2025-03-04@08:34:39 GMT
إجمالي نتائج البحث: 26
«على المارکسیة»:
الثورة والبحث عن البديل الجذري بعد الإطاحة بنظام البشير عام 2019، برز تيار التغيير الجذري كواحد من أهم القوى السياسية التي سعت إلى تفكيك نظام الحكم القديم وإعادة بناء الدولة وفق رؤية ثورية ترفض التعايش مع العسكر أو القوى التقليدية. لكن رغم مشاركته الفاعلة في الثورة، يواجه هذا التيار – المرتبط عضوياً بالحزب الشيوعي السوداني وحلفائه – أزمات بنيوية تعكس تناقضات اليسار الراديكالي في سياق مجتمعي معقد. الأسس الأيديولوجية لتيار التغيير الجذري: الماركسية والواقع السوداني يعتمد التيار على خطابٍ ماركسي لينيني يُركز على: • تفكيك الدولة الطبقية: بإسقاط الهياكل العسكرية والأمنية المهيمنة منذ الاستعمار. • محاربة الرأسمالية الطفيلية: عبر تصفية نفوذ كبار الموالين للنظام السابق الذين يتحكمون في الاقتصاد. • إعادة توزيع السلطة: عبر دعم المجالس الشعبية ولجان المقاومة...
في مسيرة حياتي الفكرية، لم تكن رحلتي سهلة ولا مستقيمة. لقد كانت أشبه بسفرٍ طويلٍ بين محطات متباينة، من الدراويشية إلى الماركسية، وأخيرًا إلى الحداثة المنفتحة على الفكر الإنساني، حيث لا انغلاق ولا تعصب، بل فضاء رحب تتلاقى فيه القيم النبيلة والمبادئ السامية. المرحلة الأولى: الدراويشية والبحث عن الروحانية نشأت في بيئة تميل إلى التصوف والتدين، حيث كانت الروحانيات تشكل جزءًا جوهريًا من يومياتي. رأيت في التصوف ملاذًا يمنحني السكينة والتواصل مع الذات، لكنه في ذات الوقت جعلني أطرح أسئلة كبرى حول العدالة، والمجتمع، والمآل الإنساني. لم يكن التصوف بمعناه العميق كافيًا لإطفاء عطشي للمعرفة، بل دفعني للبحث عن إجابات تتجاوز حدود الزهد والتأمل. المرحلة الثانية: الماركسية والرؤية المادية للعالم مع ازدياد وعيي السياسي وانفتاحي على الكتب والأفكار الجديدة، وجدتُ...
زهير عثمان اليسار السوداني، كتيار فكري وسياسي، لعب دورًا محوريًا في تشكيل الوعي السياسي والاجتماعي في السودان منذ منتصف القرن العشرين. ورغم إسهاماته الكبيرة، فإن تشظيه وتحولاته تعكس صراعات داخلية وخارجية مرتبطة بالواقع السوداني المعقد. لفهم هذه الظاهرة، يتعين التعمق في جذور اليسار السوداني، ديناميكيات تطوره، وتأثير السياقات المحلية والعالمية عليه. منطلقات الماركسية السودانية اليسار السوداني بدأ بنهج ماركسي كلاسيكي مستلهَم من الأدبيات الأممية، حيث سعى إلى تفسير التناقضات الاجتماعية والاقتصادية في البلاد. تبنى الماركسيون السودانيون رؤى مستمدة من الأدبيات اللينينية، مع محاولات لتكييفها مع السياق السوداني، الذي يتميز بتنوع إثني وثقافي واسع. لكن، وبمرور الوقت، برزت تحديات كبرى تمثلت في غياب القدرة على تحقيق التوافق بين النظرية والممارسة، خاصة في ظل تدخلات الأنظمة الحاكمة وقمعها. الانشقاقات والتحولات...
في منصات التواصل الاجتماعي الحديثة مثل كلوب هاوس، يُفترض أن تُتاح مساحات للنقاش المفتوح وتبادل الأفكار بحرية، خاصة بين جماعات تتبنى الفكر الماركسي الذي يرتكز على الحوار والنقد البناء. ومع ذلك، يبدو أن بعض الممارسات التي شهدتها هذه المنصات، خصوصًا من قبل بعض الشيوعيين، تتناقض مع هذه القيم الأساسية. تظهر أزمة الحوار في هذه المنصات عندما يتم منع فرصة الحديث وطرد المنتقدين في غرف كلوب هاوس التي تجمع شيوعيين وماركسيين. هذا السلوك يعكس ميلًا واضحًا لتحويل النقاش الفكري إلى ممارسة حزبية ضيقة، حيث تُغلَّب الولاءات التنظيمية على المبادئ الفكرية. طرد المنتقدين وحرمانهم من فرصة الحديث، حتى عندما يكون لديهم طرح أكاديمي أو رؤية مختلفة، يُظهر غياب الثقة في مواجهة النقد أو الحوار العقلاني. وعندما يصبح الانتماء الحزبي معيارًا أساسيًا لقبول...
