2024-10-07@19:30:01 GMT
إجمالي نتائج البحث: 30
«اللغة التى»:
كنت قد قررت الاكتفاء بمقالات ثلاث عن مظاليم الثانوية الدولية، وأزمتهم مع قرار إضافة مادتى اللغة العربية والتاريخ؛ ليدرسوا 12 مادة مقابل خمس مواد فقط لنظرائهم فى الثانوية العامة العادية، وكان السبب وراء نية التوقف عند ذلك؛ هو الفهم الخاطئ من بعض المواطنين لدفاعى عن هذه الفئة من الطلاب المصريين، حيث يعتبرهم كثيرون لا يستحقون المساندة والدعم باعتبارهم أثرياء، أو كما قال أحد الذين يحرضوننى على عدم الكتابة (آباء هؤلاء قادرون ويلعبون بالملايين، فلماذا لا يدفعون فاتورة تطوير التعليم وتعميق الانتماء للوطن؟). ومن الأسباب ايضا أن البعض أتهمنى بأننى من تلك الطبقة المرفهة التى تدفع لابنها فى السنة الواحدة أكثر من نصف مليون جنيه؛ ولذا فإنى أنحاز لهم (هكذا يعتقد)، ورغم أننى أوضحت بأننى من الطبقة المتوسطة الكادحة، وأن هدفى وواجبى...
استقبلت الدكتورة سلوى رشاد، عميد كلية الألسن بجامعة عين شمس، سفير البرتغال السفير روي تيرينو والمستشارة الثقافية للسفارة دكتورة ايرما جونثالث والدكتور جواكين راموس ممثلا عن معهد كامويش. ومعهد كامويش من أكبر معاهد اللغات بالبرتغال ومن أكبر الداعمين الأكاديميين لقسم اللغة البرتغالية بكلية الألسن وفقا للاتفاقية الثلاثية الموقعة بين جامعة عين شمس وجامعة بورتو ومعهد كامويش، بحضور رئيسة قسم اللغة البرتغالية الدكتورة ريهام عزت .تعريف مفصل عن جامعة عين شمس وقامت الدكتورة سلوى رشاد عميد كلية الألسن بجامعة عين شمس، بتقديم تعريف مفصل عن جامعة عين شمس وما تحققه من تقدم وانجازات فى الآونة الأخيرة وكذلك قدمت تعريفا بتاريخ كلية الألسن وأقسامها والبرامج المتاحة بها وكذلك البرامج الأكاديمية الدولية واتفاقيات التعاون والتبادل مع عدد من الجامعات فى مختلف دول العالم.وذكرت عميد كلية...
وجه الدكتور أحمد المنشاوي رئيس جامعة أسيوط؛ بالتوسع في تقديم خدمات مراكز اللغات، ودوراتها التدريبية للغات المختلفة، واستحداث دورات تدريبية جديدة بنظام التعليم الإلكتروني، مشيرًا إلى أن مراكز اللغات بجامعة أسيوط؛ تعد مراكز رائدة تخدم آلاف الطلاب، والباحثين، والخريجين من جامعة أسيوط، والجامعات الأخرى؛ في تعلم لغات جديدة، وإتاحة الفرصة أمام قطاع عريض من فئات المجتمع؛ في الحصول على تعليم بجودة عالية في مجال تعليم اللغات الأجنبية، والترجمة، وإعداد الطلاب لمواجهة تحديات سوق العمل، وإمدادهم بالمهارات التي يحتاجونها للنجاح. وفى هذا الاطار قام الدكتور محمود عبدالعليم نائب رئيس الجامعة لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة، ورئيس مجلس إدارة مراكز اللغات الأجنبية بالجامعة، بجولة تفقدية لمراكز اللغات الفرنسية، والألمانية؛ لمتابعة الأنشطة، والخدمات والدورات التدريبية التى تقدمها المراكز.ورافقه خلال الجولة الدكتور خالد سلامة وكيل...
اللغة هوية الأمة.. والدين لا يحرّم الفن الراقىنحتاج إلى تجديد الخطاب الثقافى والإعلامى.. و«الدينى» متجددالشباب عصب الأمم والأوطان.. والإسلام منح المرأة حقوقها كاملة«وثيقة الأخوة الإنسانية» علامة فارقة فى تاريخ الحوار بين الأديان«الطيب» حريص على إرساء السلام وإنهاء القطيعة بين الشرق والغرب الدكتورة نهلة صبرى الصعيدى مستشارة شيخ الأزهر الشريف لشئون الوافدين، عميد كلية العلوم الإسلامية للطلاب الوافدين ورئيس مركز تطوير تعليم الوافدين والأجانب إحدى الرائدات التى سطع نجمها فى سماء الأزهر الشريف، فنالت تقدير كل من حولها وعلى رأسهم فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الذى حظيت بثقته حتى صدر قراره فى 19-9-2022 بتكليفها بالعمل مستشارة له لشئون الوافدين، تولت الدكتورة نهلة الصعيدى العديد من المهام الأكاديمية والإدارية، وأدارت عددًا من المشروعات المهمة وأشرفت على العديد من البرامج المحلية...
مستقبل أى أمة تحدده الأجيال القادمة وما تحمله من أفكار ورؤى وعلم وثقافة وسلوك وأيضًا ذلك الانتماء وهذه الهوية الوطنية التى تطمح دومًا فى رفعة الوطن والحفاظ على مقدراته وأرضه وتاريخه والنهوض به نحو مستقبل أفضل اقتصاديًا وحضاريًا وتكنولوجيًا.. لذا فإن التعليم والثقافة والإعلام هي الأدوات التى تساعد الأسرة فى تشكيل وتكوين المواطن الفرد أو تلك البنية الرئيسية والأساسية فى بناء المجتمع والوطن، لذا فقضية التعليم خاصة الأساسى وما قبل الجامعى هى الركن الخطير والمحرك الفاعل فى العملية المجتمعية وكل ما تطرحه وتصرح به الحكومة عن مصر ٢٠٣٠ أى هؤلاء الشباب القادم القادر على تنفيذ مخططات وأفكار الحكومة التى هى تعمل فى الأساس لصالح هذا الوطن والمواطن.. وبعد يناير٢٠١١ تعاقب على وزارة التربية والتعليم عدد من الوزراء وآخرهم ثلاثة د....
خبراء: التغيير يحتاج إلى سنوات وليس قرارات سريعة أثار نظام الثانوية العامة الجديد الذى أعلنه محمد عبد اللطيف، وزير التربية والتعليم، جدلا واسعا، حيث رأى بعض الخبراء أن هذا التغيير خطوة إيجابية نحو تطوير التعليم والتيسير على الطلاب، بينما رأى آخرون أنه يشكل خطرًا على مستقبل العملية التعليمية برمتها.ويشمل مقترح مواد الثانوية العامة فى النظام الجديد،أن تكون جميع المواد من 60 درجة ما عدا اللغة العربية من 80 درجة، وتكون اللغة الأجنبية الثانية خارج المجموع، وبذلك تصبح مواد الثانوية العامة شعبة علمى علوم هي: اللغة العربية من 80 درجة، اللغة الأجنبية الأولى 60 درجة، الجيولوجيا 60 درجة، الفيزياء 60 درجة، الكيمياء من 60 درجة.أما مواد الثانوية العامة شعبة علمى رياضة فهي: اللغة العربية واللغة الأجنبية الأولى، الرياضيات، الكيمياء، الفيزياء، المجموع 320...
