«هذا المعنى»:

سيكولوجية التديّن.. البنية التحتيّة للمقاومة في غزة

أمام فائض العنف وبحر الدماء التي سالت من أجساد الشهداء والتعرّض المُفرِط لآلة القتل العسكرية الشرسة التي يستخدمها الاحتلال الإسرائيلي في حربه على قطاع غزّة، تفجّرت في الأذهان بالعالَم أسئلة عديدة وجديدة حول الطبيعة البشرية. وصار الذهول والتعجّب شائعًا لدى النّاس عند الحديث عن مشهد الحرب والمقاومة في غزّة، بالأخصّ في ظلّ فجوة غير معقولة على مستوى التقدّم التقني وطبيعة الأدوات المستخدمة والقدرة التدميرية التي يملكها جيش الاحتلال الإسرائيلي.اقرأ أيضا list of 2 itemslist 1 of 2العراق.. البلد الذي تنهشه مخالب القوىالعراق.. البلد الذي تنهشه مخالب القوىlist 2 of 2الاستخبارات في خدمة الإبادة.. جيش أوله تل أبيب وآخره واشنطنالاستخبارات في خدمة الإبادة.. جيش أوله ...end of list كان السؤال الأبرز الذي أثار عقول شريحة عريضة من مواطني الدول الغربية أنفسهم،...


البحث عن المعنى

في بداية أحداث السابع من أكتوبر من العام المنصرم، كان الهم الكبير لأكثرنا التوعية بالقضية وتسمية الأشياء بمسمياتها، خصوصًا للمواطنين الغربيين الذين ظلوا مغيبين عن الواقع والحقيقة لعقود طويلة، عقود تمت فيها شيطنة العرب والمسلمين والفلسطينيين على وجه الخصوص، وآتت تلك الجهود ثمارها، فانتفض الطلبة والشباب وبعض من الكبار في مواجهة الأكذوبة التي تم ترسيخها لعقود طويلة. فانصاعت بعض الجامعات والمؤسسات لمطالب الطلبة والأكاديميين الداعمين للقضية الفلسطينية ضد الاحتلال الصهيوني، وقابلتهم الأخرى بالإبعاد والعقوبات كالحرمان من حضور حفل التخرج والحرمان من التوظيف في بعض المؤسسات. كما آتت المقاومة أكلها في اعتراف بعض الدول الأوروبية مؤخرا هي أسبانيا والنرويج وإيرلندا بفلسطين، وقد يبدو من السخرية أن نلتفت إلى اعتراف هذه الدول بفلسطين وكأنها غير موجودة قبل هذا الاعتراف، بل من السخرية...


برنار نويل: الحرمان من المعنى

عام 1975 انتبه برنار نويل صدفةً إلى إمكانية استبدال حرف S بحرف C في كلمة CENSURE وذلك لاستخراج كلمة جديدة من هذا التشويه الحرفي المتعمد؛ وهي كلمة SENSURE التي يسارع المصحح التلقائي في الحاسوب إلى تحديدها بالخط الأحمر ظنا منه أنها كتابة خاطئة للكلمة الأولى، وهي بالفعل كذلك. لكن الشاعر الفرنسي أراد من هذا التلاعب الحاذق بالحرفين، المتشابهين صوتيا بالصدفة، أن يصعِّد المعنى: فالكلمة الأصلية (CENSURE) كانت تشير على الدوام في لغته الفرنسية إلى معنى الرقابة التقليدية التي تعني ضمنيا الحرمان من الكلام، في حين تشير الكلمة المستحدثةُ منها (SENSURE) إلى ما هو أبعد وأعنف من حرمان الكلام؛ إنها تشير إلى الحرمان من المعنى كما يقول، ولأن هذا النحت الحرفي يتعذر في اللغة العربية فقد ترجم الشاعر المغربي محمد بنّيس...


