يتناول نظرية النظم فلسفتها ومنهجها وتطور تاريخها في العلوم الطبيعية، ثم يرسم هذا القسم النظري إطارًا معرفيا لحضور الرؤية النظمية في فلسفة ومناهج العلوم الإنسانية، فيتتبع تطور الفلسفة العامة والرؤية والنموذج المعرفي الذي سارت وفقا له مناهج العلوم الإنسانية - خاصة المعنية بقراءة النصوص وتحليلها من فلسفة بنيوية إلى فلسفة تفكيكية إلى أن وصلت إلى التوجه النظمي الشمولي متداخل التخصصات الظاهر في مناهج بعد النصف الثاني من القرن العشرين، وأخيرًا ينتهي القسم...
أصدرت وزارة الثقافة، من خلال الهيئة المصرية العامة للكتاب، برئاسة الدكتور أحمد بهي الدين، ضمن إصدارات سلسلة دراسات أدبية كتاب «نظرية النُظُم وتأصيل منهج لتحليل النص شجرة الكون لابن عربي نموذجا» لـ مروة سعفان.نظرية النظم الكتاب ينقسم إلى قسمين قسم نظري، وقسم تطبيقي، القسم النظري يتناول نظرية النظم فلسفتها ومنهجها وتطور تاريخها في العلوم الطبيعية، ثم يرسم هذا القسم النظري إطارًا معرفيا لحضور الرؤية النظمية في فلسفة ومناهج العلوم الإنسانية، فيتتبع تطور الفلسفة العامة والرؤية والنموذج المعرفي الذي سارت وفقا له مناهج العلوم الإنسانية - خاصة المعنية بقراءة النصوص وتحليلها من فلسفة بنيوية إلى فلسفة تفكيكية إلى أن وصلت إلى التوجه النظمي الشمولي متداخل التخصصات الظاهر في مناهج بعد النصف الثاني من القرن العشرين، وأخيرًا ينتهي القسم النظري بتأصيل منهج نظمي...
أصدرت وزارة الثقافة، من خلال الهيئة المصرية العامة للكتاب، برئاسة الدكتور أحمد بهي الدين، ضمن إصدارات سلسلة دراسات أدبية كتاب «نظرية النُظُم وتأصيل منهج لتحليل النص شجرة الكون لابن عربي نموذجا» لـ مروة سعفان.الكتاب ينقسم إلى قسمين قسم نظري، وقسم تطبيقي، القسم النظري يتناول نظرية النظم فلسفتها ومنهجها وتطور تاريخها في العلوم الطبيعية، ثم يرسم هذا القسم النظري إطارًا معرفيا لحضور الرؤية النظمية في فلسفة ومناهج العلوم الإنسانية، فيتتبع تطور الفلسفة العامة والرؤية والنموذج المعرفي الذي سارت وفقا له مناهج العلوم الإنسانية - خاصة المعنية بقراءة النصوص وتحليلها من فلسفة بنيوية إلى فلسفة تفكيكية إلى أن وصلت إلى التوجه النظمي الشمولي متداخل التخصصات الظاهر في مناهج بعد النصف الثاني من القرن العشرين، وأخيرًا ينتهي القسم النظري بتأصيل منهج نظمي التأويل...
(1)لن تمضي القافلة من هنا؛ فهذا الدَّرب مسرى الأنبياء، والمجانين، والمشعوذين، والصَّالحين، والشُّعراء، والثُّوار، والكاذبين، والصَّعاليك.لكن، على القافلة أن تمضي من هنا.(2)يتحقَّقون فـي الهواء المُرِّ، والمؤامرة، والطَّماطم الرَّكيكة، وحالات الإسهال الحاد على الفِراش والذِّكريات، والحسابات المصرفـيَّة المتشِّحمة، والشُّهرة الشَّهريَّة (وتقريبا هذا كل شيء).إنما أحكي عمومًا عن قوم تعرفونهم، وإنما أخصُّ بالذِّكر نفرًا ستعلمون.(3)مساكين ومثيرون للشفقة هؤلاء الأيتام (بأكثر مما هم أيتام): يبحثون عن آباء وأمَّهات لدى الضِّباع، وفـي حدائق الحيوانات.(4)أبحث عن ماءٍ غير النَّهر، وأكبر من البحر (وفـي مكانٍ ما من هذا العالم لا توجد مدينة، ولا غرفة، ولا ماء، ولا قدَّاحة، ولا استغفار).(5)لستُ فـي وارد الطِّين؛ لستُ بمنأى عن الخلق؛ لستُ شريدًا فـي الموت؛ لستُ بعيدًا عن الجلجلة؛ لستُ فـي حِلٍّ من الأسى..أنا أقربُ فـي الحسبان، وفـي السَّراب.(6)لا وصف...
قالت دار الإفتاء المصرية: إن الثابت عن علماء المسلمين أن الجُند الغربي الذي أخبرت السنة المطهرة بأنه سالم من الفتن هو الجندي المصري، وقد تناقل ذلك جمع غفير من العلماء والحفاظ والمؤرخين، وهذا ما أيَّده الواقع على مر العصور والأزمان. واستشهدت دار الإفتاء، بما أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير»، والحاكم في «المستدرك»، وابن عساكر في «تاريخ دمشق»، عن أبي شريح عبد الرحمن بن شريح، عن عميرة بن عبد الله المعافري، عن أبيه، عن عمرو بن الحَمِق الخُزَاعيِّ رضي الله عنه، عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أنه قال: «سَتَكُونُ فِتْنَةٌ أَسْلَمُ النَّاسِ فِيهَا -أَوْ قَالَ: لَخَيْرُ النَّاسِ فِيهَا- الْجُنْدُ الْغَرْبِيُّ» يقول راوي الحديث: فلذلك قدِمت مصر. قال الحاكم: [هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه] اهـ. قال الحافظ...
مـن سوء حـظّ الاستـشراق أنّ الصّـورة التي كـوّنها عن نفسـه، طـويلاً، بما هـو ميـدانٌ دراسـيّ مميَّـز داخل الثّـقافـة الأوروبيّـة والغـربيّـة، صـورةٌ لا تطابـق حقيـقـته في البيـئات العـلميّـة والأكاديـميّـة في الغـرب ولـدى مؤسّساتها والعاملين فيها. لقـد نُـظِـر إليه في الجامعات ومـراكز البحث، ولفـترةٍ طويلة مـمتـدّة، بـقـدرٍ ملحـوظ من الاستصـغار أو، على الأقـلّ، من الإهمـال فـما حُـسِـبَ للمستـشرقيـن حسـابٌ، في تلك البيئـات الفـكـريّـة، يعادل الاعتـراف العلـميّ بما يـقـدّمـونه من أعمـال، أو يعادل - على الأقـلّ - التّسليـم بوجـودهم كجسـمٍ دراسـيّ! ولعـلّ أكـثـرَ الاستـشراق الذي أصابـه حيْـفٌ وضيْـم من المؤسّـسة العـلميّـة- الجامعـيّـة هو ذاك الذي تَـكَـرّستْ مباحـثُـه وبـرامجـُـه العلـميّـة لـدراسة الإسلام والعالم العـربيّ، وشَـكّـل فـرعـاً من أنشط فـروعه هو فـرع الإسلاميّـات. ومع أنّ الـدّراسات الشّـرقـيّـة الأخرى المنـتميـة إليه، مثـل الـدّراسات الهـنديّـة والـدّراسات الصّـينيّـة...،...
كشف الدكتور محمد فضل الله المستشار الإستراتيجي الرياضي الدولي الفارق بين ادارج النادي الرياضي "نفسه" فى البورصة وادراج الشركة المالكة للنادي فى البورصة مؤكدا أن الحالة الثانية هى الأفضل للأندية المصرية وخاصة الشعبية .وكتب فضل الله عبر صفحته الخاصة على "فبس بوك " الفارق بين إدراج النّادي الرياضي " نفسه " في البُورصة وإدراج الشركة المَالكة للنادي في البُورصة ) ،، وأى التوجهات أفضل للإندية المصرية .فى هذا السياق أود أن أؤكد على أنه هناك فارق كبير بين التَوجهين ، حيثُ يَكمُنّ الفارق فى عدد من المحددات التى تتعلق بالبنية القانونية والتنظيمية بين الأندية والشركات الرياضية وفقاً للتالى :- * أولاً :- إدراج النادي الرياضي " نفسه " في البورصة إذا تم إدراج النادي الرياضي بشكل مباشر في البورصة، فإن النادي نفسه...
أمس الأول، في اليوم الثالث من ربيع الثاني لعامنا الهجري هذا 1446، اكتمل بفضل الله وتوفيقه وعونه، ثم بجهد قائد مسيرتنا، حادي ركبنا، خادم الحرمين الشريفين، سيدي الوالد المكرم، الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، حفظه الله ورعاه، وسدَّد على طريق الخير خطاه؛ اكتمل نظم عقد نضيد كامل بالتمام والكمال، من عهده الزاهر الميمون. وبصراحة: عندما يتأمل الواحد منَّا هذا الجهد الهائل للقيادة الرشيدة، خلال هذا العقد النضيد الزاهر الزاخر بالخير من كل جنس ولون، وما تحقق فيه من تنمية مدهشة للوطن في جميع المجالات، وما تم قطفه من ثمار رؤيتنا الذكية (2030) التي هنّدسها ولي عهدنا القوي بالله الأمين، أخي العزيز الغالي صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود، رئيس مجلس الوزراء،...
الكتاب: "التحالف الاستراتيجي الروسي ـ الصيني وتأثيره في النّظام السياسي الدولي" الكاتب: مصطفى مجيد أحمد الجبوري النّاشر: المركز العربي الديمقراطي للدراسات الاستراتيجية والسياسية والاقتصادية، برلين- ألمانيا، 2024 عدد الصفحات: 166 ـ 1 ـ يتنزّل التحالف الإستراتيجي الروسي الصيني ضمن التّحولات العاصفة في ميزان القوى على الصعيدين الإقليمي والدولي. بعد أن سادت الفوضى وتراجع دور المنظمة الأممية. وتأكد أن الأحداث قد تجاوزتها فباتت فاقدة للصلاحيات غير فاعلة. والحروب التي تشتعل هنا أو هناك خير دليل. فهي تكشف غطرسة الأقوياء وانتهاكهم للقانون الدّولي دون رقيب واستغلاله فقط لتصفية بعض الأنظمة وإنهاك بعض الدّول خدمة لمصالحهم، خاصّة في المنطقة العربية والإسلامية. وفي ما حصل للعراق ولبنان والسودان وإيران صورة من هذه الغطرسة. ولمواجهة نزعات الهيمنة المتوحشة هذه، كثيرا ما تنشأ...
أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ – #ماجد_دودين عشرة أحاديث صحيحة حول:” أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ”… جعلنا الله سبحانه وتعالى من هؤلاء. قال الحبيب المحبوب المصطفى صلى الله عليه وسلّم: ( أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ ، و أحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سُرُورٌ يدْخِلُهُ على مسلمٍ ، أوْ يكْشِفُ عنهُ كُرْبَةً ، أوْ يقْضِي عنهُ دَيْنًا، أوْ تَطْرُدُ عنهُ جُوعًا ، و لأنْ أَمْشِي مع أَخٍ لي في حاجَةٍ أحبُّ إِلَيَّ من أنْ اعْتَكِفَ في هذا المسجدِ ، يعني مسجدَ المدينةِ شهرًا ، و مَنْ كَفَّ غضبَهُ سترَ اللهُ عَوْرَتَهُ ، و مَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ ، و لَوْ شاءَ أنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ مَلأَ اللهُ قلبَهُ رَجَاءً يومَ القيامةِ ، و مَنْ مَشَى مع أَخِيهِ...
(1)لا يجيدون الكذب، ويحسنون البلاغة.(2)يموت الذي في قلبه خَلَلٌ (آخرون يموتون، أيضا، لكن لأسبابٍ أخرى متفاوتة الوجاهة، والافتقار، والخَلل).(3)لا يريد الحنان (كان الحنان أول عاطفة تستهدف إفساده بعدم اتخاذ مواقف في البيت، والكتابة، والحُب، والوطن).(4)الموت تدريب على شيء آخر (سيأتي).(5)أيتها الشمس الكبيرة: أين صدري؟(6)فقد مفتاحه وظلَّ يبحث عنه طوال عمره. في جنازته وجدوا أن المفتاح في جيب أحد المُشيِّعين.(7)صار غير قادر على مغادرة الحلزون.(8)في الصيف أقضي وقتا طويلاً على الشاطئ وفي البحر. تعلمت في هذا الصَّيف الذي يكاد ينقضي أن الطيور أكثر حكمة في الفزع، وأكثر بَحريَّةً من الإنسان والماء معا.(9)لم يعودوا يستطيعون الحياة خارج الحوادث (أما فيما يتعلق بالموت، فقد فعلوا ذلك منذ زمن طويل نسبيَّا).(10)لا تُرَبِّ اللبن في الطريق.(11)يسوموننا سوء الانتظارات (وينتصرون أو ينهزمون).(12)الموت ليس خِلْسَة، والخِلسَة قوسٌ.(13)أمضي...
الثورة نت/.. نص خطاب قائد الثورة السيد عبدالملك بدر الدين الحوثي بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف، الأحد 12 ربيع الأول 1446هـ/ 15 سبتمبر 2024م. ((الْإِيْمَانُ يَمَانٍ، وَالحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ)) صَدَقَ رَسُوْلُ اللهِ “صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّم”. من شواهد هذا الحديث المبارك: حضوركم في هذا اليوم المبارك، هذا الحضور المهيب، الكبير، الحاشد، الذي لا مثيل له في الأرض، حُباً لرسول الله، وتعظيماً لرسول الله، وشكراً على نعمة الله “سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى”. أُرَحِّبُ بِكُمْ جَمِيعاً، حَيَّاكُم الله، وَأَهْلاً وَسَهْلاً وَمَرْحَباً فِي كُلِّ السَّاحَات، وَأسْأَلُ اللهَ تَعَالَى أَنْ يَكْتُبَ أَجْرَكُم، وَأَنْ يُبَارِكَ فِيكُم، وَأَنْ يَتَقَبَّلَ مِنْكُم. أَعُـوْذُ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيْمِ بِـسْـــمِ اللَّهِ الرَّحْـمَـنِ الرَّحِـيْـمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَأَشهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ المُبين، وَأشهَدُ أنَّ سَيِّدَنا مُحَمَّداً عَبدُهُ...