أبدى أولياء أمور طلبة الثانوية العامة ارتياحهم ورضاهم عن القرارات التى أعلنها محمد عبداللطيف، وزير التربية والتعليم، بخصوص إعادة هيكلة المرحلة الثانوية من خلال تقليل عدد المواد التى تضاف للمجموع وتقليل كثافة الفصول، فضلاً عن إعادة تقسيم أعمال السنة، وغيرها من القرارات المهمة التى تصب فى مصلحة الطالب فى المقام الأول، مؤكدين أن تلك القرارات ستسهم بشكل كبير فى تخفيف الضغط على الطالب وأولياء الأمور. واعتبرت الأربعينية إيمان خليل، إحدى أولياء الأمور، قرار الوزير بتقليل عدد المواد الدراسية للصف الثالث الثانوى لـ5 مواد بدلاً من 7 مواد من أكثر القرارات المريحة للطالب وولى أمره، إذ يخفف ذلك الضغط النفسى الذى يتعرض له الطالب منذ بداية العام الدراسى حتى الامتحانات كما يخفف العبء المادى على الأهل: «أنا شايفة إنه القرار ده...
ليست المشكلة هى الجدل الذى أفتى فيه من يعلم ومن لا يعلم، فى امتحان اللغة العربية للثانوية العامة هذا العام، حول ما قيل إنه شكوى الطلاب وأولياء الأمور من صعوبته، وخروجه عن المنهج، بسبب سؤال عن معنى كلمة «تتلظى». حدثت الضجة، رغم أن السؤال وضع بدائل للاختيار فيما بينها. ليست تلك هى المسألة. إنها غربة اللغة العربية فى بلادنا وتهميشها والاستهانة بها لصالح اللغات الغربية والأجنبية عموما، لا كلمة «تتلظى».فكرتنى الضجة المفتعلة والمختلقة لتتلظى، بالأستاذ «حمام» المدرس البائس فى فيلم غزل البنات، الذى ما أن أخذ يصحح لتلاميذ الفصل الشياطين جهلهم باللغة العربية ومعانيها، وسخريتهم منه ومنها، ليدخل الثعلب فى لغتهم «يحتال» فى كبرياء، ويتملك «الغيط» من الأسد، ويقول له يا «أبلة» حتى تسببوا فى فصله من المدرسة. فكرتنى الضجة...
حرص اللواء أشرف عطية محافظ أسوان على مشاركة أبناءه من شباب وفتيات شعبة " اللغة الإنجليزية " بكلية الحقوق الدفعة السابعة بإجمالى 80 طالب وطالبة حفل التخرج للعام الدراسى 2023/2024 ، الذى حضره الدكتور أيمن عثمان رئيس جامعة أسوان ، والدكتور لؤى سعد الدين نائب رئيس الجامعة لشئون الطلاب والمشرف على الكلية ، فضلاً عن القيادات الجامعية والنقابية من أعضاء هيئة التدريس ، وأولياء أمور الطلاب.وفى كلمته عبر اللواء أشرف عطية عن سعادته بمشاركة أبناءه فى هذا الحفل الذى يتزامن مع قرب حلول عيد الأضحى المبارك ، وجاء كحصاد سنوات من السهر والكفاح ، وهو الذى يرجع أيضاً لجهود خلاقة ومتجددة من منظومة العمل بكلية الحقوق مما يساهم فى الإرتقاء بمستوى التعليم الجامعى بأسوان، مؤكداً على أن ذلك يثمر عن...
أقدمت أم إيطالية على فعل صادم تمثل بترك ابنتها المراهقة على حافة طريق سريع في العاصمة روما، عقابا لها على حصولها على درجات سيئة في مادة اللغة اللاتينية في المدرسة.أقسى عقاب وذكرت وسائل إعلام محلية، أنه تم العثور على الفتاة البالغة من العمر 16 عامًا من قبل دورية للشرطة وهي تسير على حافة أحد أكثر الطرق ازدحامًا في روما، مما عرض حياتها للخطر. نقلت الشرطة الفتاة إلى ديوان المركز، وأفادت أنها تشاجرت مع والدتها بسبب حصولها على درجات سيئة في اللغة اللاتينية، وأن والدتها أجبرتها على النزول من السيارة وتركها على جانب الطريق.وأشارت تقارير إعلامية إيطالية إلى أن الفتاة طالبة مجتهدة بشكل عام، وأن علامتها السيئة في اللغة اللاتينية كانت استثنائية.محاسبة الأم غير المسؤولة أثارت هذه الحادثة موجة من الغضب والاستياء على مواقع...
المفكر الكبير الدكتورعبدالحميد مدكور أستاذ الفلسفة الإسلامية بجامعة القاهرة الأمين العام لمجمع اللغة العربية، صاحب مسيرة علمية حافلة بالإنجازات والعطاء، وهو أحد المتصوفين والمترجمين الكبار، وداعية إسلامى صاحب الحجج والأسانيد الشرعية والعلمية. مؤخرًا فاز المفكر الكبير بجائزة «عبادة» التى تمنح لكبار علماء العالم فى العلوم الاجتماعية، وهى جائزة تمنحها مؤسسة العلوم الطبيعية للبشر وممولة من أكاديمية العلوم الإفريقية فى مجال العلوم والرياضيات، وسميت باسم الدكتور عبدالشافى فهمى عبادة عضو المجمع أحد نوابغ الرياضيات عالميًا تقديرًا لتميزه. ولد الدكتور «مدكور» بقرية باسوس بمركز القناطر الخيرية فى محافظة القليوبية عام 1942م، وأتم دراسته الأولية ثم حصل على درجة ليسانس كلية دار العلوم جامعة القاهرة، ثم نال درجة الماجستير بالكلية ذاتها عام 1972م عن رسالة بعنوان» أبوطالب المكى ومنهجه الصوفى» ثم درجة الدكتوراه فى...
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق حذرت الحكومة اليمنية من مغبة إقدام نظام طهران على استقدام المئات من عناصر ميليشيا الحوثى الإرهابية، تحت غطاء المنح الدراسية، والزج بهم فى معسكرات تابعة للحرس الثورى لتدريبهم على إعادة تجميع الأسلحة من صواريخ باليستية وموجهة وطائرات مسيرة، وصناعة الألغام والعبوات الناسفة، وتحويلهم لأدوات لقتل اليمنيين وإهلاك الحرث والنسل.وقالت الحكومة على لسان وزير الإعلام اليمنى معمر الإريانى "قام النظام الإيرانى وقبل سنوات من الانقلاب الحوثى الغاشم، باستقبال المئات من عناصر الميليشيا، وغسل عقولهم بالأفكار الطائفية ومسخ هويتهم الوطنية والعربية، وتدريبهم على القتال، واستخدمهم أدوات لتنفيذ سياساته التدميرية ونشر الفوضى والإرهاب وزعزعة الأمن والاستقرار فى اليمن والمنطقة، وتهديد المصالح الدولية".وأكد الإريانى فى تغريدة له على منصة "إكس" أن المؤهلات الصادرة عن جامعات إيرانية، ضمن ما أطلق...