رئيسي خلال استقباله الخطيب: اذا اقترف الصهاينة أي خطأ تجاه ايران سيدركون المعنى الحقيقي للرد

قال رئيس الجمهورية الاسلامية الإيرانية السيد ابراهيم رئيسي خلال استقباله نائب رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى في لبنان الشيخ علي الخطيب ان "الصهاينة اذا ما اقترفوا اي خطأ تجاه ايران عندها سيدركون المعنى الحقيقي للرد".  اضاف :" بانت للجميع اليوم احقية مواقف الجمهورية الاسلامية الايرانية المتمثلة في رفض عملية التساوم غير المجدية مع الكيان الصهيوني، لحل القضية الفلسطينية، والتركيز على نهج المقاومة"، مبينا ان "المشاهد الدموية في قطاع غزة، كشفت الحضارة الغربية والثقافة الاميركية على حقيقتها". وقال في اشارة الى احياء ذكرى "يوم القدس العالمي"، بصورة نوعية في انحاء العالم هذه السنة: "ان هذه التطورات برهنت على التضامن العالمي مع استراتيجية المقاومة وانجازاتها العظيمة".واعتبر ان "عملية طوفان الاقصى مثال على الهزيمة الاستراتيجية التي لحقت بالكيان الصهيوني والتي تجاوزت الجانب...


تجريف المكان: اقتلاع المعنى من جوهر السياسة السودانية

غربة الروح ثبت أن قوى السياسة "المؤدلجة" في السودان لا تقرأ التاريخ جيدًا، ولا تجتهد في استجلاء قيمة "المكان"، أو تراب الوطن، أو الأرض المكافئة للعرض في حِساباتها. لذلك، فإن عادة التخلص من الأفكار المدروسة جيدًا لمجرد أنها مختلفة أمر يُمارسُ بِخِفَّة عقلٍ وقِلَّة اتزانٍ، رغم أنه محفوفٌ بالمخاطر. ويظهر ذلك في "غربة الروح الوطنية"، وفي أي مسعى لا يساوي فيه "المكان" شرف الإنسان، ولا يُنظَرُ فيه للأرض بأنها مساوية للعرض، وتستوجب الضرورة وكل القيم الدفاع عنهما. فالأرض هي العرض، ولا مغالاة في هذا المثال، لأننا لا نُشير فيه إلى قياس أحلامنا بسرعة الضوء في الفراغ، ولا نحاول إثبات إنجاز واحد مُشَرِّفٍ لحكومة انتخبناها، أو انتفضنا من أجلها لأننا لا نُريد حكم العسكر، وإنما خُضُوعًا لمنطق الدين والعقل والمنطق والعرف،...


شيخ الأزهر: النبي دخل مكة فاتحا خافضا رأسه تواضعا وخضوعا لله عز وجل

كشف فضيلة الإمام الأكبر أ.د أحمد الطيب شيخ الأزهر، رئيس مجلس حكماء المسلمين، عن سر اقتران اسم الله تعالى «الكبير» باسم الله العلي واسم الله المتعال، إذ جاء في سورة لقمان في قوله تعالى «وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ»، وقوله في سورة الرعد «عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ». وأوضح أنَّ كلمة «كبير» لو أُخذت ماخذًا لغويًا صرفًا، سوف نجد أنها تتطرق إليها صفات الحوادث أو المخلوقات، فتكون بمعنى المسن أو المتضخم أو الأكبر جسما، وهي معاني حسية، فلما كان هذا الاسم قد يفهم منه بصورة أو بأخرى أو قد يقود في دلالته أحيانا -لغير المتنبه- إلى المعنى الحسي، فقد ورد في القرآن الكريم بهذا الضابط، العلي الكبير، والكبير المتعال. ولفت إلى أنَّ الاثنين يفهم منهما العلو، فهو الكبير المتعالي علوا...


المعنى فى بطن الشاعر!!

قديماً قال العرب هذا المثل «المعنى فى بطن الشاعر» كناية عن أن الشاعر يقصد معنى آخر غير المعنى الذى استشعره القارئ، لعل هذا الشىء من جماليات فن الشعر، ومن ذلك يقول عمنا صلاح جاهين «علم اللوع أضخم كتاب فى الأرض بس اللى يغلط فيه يجيبه الأرض، أما الصراحة فأمرها سهل لكن لا تجلب مال ولا تصون عرض» ولذلك أعتقد أن شاعرنا هنا كان يقصد شخصية الرجل المراوغ الذى لا تستطيع الإمساك به، والقادر على المشى على الحبال دون أن يقع على الأرض، وبذلك يستطيع هذا الرجل التخلى عن كل شىء من أجل أن يصل إلى غايته الشخصية على رقاب الجميع، لا يحرك ساكناً إن صادف من أقوى منه، وبمجرد أن يمر ذلك الشخص الأقوى يعود كما كان يهدم القيم ويدوس...