كما هي النّـظـرةُ الماهـويّـة الجـوهرانيّـة إلى الأنـا والـتّـراث والماضي سائـدةٌ في الوعـي العـربيّ المعاصر، كذلك هي سائـدةٌ النّـظـرةُ عيـنُـها إلى الغـرب والرّؤى والـتّـمثّـلات المنسوجـة حـوله. الـنـظرُ إلى الغـرب - بوصـفـه مفهـومـًا مُـنَـمَّـطـًا دالاًّ على وضعيّـةٍ أو حالـةٍ ثابـتـة تـتـكرّر على مثـالـها - ليس سـمـةً خاصّـةً بتـيّـارٍ فـكـريّ بعـيـنـه يـنـفرد بها عن غيره، بـل هي شامـلـةٌ تـيّـارات الفـكـر جمـيعَـها. إنّـها عيـنُـها السّـمـةُ المشـتركـة بين تلك التـيّارات في مفهـومـها للأنـا والمـوروث من حيث هُـمـا حـالـتـان أو كيـنونـتـان متجـوهـرتـان. معنـى ذلك أنّ الوعـي النـاظـر إلى المـوضوعيـن (الأنـا والآخـر أو التّـراث والغـرب) يعـانـي نقـصـًا حـادًّا في الجـدلية وتسـكـنـه، في المقابـل، نـزعـةٌ مطلـقـية تـؤدّيـهِ إلى رؤيـة الأشيـاء في قـوالبـها المغلـقـة وتكـويـن صـورٍ عـنـها منـمَّـطَة لا يشـوبُـها تـبـدُّل! ومع أنّ الذي بين تـيّـارات الـفـكـر العـربـيّ من...
لندن ـ "العُمانية": تُشكّل رواية "الفردوس المحرَّم" للكاتب الأردني يحيى القيسي مع روايته "أبناء السماء" ثنائيةً سرديَّة تبحثُ في موضوعاتٍ إشكاليَّة تتعلّق بالماورائيّات، والظواهر العجيبة والغريبة، ضمن واقعيّة سحريّة، قد تبدو لبعض القُرَّاء قادمةً من عالم الخيال، لكنّها تأتي من صلب الواقع وأسراره.يقول الكاتب عن روايته التي صدرت طبعتها الثالثة عن منصة "ألف كتاب وكتاب" في بريطانيا: "أحاول من خلال هذه الرواية تقديم رؤيتي الخاصّة بالظواهر الخارقة، وأربط ذلك بالعلم أحيانًا، أو بالدين أحيانًا أخرى، فهي تأتي كخلاصةٍ لتأمّلي في هذا الكون وأسئلته الكبرى، وحفري المعرفي".ووفقًا للقيسي، فإن الرواية "تحاول الإجابة عن الأسئلة المسكوت عنها حول التضليل الذي يُواجه البشر من قوى ظلمانيّة تسعى للسيطرة عليه، وتقديم المعارف المضللة له بديلًا عن المعرفة الحقّة".نقرأ من أجواء الرواية: "يا لخرابِ هذا...
أَقامت رئاسة الشُّؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي، ندوةً متميزةً في جميع أُطرها العلميَّة والبحثيَّة والإعلاميَّة والتنظيميَّة، وكانت هذا المحفلُ المشهودُ هو النسخة الثانية من “ندوة الفتوى في الحرمين الشَّريفين، وأثرها في التَّيسير على قاصديهما”؛ والتي أُقيمت في المسجد النَّبوي لأول مرَّة، وبموافقة ملكيَّة كريمة، ورعاية من أمير منطقة المدينة المنوَّرة؛ وبالتَّنسيق مع الرِّئاسة العامة للبحوث العلميَّة والإفتاء، والأمانة العامة لهيئة كبار العلماء. وقد شهدت أروقة وجنبات المسجد النَّبوي، في الفترة ما بين 23 – 25 من شهر صفر لهذا العام 1446هـ؛ ذلك التَّوافد المبهج للحشُود العلميَّة والشرعيَّة؛ من أعضاء هيئة كبَار العلماء، وأئمة وخُطباء الحرمين الشريفين، وأساتذة الجامعات والمؤسَّسات المعنية بهذا الشَّأن، كما تدبَّجت صفحة أعمال وجلسات هذه النَّدوة بموضوعات وأطروحات شرعيَّة وتخصصيَّة، تتعاظم أهميةً وأثرًا على المخرجِ والمنتجِ...
زار النواب الخارجون والمفصولون من "التيار الوطني الحر" الياس بو صعب، آلان عون، ابراهيم كنعان، وسيمون ابي رميا الديمان اليوم، حيث التقوا البطريرك مار بشارة بطرس الراعي. ونقلت "الجديد" عن مصادر النواب قولهم أنّه سيتم العمل على لقاء تشاوري نيابي يشكل قوة ضاغطة ولن يكون تكتلا ولا حزبا ووظيفته الاساسية الراهنة انتاج حل لرئاسة الجمهورية. أضافت المصادر:" البطريرك الراعي ينظر بإيجابية الى ما يمكن أن تقدّمه مجموعة النواب الخارجين من التيار الوسطية في ظل عدم قدرة القوى السياسية تقديم أي خرق جديد وباتت أسيرة مواقفها المتصلبة".
(1)في أثناء كتب التاريخ (وبالنتيجة الطبيعية، خلال الأسفار الجيوسياسيَّة، أيضا)، وبعد قراءة الصُّحف ومشاهدة نشرات أخبار القنوات الفضائية في كل يوم، ينبغي تذكُّر هذا في كل مرَّة:«إن الشرائع ألقت بيننا إحَنَاًوعلَّمتنا أفانين العداوات» (أبو العلاء المعرّي).(2)رِمْشُه على الحَلَمة (لا يستطيع أن يتذكر).(3)لا موعد لنا مع الذِّكريات والشُّهداء. صارت البلاد بعيدة وغريبة كما هذا الماء. (4)لا يستطيع لغاية الآن أن ينسى المعركة الأولى (ولا أن ينتصر فيها).(5)يصير الجرح بلسمًا مع تقادم الرُّوح من دون تشذيب الذِّكريات.(6)كل الأبواب يطرقها لصوص مهذَّبون.(7)ترى، من الذي يدفع الرِّياح إلى الهرب؟(8)لا نريد الشِّعر أيها الشَّاعر. نبغي اللغة، والصَّمت، والموت.(9)كم هي الشَّمس قريبة من هذا السَّراب.(10)أيتها الأم الكسيحة: الحبُّ موضوعٌ آخر (تقريبا، مثل المخابرات، ومثل التَّخلي من غير ترك، وكما شُكْر الموت لِسَعْفَة الحريَّة أو اغتيال الحليب).(11)ينتهي...
إضاءة عادل القصاص: قبل هجرته واستقراره في المملكة المتحدة، كان محمد خلف يراهن، دومًا، على "العمل الثقافي الجماعي". كان ذلك همه المركزي حين أسس ورأس "جماعة تجاوز". ظل ذلك همه لدى تأسيس "اتحاد الكتاب السودانيين"، الذي كان يمت بصلة قربى ل"تجاوز". لم يتضعضع "العمل الثقافي الجماعي" لديه حتى حين لجأ الى الاقامة في المملكة المتحدة، في مستهل التسعينيات، بنتيجة انقلاب الهوس الديني؛ حيث قام، إلى جانب نفر من المتحمسين، بتأسيس وتسنُّم رئاسة "رابطة الكتاب والصحفيين السودانيين بالمملكة المتحدة"، التي أصدرت عددين من نشرة ثقافية غير دورية بعنوان "ألواح". قبل ذلك كان يصدر، وحده، "الخطاب الجماعي"، وذلك قبل انتشار ظاهرة الإنترنت"، حيث سعى، من خلال "الخطاب الجماعي"، لربط أكبر عدد من المثقفين والمبدعين السودانيين في دول الشتات، كما طرع عبره...
نحن الآن في الموسم المطير..بعيّنه السبعة..(النترة والطرفة والجبهة والخيرصان والصرفة والعِوا..ثم السِماك)...ينصب الشاعر هنا مسرحاً من التوقّعات والإرهاصات والإثارة عند ظهور (نجم النترة) متجلّياً في الأفق الأعلى..! هذا هو التوقيت الذي تخرج فيه أسراب الظباء لترى وميض البروق التي تبشّر بسقوط المطر الوشيك..! ولكن ظبية الشاعر الأثيرة لم تظهر بعد..! نجم (النَتره) في شفق الحميرات غزّا وين الشارفه لي برّاق سحابو الرزّا جنيبة الفارس الفوق المشّمش هزّا فرقها مُر.. وودِّر من لساني اللذّه (من تشبيهات واستعارات الشاعر الكبير علي إبراهيم (عكير الدامر) حول عينة النترة قوله في مدح الإمام عبدالرحمن المهدي): تسلم يا الزعيم التلفا ساعة العَتره يا جبل الضرا يا الري نهار الختره عنك طبعه ساعة تدي إيدك تترا زي ورق الأراك الشمّ ريحة النتره) ** وبطلوع (نجم الطرفة)...
الجديد برس: بقلم/ عبد الباري عطوان لم يُفاجئنا البيان الخُماسيّ المُشترك الذي صدر عن الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا وألمانيا وإيطاليا مساء الاثنين، يُطالب، بل “يأمُر” إيران بعدم التّصعيد، والتّراجع على تهديداتها المُتواصلة بشنّ هُجوم عسكري على دولة الاحتلال الإسرائيلي، ويُهدّد بشكلٍ مُباشرٍ بالرّد على هذا الهُجوم تحت ذريعة حماية إسرائيل، فمن الواضح أنّ هذه الدّول التي تُشكّل النّواة الصّلبة لحِلف النّاتو تُوفّر علنًا الغِطاء العسكري والسياسي لكُلّ الجرائم الإسرائيليّة، وانتهاكاتها للقانون الدولي، وبِما يُشجّعها للمُضيّ قُدُمًا في حرب الإبادة التي تخوضها حَـاليًّا في قطاع غزة وأدّت حتّى الآن إلى استشهاد 40 ألفًا وإصابة مئة ألف آخرين، النّسبة الأكبر منهم من الأطفال. ما يُؤكّـد ما قُلناه آنفًا، إرسال الولايات المتحدة حاملة طائرات أمريكيّة (لينكولن) وغوّاصة بصواريخٍ نوويّة لتنضمّ إلى حاملة الطّائرات...
اعتبر عضو كتلة "الوفاء للمقاومة" النائب الدكتور حسين الحاج حسن، أن "الإغتيالات لم تستطع أن تُعيد مشروع المقاومة إلى الوراء بل مع كلّ إغتيال حصل تقدّم في مشروع المقاومة إلى الأمام وحقّق إنجازات وأنزل الهزيمة بالعدوّ"، مضيفا "من يراهن على عكس ذلك فلينتظر ونحن منتظرون وفاعلون ومقاومون والميدان بيننا وبينهم". كلام الحاج حسن جاء خلال الحفل التكريمي الذي أقامه "حزب الله" في حسينية بلدة إركي للشهيد على طريق القدس أدهم خنجر حسين ناصر بمشاركة مسؤول منطقة جبل عامل الثانية في الحزب علي ضعون ، شخصيات وفعاليات، علماء دين، عوائل الشهداء والأهالي. ولفت إلى أنّ "الأوهام التي تعيش في رأس قادة الصهاينة قد تمت تجربتها في العقود الماضية ووصل الكيان إلى ما هم يتحدثون عنه من خراب ثالث...
أكد وزير التعليم العالي والبحث العلمي كمال بداري، أن التسجيل النهائي للدخول إلى الجامعة سيكون إلكترونيا وبصفر ورقة. إبتداء من يوم 10 أوت على الساعة منتصف الليل إلى غاية 15 أوت 2024. وأضاف بداري في منشور له عبر صفحته الرسمية على الفايسبوك، أنه يتوجب على الطلبة الدخول الى الأرضية الرقمية عبر مسح رمز الاستجابة السريع ( QrCode) ، أو الولوج عن طريق الحساب الظاهر في شهادة البكالوريا. كما أن التّأكد من التّوجيه، حسب الموعد المخصص لكل طالب، المبين في بطاقة التّوجيه. وأكد الوزير بداري، أن دفع حقوق التسجيل يكون باستعمال البطاقة الذهبية حصرا. ناهيك عن دفع حقوق النّقل للمعنيّين بالاستفادة من النّقل الجامعي باستعمال البطاقة الذهبية حصرا. و تقديم طلب الإيواء للمعنيين بالإقامة عبَرْ نفس الأرضية، وهذا باختيار 3 إقامات...
مخطُوطة (الجواهر المفتخَرة من الكنايات المعتبرَة)، لمحمَّد النُّعمان بن محمَّد ابن عِراق عَرَفَت العربُ ضربًا من ضروب البديع والبيان، وهو الكناية عن الشيء بما يُنبئ عنه لزومًا؛ حتى قالوا: الكناية؛ لفظٌ أُطلق، وأريد به لازم معناه الحقيقي، لقرينة لا تمنع من إرَادة المعنى الأَصلي، وهي واسطةٌ -عندهم- بين الحقيقة والمجاز؛ فهي ليست حقيقة؛ لأن اللفظَ لم يُرد به معناه الحقيقي، بل أُريد به لازم هذا المعنى، وليست مجازًا؛ لأنَّ المجاز لا بدَّ له من قرينة مانعةٍ من إرادة المعنى الحقيقي؛ كذا فسَّرها أرباب البلاغة، أمثال: المؤيَّد العلوي، والبهاء السُّبكي، والجلال السُّيوطي. وعلى سبيل المثَل؛ فممَّا جرت به الكنايةُ عند العرب، في شأن موت الرُّؤساء والأعزَّة، وهو بابٌ سطَّره أبو منصور الثعالبي في (سحر البَلاغة، وسر البَراعة)؛ عندما سرد مِن الكنايات...