"تعد اللغة هى سمة من السمات التى ميّز الله بها الإنسان إلى جانب العقل، حيث إن اللغة هى التى تساعد الأفراد على التفاعل الاجتماعى فيما بينهم، وتكوين حوار ونقل مشاعرهم لبعضهم البعض لفظيًّا، إلى جانب أنها تساعد على فهم الأفراد لبعضهم البعض والتواصل فيما بينهم.كما أن اللغة تختلف من مجتمع لآخر باختلاف ثقافاتهم، كما أن الكائنات الحية الأخرى التى خلقها الله سبحانه وتعالى لها لغات عديدة خاصة بها قد تصل لأكثر من ٥٠٠٠ لغة كما أشار لذلك دكتور مصطفى محمود.ولكن قد نجد بعض الأطفال يعانون من مشاكل لغوية، أو مشاكل فى النطق، والتى قد لا يفرق بينها الناس، ولكن هناك فرقًا بين مشاكل النطق، ومشاكل اللغة، وهى:- مشاكل النطق هى مشاكل فى المخارج الصوتية مثل اللدغات أو مشكلة التأتاة والتلعثم...
فى مجال الحديث عن المصنفات العربية والإسلامية فى علوم شتى، وعن الأصل فى صناعة الكتب والمكتبات، والأصل فى حماية اللغة ونشرها وبقائها ينبغى أن نشير إلى أعرق كتاب، كتاب الله تعالى، القرآن الكريم، ثم الحديث الشريف، وقد قلنا إن العرب كانوا يكتبون على العسب، واللخاف، والرقاع، وقطع الأديم، وعظام الاكتاف العريضة من الحيوانات، وعلى الأضلاع، وكانوا يكتبون على الرقوق، جمع رق، فى قولهم: «مكتوب عندنا فى أديم خوْلانى» وهى قبيلة يمنيّة، اشتهرت بصناعة هذا الرق، كما كان القرآن الكريم مُدوّنًا فى شكل تفاريق فوق جلود، وعظام، وعُشب، وذلك قبْل جمعه، أمّا بعد جمعه فقد رأى الصحابة، رضى الله عنهم، كتابته فى الرق، وهو نوع من الجلود الرقيقة، وبقى القرآن على ذلك إلى أن ولـّى الرشيد الخلافة.صار زيد بن ثابت أحد...
استخدم المصريون القدماء اللغة " الهيروغليفية " ليتحدثوا بها كما استخدموها فى نقش وزخرفة النصوص الدينيه وتعود هذه اللغة إلى القرن الرابع قبل الميلاد ولانها فى غايه الاهميه اجريت محاولات لفك رموزها وجدد هذه المحاوله العالم الفرنسى "شامبليون " ونجح فى فك رموزها . وتؤكد بعض الدراسات أننا مازالنا حتى الآن نستخدم اللغة الهيروغليفية ونتحدث بها دون أن نعلم . سر التسمية هناك مفردات من اللغة الهيروغليفية نستخدمها فى لهجانتا العامية وتتوراثها الاجيال وقد ظهرت لاول مرة كمخطوط رسمى قبل الميلاد بين عامى 3300 و3200 وعرفت باللغة الهيرو غلفيه نسبة الى "الاغريقيه " وتعنى نقش مقدس.استخداماتها استخدمت كرموز لتعبر عن الاصوات ثم دخلت مرحلة اخرى بعد ان استخدمت فى نقش وزخرفة النصوص الدينيه ثم صارت متداولة فى القرن الرابع الميلادى . يؤكد الدكتور "...
الغرب فقد منظومة القيم.. والحفاظ على عادات المجتمع مسئولية النقادالثقافة هى خندق الدفاع عن الوطن.. وشبابنا فى حاجة للمحاورة لا المحاضرةنحتاج إلى التجديد فى القصيدة العربية بعد تحولها لنسخ كربونيةاللغة ليست أحجارًا صماء.. والشعر لصيق المشاعر الإنسانيةلدينا نقاد وليس نقد..والصراع بين القدامة والحداثة أزلي الدكتور محمد أبوالفضل بدران الأمين العام الأسبق للمجلس الأعلى للثقافة رمز من رموز الساحة الأدبية والثقافة المصرية، وهو واحد من شعراء مصر البارزين، وناقد من النقاد المخضرمين.ولد «بدران» بقرية العويضات مركز قفط بمحافظة قنا فى صعيد مصر، وأتم تعليمه حتى المرحلة الثانوية بها، ثم التحق بكلية الآداب جامعة أسيوط وحصل على الليسانس 1981 ثم عين معيدًا بقسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب فرع قنا جامعة أسيوط، وحصل على الماجستير 1985 وكانت أطروحته بعنوان «دور الشعراء فى تطور النقد الأدبي»، وعمل مدرسًا مساعدًا حتى نال درجة الدكتوراه حول موضوع «قضايا النقد والبلاغة فى تراث أبى علاء المعرى»، وسافر إلى ألمانيا فى بعثة علمية للحصول على درجة الدكتوراه من جامعة بون بالاشتراك مع جامعة أسيوط، حيث حصل على الدكتوراه 1990 ثم عمل بجامعة جنوب الوادى.شغل رئاسة قسم اللغة العربية بكلية الآداب جامعة جنوب الوادى، ثم وكيلا للكلية ذاتها، حتى أعير للعمل بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بجامعة الإمارات العربية حتى 2006 ثم عين عميدًا لكلية الآداب بقنا جامعة جنوب الوادى حتى شغل منصب نائب رئيس جامعة الوادى لسنوات طوال.حاز «بدراوى» العديد من العضويات والجوائز، فقد حصل على جائزة الدولة التقديرية فى الآداب 2022، كما حصل على منحة مؤسسة Humboldt هيمولت العالمية الألمانية، وهو عضو اللجنة العلمية بمركز أبوظبى للغة العربية وعضو الهيئة العالمية لجائزة الشيخ زايد للكتاب وهو عضو المجمع العلمى المصري.أشرف على العديد من الرسائل العلمية، وأصدر الكثير من المؤلفات، بالإضافة إلى الأبحاث النقدية والأدبية حول الشعر والرواية والاستشراق والعروض والفكر باللغتين العربية والألمانية، وله العديد من الكتب أهمها «قضايا النقد والبلاغة فى تراث أبى العلاء المعرى» و«رؤى عروضية نحو تبسيط العروض» و«أدبيات الكرامة الصوفية» و«الخضر فى التراث العالمى» وغيرها من الكتب المهمة، إضافة إلى أربعة دواوين شعرية أهمها «النوارس تحكى غربتها» و«ديوان بدران».«الوفد» التقت الدكتور محمد أبوالفضل بدران الأمين العام الأسبق للمجلس الأعلى للثقافة نائب رئيس جامعة الوادى السابق، وهذا نص الحوار،،،● بداية كيف ترصد الصراع العربى - الإسرائيلى وما رؤيتك لأحداث غزة مؤخرا وكيف تصف هذه الحرب ضد الشعب الفلسطينى؟