2025-03-12@01:56:13 GMT
إجمالي نتائج البحث: 120
«الإسلامیین فی»:
(اخبار جدید در صفحه یک)
بي بي سي نيوز عربي "حتى الآن تدربت على استخدام سبعة أنواع من الأسلحة في أحد معسكرات الجيش السوداني. أنتظر دوري للانخراط في الحرب، لأنال شرف الدفاع عن هذا البلد"، هكذا قال الشاذلي عطا، وهو سوداني من ولاية كسلا شرقي البلاد، في مقابلة مع بي بي سي نيوز عربي. ينتمي الشاذلي للحركة الإسلامية السودانية، وقد تطوع بالانضمام للجيش، من أجل مواجهة قوات الدعم السريع شبه العسكرية، حيث نشب القتال بين الطرفين في منتصف أبريل/ نيسان الماضي. بمجرد اندلاع القتال أعلن الجيش حالة الاستنفار. فهبَّ الإسلاميون لنصرته، وكثفت قيادات في نظام الرئيس المعزول عمر البشير جهودها، لاستنفار من يُسَمَّون بالمجاهدين. كما انضم الآلاف من أبناء الحركة للجيش في الأسابيع الأخيرة بحسب الشهادات التي جمعتها بي بي سي. لكن الجيش السوداني...
قال قائد قوات الدعم السريع، محمد حمدان دقلو حميدتي، في منشور على حسابه بموقع إكس، اليوم الاثنين، إنه يساند وبقوة جميع الجهود الرامية إلى القضاء على التطرف والإرهاب. الخرطوم:التغيير جاءت تصريحات حميدتي الذي تقاتل قواته الجيش السوداني منذ منتصف أبريل الماضي، خلال إدانته هجومًا إرهابياً في تركيا. وأضاف “ندين بأشد العبارات الهجوم الإرهابي الذي استهدف مباني تابعة لوزارة الداخلية في العاصمة التركية أنقرة، ونعلن عن تضامننا مع حكومة وشعب تركيا في مواجهة هذه الأعمال الإرهابية التي تسعى إلى تقويض الأمن والاستقرار في تركيا والمنطقة”. وتابع “نلفت أنظار العالم إلى تحركات الجماعات الإرهابية في السودان التي عادت إلى الواجهة من جديد تحت قيادة أنصار النظام السابق وحماية عبد الفتاح البرهان والتي تشكل تهديداً للأمن والسلم الإقليمي والدولي”. رغم إشارة حميدتي للإسلاميين...
الإسلام السياسي وفشله... التفكير في الأسئلة ثمّة أسئلةٌ وتساؤلاتٌ عديدةٌ جديرةٌ بأن تعيد هيكلة الأجندة البحثية والنقاشية العربية وترتيبها في ما يتعلق بسؤال الإسلام السياسي. أين تقودنا هذه التطورات الفكرية والتحولات السياسية في العالم العربي؟ على صعيد الإسلام السياسي وأطروحته الأيديولوجية ودوره السياسي؟ المطلوب هو طرح أسئلة جديدة مختلفة، بعد كل تلك التحوّلات والتغيرات بعد الربيع العربي، وما حدث من تطوّرات بنيوية في الطرح الإسلامي السياسي. مع عودة حالة الانسداد السياسي بعد الربيع العربي؛ والهزائم الديمقراطية في التجارب السياسية الإسلامية، ما هي الخيارات الاستراتيجية للإسلاميين؟ حكومات عربية عديدة، أخذت بنظرية بعض المثقفين العرب في رد الاعتبار للمؤسّسة الدينية الرسمية، تصوغ الخطاب الديني وسحب البساط من تحت أقدام الإسلاميين! تحمل مقولات "ما بعد الإسلام السياسي" موقفين متناقضين: يرى الأول أنّ...
• الذين يبحثون عن وساطة لدي الإسلاميين لوقف الحرب والبحث عن مخرج آمن من سعير القتال في الخرطوم ، من يبحثون عن وساطة كهذه عليهم التوجه مباشرة إلي الشعب السوداني وتقديم الاعتذار له ومن ثم الانتظار طويلاً حتي يقرر الشعب في أمرهم عفواً .. أو قصاصاً .. • من يبحثون عن رأس خيط أو مدخل لكابينة قيادة الإسلاميين في السودان للحديث معهم بشأن وساطة ، هؤلاء عليهم البحث أولاً عن مخارج آمنة يغادرون عبرها منازل المواطنين والمواقع الخدمية التي وضعواأ ياديهم عليها بخيانة الأمانة الوطنية التي ظن الشعب السوداني أنهم أهلٌ لها فإذ بهم يغدرون ويقتلون وينهبون وهم يحسبون أنهم في طريقهم للسيطرة علي حكم البلاد والعباد بالفهلوة قبل فوهة البندقية .. • ومن يبحثون عن وساطة مع الإسلاميين...