قال الدكتور مصطفى إبراهيم سيرتش، المفتي الأسبق لدولة البوسنة"إن مصر فتحت بابها وقلبها لندخلها إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ لكي نقول: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ قرونٍ من العزة والكرامة يَأْكُلُهُنَّ سَبْعُ قرونٍ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ لعَلَّنا نرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ، قال تزرعون دَأَبًا بذور التعاون على البر والتقوى ولا تزرعون أبدًا بذور التعاون على الإثم والعدوان وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا أينما كنتم في دار الإسلام أو في دار الميثاق. مفتي الديار الهندية: المنهجية المنظمة في الفتوى ضرورة لضمان دقة الأحكام والتوجيهات مفتي البوسنة السابق: المفتي وارث النبي ودوره يأتي قبل القاضي وأضاف خلال كلمة ألقاها حول الميثاق العالمي للأقليات المسلمة ضمن فعاليات الجلسة الختامية للمؤتمر العالمي التاسع للإفتاء:...
بقلم: إبراهيم جعفر ترجمه عن اللُّغة الإنجليزية: إبراهيم جعفر يعبُّر ألبير كامو، بحسب قابرييل مارسل Gabriel Marcel، في كتابه المُسمَّى "أُسطُورة سيزيف"، عن موقفٍ رفضٍ نظَرِيْ. ويتساءلُ مارسل، في هذا المُتَّصَل، عمَّا إن يجب علينا القول هنا إن موقف الرَّفض النَّظري ذاك الذي أوصله هو- قابرييل مارسل- بفكر ألبير كامو "يشتغلُ فقط عِندَ مجالِ النَّظريَّة الخالصة". وفي مِعرَضِ ردِّه على ذاك التَّساؤل المُقتَرح من قِبَلِهِ يتفكَّرُ قابرييل مارسل على النَّحوِ التَّالي: "بالنَّسبةِ لضميرٍ حسَّاسٍ كضميرِ ألبير كامو ينبغي لوجود أيِّ معاناةٍ غير مُستحقَّة في هذا العالم (كمعاناة الأطفال، على سبيلِ المثال، وأيِّ معاناةٍ أخرى قد تنجُمُ عن حادثاتٍ طارئةٍ قد تُعَدُّ، عُمُومَاً، جاريَةً على نحوٍ مَجَّانِيٍّ أو عبثِيْ) أن يمنعَ أيَّ مُفَكِّرٍ مُحتَرِمٍ لذاتِهِ من السَّماح لنفسِهِ...
عمَّان "العُمانية": يُعدّ "ديوان الصبابة" لشهاب الدّين أحمد بن أبي حَجَلة التّلمسانيّ المغربيّ، من أهمّ مصادر الأدب العربيّ في موضوع العِشق، وهو تتويج لكتب سبقَتْه منذ أن خصّص ابن قتيبة الدّينوريّ (276هـ) الجزء الرّابع من "عيون الأخبار" للنّساء، وحشدَ فيه أشعارًا طريفةً في العشق والغرام، وأخبارًا تتعلّق بهذا الباب.يجمع الكتابُ بين دفتيه أشعارًا في العشق، وقصصًا للعشّاق، مستشهدًا بفيضٍ من الأشعار، ومواقف من حياة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) والصحابة والتابعين، ومشاهير الشعراء عبر العصور، ويحشد من الأمثال والحكم ومواقف الفلاسفة والمفكرين والحكماء عبر العصور قبله كمًّا هائلًا. هذا إضافة إلى مقدّمة في العشق وأسمائه وأحواله وأطواره، ومنافعه ومضارِّه، وما قِيل في نشأته ونَمائه واستحكامه، ووسائل الخُلوص منه، ونهاياته الماتعة أو المُحزنة.ويأتي الكتاب الصّادر حديثًا عن "الآن ناشرون وموزعون"...
محمَّد خلف تعرِفُ الفلسفةُ، رغم تأفُّفِها الظَّاهريِّ، كيف تُروِّجُ لمفاهيمِها المُغرِقَةِ في التَّجريد؛ ولكن حينما تعُمُّ وَفَرَتُها وتُصابُ أسواقُ تداوُلِها بالتُّخمةِ المعرفيَّة، تنتصِبُ الحاجَةُ إلى التَّجريدِ بالمعنى النًّحوي، حيثُ تتعرَّى الكَلِمُ من أيِّ تزيُّدٍ حرفي؛ وعندها، تشتدُّ الحاجةُ أيضاً إلى شاعرٍ يفتحُ مساراً مفارِقاً للمألوف، لِيضعَنا وجهاً لوجهٍ أمام الأشياءِ الملموسةِ ذاتِها، فيما يفتحُ لنا كُوَّةً جديدةً نُطِلُّ منها على عالمٍ مغاير؛ وهو تحديداً ما فعله الشَّاعرُ المُرهَفُ سيدأحمد علي بلال، الَّذي نقلنا بحِرفةٍ حاذِقةٍ من الطَّبقةِ العاملة إلى كَلَّةِ العمَّال؛ ومن المدينةِ الواسعةِ الأرجاء إلى الحيِّ السَّكنيِّ المحدود؛ ومن دفءِ الغرفةِ المنزليَّةِ إلى رطوبةِ العنبر؛ ومن وسائل الاتِّصالاتِ العامَّة إلى صندوقِها البريديِّ المرقَّم؛ وذلك في كتابٍ سيتمُّ تدشينُه اليومَ (السَّبت 29 يونيو 2024) في لندن تحت عنوان: "ص...
عبارة يَنصح بها بعض الذين عاشوا واقتربوا من الموت، هم لا موقف لهم فى أى شيء، ويؤكدون ذلك أنهم يقفون فى المكان الصحيح، ويستكملون النُصح لهؤلاء المُترددين، بأن اللاموقف يمنحك العديد من الفُرص، فأنت تستطيع أن تعيش فى مختلف الظروف مع مختلف أنواع البشر، ويعتبرون أن اللاموقف هذا «ذكاء اجتماعى» يمنحك الفرصة فى التراجع فى رأى لك تجاه أحد الأشخاص أو موضوع مُعين. ويقولون لك «كُل عيش» وقد قال لى شخص من هؤلاء الذين يأكلون عيش عندما سألته عن رضاه عما يحدث معه رغم أنه حاصل على دكتوراه ودورات أعلى بكثير من الذين يصدرون له الأوامر، ويقوم هو بتنفيذها وهو يعلم أنها غير صحيحة علميًا، وذكرت له بيت شعر للمتنبى يقول فيه «يقضى على المرء فى أيّام محنته حتى يرى حسنًا...
(1)يُقتَل الفلسطينيُّون في كل يوم دفاعا عن الحق (أقصد: حقّنا نحن في أن نكون أمواتا).(2)وا أسفاه: حتَّى التراجيديا صارت من أمشاج الضَّجر (بمعنى «الضَّجر» في الفلسفة الوجوديَّة: ennui).(3)لا أنام، ولا أصحو (ولا أقصد بالضبط أن هذه مشكلة الجسد، ولا أعني أن هذا من تباريح اللغة).(4)الحب برهانٌ جريح مؤسَّس على ما قبله، وعلى انتظارٍ طويل.(5)في البحر سقطت النُّجوم على حصير مهترئ تقاسمنا فوقه حشرات أليفة، وطفا القمر، كما يفعل رغيفٌ هاربٌ، على شرشفٍ متآكل تحت ندى ليالي الصَّيف الرَّطبة.أسلافي هناك لا يزالون يسيرون في الليل ماء وبردا، صيفا، نهارا في الجوع، شتاء، كرماء في الشَّظف، أسخياء في السَّمك المُجَفِّف والرُّز الأبيض والليمون والسَّمن، وبرزخا في المسجد بين النَّدم والصلاة، لكن بشرط ألا أظهر في القصيدة.تقريبا، أنا لست آسفا جدَّا.(6)الجندي الوحيد الذي...
آخر تحديث: 20 يونيو 2024 - 12:20 مبقلم:رشيد الخيّون كانت الإمبراطوريات قديماً، تحتاج إلى إعلان التّعصب لعقيدةٍ تسوق بها الجيوش؛ في حروبها، وإخضاع الأطراف. ثم تغيرت السِّياسات، ونشأت الدّولة الوطنيَّة، التي يأوي تحت جناحها مواطنوها، غير أن الطَّائفيين يحلمون بالعودة إلى إمبراطورية العقيدة، والتَّعصب لها، فإذا كف النّاس عن الخلاف الشّرس أفلس الطّائفيون، والقصة ليست عبادة إنما تجارة، ولأبي العلاء المعريّ(تـ: 449 هجرية) في هذا الشّأن منقبةٌ: «إنما هذه المذاهبُ أسب/ بٌ لجذبِ الدّنيا إلى الرُّؤساء»(لزوم ما لا يلزم). فكيف إذا الطَّائفيون مسكوا بزمام السُّلطة، وداروا دفتها باستبدال الطَّائفة بالوطن، وتسيلم مقدراته إلى خارج الحدود، تحت مبرر وحدة المذهب؟ تبث فضائيات، ومواقع إنترنت، ما يستدرج الأتباع إلى الماضي، بجعل العقول متاحفَ للمعارك الغابرة، حتّى غدا هذا الإنجاز العلمي الرَّائع وسيلةً...
ما إن تطوفَ بمكَّة المكرمة وفجاجها الخَالدات، وتتراءى لك طرقُها العامراتُ بالسَّواد العَريض من قُصَّاد هذا البَيت الجليل ونُشاد نفحاته؛ فيقع منك الطَّرف على ذلك المشهدِ المهيبِ من اختلاف الألسنة والألوَان، وتباين الطَّبقات والثَّقافات، والأُفق البعيد المتَنَائي الذي قدمُوا منه وتوافدوا رجَالات ورُكبانا؛ توجُّدًا ترتعد منها الفَرَائص، وعشقًا يبرِّح القَرَائح؛ لتدركَ بعمقٍ وتبصرَ عن كَثَب أنَّ ذلك الوعد الإلهي القرآني لا يزال صادق الوقعِ متجدِّد النِّداء لأولئك الأطهَار المتيَّمِين؛ وذلك لما قال المولَى تعَالى: ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وأمنًا﴾ [البقرة: 125]؛ يَقُولُ ابن عبَّاس [ت: 68هـ] رضي اللهُ عنه: “لَا يَقْضُونَ مِنْهُ وَطَرًا؛ يَأْتُونَهُ، ثُمَّ يَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ، ثُمَّ يَعُودُونَ إِلَيْهِ” [تفسير الطبري: 2/518]، وقال المفسِّر ابنُ كثير [ت: 774هـ] رحمهُ الله: “أَيْ: جَعَلَهُ مَحَلًّا تَشْتَاقُ إِلَيْهِ الْأَرْوَاحُ، وَتَحِنُّ...
(1)عاد أحمد بن ماجد وحيدًا، ومخذولًا، ومنهكًَا بعد رحلاته الطَّويلة والمضنية. لم يقل شيئًا عن البحر، وساعدته القرية شيبةً وشبابًا في دفع سفينته شبه المُهَشَّمة إلى الشاطئ كي تهجع أخيرًا على الرَّمل. حَمَلَ إلى كوخه القَشِّي المتداعي أكوام الخرائط، والقوارير، والقواقع، والإسطرلابات التي عاد بها من رحلته حول العالم. التقط أنفاسه قليلًا، ثم أشعل النار.(2)أنتَ أقلُّ مما ينبغي من الماء في المَذْبَح، وأكثر مما يستحقُّ الطَّير عند الدَّفن، ولستَ في واردات الخرير، أو الحشرجة، أو الزَّقزقة، أو التماسات الغفران.أنتَ لا يُمكِنُ أن تبدأ.(3)تحت قميصكِ الأبيض الَّلدن هذا ثمَّة ثلج، وبعض نار، وضحكةٌ قصيرة، ورمَّانةٌ كبيرة من بقايا الجنائز، ومُقْلَةُ ما بعد الذكرى والنحيب.تحت قميصكِ الأبيض الّلدن لا أحد يعرف أي شيء عن رحلاتنا.سيأتي طوفان بعد قليل فلا عليكِ من أي...
محمَّد خلف ما دفعنا لكتابة هذا المقال -غيرُ حالةِ البؤس المُطبِقة ومرارةِ الفقد اللَّاصِقة في الحَلق من جرَّاءِ الحربِ الدَّائرة- أمران، أوَّلهما: تحذيرٌ من عالِمٍ بريطانيٍّ لحكوماتِ الدُّولِ بالاستعداد لدرءِ جائحةٍ "لا بُدَّ من وقوعِها"؛ وثانيهما: وقوفٌ غريزيٌّ مع الدَّعوة إلى الإيقافِ الفوريِّ لهذه الحرب. إلَّا أنَّ أمراً ثالثاً متعلِّقاً بهما -وبكلِّ شيءٍ في الكون- يستحقُّ التَّناولَ بالتَّحليلِ الدَّقيق، لعلَّه يُساعِدُ المتقاتلينَ على إلقاءِ السِّلاح، ويحثُّ حكومةَ الأمرِ الواقع في السُّودانِ وغيرِه على الاستعداد، ليس لمواصلةِ الحرب وإحداثِ مزيدٍ من الاقتتال، وإنًّما لدرءِ الكارثة الَّتي تطرُقُ بعُنفٍ على الأبواب. هذا الأمرُ الثَّالث هو مفهومُ "الوَقفِ" نفسه، الَّذي يتجلَّى افتراضيَّاً على خلفيَّة الزَّمان الَّذي لا يتوقَّفُ وهلةً عنِ الجريان ولا يعودُ في عالَمِنا المُشاهَدِ أبداً إلى الوراء؛ فما من شيءٍ...