●● هذه الحرب بكل مأساويتها جعلت طلاب كبريات الجامعات الأوروبية والأمريكية يقفون مع القضية الفلسطينية ورؤساء جامعات دولية يستقيلون عندما يُطلب منهم قمع احتجاجات طلابهم ضد السياسة الأمريكية المؤيدة إسرائيل، ورأينا العالم يقف مشدوها وهو يتابع ممثلى دولة جنوب إفريقيا (العربية!) أمام المحكمة الدولية عارضين للعالم أجمع جرائم إسرائيل ومن يقف وراءها؛ رأينا كيف تنتفض بلدان العالم فى مظاهرات لم نشهدها من قبل مؤيدة حق الفلسطينيين فى دولة أصبحت وشيكة الإعلان والإشهاد، لقد رأيت حكايات الصمود خارج كتب التراث وهى تتجلى على أرض غزة.● الغرب يتعامل منذ بدء الصراع بمنطق حق إسرائيل فى الوجود... فكيف ترد على ذلك؟●● الغرب يخاف من عودة الإسرائيليين إليهم إذا انتصر الفلسطينيون، لقد تخلصوا منهم عبر وعد بلفور لأوروبا وأمريكا وأرادوا أن يتخلصوا من الصهاينة بترحيلهم الطوعى إلى أرض فلسطين، فكيف يقبلون الآن بعودتهم واستخراج جوازات سفر بلدانهم الأوروبية الأصلية؟!● كيف ترد على المطالبين بالتطبيع الثقافى مع إسرائيل فى ظل هذه الأحداث الجارية؟●● لقد أثبتت الشعوب العربية أنها لا تنسى مجازر الصهاينة حتى لو طبعت الحكومات، سيظل الضمير العربى حيا وهو يشاهد أطفال غزة ونساءها وأطلالها وخيامها؛ لقد صار التطبيع ورقة دبلوماسية لم تقرأها الشعوب.● الدين..الجنس..السياسة الثالوث المحرم فى الإبداع.. هل أصبح هذا الثالوث ثنائيًا بعد استبعاد الجنس لانتشارالقنوات الفضائية المتحررة وما مسئولية النقاد؟●● مسئولية النقاد تجاه هذا الثالوث المحرم هى الحفاظ على قيم المجتمع وعاداته التى يقبلها العقل والنقل، لا توجد حرية مطلقة فى كل بلدان العالم، فهل تدنيس الأنبياء حرية؟ وهل حرق الكتب المقدسة حرية؟ إذا كانت هذه هى الحرية لديهم فلماذا التشكيك فى الهولوكوست باعتباره جريمة ولماذا التشكيك فى أعداد ضحايا الهولوكوست واعتباره جريمة يعاقب عليها القانون؟ رغم أننى ضد الهولوكوست وضد تعذيب أى إنسان كائنًا من كان.. لكن لماذا يضعون القوانين لنا؟ ولماذا نسى السيد ماكرون عاصمة النور والحرية عندما رسمه رسامو الكاريكاتير بصورة ساخرة وطالب بحذف هذه الرسوم ومقاضاة رسّاميها؟ أنا لست ممن ينادون الغرب ألا يكيل بمكيالين، لأن الشعوب تسعى لمصالحها، وقد فقد الغرب منظومة القيم، وللأسف يشجع الشرق على أن يسلك مسلكه، الغرب الآن يتجه إلى الفناء، لقد رأيت بعيني قرية ألمانية كاملة تنتفض وتتظاهر ضد بناء بيت كبير للعجائز، بحجة أنهم لا يريدون أن يروا العجائز فى شوارع القرية، الغرب يتجه إلى التناقص العددى الشبابى، ظهر مفهوم الأنا/ الفردى مقابل الأسرة، وصارت الأسرة عبئًا على الفرد يود التخلص منه، وللأسف هذا ما يسوّق له فى مجتمعاتنا الشرقية وآمن بهذا بعض شبابنا من منطق كل غربى جميل، تفككت الأسرة وصار الزواج عبئًا ماليًا ثقيلًا فتأجل الزواج وزادت العنوسة للأسف. فهناك مرتكزات رئيسية فى البلاد والأوطان ليست قابلة للمساومة ولا للتجريح، ولا للهدم فكيف أقبل تخريب متاحف بلدى وتاريخها وحرق المجمع العلمى تحت مسمى الحرية، إنها ليست حرية وإنما هو التخريب والهدم، وهذا لا أرتضيه ولا يرتضيه عاقل، ومنع هذا ليس دور النقاد فحسب، بل دور الدولة، فالنقاد ليسوا رقباء على المجتمع.● ما أسباب ضمور النقد الأدبى والعلاقة بينه وبين حركة الثقافة بوجه عام؟●● لدينا نقاد وليس لدينا نقد، النقاد فى كل جامعات مصر ولكن لا يجدون برنامجًا ثقافيًا واحدًا يُعنى بالنقد فى جميع قنواتنا التليفزيونية، كما لا توجد مجلات نقدية باستثناء «ألف وفصول» وتحولتا إلى مجلات شبه سرية لا تصدر منتظمة، وإذا صدرت فهى أعداد قليلة لا تجد تسويقًا ولا إعلانًا مثل مجلات الكليات الأدبية والعلوم الإنسانية تصدر بعدد كُتّابها الذين يأخذون «المستلات» لتقديمها للجان الترقية، لدرجة أستاذ ودرجة أستاذ مساعد، ومعظم هذه المجلات لم يعد ورقيًا بل صار إلكترونيًا والوصول إليه أصبح صعبًا، تتبقى الصفحات الثقافية بالصحف السيّارة والملاحق، وهى جهود فردية لا تلبى حاجة النقاد والقراء، كما انصرف الشباب عن متابعة النقد لأنه يقدم- إن قُدّم- بصورة جافة لا يقبلها الشباب لغة ولا طرائق تقديم، فتوقف النقاد الجادون عن النقد وأبرزت لنا وسائل التواصل الاجتماعى نقادًا شبابًا نضع عليهم الآمال مستقبلا.● مصادرة الكتب.. يراها البعض عملية اغتيال معنوى.. هل تؤيد هذا الرأى أم أنت مع الرقابة على الإبداع؟●● من خلال التجارب أصبحت الرقابة على الكتب بمثابة إعلان ترويجى له، ولو أننا أهملنا هذا النتاج الغث لما التفت إليه الناس ولما التف حوله الشباب، فالممنوع مرغوب ويتحول إلى «ترند» رائج، وليس معنى هذا أن أترك «اللا أدب» الذى يدعو إلى ازدراء الأديان أو إلى العنصرية أو إلى العصبية الدينية أو القبلية، أتركه تحت مسمى حرية التعبير، فهنا تصبح الرقابة واجبة، لقد عشت مذبحة راح ضحيتها 19 إنسانًا بسبب صورة لأحد أفراد قبيلة ما وهو مقتول نائم على عربية كارو فانتقمت القبيلة الأخرى بعد النشر بقتل مسلسل دم وردت القبيلة الأخرى، ولولا النشر لكان من الممكن أن نتوقف أمام قتيل أو قتيلين.● الصراع بين التجديد والتقليد حظيت به الساحة الأدبية.. إلى أى مدى يمكن التجديد فى اللغة والقوالب الأدبية؟