(علي بن أبو طالب “ما غزي قوم في عقر دارهم إلا ذُلُّوا) كتب الباقر العفيف مقالة قال هي الأولى في سلسلة منتظرة حمّل فيها الإسلاميين وزر الحرب القائمة التي أرادوا منها "القضاء على ثورة ديسمبر قضاء مبرماً، وإزالة أي أثر لها، ومحوها من الذاكرة". فأضرموها، في قوله، بغير علم الجيش نفسه بطريقتهم التي لا تتحسب للنتائج. ألبس الباقر الشؤم للإسلاميين في هذا السياق فرماهم بجرم قامت الدلائل المشاهدة والصريحة بأنه من فعل غيرهم. فقال إنهم أرادوا بحربهم القائمة القضاء على الثورة التي سبق لهم محاولة قتلها في مهدها في ميدان اعتصام القيادة. وزاد بأنهم "قضوا على الحياة في “المدينة الفاضلة” التي أقامها الشباب في ميدان الاعتصام، حيث قتلوا شبابها، واغتصبوا كنداكاتها، وأحرقوا خيمها، وأزالوا جدارياتها، وتركوها هباء منثورا، تذروه...
كتب الأستاذ محمد يتيم مقالا مهما -نشره موقع الجزيرة نت– قدم فيه وجهة نظره من "مقولة فشل الإسلاميين ونهاية الإسلام السياسي"، وحاول الانتصار لفكرة تجدد دورة التنظيمات الإصلاحية التي تتأسس على العقائد، ونبه إلى ضرورة الوعي بالشروط الموضوعية التي أسهمت في التراجع الانتخابي للإسلاميين بالمغرب، وأن التراجع الانتخابي، لا يمكن أن يعد حجة في إثبات مقولة فشل مشروع الإسلام السياسي. لم يأخذ المقال أي طبيعة نظرية تجادل الأطروحات التي تبنت فشل الإسلام السياسي، كما هي عند أطروحة جيل كيبل، أو أطروحة أوليفي روا، أو فكرة ما بعد الإسلاميين عند آصف بيات، بل انطبع المقال بطابع سجالي، يغلب عليه تصنيف حاملي أطروحة فشل الإسلاميين وترتيب حججهم، ومحاولة مدافعتها بحجج متفاوتة، تنطلق تارة من طبيعة الإسلاميين العقائدية، وتنحو تارة أخرى منحى التماس...
أعود إلى الكتابة في موضوع مطروق مرتبكا وخجلا من قارئ قد يمر على مقالين متشابهين؛ وقرفا في الآن نفسه من توضيح الواضحات الذي صار من الفاضحات. أكتب في عقدة النخبة التونسية (والتعميم عربيا جائز بقوة) أمام الإسلام السياسي؛ اسميها عقدة ولا أفسرها بغير الكسل الفكري أمام مقترحات مختلفة عن النموذج التحديثي المستزرع في عقول النخبة بفعل مدرسة وضع مناهجها وقادها فرنسيون من وراء البحر رغم حديث الاستقلال والسيادة. الانقلاب فاشل في تونس وهذا محل إجماع كل الطيف السياسي والفكري وزواله قريب، وهذا أيضا مُجمع عليه لكن من يحل مكانه إذا سقط؟ هنا تتضح العقدة وهنا يكمن الحل، ولكن من يصيد دبا في ألاسكا ليبيع جلده؟ يقول الجميع في مجالسهم هذا الانقلاب فشل وهو بصدد تخريب البلد، لكن إذا سقط...