حاجةٌ قصوى إلى إيقافِ هذه الحربِ الَّتي تدورُ رَحَاها بين آثارِ وباءٍ ظاهرة وجائحةٍ أخرى “لا مفرَّ من وقوعِها” محمَّد خلف ما دفعنا لكتابة هذا المقال -غيرُ حالةِ البؤس المُطبِقة ومرارةِ الفقد اللَّاصِقة في الحَلق من جرَّاءِ الحربِ الدَّائرة- أمران، أوَّلهما: تحذيرٌ من عالِمٍ بريطانيٍّ لحكوماتِ الدُّولِ بالاستعداد لدرءِ جائحةٍ “لا بُدَّ من وقوعِها”؛ وثانيهما: وقوفٌ غريزيٌّ مع الدَّعوة إلى الإيقافِ الفوريِّ لهذه الحرب. إلَّا أنَّ أمراً ثالثاً متعلِّقاً بهما -وبكلِّ شيءٍ في الكون- يستحقُّ التَّناولَ بالتَّحليلِ الدَّقيق، لعلَّه يُساعِدُ المتقاتلينَ على إلقاءِ السِّلاح، ويحثُّ حكومةَ الأمرِ الواقع في السُّودانِ وغيرِه على الاستعداد، ليس لمواصلةِ الحرب وإحداثِ مزيدٍ من الاقتتال، وإنًّما لدرءِ الكارثة الَّتي تطرُقُ بعُنفٍ على الأبواب. هذا الأمرُ الثَّالث هو مفهومُ “الوَقفِ” نفسه، الَّذي يتجلَّى افتراضيَّاً على خلفيَّة...
(1)أنتِ ما لن يتبقَّى، وأنتِ ما لن يذهب، وأنتِ التي ما هكذا: أنتِ عند الفجر في صلاة الفَلَج الذي ما كان أبدا هكذا.(2)لا مجد، ولا نصر، ولا هزيمة، ولا مساومة للطَّلقة الأخيرة إلا بحضور الأعداء (كلُّهم وقاطبة من دون تقصير، أو تفويضات، أو إقصاء، أو تأخير، من النُّطفة، والرّحم، والإخوة، والأخوات، والأهل، والأقارب، وكل الذين زُجَّ بهم في هذه المعركة الغادرة، وصولا إلى خَلاص لن يتأتَّى). (3)كلُّهم قبضوا تعويضات مُجزِية (أما الكرامة والحقيقة فهما من شأن الرِّوائيين المحليِّين المنسيِّين، والمؤرِّخين والعسكريِّين الأجانب فحسب).(4)في غزَّة (الحاليَّة)، وبعد غزَّة (التالية)، يعني الموت تعلُّم الإغريقيَّة القديمة، واللاتينيَّة الجديدة، وما تشعَّب منهما في اللغات الهندو-أوروبيَّة، وإحصاء ما فعلته بنا الحضارات.(5)يا هذا: النسيان أقوى المسوِّغات. النِّسيان أوهى المخازن والمستودعات. النِّسيان لن يأتيك، فلا تذهبنَّ إلى...
#سواليف أحالت #النّيابة_العامة #ملف قضية قيام #معلمة في أحد #مراكز #التربية_الخاصة بضرب #طالب من #ذوي_الإعاقة إلى محكمة بداية جزاء #إربد للنظر في استمرار توقيفها، والتي قرَّرت بدورها رفض إخلاء سبيل المعلمة واستمرار التوقيف في أحد مراكز الإصلاح والتَّأهيل. وتحركت النيابة العامة وفق ما منحها القانون من صلاحيات وكلفها من واجبات بالتحقيق في القضية، حيث حرّك مدَّعي عام إربد دعوى الحق العام فيها بصفته ممثلا للحق العام وأسند للمعلمة تهمتي الإيذاء والاعتداء على شخص من ذوي الإعاقة بسبب إعاقته. يشار إلى أن القانون منح النيابة العامة حق تحريك دعوى الحق العام دون انتظار قيام دعوى الحق الشَّخصي، وبمعزل عن أي شكوى في مثل هذا النوع من الاعتداءات. مقالات ذات صلة العدل الدولية تنظر في إجراءات إضافية ضد إسرائيل بطلب من جنوب...
هناك أسبابٌ كثيرة للتودد والتقرب إلى رب العالمين، بيّنها الله تعالى في كتابه الكريم، وفي سنّة نبيّه وسيدنا محمد صلّى الله عليه وسلّم، ولعل أجملها وأهمها: (اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شـر مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، قَالَ: وَمَنْ قَالَهَا مِنْ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسـي فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنْ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ). فضل دعاء سورة يس لقضاء الحاجة دعاء قبل الافطار في رمضان (اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الأرْضِ وَرَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شيءٍ، فَالِقَ الحَبِّ...
(1)الكتابة من قصور الأشواق، وطِوال المنايا، وكاسِدات السُّوق، وقِصار السُّور، وبخس الكؤوس (لا تذهب، يا هذا، بعد هذا، إلى أية حانة إلا بذاكرةٍ سقيمة، وقلمٍ نافد الحبر، وطفلٍ أصم، وقلبٍ أخْرَس).(2)كأن ليس في الهواء حلق، مثلما هذه الصُّورة آتية من الحلق، ولا تكفي.(3)الأوراق مَحْضُ أصابعي (والرَّماد كذلك).(4)كم أُعجب بالواثقين من أنفسهم (أفعل هذا في انتظار حافلة النَّقل العام).(5)أنا في انتظارك (وتغفين، وتعنفين، وتنسين، وتتذكرين، وتَرْتَدين المياه، وترقِّصين السَّناجب، وتَشْجُبين القِطط، وتنهُرين الأضواء، وتُحَذِّرين الألوان، وتأتين أو لا تأتين).(6)يعتقد أنه (أخيرا) وصل إلى تلك الحالة التي كتب بها هرمَن هِسِّه عن «ذئب البوادي» و«سدهارتا».لكن هذه مجرد نقطة للمغادرة إلى حانة أخرى، لا غير.(7)يا أيها الملكوت: ابتدأ نضالي قبل ذلك.(8)الجنازة ستكون جاهزة بعد قليل؛ فلا تغربوا عن وجهي طويلا (من يدري، قد...
ناقشت الجلسة الأولى من النسخة الثالثة من منتدى «اسمع واتكلم»، الذي ينظمه مرصد الأزهر لمكافحة التطرف، اليوم الأربعاء، قضية «المشاعر وعلاقتها بالفكر المتطرف»، حيث ناقش القضية مع الشباب المشاركين من مختلف الجامعات المصرية. وتحدث المشاركون في الجلسة الأولى، عن أهمية هذا الملتقى للحوار مع الشباب لا سيما وأنه يأتي من مؤسسة كبيرة مثل الأزهر الشريف الذي يمثل منارة للعلم نفتخر بها جميعا، وبيَّنوا للشباب مفهوم التطرف الذي يعني في مجمله أن يظن الشخص أنه يملك الحقيقة المطلقة، وأنواع التطرف: الديني والسياسي والاجتماعي أسباب التطرفوأوضحت الجلسة الأولى، الأسباب العامة التطرف من بينها اليأس والفراغ، واللجوء إلى مرجعيات غير موثوقة، وغياب دور المؤسسات والأسرة، وعدم تطابق المواثيق الدولية والقوانين مع ما يحدث على أرض الواقع، كما أن هناك أسبابا خاصة التطرف على رأسها النفسية...
حذر الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر الشريف، الشباب من خطر المغرضين الذين يحاولون تقبيحَ الحسنِ، وتحسينَ القبيحِ، ويحاولون تشويهَ القدواتِ والإساءةَ إلى الرُّموزِ، ويحاولون تهوينَ الشَّرِّ في نفوسِكم حتَّى لا يكونَ لكم هويَّةٌ ثابتةٌ تعصمُكم وتحفظُكم. وأضاف وكيل الأزهر، اليوم الأربعاء، خلال كلمته بالملتقى الذي عقد بمركز الأزهر للمؤتمرات: "كلنا وكل مسؤول أمين يدرك أنَّ المسئوليةَ الملقاةَ على عاتقِ مؤسَّساتِ الدِّينِ وعلمائِها كبيرةٌ في ضرورةِ قراءةِ واقعِ النَّاسِ وما فيه من تحدِّياتٍ في كلِّ مجالاتِ الحياةِ: سياسةً واقتصادًا واجتماعًا وتربيةً وغير ذلك، وضرورةِ تقديمِ خطابٍ موازٍ يقابلُ الخطابَ المنحرفَ، فيصونُ عقيدةَ النَّاسِ وإيمانَهم بربِّهم، ويحفظُ عليهم مقدَّراتِ مجتمعاتِهم، ويبقيهم آمنين مطمئنِّين. ودعا وكيل الأزهر الجميع إلى التكاتف أفرادًا ومؤسَّساتٍ، شعوبًا وحكوماتٍ، أممًا ومجتمعاتٍ، كي نواجهَ هذا التَّيَّارَ الجارفَ الَّذي يُريدُ أن يَفقدَ...
كتب- مصراوي: قال الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر الشريف، إن النسخة الثالثة من ملتقى مرصد الأزهر لمكافحة التطرف بعنوان "اسمعْ وتكلَّمْ" تمثل حلقةً جديدة في سلسلةٍ متَّصلةٍ بدأت نسختُها الأولى في شهرِ مايو عام 2018م، وتتأكَّدُ أهميَّةُ هذا الملتقى في ظلِّ عالمٍ مشحونٍ باشتباكاتٍ فكريَّةٍ، واستقطابٍ حادٍّ، ومحاولاتٍ مستميتةٍ لتدميرِ دولٍ وشعوبٍ باستخدامِ أساليبَ متنوِّعةٍ، تستهدفُ المادَّةَ الصُّلبةَ للوطنِ، وهم الشَّبابُ، وتسعى إلى قطعِ الشَّبابِ عن عقيدتِهم، وتاريخِهم، وهويَّتِهم. وأضاف وكيل الأزهر، اليوم الأربعاء، خلال كلمته بالملتقى الذي عقد بمركز الأزهر للمؤتمرات، أنه وإذا كانَ لكلِّ أمَّةٍ ثروةٌ تعتزُّ بها، ورصيدٌ تدَّخرُه لمستقبلِها وقوَّةٌ تبني عليها مجدَها ونهضتَها، فإنَّ في مقدِّمةِ هذه الثَّروةِ الشَّبابَ الَّذي يعدُّ الدُّعامةَ الأساسيَّةَ في المجتمعِ، والثَّروةَ الحيَّةَ الحقيقيَّةَ فيه، والأملَ...
أكد الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر الشريف، أن النسخة الثالثة من ملتقى مرصد الأزهر لمكافحة التطرف بعنوان «اسمعْ وتكلَّمْ» تمثل حلْقةً جديدة في سلسلةٍ متَّصلةٍ بدأت نسختُها الأولى في شهرِ مايو عام 2018م، وتتأكَّدُ أهميَّةُ هذا الملتقى في ظلِّ عالمٍ مشحونٍ باشتباكاتٍ فكريَّةٍ، واستقطابٍ حادٍّ، ومحاولاتٍ مستميتةٍ لتدميرِ دولٍ وشعوبٍ باستخدامِ أساليبَ متنوِّعةٍ، تستهدفُ المادَّةَ الصُّلبةَ للوطنِ، وهم الشَّبابُ، وتسعى إلى قطعِ الشَّبابِ عن عقيدتِهم، وتاريخِهم، وهويَّتِهم.وأضاف وكيل الأزهر، اليوم الأربعاء، خلال كلمته بالملتقى الذي عقد بمركز الأزهر للمؤتمرات، أنه وإذا كانَ لكلِّ أمَّةٍ ثروةٌ تعتزُّ بها، ورصيدٌ تدَّخرُه لمستقبلِها وقوَّةٌ تبني عليها مجدَها ونهضتَها، فإنَّ في مقدِّمةِ هذه الثَّروةِ الشَّبابَ الَّذي يعدُّ الدُّعامةَ الأساسيَّةَ في المجتمعِ، والثَّروةَ الحيَّةَ الحقيقيَّةَ فيه، والأملَ المرتجى على الدَّوامِ. وإنَّ مِن مظاهر التَّحضُّرِ والرُّقيِّ...
أكد الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر الشريف، أن النسخة الثالثة من ملتقى مرصد الأزهر لمكافحة التطرف بعنوان «اسمع وتكلَّمْ» تمثل حلْقةً جديدة في سلسلةٍ متَّصلةٍ بدأت نسختُها الأولى في شهرِ مايو عام 2018م، وتتأكَّدُ أهميَّةُ هذا الملتقى في ظلِّ عالمٍ مشحونٍ باشتباكاتٍ فكريَّةٍ، واستقطابٍ حادٍّ، ومحاولاتٍ مستميتةٍ لتدميرِ دولٍ وشعوبٍ باستخدامِ أساليبَ متنوِّعةٍ، تستهدفُ المادَّةَ الصُّلبةَ للوطنِ، وهم الشَّبابُ، وتسعى إلى قطعِ الشَّبابِ عن عقيدتِهم، وتاريخِهم، وهويَّتِهم. وكيل الأزهر: الإسلام من أعدل المناهج لتحقيق التعارف والتواصل وخدمة الإنسانية وأضاف وكيل الأزهر، اليوم الأربعاء، خلال كلمته بالملتقى الذي عقد بمركز الأزهر للمؤتمرات، أنه وإذا كانَ لكلِّ أمَّةٍ ثروةٌ تعتزُّ بها، ورصيدٌ تدَّخرُه لمستقبلِها وقوَّةٌ تبني عليها مجدَها ونهضتَها، فإنَّ في مقدِّمةِ هذه الثَّروةِ الشَّبابَ الَّذي يعدُّ الدُّعامةَ الأساسيَّةَ في المجتمعِ،...
أكد فضيلة الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر الشريف، أن النسخة الثالثة من ملتقى مرصد الأزهر لمكافحة التطرف بعنوان «اسمعْ وتكلَّمْ» تمثل حلْقةً جديدة في سلسلةٍ متَّصلةٍ بدأت نسختُها الأولى في شهرِ مايو عام 2018م، وتتأكَّدُ أهميَّةُ هذا الملتقى في ظلِّ عالمٍ مشحونٍ باشتباكاتٍ فكريَّةٍ، واستقطابٍ حادٍّ، ومحاولاتٍ مستميتةٍ لتدميرِ دولٍ وشعوبٍ باستخدامِ أساليبَ متنوِّعةٍ، تستهدفُ المادَّةَ الصُّلبةَ للوطنِ، وهم الشَّبابُ، وتسعى إلى قطعِ الشَّبابِ عن عقيدتِهم، وتاريخِهم، وهويَّتِهم.وأضاف وكيل الأزهر، اليوم الأربعاء، خلال كلمته بالملتقى الذي عقد بمركز الأزهر للمؤتمرات، أنه وإذا كانَ لكلِّ أمَّةٍ ثروةٌ تعتزُّ بها، ورصيدٌ تدَّخرُه لمستقبلِها وقوَّةٌ تبني عليها مجدَها ونهضتَها، فإنَّ في مقدِّمةِ هذه الثَّروةِ الشَّبابَ الَّذي يعدُّ الدُّعامةَ الأساسيَّةَ في المجتمعِ، والثَّروةَ الحيَّةَ الحقيقيَّةَ فيه، والأملَ المرتجى على الدَّوامِ. وإنَّ مِن مظاهر التَّحضُّرِ...