●● منذ الأزل كان هذا الصراع الأزلى بين القدامة والحداثة، والسائد والجديد والشاعر الفرد هو الذى استطاع أن يخرج عن السائد التقليدى إلى الفرادة، فالشاعر الفرد هو من يقود عصره أدبيًا ويترك النقاد يجرون خلفه، وهؤلاء قلة فى تاريخ الشعر العالمى ولاسيما العربى، ولذلك رأينا امرؤ القيس والكميت بن زيد الأسدى والمتنبى وأبا العلاء المعرى والحلاج والجواهرى وأحمد شوقى وعبدالرحمن الأبنودى ومظفر النواب ومحمد إبراهيم أبوسنة وأحمد الشهاوى ومحمد الشهاوى وعزت الطيرى وغيرهم، هؤلاء يجددون نهر الشعر العربى، يضخون فيه روحًا جديدة تسرى فى أمواجه وقوافيه. ما أحوجنا إلى التجديد فى القصيدة العربية بعد أن تحولت القصائد إلى نسخ كربونية من بعضها البعض، وأصبحت لا تفرق بين قصيدة فلان أخرى، نحن فى انتظار الشاعر الفرد الذى يغير القصيدة إلى وجهة جديدة شكلا ومضمونا وهذا أمر ليس سهلا، لقد شُغلنا نصف قرن بشعر التفعيلة وربما نحتاج قرنًا من الزمان لتقبل القصيدة الومضة والهايكو وقصيدة النثر وإرهاصات تحول بنية القصيدة العربية المستقبلية. واللغة كائن تنمو مفرداتها وتشيخ وتختفى وتبعث من جديد، فاللغة ليست أحجارًا صماء بل تتغير. دلالاتها ومعانيها عبر العصور، ولذلك لن نجد لغة جامدة، واللغة الجامدة تموت، لكن نحن فى حاجة إلى تسهيل النحو لطلابنا، فقد لمست مدى نفورهم منه، وصار النحو بغيضًا إلى نفوسهم، هذا يحتاج إلى مجامعنا اللغوية وأساتذة التربية وعلماء اللغة والأدب أن يجتمعوا كل عام لدراسة حال اللغة وينشروا «تقرير حال اللغة العربية» بعد الاستئناس بَآراء الطلاب فى مختلف الفصول الدراسية والجامعية وبعد استقراء مشكلات الترجمة والتعريب، هنا يصبح هذا التقرير مفيدًا وحبذا لو عُرض على مجامع اللغة العربية ووزراء التربية والثقافة والإعلام العرب حتى يتحول إلى تقرير مفيد نبنى عليه كل عام.● لك أربعة دواوين شعرية أهمها «النوارس تحكى غربتها» و«ديوان بدران» فما موقفك من الشعر المنثور أو ما يسمى شعر الحداثة؟●● لى أربعة دواوين وما أزال أبحث عن القصيدة التى لا تجيء، ولا أهتم بشكل القصيدة، إنما ما تتركه من أثر فى المتلقى، القصيدة مشروع تغيير العالم فإذا حققت الهدف، فهذا هو الشعر وإلا فهى شبيهة بالشعر.● ما ردكم على من يقولون إن الشعر لم يعد مستساغًا فى ظل الحضارة المعاصرة التى نحياها اليوم، وأن الرواية أنسب الفنون الأدبية الآن؟●● سيظل الشعر ما وُجد الإنسان، لأن الشعر لصيق بالحب والفرح والحزن. والإنسان ربيب هذه المشاعر وعندما استغلق على الإنسان الشعر لجأ إلى الرواية التى أفادت من الشعر فوجد فيها ضالته، حينما أصاب الغموضُ الشعرَ انفضّ الجمهور عنه، وصار الشعراء يكتبون لبعضهم البعض، لم يكن العيب فى الشعر بل فى غموض الشعراء وتعاليهم على الجمهور. والحضارة المعاصرة أحوج ما تكون إلى الشعر غذاء الروح فى ظل ضغوط الحياة وإيقاعها السريع.● البعض يردد خفوت صوت الشعر الفصيح مع طغيان العامية فى العالم العربى فى رأيك ما مسببات هذه الأزمة؟●● العامية ليست خطرًا على الفصحى، لأن معظم العاميات العربية بنات العربية الفصحى، ومن تمعَّن فى ألفاظ العامية فإنه يستطيع ردها إلى الفصيح بيسر.● هناك مقولات أدبية ونظريات تردد عبارة «موت المؤلف»، وأن الثقافة تترفع عن كل شىء، وأن المثقفين يعيشون فى برج عاجى، فإلى أين وصلت هذه المقولات من وجهة نظرك؟●● «موت النص» هذا هو عنوان أحد كتبى قبل أكثر من عشرة أعوام، لأن النص البشرى ملك قارئه، فعندما أكتب قصيدة ما فإن مستوى التلقى يختلف من شخصٍ لآخر، إذن لا نص، لأن النص الأصلى مات ليبعث فى عيون قارئيه وثقافتهم، وقد لقيت هذه الفكرة موافقات ومعارضات كثيرة وللناس الحق فى هذا وذاك، القارئ أكثر ثقافة من المبدع، وآفة التعالى على القراء يجب أن تنتهى، لأننا أمام قارئ ذكى يعى ما يقرأ ويقرر إما أن يتبع المبدع أو أن ينفض عنه غير آسف على ذلك.● هل يمكن أن يساهم ما يسمى اليوم بـ«الأدب الرقمي» فى تنمية الإبداع وتنامى روح النقد الأدبى الموضوعى؟●● الأدب الرقمى «موضة» أفادت الأدب فى إدخال المتلقى فى الإبداع، صار شريكا وهو نتاج الثقافة ومن المبكر الحكم له أو عليه الآن، دعونا ننتظر قليلا.● ما سبب ضعف تداخل الحضور بين الشرق والغرب فى عالمنا العربى على المستوى الثقافى أو الفكرى أو الأدبى أو الإبداعى؟●● قام المستشرقون بدورٍ كبيرٍ فى تقريب الهوة بين الشرق والغرب، والأعجب أننا نود منهم أن يكتبوا كما نكتب وهذا لن يكون، ونود منهم تمجيدنا، وهذا صعب، كل ما نود منهم أن يكونوا موضوعيين والحياة كما تعرف مستحيل. لكن الشرق يظل شرقًا والغرب يظل غربًا، ومن يتابع المراكب المهاجرة من إفريقيا وآسيا إلى أوروبا يدرك الهوة الواسعة بيننا وبينهم لكن الثقافة والعقلانية هما سبيل التقارب بين الشرق والغرب، الأدب يجمع البشرية وإذا أعجبتك رواية أو قصيدة أو قصة أو مسرحية فإنك لا تسأل عن دين كاتبها أو جنسيته أو بلده وإنما ستستمتع بالإبداع دون أى اعتبار آخر. قد تتفق مع النص الأدبى أو لا تتفق معه لكن يظل النص هو المهيمن والفيصل.● تعيش لغتنا اليوم عيشة الغريب فى وطنه وللأسف اتهمها البعض بالعقم والعجز عن اللحاق بمقتضيات العصر، فمن المسئول عن التدهور الملحوظ وبعد الشباب عن استخدام الفصحى؟●● أختلف معك فى حال اللغة العربية اليوم، اللغة الفصحى فى وسائل الإعلام العربية يسمعها الجميع من المغرب العربى للمشرق دون أن يسأل عن مفردة واحدة، وقديمًا لم يكن هذا متاحًا فى ظل لهجات القبائل، فقد أسهمت وسائل الإعلام والاتصال فى تسويق الفصحى وتفهيم دلالاتها للجمهور العربى، ربما تصادف مفردات محلية غربية فى اللهجات، لكن هذا لا يمنع الفهم والتواصل، أما بُعد شبابنا عن استخدام الفصحى، فنحن مسئولون عنه، تخيل أن طالبا يدخل الجامعة ويتخرج دون أن يكتب جملة واحدة فى امتحانات كليته وإنما امتحانات بنظام MCQ أى صح وخطأ، واختر من متعدد.. كيف ذلك؟ كيف تطلب منه أن يعبّر بأسلوب أدبى أو علمى وهو لا يكتب جملة واحدة؟ولابد من العودة للتعليم التقليدى مع توظيف طرائق التدريس الحديثة، والكف عن التجريب، نريد تعليما أنتج لنا أحمد زويل وتوفيق الحكيم ومجدى يعقوب وابراهيم السيد وصلاح عبدالصبور وبهاء طاهر وغيرهم من كبار العلماء والأدباء دعونا نعد للتعليم جوهرًا لا مظهرًا.