طالعنا الأستاذ محمد يتيم بعد سنتين من إخفاق حزب العدالة والتنمية المغربي في الانتخابات التشريعية 2021 بمقال تحت عنوان "هل فشل الإسلاميون وانتهى زمن الإسلام السياسي؟" وهو أقل ما يوصف بأنه تبريري لتسويغ هذا الفشل الذي أراه أنا فشلًا سياسيًا للإسلاميين العرب، وقد ينسحب أيضًا على مجمل الأطروحة التي تأسس عليها الإسلام السياسي في القرن العشرين وامتدت لمطلع القرن 21. الأستاذ يتيم من مؤسسي الحزب وحركة التوحيد والإصلاح الذراع الدعوية والمرجعية الفكرية للحزب، وكان أول رئيس للجماعة الإسلامية سنة 1981، ثم كان عضو الأمانة العامة للحزب بين سنتي 1996 و2021، حين استقال جميع أعضائها بسبب الإخفاق في الانتخابات، وكان أيضًا وزيرًا في حكومة سعد الدين العثماني؛ آخر وزارة شارك فيها الحزب وأوصلته للانتخابات. الآن؛ هو عضو المجلس الوطني (برلمان الحزب)،...
قالت شركة سكاي مالي، شركة الطيران التجارية الوحيدة التي تحلق إلى تمبكتو داخل مالي، اليوم الاثنين، إنها ألغت رحلاتها إلى هناك بسبب انعدام الأمن، مما أدى إلى تعميق عزلة المدينة الشمالية التي تخضع لحصار إسلامي منذ شهر.وتعاني تمبكتو المدرجة على قائمة التراث العالمي لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونسكو) والمركز التجاري القديم على مشارف الصحراء الكبرى من نقص الغذاء وإمدادات المساعدات منذ أن قطعت جماعة محلية تابعة لتنظيم القاعدة الوصول إليها عن طريق البر والنهر في منتصف أغسطس آب. وقال اثنان من السكان لرويترز إنهما سمعا دوي قذائف قرب مطار المدينة صباح يوم الاثنين.وأصدرت سكاي مالي في وقت لاحق بيانا قالت فيه إنها علقت جميع الرحلات الجوية من وإلى تمبكتو حتى إشعار آخر، مشيرة إلى إنذار أمني.وقال أحد السكان...
هذه الحرابة أنتجت كتائب ظل لم يتخيلها علي عثمان.. بيضة الذهب التي وضعتها دجاجة قحت في كف الإسلاميين!
الواقع الملموس أن هذه الحرابة أنتجت كتائب ظل لم يتخيلها علي عثمان نفسه ولم يتوقعها حينما قال تعرفونها جيداً أعتقد أن جامعاتنا ومدارسنا ستشهد لاحقًا إصطفاف عسكري لم يشهده التاريخ الكل بمعسكرات الإستنفار أصبح يغني بالبراء ويقسم على نفسه بأن تنزل !! هذه الحاله هي بيضة الذهب التي وضعتها دجاجة قحت في كف الإسلاميون!! كثيرآ ماكنا نحذر قحت من إثقال شماعة النظام السابق بتعليق كل حدث بها لأننا كنا نعلم بأن قحت كانت تمنحهم وتجدد طلائهم وتحافظ على ذٍكر إسمهم مما أسس وقاد لشيء هو أشد ثقلاً على صدر قحت نعم إن ناتج النفره هو ثمرة المستقبل لقد تمددوا وكأنهم يعيدون صحائف التاسع والثمانون حقآ هم محظوظون لأنهم حظيوا بالشباب عماد المستقبل ومدخل الفاعليه الأوسع !! ...
بابكر فيصل في ندوة الدوحة نسف نظرية إنو الجيش لو انهزم السودان حيتفكك، قال استمرار الحرب هو الحيفكك السودان، بعدين ياخي بشرنا بشرى كويسة، قال التغراي لما قاتلوا الجيش الإثيوبي وهزموه إثيوبيا ما اتفككت، بل بالعكس حصلت ليها بعد كدا نقلات كويسة. برضو أعلن كتيبة البراء بن مالك كمنظمة إرهابية وتنبأ إنو الكتيبة دي مع استمرار الحرب حتستدعي قوات من خارج السودان للقتال، إرهابيين إسلاميين يعني يقاتلوا لنصرة الإسلاميين في السودان. بس في تلاتة مشكلات صغيرة في كلام الأستاذ بابكر فيصل، الأولى إني كنت بتوقع بالمقابل إنو يصنف الدعم السريع كمنظمة إرهابية برضو ما دام السيرة اتفتحت، يعني إذا كانت كتيبة البراء بن مالك لا اغتصبوا لا نهبوا لا قتلوا مدني في الحرب لا هجروا زول ولا احتلوا...