إن النظرةَ المتفقَ عليها بين ربابنة الرِّواية وأَسَاطين التَّحقيق، هي إضفاء الحُرمة العلميَّة وتعظيم الجَنَاب الثَّقافي لتلك النُّصوص القديمة والمتناقَلة من خلال النُّسَخ الخطيَّة الموثوق بها؛ وهذه الحُرمة وذلك التَّعظيم لم يأتيا من ذاتية النَّص أو شخصيَّة المؤلف؛ فهما في أحسنِ أمرهما لا يُبارحان الاجتهادَ البشري غيرَ المعصوم؛ وإنما هذه الهالةُ التُّراثية تنقدحُ شرارتُها ويسطع نهارُها، من مبدأ ومسلَّمة أمانة النَّقل ومسؤولية الرِّواية وذمة النِّسبة وتبعات الإسنَاد؛ وهو أمرٌ تميَّزت به أمةُ الإسلام وعلا كعبُها فيه، وبلغتْ من الثقة بتراثها مبلغ الطُّمأنينة التامَّة التي لا تغادر صغيرًا ولا كبيرًا. فهذا القاضي عياض (ت544هـ) – رحمه الله- يُؤسس لهذه الكليَّة في نقل التراث وأداء الرِّواية وتمرير النُّصوص للأجيال القادمة؛ فيقول رحمه الله: “وحماية باب الإصلاح والتَّغيير أولى؛ لئلا يجسرَ على ذلك...
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)—أثار الإعلامي الإسرائيلي، ايدي كوهين تفاعلا بين نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي باستشهاده بآيتين من القرآن عن دخول "الأرض المقدسة" فيما رد مغردون طالبين إياه بإكمال الآيات. جاء ذلك بتدوينة لكوهين على صفحته بمنصة أكس (تويتر سابقا) حيث قال: "دخلناها بأمر الله .. ﴿ وَإِذ قالَ موسىٰ لِقَومِهِ ياقَومِ اذكُروا نِعمَةَ اللَّهِ عَلَيكُم إِذ جَعَلَ فيكُم أَنبِياءَ وَجَعَلَكُم مُلوكًا وَآتاكُم ما لَم يُؤتِ أَحَدًا مِنَ العالَمينَ* ياقَومِ ادخُلُوا الأَرضَ المُقَدَّسَةَ الَّتى كَتَبَ اللَّهُ لَكُم وَلا تَرتَدّوا عَلىٰ أَدبارِكُم فَتَنقَلِبوا خاسِرينَ﴾ سورة المائدة الآية رقم 20.." وتابع كوهين قائلا: "ولن نخرج منها ابدا.. ﴿وَنُريدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ استُضعِفوا فِى الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوارِثينَ﴾ سورة القصص الآية رقم 5.. هذا قرآنكم يا مسلمين".وفصّل مفتي المملكة العربية...
يتساءل الكثيرون عن كيف أعرف من يحسدني ؟، لما أدركوا من خطورة الحسد وأثره على الإنسان، فالعين حق بحسب نصوص الكتاب العزيز والسُنة النبوية الشريفة، وقد كثرت النفوس الشح ، التي تنظر إلى أرزاق الغير ونعم الله تعالى على من حولها ، بل وتستكثر عليهم فضل الله تعالى ، فنجد أن الحاسدين صاروا كثرة، فيما أصبح الراضون بحكم الله عز وجل قلة قليلة، ولعل هذا ما يطرح السؤال عن كيف أعرف من يحسدني ؟ ، للابتعاد عنه وتجنبه واتقاء شره. لماذا أمر رسول الله بالنوم على وضوء؟.. 20 حقيقة لا يعرفها كثيرون النوم عن صلاة الفجر.. الإفتاء: سببه 4 كلمات شيطانية فاحذروها كيف أعرف من يحسدنيورد في مسألة كيف أعرف من يحسدني ؟، أن علامة الشؤم واللؤم وحدّ...
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق كشف الفنان وائل شوقى، ان فيلم "دراما 1882" المشارك فى بينالى فينيسيا 2024، استغرق حوالى 6 أشهر لتجهيزة، منذ اخطاره بالترشيح الرسمى من قطاع الفنون التشكيلية لتمثيل مصر فى هذا الحدث الدولى فى شهر اكتوبر، حتى لحظة تصويره بمساعدة فريق العمل المكون من قرابة الـ400 شخص.وقال "شوقى" فى تصريحات خاصة لـ "البوابة نيوز"، إن فريق عمل الفيلم تابع العمل ليل نهار، من كتابة الفيلم إلى تلحينه وتصميم السينوغرافيا، بالملابس بألوانها بكل شىء لمرحلة تصوير الفيلم نفسه وتسجيل الأصوات والغناء.وأضاف ان فيلم "دراما 1882" تم تصويره فى مسرح تاريخى فى الهواء الطلق فى الإسكندرية، مؤكدًا ان موضوع الفيلم وفكرته جعله مثاليًا لـ «بينالى البندقية لعام ٢٠٢٤».الجدير بالذكر ان بينالى فينيسيا هذا العام يرفع شعارا يرتبط بالأوضاع...
تأملات في الآية الكريمة ﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النّاس لَا يَعْلَمُونَ﴾
﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ﴾: لها هنا معنى خاص في هذا السّياق وهو أن النّاس يدبرون ويمكرون، ويتآمرون ويفعلون كلّ ما يبدو لهم، والأمر في الأول وفي النهاية في يد الله وهو جلّ وتقدّس غالب كلّ مكر، وكل ظلم، وكل استبداد، وكل قهر، حتّى إنك أيها الظالم لا تدري ما في أمر الله، وربما كان في أمره أن هذا المظلوم الّذي أنت قاهر عليه سيأتي اليوم الّذي يكون فيه قاهراً عليك، فافعلوا ما شئتم أيها المجرمون، وتأكدّوا أنّ تدابير القدر ليس في أيديكم منها شيء، وإنّما هي في يد واحد، في يد الغالب على أمره، وإن كان أكثر النّاس لا يعلمون، ولو علمت أيها الإنسان المتعالي أنّه لا تسقط ورقة إلّا وهو يعلمها، ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا...
عَقَد أعضاء لجنة مُتابعة إعداد الوثيقة الوطنيّة في بكركي إجتِماعهم بحسب الموعد المُحدّد في الصّرح البطريركي – بكركي في 09/04/2024، واقتصر تداولهم في الجريمة النّكراء التي استهدفت باسكال سليمان، منسّق حزب القوّات اللّبنانيّة في جبيل، وصدر عنهم البيان التّالي: "يغفو الشَّعْب اللّبناني ويستيقِظ على أحداثٍ جَلل أليمَة، وآخرها جريمة خطف واغتيال باسكال سليمان، منسّق القوّات اللّبنانيّة في قضاء جبيل. إنّ هذه الجريمة النّكراء تُشكّل تهديدًا مباشرًا لأمان المواطنات والمواطنين اللّبنانيّين، وتَضَع الدّولة اللّبنانيّة بأجهزتِها الأمنيّة والعسكريّة والقضائيّة أمام مسؤوليّتها في مواجهة هذه الجريمة، بما يؤكّد دورها في حماية اللّبنانيّين، ويحفظ السِّلْم الأهلي، ويَقْطَع دابِر المعتدين عليه. إنَّ كَشْف الحقيقة كامِلةً مع إحقاق العدالة هو الحدّ الوحيد الذي نريدُه، ولن نَقْبَل بأقّل مِنْه، على أنَّ الحِكْمَة والهدوء أساسيَّان في هذه...
عندما بدأتُ طريقي في الكتابة، اعتقدتُ، عن غفلة وسذاجة، أنني سأكون كاتبة قصص قصيرة تقليدية، ولو لم أعبّر على هذا النحو. مع تطوّر كتابتي، أخذتُ أنزاحُ عن هذا الشَكل، أبعد ثم أبعد مع مرور السنوات، لكنّي أعود إلى زيارته بين الحين والآخر لأنه شكل راسخ ويُعتَمد عليه. أحد الأمثلة على هذه العودة إلى شكل أكثر تقليدية، قصة بعنوان «النُزهة»، كُتِبَت قبل نحو اثنتي عشرة سنة. تدورُ «النزهة» في أوكسفورد، إنجلترا، خلال وبُعَيد مؤتمر أدبي حولَ الترجمة – يشكّل هذا الموضوع مادة كتابة نموذجية ومقبولة للغاية من أجل قصة قصيرة تليق بالنشر في النيويوركر على سبيل المثال. الشخصيتان الرئيسيتان هُما مترجِمة، مُستمدّة مِن شخصيتي، وناقد، مُركَّب مِن أكثر من شخص أعرفه. معظم الأحداث قائمة على وقائع حقيقية جرت خلال مؤتمر ترجمة...
دوّن ملتقى التأثير المدني عبر حسابه الخاص على موقع "إكس" فكتب: "في حديثِ الناس يأس يتفاعل. الوجوه سوداء. إعادة بعض الأمل أَصبح مهمة شاقّة". وأضاف: "أمام انعدام الوزن الكامل هذا يبقى العمل التراكمي مساحةّ صامدة في دينامية التواصل الوطني والاغترابي والديبلوماسي". واستطرد الملتقى قائلا": "الحقيقة أن الاستثمار في هذا يتطلب صبرا وحكمة وثِقَة بترابط مسارات الإنقاذ، حيث وضع اليد على بلورة سياسات عامة في كل القضايا ينجز بناء دولة المواطنة. فما بين الفعل و ردة الفعل فارق خطير". وختم الملتقى قائلا: "الإشكالية تكمن حين نضع إيقاع فعلنا في مهب ريحِ هواجِسنا. الثبات في بوصلة النّضال بات مكلفا، والكتلة التاريخية معنية بعدم الاستسلام، ولو كان فيها قلة. الخشية أن تستسلم هذه القلة، أو تؤخذ بموجات مرحلية تود احتلال...
جاء إقدام الجندي بسلاح الجو الأميركي آرون بوشنل (25 سنة)، على إشعال النار في نفسه، أمام السفارة الإسرائيلية بالعاصمة الأميركية واشنطن (الاثنين الماضي)، بمثابة صرخة عالية، إدانةً للإدارة الأميركية في دعمها العدوانَ الصهيونيَّ على قطاع غزة. وهي صفعة مدوية للرئيس الأميركي جو بايدن- وإدارته- للسقوط المُخجل؛ أخلاقيًا وإنسانيًا، وقانونيًا، بالمُشاركة الفعلية لبلاده عسكريًا، وسياسيًا، ومعنويًا، في حرب الإبادة الجماعية- غير المسبوقة- التي يشنها الاحتلال الإسرائيلي، على سُكَان "قطاع غزة"، المُحاصر كُليًا مُنذ 18 عامًا. رسائل الزي العسكري الجندي الأميركيّ، أعلن عبر منصة للتواصل الاجتماعي، قبل شروعه في إنهاء حياته حرقًا، أنه على وشْك تنفيذ "عمل احتجاجي" شديد القسوة، منوهًا بأنه (العمل)، لا يساوي في قسوته، مُعاناة الفلسطينيين على يد الاحتلال، الذي تدعمه الطبقة الحاكمة الأميركية. اختار "الحرق"، وهو أعنف وأقسى...
كان ظهور "الإسلاميون التقدميون" في المشهد العام في مطلع السبعينيات بتونس حدثًا لافتا، لا للإسلاميين فقط بل للساحة الثقافية والإعلامية. فالحركة الإسلامية التي سمّت نفسها ب" الجماعة" ساعتها، في أوج استقطابها ومدّها. فكان اعلان هذه "المجموعة" عن نفسها هو بمثابة أوّل انشقاق تشهده الحركة الإسلامية و "أوّل خروج عن الإجماع " وأوّل اختبار لها. ربّما لم يبلغ الأمر درجة "التكفير" ولكنّ الجماعة اعتبرته طعنة في الظهر. وقد عبّر عن هذا راشد الغنّوشي بمرارة في كتابه "من تجربة الحركة الإسلامية " قائلا:" أدت هذه الحركة النقدية إلى تمزيق الجماعة، فخرجت عنها مجموعة اسمها "اليسار الإسلامي"(...) مجموعة قبلت التطوير دون تقيّد بضوابط صارمة وفي النهاية تهمّشت هذه المجموعة واستلم بعض أفرادها مناصب رسميّة عليا مع علمانيين عتاة " (ص45 ). ...
ليلة النصف من شعبان.. بدأت ليلة النصف من شعبان من مغرب اليوم السبت 24 فبراير 2024، وبدأ معها البحث عن دعاء ليلة النصف من شعبان، التي يغفر فيها الله تعالى للعباد وترفع الأعمال في هذه الليلة المباركة كما ذكر العلماء.وكان رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ومن بعده السلف الصالح والصحابة رضي الله عنهم جميعًا يستعدون لشهر شعبان وخاصةً ليلة النصف من شعبان لما لها من فضل عظيم، وقدر كبير فهي الليلة التي تم فيها تحويل القبلة واستجاب الله لدعاء نبينا الكريم سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، وكانوا يصومون نهاره، ويقيمون ليله بالصلاة والدعاء والاستغفار والتكبير والتهليل، وعلينا اتباع سنة رسولنا الكبير، واستغلال هذا اليوم بالدعاء فهو يوم استجابة ويوم مغفرة.دعاء ليلة النصف من شعبانوأوضحت دار الإفتاء المصرية، أن...