● هل ترى أن للثقافة دورًا فى يوم من الأيام فى مواجهة الأفكار المتطرفة ومواجهة العنف الطائفي؟●● الثقافة هى الخندق الأول للدفاع عن عقل الوطن وشبابنا فى حاجة للتثقيف، فهم الدرع الأولى للدفاع عن هوية هذا الوطن، وشبابنا بخير ولكنه يحتاج إلى محاورة لا إلى محاضرة من أجل تنمية الوعى القومى.● كتابك «الخضر فى التراث العالمى» ماذا عن أهم دوافع تأليفه وما أهم الخطوط العريضة به؟●● كتابى «الخضر» الصادر عن دار المعارف من الكتب التى استهوتنى موضوعاتها، لأننى بألمانيا اكتشفت أن الخضر ليس عربيًا فقط ولكنه فى الأدب الألمانى والتركى والهندى والفارسى والكردى و.... إنه موجود فى الآداب كافة، وصفاته تكون واحدة، ولذلك من الممكن أن يجمّع الآداب العالمية حتى يتحول الأدب إلى رابط إنسانى يقرب البشر من بعضهم البعض؛ والعجيب أن الخضر حاضر لدى الأزمنة والأمكنة، من هنا وجدت أن هذا الحضور فى الأدب الرسمى والشعبى جدير أن يدرس، فكان هذا الكتاب وكان أبي–رحمه الله تعالى- إذا ذُكر الخضر اعتدل فى جلسته وقال «وعليك السلام ورحمة الله يا أبا العباس» فسألتَه على من تلقى السلام؟ فقال على الخضر، لأنه ما ذُكر فى مجلس إلا كان مارا به» وكل السَّير الشعبية نجد فيها الخضر رمزًا للعدل وإحقاق الحق ونصرة المظلوم، وأعكف الآن على دراسة الخضر فى الأدب المقارن.● كيف بدأ وِرْد عالم التصوف لديك؟●● كان أبى رحمه الله تعالى متصوفا وعالما بعلمي الشريعة والحقيقةـ كان يصوم ثلاثة أشهر متتالية (رجب وشعبان ورمضان) وكنا نشفق عليه فى الصيف ونرجوه أن يصوم رمضان فقط مع بضعة أيام فى الشهور الباقية، لكنه كان يجد لذة فى القرب من الله ويبتسم قائلا: «هل اشتكيتُ لكم؟ دعونى وربي» وحينما كنت فى الابتدائية، كنت أذهب مع أبى رحمه الله إلى مجلس الخلوتية الصوفى، وكان المنشِدون ينشدون أشعارا أعجبتنى لجمالها وحلاوة أصواتهم. انضممتُ إليهم واحدا من الجوقة أولا ثم غدوت منشدا. كان الناس يهيمون على صوت المنشدين وكنت أرقبُ هذا الوجد الذى يتخللهم وكأن بهم مَسًّا من سحر جميل، عرفت أن هذه الحالة «جَذْبة» فازوا بها، وعندما ينشد المنشد:«سلَبتْ ليلى منى العقلاقلت: يا ليلى ارْحمى القَتْلىإننى هائمْ، ولكِ خادمْ/ أيها اللائمْ، خلّنى مهلاطفتُ بالأعتابْ، ولزمتُ البابْ، قلتُ للبوّابْ: أرنى ليلىقال لي: يا صاحْ، مهرُها الأرواحْ، كم مُتيّمْ راحْ، فى هوى ليلى»كان الناس يتحولون إلى طيور بيضاء تهيم فى الفضاء. وكنت أتخيلهم كائنات تحلق فى فضاء الله. حفظت صغيرا من المنشدين الكبار ديوان ابن الفارض، وديوان عبدالرحيم البرعى، وبعض أشعار ابن عربى والحلاج والشيرازى دون أن أرى دواوينهم. ولأنه على المنشد أن يغدو ملحنا لهذه القصائد على إيقاع الذكر، لم يكن الأمر سهلا، لكن ألفيتُ نفسى أحفظ وإن نسيت أكمل من عندى حتى لا يختل الإيقاع. فأنا مدين لأبى وكان شاعرا عموديا، ولأخى محمود وكان شاعرا أيضا ولهذه الأجواء الصوفية التى جعلتنى أكتب شعرا فى ليلى المحبوبة وعن الكأس والخمر التى شرب منها ابن الفارض قبل الخلق فسكر بها على حد قوله:«شربنا على ذكر الحبيب مُدامةً/ سكرْنا بها من قبل أن يُخلق الكرْمُ»● أخيرًا..ماذا عن كتابك «أدبيات الكرامة الصوفية، دراسة فى الشكل والمضمون»؟●● عشتُ فى أجواء صوفية منذ ميلادى وقد سمعت عن الكرامات الصوفية منذ نشأتى الأولى واستهوتنى هذه العجائبية. ولذا حصلت على منحة ألكسندر فون هومبولتHumboldt على مشروع (أدبيات الكرامة الصوفية، دراسة فى الشكل والمضمون)، صدر فى طبعاته بألمانيا والإمارات العربية ومصر. ونقلت هذه الحكايا التى كنت أسمعها عن الأولياء الذين يمشون على الماء ويطيرون فى الهواء إلى عالم الإبداع فرأيت أنها جنس أدبى مستقل ربما يكون نواة الحكى والسرد القصصى والروائى. فالكرامة التى تحكى عن ولى يعيش فى قرية مجاورة لنا شرق النيل وصاحبه الولى الذى يقطن غرب النيل. وأن الولى الشرقى يشعل حطبا فى الشتاء ويمسك بيده الجمر فيكوره كرات ويرميها بيديه إلى الولى الغربى فيتناولها بيديه ويتدفأ بها دون أن تضرهما والمسافة بين دفتى النهر تصل إلى قرابة الكيلومتر. هذا النص بعجائبيته وغرائبيته لا يقبل التشكيك لدى معتنقيه. شفوى متناول بين الناس ولا يجرؤ أحد على تكذيب سارده؛ لكن هذا لم يفصلنى عن العقل فقد درست أبا العلاء المعرى فى رسالتى للدكتوراه وانشطر البحث العلمى لدي فى عقلنة المعرى وعرفانية التصوف.
تواصل وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني، استعدادتها لاستقبال امتحانات الثانوية العامة لعام 2024.وتنطلق امتحانات الثانوية العامة “الدور الأول 2024”، 22 يونيو المقبل، على أن تكون امتحانات الدور الثاني 24 أغسطس 2024.فيما تتيح الوزارة استمارة الثانوية العامة الأحد المقبل، عبر موقعها لالالكتروني، ويقوم الطلاب بالتسجيل وطباعتها، والتي تستمر حتى 22 فبراير المقبل.خطوات تسليم الاستمارة:يبدأ الطلاب تسليم استمارة الثانوية العامة للمدارس من يوم 11 من الشهر المقبل، وحتى 29 من الشهر نفسه.ويجب التأكد من ان الاستمارة الالكترونية موضح بها المواد التي سيؤدي الطلاب امتحانه فيها، الآتي:الشعبة الأدبية:اللغة العربية- اللغة الأجنبية الأولى- اللغة الأجنبية الثانية- التاريخ- الجغرافيا- الفلسفة والمنطق- علم النفس والاجتماع-التربية الدينية- التربية الوطنية- الاقتصاد والاحصاء.علمي علوم:اللغة العربية- اللغة الأجنبية الأولى- اللغة الأجنبية الثانية- الفيزياء- الكيمياء- الأحياء- الجيولوجيا والعلوم البيئية- التربية الدينية-التربية الوطنية-...