سيميائيات الحياة .. من مُحايثة النص إلى عالم التجربة

#سواليف #سيميائيات_الحياة من مُحايثة النص إلى عالم التجربة أجرى الحوار #محمد_نجيم راكم الباحث الناقد المغربي والأستاذ الجامعي د. #محمد_الداهي مؤلفات تحوم مقالات ذات صلة اختتام الدورة الرابعة من “مسابقة أفلام وأغاني تمكين الشّباب” 2024/03/06 في مجملها حول السيميائيات الذاتية التي تعنى بانطباع الآثار الذاتية في الخطاب، وبمواقع المتلفظ والسارد في الأدب الشخصي (أنواع الكتابة عن الذات)، وبالمشاريع السيميائية والصُّوريَّات التي تُعنى بتمثيلات الذات ناظرة ومنظورا إليها. صدر له مؤخرا كتاب جديد عن المركز الثقافي للكتاب في 400 صفحة ( حياة المعنى التدبير السيميائي لمعنى الحياة)؛ ولذا ارتأيت أن أجري معه الحوار الآتي لأخذ فكرة مجملة عنه. من مؤلفاته الصادرة مؤخرا : السارد وتوأم الروح ( من التمثيل إلى الاصطناع)، متعة الإخفاق (المشروع التخييلي لعبد الله العروي)، سلطة...


المؤرخ منير العكش: هذا هو المعنى الإسرائيلي لأميركا ومن دون مقاومة مصيرنا أسوأ من الهنود الحمر

الدوحة– بعد رحلته الفكرية الطويلة التي تتبع فيها الإبادة العرقية والجنسية والجماعية- في أميركا حيث يرتبط نشوء الولايات المتحدة كدولة ونظام على مبدأ احتلال الأرض واستبدال شعبها الأصلي بشعب آخر في إطار نظرية عنصرية تشرعن إبادة الآخر، يعود الأكاديمي والمؤرخ منير العكش بثلاثية جديدة بعنوان "كيف يصبح الدين شرّا: نظرة موحدة للعنف في تاريخ الأديان الثلاثة". يناقش أستاذ الإنسانيات ومدير الدراسات العربية في جامعة سفك بوسطن الأميركية، طبقات تاريخ الشعوب والمجتمعات والعنف المنسوب إليها بثلاثيته الجديدة التي تقدم تحليلا جريئا للدور الذي لعبته الأديان في تشكيل مسارات الصراع عبر التاريخ. وإذ شرح العكش في ثلاثيته السابقة كيف جرى تطبيق الفكر المنفعي الرأسمالي على كافة المستوطنات التي أقامها المستعمرون الأوروبيون في العالم، يغوص في ثلاثيته الجديدة بأعماق السرديات الدينية ليكشف عن...


حوار مع صاحب «السارد وتوأم الروح».. النقد الأدبي و«حياة المعنى»

حوار: محمد نجيمراكم الباحث والناقد والأستاذ الجامعي المغربي د. محمد الداهي، الفائز بجائزة الشيخ زايد للكتاب فرع الفنون والدراسات النقدية، عن كتابه «السارد وتوأم الروح.. من التمثيل إلى الاصطناع»، مؤلفات تحوم في مجملها حول السيميائيات الذاتية التي تُعنى بانطباع الآثار الذاتية في الخطاب، وبمواقع المتلفظ والسارد في الأدب الشخصي «أنواع الكتابة عن الذات»، وبالمشاريع السيميائية والصُّوريَّات التي تُعنى بتمثيلات الذات ناظرة ومنظوراً إليها. وقد صدر له مؤخراً كتاب جديد عن المركز الثقافي للكتاب في 400 صفحة  بعنوان «حياة المعنى التدبير السيميائي لمعنى الحياة»، وعن هذا الكتاب المهم والعميق في محتواه، كان لـ«الاتحاد الثقافي» هذا الحوار مع الدكتور محمد الداهي لأخذ فكرة مجملة عن هذا الأثر الفكري.* قد يبدو لبعض القراء عنوان هذا الكتاب ملغزاً. ما دلالة هذا العنوان؟- يقدم الكتاب...