ليلة النصف من شعبان.. تعتبر ليلة النصف من شعبان من الليالي المباركة، وحسب دار الإفتاء المصرية ورد فيها قوله تعالى ﴿فيها كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ "الدخان: 4". وأكدت دار الإفتاء أن المقصود بها أنها ليلة النصف من شهر شعبان، واستندت الدار لحديث شريف يقول في ليلة النصف من شعبان، يبرم فيه أمر السنة، وتنسخ الأحياء من الأموات، ويكتب الحاج فلا يزاد فيهم أحد، ولا ينقص منهم أحد. دعاء ليلة 9 من شهر شعبان.. 8 كلمات تبدل همومك لسعادة وضيقك بفرج دعاء شهر شعبان للمتوفى .. تحول قبره من الضيق إلى روضة الجنان واستشهدت دار الإفتاء بحديث آخر قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «تُقْطَعُ الآجالُ مِنْ شَعْبان إلى شَعْبانَ، حتى إن الرَّجُلَ لَيَنْكِحُ وَيُولَدُ لَهْ، وَقَدْ خَرَجَ اسمُهُ...
آخر تحديث: 18 فبراير 2024 - 9:54 صبقلم:رشيد الخيّون اشتهرت مدن ونواح عراقيَّة، بعد (2003)، في الإعلام العالميّ، في وقت كانت خافية على العراقيين أنفسهم، وربّما أهلها لم يعرفوا بتاريخها وتفاصيل جغرافيتها، وهذه ناحية “جرف الصَّخر” الأبرز اليوم، بعد تحولها مِن بؤرة لـ”القاعدة” و”داعش” إلى عاصمة لميليشيات عراقيّة العدد والعدة، وإيرانيَّة القيادة والولاء، وأخطرها “كتائب حزب الله”، وبالتالي ليس مجازاً أن تُعد مركزاً إيرانياً، يديره الجيش الثّوريّ الإيراني، ومكتب الولي الفقيه خامنئي، وذلك منذ 2014 إلى يومنا هذا. أمسى هذا الجرف عاصمة قائمة بذاتها، أكثر استقلالية من دولة الفاتيكان داخل روما، بعد تهجير سُكانه بالكامل، وهذه السّنة العاشرة، وهم يقيمون في ثكنات اللاجئين، ومعظمهم مِن عشيرة الجنابيين، ومِن أهل السُّنة، وهنا لا بد مِن التوضيح، لا “داعش” ولا “القاعدة” تمثل...
(1)أظلافهم، وحوافرهم، وحناجرهم، وخناجرهم تعمل بهدوءٍ مُحَنَّك (والجزَّار هادئ أيضًا).(2)أغورُ في الميلاد. أما الباقي فقد حدث من دون أن أقصد.(3)يتسابقون في نمائم الخزينة.(4)صار العَتَهُ سلاحًا (تمامًا كما الكلمة).(5)كَبِدي على بنات البحر. البنايات في البحر.(6)تعلَّق طحلبٌ بالسَّيف.(7)وصل رجال الطَّوارئ. نقلوا الجثمان. رنَّ جرس السَّاعة المنبِّهة.(8)ذهبوا إلى الصلاة في اليوم الذي تقفل فيه البنوك.(9)لم يرجع القَتَلَة إلى هنا (ولم ترحل مدافعهم أيضًا).(10)ينكِّل بك الخَفَر في الابتسامة الخجول العجلى، وفي الطريقة التي يصوِّر بها أندريه تاركوفسكي الوجوه وهي تستدير ببطء، من دون أن يلتفت بقيَّة الجسد.لقد جاء تاركوفسكي كي يُحدِث ضوضاء في الرُّوح، وفي العين، تمامًا كما جاء تشي جيفارا، كما يقول بنفسه، كي يُحْدِثَ «إزعاجًا في العالَم»، وبالضبط كما قال جان- لوك غودار على لسان إحدى شخصيَّاته في تحفته السِّينمائية «لاهث»: «أَنْ...
خاص – أثير مكتب أثير دمشق – إعداد الكاتبة والأديبة غادة عماد الدين العيسى مديرة المسرح القومي في طرطوس “خطاب اليوم التالي للحرب سيكون مختلفًا” والقائل هو بتلسئيل سموتريتش…هذا اسمه، وعمله ليس وزير حرب ولا مدير مخابرات، إنّه وزير مالية، لكن يبدو أنّ شأنه في موضوع الاستيطان والعنصريّة لا يقلّ عن شأن رئيس وزراء الكيان الصهيوني بنيامين نتينياهو، كلٌهم يعملون لتنفيذ الإستراتيجيّة الصّهيونيّة التي يميل البعض لتجاهلها “من الفرات إلى النّيل” التي هي ليست أضغاث أحلامِ من ينبّهون من الخطر الإسرائيلي، وخاصّةً عندما تعمد بعض الجهات الإعلاميّة والثقافيّة التي تعمل في خدمة هذا الكيان لصبغه بألوان الطّيف الدّيمقراطي، وحماية حقوق الإنسان، فيعتبرون أن في الموضوع الكثير من المبالغة، خاصّة أنّ لهذا الكيان المقدرة الماديّة والثقافيّة والتكنولوجيّة التي من الممكن...
(1)يذهب الليل إلى المجرفة، تعود الشَّاحنات بالعذابات، يرجع الشَّاعر بالنجوم (النُّجوم معضلة السُّجناء والشُّعراء، فقط).(2)منذ غروب الشَّمس وأنا أحدس أن هذه الليلة ستكون بلا فرشاة، ولا كأس، ولا مواء، ولا موت.ولذلك اتَّخذتني القِطَّة، وأخذتني.(3)في كل خطوة أذهب إلى البحر، ولا أذهب إلى البحر في كل يوم.(4)تصير الطَّلقة تعويذة، ويغدو الكلام ديدانا، وكتب التاريخ جاهزة لإطلاق الإشاعات.(5)في نهاية كل كتاب (الكتاب الذي أقرأه الآن، تحديدا) سأعود لما كنت أعرفه جيَّدا قبل واجب معزفة أبجديَّة هذا الكتاب.(6)تفقس الطُّيور في الليل، وتموت الطُّيور في كل الأوقات، وليس لديَّ أيُّ يقين في ما يخص الزَّمن والبَشَر (قد أستثني «طيور» هيتشكوك، أحيانا).(7)القائد ينتصر، والنَّشيد الوطني يُردِّد الأرامل، والثَّكالى، والمعوقين، والألحان الحماسيَّة، والأيتام، والجرحى، إلخ.استطرادا: يحتاج الوطن إلى حرب أخرى.(8)أيها الأحمق: لماذا عدتَ إلى الزُّلال والزَّبد؟(«ذَهَب...
الكتاب: العنف، تأملات في وجوهه الستة الكاتب: سلافوي جيجيك، ترجمة فاضل حتكر الناشر: المركز العربي للأبحاث ودراسة السيايات، قطر 2017. عدد الصفحات: 250 صفحة. ـ1 ـ يستهل سلافوي جيجيك كتابه "العنف، تأملات في وجوهه الستة" بهذه الحكاية، يقول: "ثمة قصة قديمة عن عامل اشتبه في أنه سارق؛ إذ كانت عربته التي كان يدفعها أمامه تُفتش كل مساء عند خروجه من المصنع تفتيشا دقيقا، لكن الحراس أخفقوا في العثور على أي شيء. ففي كل مرة كانت العربة فارغة تماما. وأخيرا كُشف اللغز. كانت العربات نفسها هي ما يسرقه العامل". ولأنه يجعل من العنف موضوعا للدّراسة ولأنه يعلمنا في ثنايا الأثر أنّ الرعب الهائل الناجم عن أعماله والتعاطف العميق مع ضحاياه يشكلان حتما نوعا من الإبهار الذي يمنعنا من...
د. لينا الموسوي "كُل ما يعجبك والبس ما يعجب النَّاس" مثل من الأمثال العربية الشائعة والتي اعتدنا على سماعها في كل مجتمعاتنا العربية تقريبًا، وحسب ما قرأت أنه مثل قديم عمره 1400 سنة ويعود إلى أبي عمرو بن العلاء التميمي، وكان يقصد فيه كل ما تشتهيه ولكن اجعل مظهرك لائقًا مألوفًا يعجب النَّاس. وعندما أسمع هذا المثل يخطر على بالي سؤال مهم: لماذا يجب أن يكون اللباس محل إعجاب النَّاس، فقد تكون الأبعاد الفكرية وراء هذا المثل أعمق بكثير مما نسمع. في رأيي الشخصي، أن المأكل والملبس أمور خاصة بكل فرد، تعكس نفسه وفكره وروحه وشخصيته؛ حيث إنَّ الناس أنواع وشخصيات وأفكار مختلفة ناتجة عن محصلة وانعكاسات البيئة التي يعيشون فيها، فهي المؤثر الأساسي على سلوكهم الشخصي. اللباس قد...
ما هو دعاء الوضوء؟ ورد دعاء ثابت عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-، من ردده بعد الوضوء تفتح له أبواب الجنة، وروى مسلم (234) وأبو داود (169) والنسائي (148) والترمذي (55) وابن ماجة (470) وأحمد (122) عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عن عُمَر رضي الله عنهما قَالَ، قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ».وقال الإمام النووي في شرح الحديث، إن عُقبة بن عامر رضي الله عنه أدرك يومًا رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا، وهو يقول ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم، فيصلي ركعتين "سنة الوضوء"...
(1)صار الأصدقاء لا يقطنون في الحليب والنَّبيذ (لا تترك العندليب ولا الذِّكريات عند مزيدٍ من الأصدقاء).(2)أخرقٌ وهَشٌّ جدًّا في تطبيب الحمائم (خاصة اللائي يصلن ويلجأن إلى نافذتي بعد رحلة طويلة من العراق أو اليمن حين أكون نائمًا).(3)هذا الدرب لك وحدك (لا تنظر إلى خلفك لترى أنصاف المُجَندلين على ما يشبه إشارات كانت الدليل إلى خديعة صار يتستَّر عليها الجميع).(4)«إنني أنذركم بأزمنةٍ فيها حرارة كبيرةوبالأرامل الصَّارخاتعلى تشتُّت الأموات» (سان جون بيرس).سيأتي ليل طويل، أطول، وأسوأ، وأعنف من هذا (لا تتنازَل عن عينيك، واشحذ أظافرك).(5)ليست الحياة واجبًا على الجميع (أما الموت فحقٌّ في عنق أحدهم، فحسب).(6)استنفدتْ كل طرق ووسائل الكذب نفسَها، والقيامة لا تزال تحت سريري بالضبط.(7)ما هو أهم من أن يكون رأيك صائبًا أن يكون صادرًا من أقرب مكان ممكن -بالنسبة...
تركنا رسول الله –صلى الله عليه وسلم- على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، وأرشدنا إلى كل ما فيه خير وفلاح لنا في الدنيا والآخرة، ونهانا عن كل ما يعرضنا لغضب الله سبحانه وتعالى.حذر مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية من ترك المدفأة موقدة أثناء النوم.وقال مركز الأزهر إن إغلاق أجهزة التدفئة عند النوم في الشتاء من سُبل الأمان والسَّلامة وحفظ الأنفس والأموال. نصيحة مهمة من شيخ الأزهر للطلبة في امتحانات نصف العام مش هتنسى في الامتحان وذاكرتك هتبقى حديد.. اسمع نصيحة الشيخ الشعراوي تسبب العمى| حركة في الصلاة حذر منها النبي.. إياك أن تفعلها لو كنت قليل الحيلة ردد 6 كلمات ينصرك الله ويفتحها عليك فتحا عجيبا وحثَّ سيدنا رسول الله ﷺ على...
في يوم الجمعة، يستحب لكل مسلم أن يردد هذا الدعاء، وهو على باب المسجد قبل الدخول إلى صلاة الجمعة. الجمعة الأولى من رجب.. أكثر دعاء كان يردده النبي دعاء ليلة الجمعة لسعة الرزق وسداد الدين .. مستجاب بين العصر والمغرب وقال جابر بن زيد -رحمه الله- : " إذا جئت يوم الجمعة فقف على الباب وقل : اللهم اجعلني اليوم أوجه من توجه إليك ، وأقرب من تقرب إليك، وأنجح من دعاك وطلب إليك".دعاء يوم الجمعةاللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ. صَلاَةً دَائِمَةً بَاقِيَةً إِلَى يَوْمِ الدِّينِ. حَتَّى نَجِدَهَا وِقَايَةً لَنَا مِنْ نَارِ الْجَحِيمِ. وَمُوَصِّلَةً لأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا مَعْشَرَ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى دَارِ النَّعِيمِ وَرُؤْيَةِ وَجْهِكَ الْكَرِيمِ يَا عَظِيمُ.اللهم يا كاشف كل كربة، ويا مجيب كل...
ما العنف؟ العنف في مفهومه البسيط هو سلسلة من الأفعال التي تحدث ضررا ماديا أو جسديا أو نفسيا أو غيرها من أشكال الإيذاء بدأ بالتهديد والمساومة والابتزاز مرورا بالتجريح والتجويع والكسر والإسكات والتكذيب والسبّ ثم القتل. وبلا شكّ فالعنف ظاهرة فرديّة ومن ثمّة تمتدّ إلى المجتمع أفرادا وفئات وطبقات وترتبط بتاريخ الانسان ولا تزال. ولئن وجدنا في مدارس علم الاجتماع اختلافا بيّنا بين من يرى العنف من "أخلاق البشر فيهم الظلم والعدوان، بعضٌ عل بعضٍ، فمن امتدت عينه إلى متاع أخيه امتدّت يده إلى أخذه إلى أن يصدّه وازع" ( أبن خلدون) وعلى نفس النّهج يرى هوبز أنّ الطبيعة الإنسانية مشبعة بالعنف ساعية دائما إلى إشباع هذا الميل، يرى غيرهما أنّ الطبيعة البشرية أصيلة وخيّرة ( ج.ج. روسو وماركس)...