في واحد من اخطر فصول الحرب الدامية التي احرقت العاصمة السودانية الخرطوم ومدن اخري ظلت تلفظ انفاسها مدينة بعد الاخري بسبب الموت العشوائي وانعدام الخبز ولقمة العيش وجرعة الماء والدواء في زمن اصبح يموت فيه الناس بالجوع لاول مرة داخل الخرطوم وفي مدن اخري وفي هذه الاثناء شهدت الحرب السودانية منذ ثلاثة ايام وحتي صبيحة وظهر اليوم الثلاثاء الثاني والعشرين من اغسطس معارك طاحنة بالقرب من معسكر سلاح المدرعات السوداني العريق والقديم الذي يبدو انه لم يراوح مكانة منذ عقود طويلة وحتي اليوم وسط منطقة مكتظة بالسكان . استنادا الي وثائق حية لوقائع مايجري في المنطقة المشار اليها يتضح بالدليل القاطع ان قوات الدعم السريع تحقق انتصارات كاسحة ضد قوات مشتتة ومرهقة تابعة للمجموعة الانقلابية العسكرية واعداد اخري من المجموعات...
الزمان الخامس عشر من شهر أبريل من العام 2028 الحرب في الخرطوم تدخل عامها الخامس.. الأطراف المتصارعة منهكة خبت في عينيها بريق النصر الخاطف وانحسرت آمال الحسم السريع... تخافتت أصوات البلابسة و انزوت خجلا وحشرجت حناجر الجغامسة وأصبحت الدعوة للحرب أسطوانة مشروخة لا تطرب أحدا.. و لحن جنائزيا لا يرغب شخصا عاقل في الاستماع اليه . تزايدت حالات النزوح حتى غطت كل ارجاء الوطن واتسعت رقعة الحرب فشملت الغرب والشرق والشمال.. انهار النظام الصحي وأغلقت المستشفيات ....هجر الطلاب المدارس بعد أن أصبحت معسكرات لتدريب المستنفرين . ارغم الدعم السريع الأطفال على القتال معه و قام الجيش بتسليح النساء للدفاع عن انفسهن. أصبحت السيارات المحروقة و الدبابات المعطلة و بقايا قطع السلاح المعطوبة والمتناثرة في ميادين وساحات الأحياء و الحلال أدوات...
في تطور مفاجئ لدور الإسلاميين في الحرب الجارية الان في السودان و تزامنا مع خطاب الفريق البرهان بمناسبة العيد الستين للقوات المسلحة انتشر في الوسائط بيان صادر عن الحركة الإسلامية السودانية حيت فيه مجاهدات افراد الجيش السوداني وكشفت عن تقديمها ارتال من أبنائها كشهداء فيما اشارت اليه باسم معركة الكرامة و اكدت انها ستظل سندا للجيش في معركته مع القوى المتمردة .وينظر لهذا البيان كاعتراف واضح و صريح بوجود كتائب من الإسلاميين تقاتل مع القوات المسلحة الامر الذي ظلت قيادة الجيش تنفيه نفيا قاطعا طيلة الفترة السابقة . كما يعتبر البيان بمثابة جرس انذار بان النظام البائد ما زال حاضرا في المشهد السياسي السوداني بقوة وانه بداء يستخدم ورقة كتائب الظل و الحركات الجهادية لرسم صورة جديدة للمشهد و خلق...
• ما أكثر تجارب الإسلاميين مع عديد السياسيين الذين يتسيدون المشهد السياسي السوداني في سنواتنا العجاف هذه !! • ومن هؤلاء السياسيين السيد مالك عقار !! • ولأسباب تتعلق بطبيعة وسيناريوهات المعركة الوطنية الحالية للشعب السوداني ضد مليشيا وشياطين التمرد فإن الإسلاميين سيمسكون لسانهم ومدفعيتهم عن السيد مالك عقار إير حتي وقتٍ آخر ..فلكل مقامٍ مقال !! • هذا ليس وقت الترّهات والمعارك الإعلامية مع مالك عقار وغيره من عواجيز السياسيين وقادة الحركات المسلحة الذين كشفت الحرب الحالية قدراتهم العسكرية والسياسية..وكثرة الشرح تفسد متون الحديث!! • من وصايا مالك عقار الصارمة للفريق البرهان في ثالث أيام الحرب أن يضرب رأس الحيّة ..أن يضرب رأس الحية ..أن يضرب رأس الحية .. • الإسلاميون لايحتاجون لنصيحة من عقار لأنهم مشغولون بقضية...