ما بعد غزة.. بداية حقبة جديدة من حروب الشعوب نحو المعنى

واهِم من يعتقد أن ما يحدث في غزة اليوم شأن محلي ذو علاقة ببقعة جغرافية ضيقة؛ أو مجرد أحداث عابرة لا امتدادَ لها في المستقبل. إن ما يتعرض له الشعب الفلسطيني من إبادة وتطهير، على مرأى ومشهد من العالم الذي يقف عاجزًا عن التدخل، يدعونا إلى وقفة تأمل لاستجلاء المعاني الكبرى المُوضِّحة لحقيقة الصراع الدائر اليوم بين شعب أعزل متشبث بحقه في البقاء والوجود، ودولة متمادية في الإصرار على حرمانه من هذا الحق. ليس من السهل التفكير في المعاني الكبرى التي تُمكِّن العقل من النفاذ إلى صورة واقع آخر غير واقع التفاصيل اليومية الدامية وأعداد الضحايا الأبرياء الذين يسقطون على مدار الساعة في غزة. والحاصل أنّ الصراع في جوهره هو صراع حول المعنى، لا يجمع بين الفلسطينيين والإسرائيليين فحسب، كما...


انتظار ما لا يجيء

من المسرحيات الهزلية الشهيرة التي ظهرت في منتصف القرن العشرين ، تلك التي تناول فيها الكاتب الإيرلندي صموئيل بيكيت ، الإنسان في حالة انتظار دائم لشخص لا يجيء أبداً. الشخصيات الأربعة في المسرحية (فلاديمير واستراجون ولاكي وبوزو) ، تبقى طوال الوقت على خشبة المسرح تحت شجرة في انتظار شخص اسمه “غودو”. يخلط بيكيت في مسرحية “في انتظار غودو” بين الكوميديا والتراجيديا في الوقت نفسه ، ويصدم القارئ في مواجهة السؤال الصعب طوال المسرحية التي تنتهي دون أن يصل البطل الرئيس وهو غودو. في الواقع، الجمهور هو الذي ينتظر غودو بالفعل أن يظهر على خشبة المسرح وليست الشخصيات التي عاشت هذا الانتظار المرّ وهي تتبادل الأحاديث الفلسفية حول الزمن والخلود ومعنى الحياة. نحن هنا أمام مستوييْن مركّبيْن...


هل هي حرب بين الضعفاء والأقوياء؟ عن معاني النصر والهزيمة في غزة

تدلّ لفظة "معنى" (sense) في سياقها التداولي اللغوي الغربي على معاني: "الوجهة" و "الطريق"، مثلها مثل لفظة "المقصود" في اللغة العربية، التي تحيل بدورها إلى القصد والمشي في اتجاه معين. وبهذا يكون طالب المعنى كمن يطلب تحديد وجهة الحركة والفعل؛ كما يكون فاقد المعنى على الحقيقة فاقدًا للوجهة، لا يدري إلى أين هو ذاهب أو ما هو فاعل؛ أو إن شئت قلت: إن فاقد المعنى هو عند التحقيق إنسان ضالّ، يضل الطريق. والضلال قد يكون قريبًا، كما قد يكون بعيدًا. وأي دليل على الضلال البعيد أوضح من تمادي إسرائيل – والغرب من ورائها- في الوجهة الخطأ، وهم يصرون على استئصال الإنسان الفلسطيني، وتدمير مقومات الحياة في فضائه ومجاله وفوق أرضه. من يقرأ رواية "العجوز والبحر" للكاتب الأميركي "إرنست همنغواي" لا...