(1) أيَّتها الجُثَّة، يا جدِّي، يا أُمِّي، يا رفيقي المُجَنْدَل: تريَّثوا قليلاً، فالمهرجان كبير. (2) في هذا الشِّتاء يجتمع الرجال والنِّساء، وبقيَّة الفصول، والحسرات. (3) نحن صرعى، وجرحى، وغائبون، ومُغَيَّبون. أما الشُّهداء فلن يكونوا أكثر شجاعة وبأساً في المقتلة الوشيكة. (4) يغمض عينيه، ويتساقط الليل على دوَّاستي دراجة هوائيَّة قادمة مباشرة من فيلم "لصوص الدراجات الهوائية" لفيتوريو دي سيكا في آخر طرقات القرية، ثم يمضي الصَّبيُّ إلى "البحائص" )جمع "بحيصة"، وهي، في دارجة أهل الباطنة، عين الماء العذب في البطحاء أو الوادي الجاف(، ويعود بنظرة لا يزال عمرها حوالي خمسين سنة. (5) لم يعد الموت يأتي إلا بِنِصفِ هيبته فقط (والطُّيور لا تزال تذهب إلى هناك بجلالٍ كبير). (6) أمَّهاتهم ذَهَبْنَ إلى القابِلَة بعد كل ذلك القتل الذي في غزَّة....
أكد المتحدث الرسمي لأمانة الأحساء خالد بووشل، أن النسخة التاسعة من مهرجان تسويق تمور الأحساء المصنعة "ويا التمر أحلى"، ستنطلق في يوم 17 يناير 2024، في قلعة أمانة الأحساء التراثية، وسط استعدادات وتطلعات ترمي إلى مضاعفة السعة الاستيعابية لموقع المهرجان، من حيث تعداد الزائرين، ومساحة الموقع. وقال بووشل: "هذه النسخة تعتبر نسخة نراها قبل أن تبدأ أنها قفزة نوعية من حيث التنظيم، ومن حيث ما يقدم من محتوى، ومن حيث التنافسية ذات الجودة بين منتجي التمور الذي يفوق ال50 متجرا سوف يتواجدون داخل هذا المهرجان، إضافة إلى عدد من الفعاليات والساحات المفتوحة".أخبار متعلقة بـ 288 محورًا.. مدن الشرقية خالية من التشوهات البصرية قريبًاتكريم تجمع الأحساء الصحي لحصوله على شهادة موسوعة جينيسساحة للأجواء العائليةوأضاف: "حاولنا هذه السنة إلى عملية التوسعة في عملية...
كتب وجدي العريضي في "النهار": بات جلياً انه سيتم ترحيل ملف النازحين إلى العام الجديد وربما إلى أعوام، إذ لم تحدَّد مواعيد لطيّ هذا الملف المعقد والبالغ الخطورة على المستوى الديموغرافي، حيث بدأ يشكل عاملاً مقلقاً ومخيفاً نظراً الى الأعداد الهائلة، فيما المجتمع الدولي غائب عن السمع ولا يرغب في إثارته، الأمر الذي فوجئ به مسؤول لبناني لدى زيارته إلى بروكسيل قبل أسابيع عندما قال للممثل الاعلى للسياسة الخارجية والشؤون الامنية في الاتحاد الأوروبي جوزيب بوريل: "يجب أن تعملوا لمساعدتنا في موضوع النازحين"، فكان الجواب سريعاً: "نحن نرغب في ذلك لكنهم سيبقون في لبنان. الحرب مستمرة في سوريا ونقوم بالواجب تجاه النازحين، والأمور لم تنضج بعد لطي هذا الملف". الكلام انتهى عند هذا الحد من هذا...
تأسّف سماحة مفتي سلطنة عُمان، الشيخ أحمد بن حمد الخليلي، من الحرب التي تجري في السودان. وقال شيخ الخليلي في بيان له ليل أمس: “يؤسفنا جميعاً ما يجري بين الأشقاء في السودان المسلم الشقيق العزيز؛ من سفك الدماء وانتهاك الأعراض والعدوان على الحُرمات، وهذا أمرٌ يجب أن يتوقّف فوراً، فما أعظم حرمة الإنسان وما أعظم جُرم من انتهك حرمته بقتله أو بكل ما يؤذيه، فقد قال تعالى: (مِنْ أَجْلٍ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَابِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً)، ولا ريب أن المسلم أعظم حرمة، والعدوان على حياته أعظم جرماً، وقد بيّن الله عاقبة ذلك في قوله: (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا...
لا يمكن -على الإطلاق- استبعاد وجود صورة التِّنين في قصائد شاعر مثل سيف الرَّحبي، وليس هذا الرَّأي من قبيل إصدار أحكامٍ جاهزة، إنَّما هو يقينٌ مؤدَّاه أنَّ الشِّعر المفتوح على الإحساس الكوني لا يمكنه أن يعدم وجود هذا الكائن الأسطوري داخل مخيِّلة صاحبه الشِّعريَّة.لننظر عن كثبٍ إلى تجربة هذا الشَّاعر التي تتقاطع في عمقها الجوهري مع محاولات فهم «الإنشاء» الكونيّ الذي رجع إليه الكيميائيُّون القدامى في محاولة منهم لإعطاء التَّركيب -فيما بعد- بعدًا خلَّاقًا فيها، فتُستخدمُ الرِّموز -كالتِّنِّين- للدَّلالة عليها استخدامًا لا يقف على فهمه إلا خاصَّة الخاصَّة.وقد يستغرب الكثير من قرَّاء هذا الشَّاعر الذين خبروا أدبَه حكْمِي هذا بعدما اتَّفقَ أغلبهم في عدم استخدام الشَّاعر التِّنين لا في نصوصه النَّثريَّة ولا الشِّعريَّة، فلا يكاد يأتي أحدٌ منهم على آخر...
صدر للشَّاعر الهواري غزالي عن دار الآن ناشرون بعمان بالأردن، بداية هذا العام 2023 كتاب «نزيلا قاسيون»، وهو مجموعٌ بين الشِّعر والنَّثر، جاء في 190 صفحة تقريبا، في 30 نصًّا، متوزِّعًا بين قصيدة النَّثر والتَّفعيلة والعمودي، مع تقديمٍٍ من الشَّاعر نفسه في أربع صفحات. ويتناول الكتاب موضوعًا في الرِّحلة من بوردو إلى دمشق. وهو كتابٌ يعترف فيه صاحبُهُ مبدئيًّا « أنَّ له عنوانين كُتِبَا في مرحلتين مختلفتين، فأمَّا العنوان الأوَّل والأساسيّ فهو نَزيلَا قَاسْيُون وقد كُتِب حديثًا جدًّا، بينما ِيقول عن العنوان الثَّاني وهو أناشيدُ النُّبوءات المتوحِّشة إنَّه كُتِبَ ما بين 2006 و2008، ونُشِرَ بالجزائر سنة 2009، في شكلِ كتابٍ مستقِلٍّ». يقول: «لم أقصد من إعادة نشرِ هذا العنوان الثَّاني ضمن هذا الكتاب كتخليدٍ جديدٍ للرِّحلة الشِّعريَّة التي عقدتُها آنذاك...
(1)يأتون بآخر ما في وِسعهم من خير وإيمان: يجلبون الطِّين، والعصافير، والجدَّات إلى مستعمرة الجُذْم.(2)النَّوم مِنَّة الغطرسة.(3)الجبل الأكثر عزلة في العالم هو البيت الأكثر أمانا على الأرض.(4)لأن حذاءه ضاق، توجب على النَّاس أن يمشوا حفاة.(5)أهتم كثيرا بالتَّفاصيل الصغيرة (لكن، للأسف ولحسن الحظ، بعد ذلك).(6)يكتشف المرء أنه كان على صواب بعد فوات الأوان، وبعد أن يصدِّق الآخرون الخطأ الذي ارتكبوه.يفوت الأوان على الجميع في توثيق المشهد، وفي توثيق الشَّهيد.(7)هذا ليس عشبا. هذه ليست صحراء. ذلك ليس سجنا. هذه ليست بئرا. هذا ليس ماء ولا جريمة: هذه يد روزا لكسمبورج وهي تطلع من النَّهر إلى النُّجوم التائهة والقصائد.(8)ردَّة فعلي إزاء فيلم «نابليون» (من إخراج رِدلي سكوت، الولايات المتحدة الأمريكية، 2023) هي الفتور، وذلك لأسباب لا علاقة لها بـ«شروط الفيلم التاريخي»، ولا بـ«عِلم...
ديسمبر 23, 2023آخر تحديث: ديسمبر 23, 2023 سناء الشّعلان (بنت نعيمة)روائية اردنية عندما نتحّدث عن “صوت الشّباب في الرّواية العربيّة”؛ فنحن بكلّ تأكيد لا نتحدّث فقط عن الرّوائيّ الذي قام بعمليّة الخلق السّرديّ المتولّد على الورق ليخرج هذا المنجز مكتوباً بما يشّكل جسد الرّواية، بل نحن لا بدّ أن ننظر إلى الأمر من زاوية الفضاء الزّمنيّ والمكانيّ، ومن زاوية مشهديّة المنجز الرّوائيّ، ومن زاوية المتلقّيّ القارئ، ومن زاوية الملتقّي النّاقد أو المتخصّص؛ فالرّؤية للرّواية من هذه الزّوايا تكشف مساحات هذا الصّوت الرّوائيّ الذي يكتبه الشّباب الرّوائيون غالباً في تجارب قد تكون الأولى لهم أحياناً، وقد تكون الأخيرة لهم كذلك، ويتلّقاها في...
صاحب النّقْب،، د. #بسام الهلولومضة تشعل ظلمة التوابيتمقابس بين يدي حميّة فتى من مصر عمرو بن العاص( جئت اليك مدفونا ،وأنوء بضحكة السلطان، وبؤس الفجر في عربستان والخلجانوصمت الربانابحر في خرائب ام القرىوطور سيناءوليل من صريف الموتقص جوانح الخيام..تصبين القبوروتشربين فتظمأ الصحراء، ظمئت والردى فيكفأين وجوهنا منك ياغزة، فوقف مستنهضا: «أما فيكم أحد يقْدِم فيحدث لنا نقباً في هذا الحصن؟»فتقدم #ملثم، وألقى بنفسه على #الحصن، واحتمل ما احتمل من أخطار وآلام، حتى أحدث في الحصن نقباً كان سبباً في فتح المدينة انذاك . يقال ليس من الصواب ان نبحث عن النظم ، بل عن العوامل الإنسانية المتمثلة في عجز وخور الرجال عن تطبيق مواهبهم على هذا التراب..فماذا تقول حيال عقل سياسي محض في أقطارنا والذي لازال رهين محبسه من (...
ترجمة : قاسم مكي -ليس سِرَّا أن الغرب أسَرَ خيال باقي العالم وكسب احترامه على مدى قرون. لكن ما هو سرّ أن الغرب يفقد الآن هذا الاحترام. (هو سِرٌّ لأنه يحدث في صمت وخفاء داخل عقول بلايين الناس.)كما ليست القيم الغربية هي التي جعلت الغرب متفوقا ولكن قدرته على الإنجاز. لقد مكَّن الأداء الفائق سكانَ الغرب الأقل عددا نسبيا من التفوق على باقي البشرية على مدى 200 عام واستخدام تفوقهم التقني لاستعمار كل أركان المعمورة.فمن الصعب تصديق أن 100 ألف انجليزي كان يمكنهم عمليا حكم أكثر من 300 مليون هندي قبل فترة لا تكاد تتعدى مائة عام تقريبا. كان احترام جنوب العالم للتفوق الغربي حقيقيا وثابتا على الرغم من استيائه المبرر جدا في حقبة ما بعد الاستعمار.ما بعد الحرب العالمية...
"صديقُه الذي هاجر إلى هناك واشتغل سوّاقًا وعاد بأكياسٍ من النقود قال إنه لا توجد هناك أية شجرة. الأشجار موجودةٌ في رأسك يا أبا قيس. في رأسك العجوز التعِب يا أبا قيس. عَشر أشجارٍ ذاتِ جذوعٍ معقَّدةٍ كانت تسّاقَط زيتونًا وخيرًا كلَّ ربيع". بهذه الجُمَل المتتابعة التي ساقها غسّان كنفاني في الفصل الأول "أبو قيس" من روايته القصيرة المهمّة "رجال في الشمس" – والتي انتقل فيها من لسان الراوي العليم متحدثًا عن (سعدٍ) صديق (أبي قيسٍ)، إلى لسان عقل أبي قيسٍ وهو يحدِّث نفسَه، أو لعلّه لسانُ سعدٍ محدِّثًا صديقَه ولاطمًا إيّاه بالحقيقة العارية من ظلال الأشجار – يلخِّص الأديب الفلسطينيُّ الخالدُ ذكرياتِ الوطنِ الفلسطينيِّ المستقرِّ قبل حُلول نكبة عام 1948. لقد ظلَّ أبو قيسٍ يحلم بغَرس عِرق...
(1)أيها العاشق: لا أحد يتذكرك هنا.أيها العاشق: لا أحد يريدك هناك.أيها العاشق: لم يندم أحد هنالك.أيها العاشق: ثمَّة قمر نصف معطوب سقط الآن في بحر مجز الصُّغرى.(2)غريبة أنت (خاصة في الكلام حين لا يعود غريبا ويصير وحيدا).(3)لا تأتوا إلى كلمة سواء (وإلا كيف سأستطيع أن أعيش بعد انفضاض السَّامر)؟(4)حياتي تعجبني هكذا (حتَّى الأعداء لا يتصوَّرون ذلك). وما هو أسوأ من ذلك: أتصور أن حياتهم لا تروق لهم في المخمل.(5)ليست القراءة متعة، بل بحث عن صدى الجرح.(6)في هذا القارب، لم تُوَّزع سترات النجاة والمجاديف بالتساوي في ذاكرة الشَّظف.في هذا القارب نحن لسنا كلّنا معا في ذات المصير كما تردد الأفواه «الوطنيَّة» للغاية (لسنا جميعا من هرَّب الأموال إلى بنوك سويسرا، أو ابتاع قصورا في إسبانيا، وبريطانيا، وفرنسا، أو أنشأ نافورة زاهية...