«إن الذى ملأ اللغات محاسنا جعل الجمال وسره فى الضاد».. قالها يوما أحمد شوقى ليوجز بها وصفًا بليغًا للغتنا العربية، تلك اللغة التى تعد سجلًا للتاريخ والفنون والآداب ومجمعًا للبلاغة، واختيار الله لتكون كلمته على أرضه، تصدح الألسنة وتتبتل إلى الخالق بحروفها التى شرفت بحمل كتابه للعالمين.. إنها اللغة العربية، أقدم اللغات السامية، بحر يتلألأ الدر كامنًا فى أحشائه فلا يصل إليه إلا كل غواص عليم.يقول جورج سارتون، فى حق العربية: «لقد حقق العرب عباقرة الشرق أعظم المآثر فى القرون الوسطى فكتبوا أعظم المؤلفات قيمة وأكثرها نفعًا باللغة العربية التى كانت فى منتصف القرن الثامن لغة العلم الراقي»لأن الإلمــام باللغة العربية يساعـد أبناءنا على الاستمتاع بما تصفه من روائع وكنوز فى تراثهـا القديم.* دور العربية فى عصر النهضةويزخر تاريخ اللغة العربية...
احتفل العالم منذ أيام قليلة فى ١٨ ديسمبر بيوم اللغة العربية تحت عنوان «العربية لغة الشعر والفنون»، ويصادف الاحتفال هذا العام مرور ٥٠ عاما على إصدار الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارها رقم ٣١٩٠ عام ١٩٧٣ والذى بموجبه تم إدخال اللغة العربية ضمن اللغات الرسمية ولغات العمل فى الأمم المتحدة، بعد اقتراح قدمته المملكة المغربية والمملكة العربية السعودية، وذلك خلال انعقاد الدورة ١٩٠ للمجلس التنفيذى لمنظمة اليونسكو.وتعد العربية من أقدم اللغات السامية، وإحدى أكثر اللغات انتشارًا فى العالم، يتحدثها أكثر من ٤٥٠ مليون نسمة فى جميع أنحاء الوطن العربي، فضلا عن عديد من المناطق الأخرى المجاورة، وهى من بين اللغات الأربع الأكثر استخدامًا فى الاتصال عبر مواقع التواصل الاجتماعى على شبكة الإنترنت، وكذلك الأكثر انتشارًا فى التواصل على مستوى العالم.ويرتبط مفهوم...
كل عام ولغتنا العربية يزداد عشاقها بين أرجاء المعمورة.. هذه اللغة التى وقع فى سحرها الكثير من الغربيين فازدادوا يقينًا بأن اللغة العربية تملك مرونة منقطعة النظير، تجعلها قادرة على التكيف مع كلِّ العصور والأوقات والأزمنة.. حيث إنَّ اللغة العربية واسعة فى أسمائها وأفعالها وصفاتها وأشكالها وأساليبها اللغوية. فاللغة العربية من وجهة نظر المستشرق الفرنسى «إرنست رينان».من أغرب المُدْهِشَات حيث إنها نبتت ووصلت إلى درجة الكمال وسط الصحارى عند أمة من الرحل، تلك اللغة التى فاقت أخواتها بكثرة مفرداتها ودقة معانيها، ولا نعرف شبيهًا بهذه اللغة التى ظهرت للباحثين كاملة من غير تدرج و بقيت حافظة لكيانها».كما قال «إرنست رينان» أيضًا عن اللغة العربية: «إن انتشار اللغة العربية ليعتبر من أغرب ما وقع فى تاريخ البشر، وأصعب الأمور التى استعصى...
ودعت الساحة الفنية أحد فرسان المسرح المصري والعربي الفنان أشرف عبد الغفور، الذي رحل عن عالمنا الأحد الماضي، عن عمر ناهز 81 عامًا إثر حادث سير على طريق مصر الإسكندرية الصحراوي، ووالد الفنانة ريهام عبد الغفور، تاركا إرثًا فنيًا ضخمًا يظل باقيًا في وجدان الجميع رغم رحيله.برع في تقديم الأدوار التاريخية المميزةبرع ابن مدينة المحلة الكبرى الفنان أشرف عبدالغفور في تقديم الأدوار التاريخية المميزة، التى تتطلب أداءً متمكنًا، وهو ما قدمه بسهولة ويسر، فهو صاحب الموهبة والصوت المميز الذى لا يختلف عليه أحد، جعلته حبيب الفنانين من الوسط الفنى، فانتخب نقيبًا للفنانين لفترة زمنية، أحبه الجميع من خلال صوته المميز فى أداء حلقات أسماء الله الحسنى بل وظل صوته فى أذهان الجميع.عشق أشرف عبدالغفور الفن منذ الصغر، وبدأ هواية فن...
جاء إلى مصر فى السابعة عشرة من عمره، وعندما عاشر الشعب المصرى، وتعرّف على ثقافته القومية، حاول العمل دائمًا على كل ما هو فى صالح مصر، ليصبح فى نهاية مشوار حياته - رغم جنسيته الأرمنية- مصريًا أكثر من بعض المصريين.عندما كان نوبار نوباريان صغيرًا قال له خاله (سوف تلتحق بقلم المُـترجمين، ولكن عليكَ أنْ تــُـتقن اللغة التركية), كان خاله يُـدرك أنّ تعليم اللغة التركية مهم بسبب سيطرة الخلافة العثمانية على معظم دول البلقان وآسيا الصغرى، ومن بين تلك الدول أرمينيا, وبالفعل تعلــّم «نوبار» اللغة التركية وأجادها مثل أى تركى، كما أجاد اللغات الفرنسية والإنجليزية واليونانية الحديثة، وفشل فى تعلم اللغة العربية، وكان يُـفضــّـل التحدث بلغة الشعب المصرى، التى أخذت وصفــًا غير علمى لدى المُـتعلمين المصريين عندما أطلقوا عليها (عامية اللغة العربية)...
قال الدكتور أمين صلاح الدين وكيل كلية الألسن لشئون التعليم والطلاب جامعة أسوان، إنه في إطار الارتقاء بالمنظومة التعليمية بكلية الألسن والعمل على انتظام الدراسة بمختلف الأقسام وخاصة قسم اللغة الكورية الذي انتظمت به الدراسة بالفعل منذ بداية الأسبوع الماضي، أنهت إدارة الجامعة برئاسة الدكتور أيمن محمود عثمان رئيس الجامعة التعاقد مع عضوين من أعضاء هيئة التدريس من كوريا الجنوبية وهما الدكتور لي وون سو وحرمه خبيرة اللغة الكورية يوون يونج وان. ويتابع الدكتور لؤي سعد الدين نصرت نائب رئيس الجامعة لشئون التعليم والطلاب بشكل يومي انتظام الدراسة بالكلية من خلال زيارة الكلية والتواصل مع وكيل الكلية يوميا لضمان حسن سير وانتظام العملية التعليمية داخل كلية الألسن والعمل على تيسير أي معوقات تواجه الطلاب، كما تجري الدراسة بالقسم أونلاين لحين الانتهاء...