وهل تكون الحداثة ماضوية؟ نعم الحداثيون في تونس ماضويون ويعبرون عن حداثتهم بطرق أسوأ من أسوأ السلفيات الدينية. إنهم بارعون جدا في نعت خصومهم الإسلاميين بالماضوية والظلامية، لكنهم يتغافلون عن ماضويتهم بل ينكرونها كما ينكر مجرم جريمته العارية باحثا عن نجاة مستحيلة. لقد صنعوا لهم إلها ونحتوا لهم أيقونات وألّفوا سردية يرونها متماسكة، ومنها يعيشون ومنها يدمرون بلدا حاد عن طريق الحداثة، وعوض الذهاب إلى المستقبل بمشروع تحديث ديمقراطي نراهم ينتكسون إلى بورقيبة محاولين إحياء مشروعه القائم أصلا على قتل الحريات. بورقيبة إله حداثي البناء الحداثي المزيف في تونس ككل عقيدة مغلقة أو تفكير طائفي يقوم على وجود إله، وقد ارتد الحداثيون إلى بورقيبة صانعين منه إلها لا ينزل منازل النقد والمراجعة. وقد زادت قيمة هذا الإله بعد...
بعد قيام ثورة ديسمبر اعتقد كثير من السودانيين السذج ان قيادات و قواعد الحركة الإسلامية في السودان قد استسلمت للواقع وتقبلت هزيمة مشروعها الحضاري واقتنعت بأفول نجمها و انسحبت من الساحة السياسية مجرجره اذيال الخيبة بعد ان تم اقتلاعها من كرسي السلطة بصورة دراماتيكية . ولكن ما لا يعلمه الذين لا يقرؤن ما بين السطور ان الإسلاميين كانوا ولا يزالون يراقبون المشهد و يهيئون الملعب لاستعادة السلطة مرة أخرى و برغبة من الشعب السوداني الذي ثار ضدهم بل كانوا متيقنين حسب مخططهم ان السلطة ستأتيهم مجرجره اذيالها بعد ان نجحوا في فك الارتباط بينهم وبين تركة نظام الإنقاذ المنتفخة بالسوء . فقد افلحوا في الحلقة الأولى باستخدام رجال النظام البائد و الدولة العميقة داخل الجيش و الخدمة المدنية و الإدارة...
القاهرة – “رأي اليوم”- محمود القيعي: في الوقت الذي احتفى فيه البعض بالطالبة حبيبة السيد مصطفى خليفة ، الأولى على مستوى الجمهورية في الثانوية الأزهرية “القسم العلمي”، سخر آخرون ممن يرفعون لواء العلمانية منها، الأمر الذي اعتبره البعض تنمرا مرفوضا ودليلا جديدا على الغلو العلماني. ما بين المحتفين بحبيبة والساخرين منها والمتنمرين بها ثارت معركة ضارية بين الإسلاميين والعلمانيين، وكأن تلك المعركة التي أعاقت الأمة سنين عددا صارت قدرا على هذه الأمة. د. رحاب أبو عوف قالت إنها لا تستطيع فهم متى سيتم احترام مشاعر الناس على السوشيال ميديا و ينتهى التنمر على أشخاص بعينها. وأضافت: “بنت طلعت الأولى على الثانوية الازهرية علمى علوم. المفروض الكلام لا يخرج عن تفوقها و انها قدرت تحقق مركز متقدم. انت جدك درس...
يعتقد الرئيس السابق لحركة "مجتمع السلم" عبد الرزاق مقري -في الجزء الثاني من حديثه لبرنامج "المقابلة"- أن الإسلاميين في الوطن العربي يفتقرون إلى الأدوات الفكرية التي تسمح لهم بالتعامل مع تناقضات الحكم، مؤكدا أن ممارسة الدعوة غير ممارسة السياسية، لكنه يرى أن التيارات الإسلامية بصدد التأسيس لمسار نظري جديد. ويقول إن الإسلاميين لديهم مشكلة فكرية في كيفية التعامل مع الاستبداد، وكيفية التعامل مع المجتمعات المعقدة، مبرزا أنه في مرحلة الدعوة كان التعامل مع مجتمعات بسيطة بخطاب ديني يوائم الجميع، ولكن عندما دخل الإسلاميون مجال العمل السياسي، وجدوا الوضع يختلف. ويذكر مقري أنهم في حركة مجتمع السلم الجزائرية قرروا الحفاظ على سيادتهم واستقلاليتهم من دون الدخول في صدام مع الحكم، وأنهم لا يقبلون بأن يبتلعهم النظام أو يدجنهم. وبالإضافة إلى أزمتهم...
وزير الأوقاف يستقبل وفد مؤسسة مساجد لتعزيز التعاون