شخصياً، كتبت اكثر من مقال عن التعايش السلمي في اقليم جبال النُوبة، وذلك لأهمية هذا الموضوع في تحقيق السلام المجتمعي، وإبعاد المنطقة عن النزاعات والصراعات والحروب، والسير بها نحو الإزدهار والتقدم والتنمية المُستدامة. شعب النوبة، كونه شعبا، ذات ثقافة وحضارة عريقة. شعب يحترم الآخرين وحرياتهم، والاعتراف بالاختلافات بين الأفراد والمجتمعات والقَبول بها، أي أنه يقدر التنوّع الثقافي والاجتماعي واللغوي والديني، والانفتاح على الأفكار والفلسفات الأخرى في الأديان وغيرها. وايمانا من هذا الشعب، بمبدأ التعايش السلمي والتسامح مع الآخر. تستقبل منطقة جبال النوبة وباستمرار، الافراد والجماعات والقبائل السودانية التي تبحث عن الاستقرار والأمن والطمأنينة. من هذه القبائل على سبيل المثال لا الحصر، تلك التي عرفت فيما بعد أو سمت نفسها لاحقا (بالبقارة)، وتتكون من قبائل (الحوازمة والمسيرية وغيرهما من القبائل الموالية...
قَدْ أكُونُ من المتحيزين نوعًا ما لِمَا يطلق عَلَيْه بالتفكير والتخطيط الاستراتيجي واستشراف المستقبل وذلك بحُكم سنوات ليست بقصيرة من الاهتمام البحثي والدراسة في هذا المجال والَّتي بدأت في العام 2008 تقريبًا، ولله الحمد خرجت بمئات المقالات المنشورة وعددٍ لا بأس به من الدِّراسات والبحوث المحكمة والكتب التخصصيَّة وتلك التطبيقيَّة في هذا السِّياق، مِنْها كتاب «مستقبل في قبضة اليد» والمنشور في العام 2014 والَّذي قدَّم له حينها الأستاذ الدكتور محمد النابلسي ـ رحمه الله ـ رئيس المركز العربي للدِّراسات المستقبليَّة؛ وكتاب آخر بعنوان «التحليل السِّياسي الاستراتيجي باستخدام تقنيَّة التحليل المورفولوجي» الصَّادر في العام 2020م، بالإضافة إلى كتُب تطبيقيَّة على الدِّراسات الاستشرافيَّة والتخطيط الاستراتيجي مِثل كتاب: «المؤشِّر صفر» والَّذي ركَّز على استشراف مستقبل الإرهاب والتنظيمات الإرهابيَّة في سلطنة عُمان، وكتاب «مكافحة...
ثبت في السنة النبوية النهي عن ترك النار في البيت عند النوم، وذلك حتى لا تسبب الحرائق في المنزل، وروى ابن أبي شيبة في "المصنف" (38008) وأحمد في "مسنده" (11208) والنسائي في "الكبرى" (8804) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ: «لاَ تُوقِدُوا نَارًا بِلَيْلٍ» ثُمَّ قَالَ: «أَوْقِدُوا، وَاصْطَنِعُوا؛ فَإِنَّهُ لَنْ يُدْرِكَ قَوْمٌ بَعْدَكُمْ مُدَّكُمْ، وَلاَ صَاعَكُمْ». وروى البخاري (6294) ومسلم (2106) عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: "«احْتَرَقَ بَيْتٌ بِالْمَدِينَةِ عَلَى أَهْلِهِ مِنْ اللَّيْلِ فَحُدِّثَ بِشَأْنِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ هَذِهِ النَّارَ إِنَّمَا هِيَ عَدُوٌّ لَكُمْ فَإِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوهَا عَنْكُمْ».. قَالَ الْقُرْطُبِيّ في شرح الحديث: «فِي هَذِهِ الْأَحَادِيث أَنَّ الْوَاحِد إِذَا بَاتَ بِبَيْتٍ لَيْسَ فِيهِ غَيْره وَفِيهِ نَار فَعَلَيْهِ...
كادت القضيَّة الفلسطينيَّة تُطوَى تدريجيًّا في بساط النِّسيان، وانصرف الجمع، دوَلًا وشعوبًا، إلى مشاغلهم وتحقيق مصالحهم وتنفيذ خططهم وإمضاء سياساتهم، بوسائل وطُرق تُعبِّر عن الأنانيَّة والاستئثار وحُب النَّفْس، وتجاهل حقوق الشَّعب الفلسطيني، وما يتعرض له من إذلال وامتهان. فالعصر ـ كما يدَّعون ويروِّجون ـ عصر سلام وتطبيع وتعايش وانصهار وذوبان مع «الآخر»، وانفصال عن الماضي وملفَّاته وقضاياه، ومِثله وما سُمِّي بـ»الحقوق المشروعة»، الَّتي تعيق عجلة التنمية، وتمنع نُمو الاقتصاد وتقف عقبة أمام الحداثة والعصرنة والازدهار وقِيَم العولمة… وأوشكت ملفَّاتها الفخمة ـ أي القضيَّة الفلسطينيَّة ـ وأرشيفها العامر بالوثائق والحجج، وحراكها الدِّفاعي النَّشط ـ قَبل سنوات ـ في أروقة المنظَّمات والكيانات الدوليَّة، وعواصم العالَم، على مدى عقود طويلة، أن تتلاشى في ذاكرة تشيخ بمرور الأيَّام، فتدخل شيئًا فشيئًا إلى مَرض...
ساسي جبيل (تونس) أخبار ذات صلة «الدار» تبيع المرحلة الأولى بأول مشاريعها في رأس الخيمة «إياتا» تتوقع نمواً قوياً بقطاع الطيران في الإمارات خلال 2024 مؤتمر الأطراف «COP28» تابع التغطية كاملة يقول الكاتب الأميركيّ ريتشارد لوف: «بوسع طفل أن يحدّثكم اليوم عن الغابة الأمازونيّة المداريّة، ولكن ليس عن آخر مرّة اكتشف فيها أجمة لوحده، أو أنّه استلقى في حقل ليصغي إلى الرّياح وهو يرى حركة الغيوم». إنّ تقلص المعارف الخبْريّة التي كانت تُحصَّل سابقاً في الحياة اليومية وسط مظاهر الطبيعة والبيئة نجم عنه نوع من الانبتات القاسي، بالمعنى الفعليّ كما بالمعنى الاستعاريّ، لأجيال من سكّان أصليّين كثر في أصقاع كثيرة من العالَم، فلم تعد لهم حياة بين الأشجار والبيئة الطبيعية التي عاش فيها أسلافهم، ولعل هذا أحد...
(1)يتمخَّضُ في سؤاله.(2)كل الصُّخور تتوكَّأ.(3)يمتهنون الفزَّاعة.(4)تمحقهم صفَّارتهم.(5)تَرْتَعُ الخِرقة فيهم.(6)الفِطْرُ على الرُّفوف.(7)الموت إشارة.(8)العين معيار الهشاشة.(9)الأماني اختناق (فلنجرِّب، في المرة القادمة، ألا نشنق الماضي).(10)كلُّ أغنية وداع.(11)المطار اعتباط (مثل بقيَّة السَّماء والأرض).(12)لسنا في اضطرار إلى غير هذا.(13)تُكَلِّفُني الينابيع، وتَكْفُلُني المياه.(14)أسقي الضَّباب حين تخدعني الغيمة.(15)في كل هذا الجرح كلمة، كلمتان، ثلاث، حتى تُنْقِذَهُ القيامة.(16)يبتسمون، وضريحي الثَّغر.(17)أمدُّ يدي قليلا نحو البحر ليفيض كل ذلك الذي نسيتِه عليَّ.(18)الذَّاكرة جريمة القماط، والنَّهر لا يجري صوبك.(19)لا نموت (إلا في التَّاريخ وبهجة الفيزياء).(20)يستميت دفاعا عن حصن لا يراه أحد سواه.(21)مَجْدُه الانقطاعات (لا ينقطع).(22)اخلَع قميصكَ المُضْغَة (القطار معطوبُ الصَّافرة قادم).(23)أيها الإغريق الكلاسيكيون: الفلسطينيُّون ملحمتكم حين تُراوحون.(24)لا أحد هنا، فلا تتحرك حنينا أو شِبْرا (كلُّهم هناك).(25)يا واهب النُّعوت والألوان: لا تَصِفْها، ليس لي شكل.(26)تُعَشِّش العصافير في النَّدم.(27)لا داعي للفضيحة (الحمائم تَقْتُل...
أشاد وزير الداخلية، عبد الوافي لفتيت، بحافلات النقل الحضري التي تولت تدبيرها شركات، بالخصوص في مدن أكادير والدار البيضاء ومراكش وغيرها، واصفا إياها بأنها من “الطراز العالي”، مشيرا إلى أن الوزارة بتنسيق مع الجماعات الترابية “تعمل على تعميم هذه النماذج على مستوى مجموع المدن بالتراب الوطني من خلال مخططات التنقلات المستدامة”. وأضاف لفتيت، أثناء جلسة الأسئلة الشفوية بمجلس المستشارين، الثلاثاء، أن “الصراحة تفرض علينا أن نقول إن هذا النموذج من الحافلات أدخلنا إلى مرحلة جديدة، فنحن نعرف كيف كنا في فترة سابقة، حيث لا أحد كان يسره واقع النقل الحضري على مستوى الحافلات”، مشددا على أن العمل الآن يجب أن ينصب على مستوى تعميم هذه النماذج على المستوى الوطني. وكشف الوزير أن هذا النموذج من الحافلات والتعاقد مع شركات في...
في التاسع عشر من نوفمبر الحالي عقد مؤتمر الفجيرة الدولي الثالث للفلسفة تحت عنوان «الفلسفة والعالم المعيش» لمدّة يومين، من تنظيم بيت الفلسفة بالإمارة، ويأتي هذا المؤتمر في سياق الاحتفاء العالمي بيوم الفلسفة.يأتي سؤال المؤتمر حول الإنسان بوصفه مشكلة في الواقع المعيش، أمام ما يدور في هذا العالم من تناقضين، بين التّقدّم العلمي والواقع البشري، فالعلم اليوم وصل إلى درجات كبرى من التقدم المادي والتقني، وأصبح العالم موصولا ببعضه، عن طريق الاتّصالات ووسائل النّقل وغيرها، إلّا أنّ واقعه لا زال يعيش حالة الصراع والاحتراب والفقر والتشريد، فهناك واقع مأساوي تعيشه العديد من التّجمعات البشرية.حاول المؤتمر أن يبحث في مفردات الواقع المعيش كالسعادة والفن والتسامح والقيم، وفي الوقت نفسه حاول البحث عن مستقبل الذكاء البشري في ضوء الذّكاء الاصطناعي، وما...
تكشَّفت النِّيَّات الخبيثة الَّتي يحملها كيان الاحتلال الصهيونيِّ للفلسطينيِّين في قِطاع غزَّة، حيث يسعى هذا الكيان المارق الإرهابيُّ إلى زيادة المعاناة الإنسانيَّة للفلسطينيِّين باستخدام كافَّة أوْجُه القمع والإرهاب والحصار؛ لإجبار سكَّان قِطاع غزَّة على النزوح، لِتُسطِّرَ هذه النَّازيَّة الجديدة مرحلةً جديدة من مراحل التهجير القسريِّ، وتخلُق نكبةً مُتجدِّدةً، تُماثلُ نكبة عام 1948 والَّتي شهدت مذابح وجرائم مسطورةً في صفحات التَّاريخ خلَّفت تهجير أكثر من (750) ألف فلسطينيٍّ، دُونَ أنْ يتمَّ محاسبة كيان الاحتلال الصهيونيِّ على جرائمه ومذابحه، وفي ظلِّ وجود المادَّة (49) من اتفاقيَّة جنيف الرابعة الَّتي تحظُر الإخلاء القسريَّ وتُجرِّمه، ما يؤكِّد أنَّ القوانين وحدها والقرارات لا تستطيع معالجة الأزمة، ولا تستطيع إيقاف العدوان. وعلى ذات الطريق، وبنَفْسِ المنهجيَّة القذرة، يَسيرُ كيان الاحتلال الصهيونيِّ، ويعمل على إجبار سكَّان...
السيد القائد هو عنوان المرحلة لمن لا يعلمون، منه بداية مسيرة تحرر واستقلال الأمة وإليه تنتهي، هو حلم الأمة الذي مازال عصيا على الأعداء، وأفقها الذي لا يحد، يعجز أمامه كل الخصوم، ويهابه كل الأعداء، ويحفظه أحرار وشرفاء الأمة في الأفئدة والجفون، مجاهد شجاع وعزيز وكريم وواعٍ يقاتل بنفسه وجيشه ورجاله المؤمنين لاسترداد حق هذه الأمة من الحرية والاستقلال والوحدة، وسواء أطلقوا عليه القائد اليمني أو لم يطلقوا، فإنه القائد اليمني الذي يقف ضد الرأسمالية الأمريكية المتوحشة، القائد اليمني الذي يقف ضد الصهيونية الملعونة، القائد اليمني الذي يقف ضد التمييز العنصري ويواجه الزيف الديمقراطي الغربي، القائد اليمني الذي يقف ضد التبعية والارتهان، القائد اليمني الذي يقف ضد تجزئة معركة الأمة، القائد اليمني الذي يقف ضد الاستعمار والرجعية، القائد...
التفاوض الفعال بالضرورة أن يكون منتجاً لسلام دائم أو على الاقل اتفاق مرضي لأطراف الصراع, لكن هناك في منبر جدة طرفٌ ينتحل شخصية الجيش القومي, و لا يريد أن يصل إلى اتفاق يوقف الحرب, و هذا هو ديدن الاسلاميين مع خصومهم . ولإثبات ذلك هناك عديد من الشواهد في تاريخ التنظيم الإسلامي تؤكد هذه الفرضية. إذا قمنا بتحليل عقلية الاسلاميين و تاريخهم في العمليات التفاوضية المتكررة التي أجريت في السودان مع العديد من الحركات المسلحة , نجد أنّ السلام لم يكن من الاهداف الاستراتيجية لدي الاسلاميين, بالتالي كل عملياتهم التفاوضية و أجندتهم سرعان ما تتحول الى عناصر مساعدة لاشعال الحرب. في هذا المقال وددتُ أن أسرد بعض الأمثلة و النماذج التي تستعرض مفهوم السلام الدائم في تصورات الاسلاميين . كمثال...
مسؤول عسكري بريطاني: جاهزون لقتال روسيا الليلة في هذه الحالة