أصدرت جامعة المنصورة الكتيب الذهبى لنصر أكتوبر المجيد خلال الاحتفالية التى نظمتها الجامعة اليوم الثلاثاء بمناسبة اليوبيل الذهبي لإنتصارات أكتوبر المجيدة بقاعة الاحتفالات بكلية التجارةوالكتيب قام باعداده فريق بحثى من مختلف التخصصات يعتمد على البحوث العلمية ليوثق الأسرار الخاصة بالحرب والتى أدت الى انتصار أكتوبر 73 ويحمل الكتاب عنوان " أكتوبر وعبقرية الانتصار" ويعتمد الباحثين على العبقرية التى تمت بها الحرب فى مختلف التخصصات حتى حدوث النصر و يتضمن الكتيب عدة أبحاث .البحث الأول بعنوان العبقرية الهندسية قام به فريق بحثى من كلية الهندسة تحت اشراف الدكتور محمد عبد العظيم عميد كلية الهندسة يشرح من خلاله دور الهندسة والتخطيط لنجاح الحرب وبناء الدشم والسواتر والموقع العسكرية على طول خط الجبهة وكذلك انشاء قواعد الصواريخ لحائط الدفاع الجوى وايضا...
استعرض الدكتور أحمد المنشاوى رئيس جامعة أسيوط، تقريراً مقدماً من الدكتور علاء عبد الحفيظ عميد كلية التجارة حول برنامج اللغة الإنجليزية (FCEP) بكلية التجارة، وذلك فى إطار الحملة الإعلامية التى تنفذها جامعة أسيوط للتعريف بكلياتها وبرامجها الدراسية، وفي إطار حرص إدارة الجامعة على إعداد خريجين مؤهلين للعمل فى مجالات تخصص الكلية التى تتطلب استخدام اللغة الإنجليزية، ومواكبة التطورات المتلاحقة فى مجال الأعمال، وإنتاج بحوث ذات جودة عالية، فضلاً عن المساهمة الفعالة فى خدمة المجتمع وتنمية البيئة.وصرح الدكتور أحمد المنشاوى أن برنامج اللغة الانجليزية (FCEP)، تم إنشاءه بالكلية وفقاً لقرار المجلس الأعلى للجامعات عام 1996، والبرنامج يتيح للخريجين العمل فى العديد من المجالات التى تطلب استخدام اللغة الإنجليزية فى المعاملات المالية، والتجارية، والإدارية، وشركات الاستثمار والبنوك الأجنبية، وإعداد دراسات جدوى للمشروعات...
استعرض الدكتور أحمد المنشاوى رئيس جامعة أسيوط، تقريراً مقدماً من الدكتور علاء عبدالحفيظ عميد كلية التجارة حول برنامج اللغة الإنجليزية (FCEP) بكلية التجارة، وذلك فى إطار الحملة الإعلامية التى تنفذها جامعة أسيوط للتعريف بكلياتها وبرامجها الدراسية، وفي إطار حرص إدارة الجامعة على إعداد خريجين مؤهلين للعمل فى مجالات تخصص الكلية التى تتطلب استخدام اللغة الإنجليزية، ومواكبة التطورات المتلاحقة فى مجال الأعمال، وإنتاج بحوث ذات جودة عالية، فضلاً عن المساهمة الفعالة فى خدمة المجتمع وتنمية البيئة. واكد المنشاوى أن برنامج اللغة الانجليزية (FCEP)، تم إنشاءه بالكلية وفقاً لقرار المجلس الأعلى للجامعات عام 1996، والبرنامج يتيح للخريجين العمل فى العديد من المجالات التى تطلب استخدام اللغة الإنجليزية فى المعاملات المالية، والتجارية، والإدارية، وشركات الاستثمار والبنوك الأجنبية، وإعداد دراسات جدوى للمشروعات وتقييم المقترحات...
لم يقتصر ارتباط الكنيسة الأرثوذكسية بالحضارة المصرية القديمة على التقويم السكندرى والاعتماد عليه كتقويم كنسى منذ بداية عصر الشهداء، لكن الكنيسة امتزجت بالحضارة المصرية وأعيادها؛ فقد أخذت بعض الأفكار الظاهرية للأعياد والاحتفالات الدينية فى مصر، ومظاهر الاحتفال بالأعياد فى الكنيسة مأخوذة من المصريين القدماء ظاهرياً فقط. وما زال الارتباط بين الحضارة المصرية والكنيسة القبطية مستمراً؛ إذ تحتفل الكنيسة فى 11 سبتمبر كل عام بعيد النيروز وهو بداية السنة القبطية وبداية السنة المصرية المعروفة بالسنة الزراعية التى قسّمها المصرى القديم لثلاثة مواسم. وقال الدكتور إبراهيم ساويرس، أستاذ اللغة القبطية بكلية الآثار - جامعة سوهاج، الحاصل على الدكتوراه فى الدراسات القبطية من جامعة ليدن بهولندا، إن الاحتفالات فى مصر القديمة متعلقة بالملك الفرعونى، حيث كان المصريون يحتفلون بعيد تجليس الملك الثلاثين ويسمى...
قال الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إنه ترك لنا سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- دين الله نراقب فيه أنفسنا ونتوب إلى الله سبحانه وتعالى بعد عصياننا « كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ ».مفتاح الخيرات وأوضح «جمعة» عبر صفحته بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، أنه جعل النقد الذاتى مفتاحاً للخير بل وأصلاً من أصول الدين فقال : « الدِّينُ النَّصِيحَةُ » ، فالدين لا يكون فى حياة المسلمين ولا تعز هذه الأمة إلا بالنصيحة ، والنصيحة والتوبة من دين الله نحاول فيها أن نغير أنفسنا من الخطيئة إلى الحق ، ومن الخطأ إلى الصواب ، ومن التقصير إلى الهمة. وأضاف أن « الدِّينُ النَّصِيحَةُ » ومن أجل ذلك رأينا علماء المسلمين...
قالت الناقدة الدكتورة عزة أحمد هيكل، عميدة كلية اللغة والإعلام بالأكاديمية البحرية سابقاً، إنَّ الإعلام السياحى أحد أعمدة هرم السياحة وبحث سُبل تطويره أمر حتمى لهذه المرحلة. وأكدت عزة هيكل، فى حوار لـ«الوطن»، أنَّ طرح الترويج للسياحة على طاولة الحوار الوطنى خطوة مهمة، والإعلام لم ولن ينتهى دوره، ويجب أن يكون هناك مناهج دراسية جديدة للتعامل مع المنصات الرقمية والمواقع الإلكترونية، ونحتاج إلى خطة استراتيجية تربط كل الجهات المعنية بالترويج للسياحة فى مصر وعدم اقتصار الإعلانات على السياحة التاريخية فقط، والتركيز على العلاجية والترفيهية والفنية والدينية.. وإلى نص الحوار: ما مفهوم الإعلام السياحى؟ الإعلام أحد أعمدة هرم السياحة وبحث سُبل تطويره أمر حتمي.. ويجب اتباع الأساليب الحديثة في تقديم الرسالة الإعلامية - الإعلام السياحى إعلام ترويجى يستهدف الترويج للأماكن السياحية...
السوداني يوصي الاحمر العراقي بضرورة التقيد بالتوجيهات