بعدما أصبحت حديث العالم.. أستاذ جامعي يُفصّل في المعنى اللغوي لكلمة ئغيل بؤرة زلزال الحوز

أخبارنا المغربية ـــ ياسين أوشن فكّك عبد الله الحلوي، أستاذ بجامعة القاضي عياض في مراكش، المعنى اللغوي بكلمة "ئغيل"؛ البؤرة التي ضرب بها "زلزال الحوز"، وخلف آلاف القتلى والجرحى، مع دمار منازل ومباني تعد بالمئات. وفي هذا الصدد؛ أفاد الحلوي، وفق منشور له على صفحته الرسمية، أن "اسم المكان الذي انطلقت منه البؤرة الزلزالية هو ⵉⵖⵉⵍ /ئغيل، مؤنثه ⵜⵉⴴⵉⵍⵜ {تيغيلت}؛ معناه "التلّة" أو "المرتفع"". لذلك، يشرح الأستاذ نفسه، "فهو يرتبط بأسماء أماكن بعينها، فتقول: ⵉⵖⵉⵍ ⵏ ⵓⵖⵓ {ئيغيل ن وغو} و ⵉⴴⵉⵍ ⵉⵎⵓⵍⴰ (10 كيلومترات شمال تاليوين)، {ئغيل ئمولا} (قرية قبايلية جزائرية)، و ⵉⵖⵉⵍ ⵄⵍⵉ{ئيغيل علي} (جماعة جزائرية في ولاية بجاية)، و ⵉⵖⵉⵍ ⵉⵣⴰⵏ {ئغيل ئزان} (برج في طريق وهران)، وⵉⵖⵉⵍ ⵏ ⵓⵎⴳⵓⵏ {ئغيل ن ومڭون} في الأطلس الكبير المغربي"....


مصطفى ميرغني: والله هذا المعنى ما انتهبت إليه بعد أن رزقت بمولودة

منذ بداية الحمل ومعاناته وتبعاته وتفاصيله وإجراءاته وأنا لا أستحضر إلا أمي رحمها الله تعالى ووالدي حفظه الله تعالى و كيف تعبا فيّ قبل الولادة و بعدها و مما خطر في بالي أيضا مصاحبا لذلك أن الأبوين الذين زّوجا لك ابنتهما قد وهبوك أغلى ما يملكان المولودة دي منذ أن كانت نطفة هما يعتنيان بها و يفعلان كل شيء لمصلحتها ثم إذا خرجت للدنيا تعبا و اجتهدا في توفير كل ما هو في مصلحتها و نفعها حتى إذا كبرت ثمرتهما أمامهما وهباها لك بتزويجها لك قل لي بربك من أعطاك أغلى ما يملك كيف ينبغي أن تعامله؟ ياخي الآن صحبك لو عندو عربية بعزها و بحبها و بعتني بيها و أداك ليها في مشوار الحاجه دي بتكبرها منو و...


بماذا أجاب الصحابي أبو هريرة عندما سُئل عن التقوى؟.. نائب رئيس جامعة الأزهر يوضح

قال الأستاذ الدكتور محمد عبد المالك، نائب رئيس جامعة الأزهر للوجه القبلي، إنَّ سيدنا أبي هريرة عندما سأله أحدهم عن التقوى فأجابه بالآتي، «هل أخذت طريقاً ذا شوك» فقال الرجل أخذت، ليسأله مرة أخرى «فلما مررت بالشوك.. ماذا صنعت؟» ليقول له الرجل: «قصرت» أي ابتعدت وسلكت طريقاً آخر. عبد المالك: التقوى هي تخلية الفرد وإقلاعه عن الذنوب وأضاف «عبد المالك»، خلال تقديم إحدى حلقات برنامج «آيات بينات» المُذاع على شاشة «قناة الناس»، أنَّ سيدنا أبي هريرة قال للسائل: «وهكذا التقوى تخلية الفرد وإقلاعه عن الذنوب صغيرها وكبيرها»، وقد أخذ الشاعر هذا المعنى بقوله «خلى الذنوب صغيرها وكبيرها .. فهو التقى واصنع كماشٍ فوق أرض الشوك يحذر ما يرى.. لا تحقرن صغيرةً إنَّ الجبال من الحصى». أبيات من الشعر استقت معنى...