عبد الله علي إبراهيم من الحقائق المغيبة عن الحزب الشيوعي أنه تبنى الطريق البرلماني للاشتراكية في مؤتمر الثالث (1956) بألمعية وحصافة لا تزال تنظر قلماً حاذقاً يسبر غور ذلك "النشوز" عما شاع إلى يومنا أن للاشتراكية طريق واحد هو ثورة البروليتاريا. ونشر الحزب ذلك الولاء للديمقراطية الليبرالية في كتاب "طريق السودان للسلم والاشتراكية" الذي تلاشى بالزمن وبقيت لمح منه في كتاب " آفاق جديدة" لأستاذنا عبد الخالق محجوب الذي صدر في أعقاب المؤتمر في 1956. وجاء فيه: إمكانية التطورات الاشتراكية عن طريق ديمقراطي برلماني "إن شعبنا قد اختار النظام البرلماني لطريق تطوره. وهو يستند على تقاليدنا القبلية من نظام الشورى وحرية ابداء الرأي وتقليب وجهات النظر. إن التطورات الاشتراكية في بلادنا يمكن أن تحدث في بلادنا باتساع نطاق...
دكتور هشام عثمان في مقاله الأخير، يناقش الأستاذ الزميل صديق الزيلعي أفكارًا متعلقة بالحزب الشيوعي السوداني والماركسية، مما يستدعي منا التوقف عند عدة نقاط أساسية وأخذها في سياق نقدي موضوعي. في هذا المقال، سنتناول بشكل مفصل مغالطات الزيلعي في تقييمه للماركسية والحزب الشيوعي السوداني، مع تقديم توضيحات وتحليلات حول المواقف الأساسية التي أثارها. هدفنا ليس فقط تصحيح الأخطاء الواردة في مقاله، بل أيضًا إعادة تسليط الضوء على الدور البطولي والمستمر للحزب الشيوعي السوداني في الدفاع عن الديمقراطية والعدالة الاجتماعية في مواجهة ملاحقات الأنظمة الاستبدادية والمصاعب السياسية. أولًا: الزيلعي وانتقاده للماركسية كأيديولوجيا جامدة منذ البداية، ينطلق الأستاذ الزميل صديق الزيلعي من نقد أساسي للماركسية باعتبارها "أيديولوجيا جامدة" تفتقر إلى المرونة والقدرة على التكيف مع المتغيرات السياسية والاجتماعية. في هذا...
صديق الزيلعي الذين تعرفوا على الماركسية من الكتب السوفيتية، خاصة مطبوعات دار التقدم، ترسخت في عقولهم عبارات ومصطلحات، من كثرة استخدامها وتكرارها. البعض يعتقد بصحة تلك المقولات والمصطلحات، ويستخدمها في طرحه. وهذا مفهوم، لان الدولة السوفيتية هي أول تطبيق لذلك النظام الذي حلمت به الشعوب، لزمن طويل. فصارت انموذجا للنظام الاشتراكي، الذي له بريق خلاب لكل الكادحين في العالم. ولعب الكومنتيرن (الأممية الشيوعية) دورا مؤثرا في التبشير لذلك النظام. الأمر الذي جعل التجربة وممارساتها وأساليب عملها واطروحاتها النظرية، الحقيقة الوحيدة. كرر الزميل هشام عثمان بعض مقولات المدرسة الماركسية السوفيتية، التي اصطكت مصلحات مثل: الاشتراكية العلمية، الماركسية اللينينية نظرية علمية، ولعب ستالين دورا محوريا في هذا. فكتبه عن المادية التاريخية والمادية الجدلية، جعلت النظرية اكلشيهات جامدة، ونصوص محنطة. فلنقرأ الفقرة...
د. لُجين سليمان لم تكن الذكرى السنوية الـ2575 لميلاد كونفوشيوس حدثًا عاديًا في الصين، فقد أُقيم بهذه المناسبة مؤتمر علمي افتُتح في قاعة الشعب الكبرى في بكين، واستمر لثلاثة أيام، وتضمن المؤتمر العديد من الأبحاث التي تناولت الكونفوشيوسية، والثقافة الصينية التقليدية، والعلاقة بين الحداثة والتراث، فضلًا عن اللغة الصينية وعلاقتها بالمفاهيم المستمدة منها والتقاليد والعادات المحيطة بها. لن يخرج الحاضر قبل أن يدرك تمامًا أن الصين وفي خضم الحداثة والتقدم لن تتخلّى عن الماضي وما يرتبط به من تيارات فلسفية وفكرية. وعلى الرغم من الادعاءات المتكررة حول وجود تناقضات بين الاتجاه المحافظ الذي تدعو إليه الكونفوشيوسية، والنهج الثوري الذي تتبناه الماركسية، فإن الصين اليوم، بتجاوزها التفسيرات الضيقة لهذه المفاهيم، تثبت قدرتها على دمج هذه الأفكار المختلفة. وقد عبّر...
لينين زعيم الثورة البلشفية فى روسيا التى قامت سنة 1917، وكان شعارها الأرض والخبز والسلام للجميع، التى انضم إليها عدد من الدول أصبحت الاتحاد السوفيتى، والتى طبقت قوانين المادية التاريخية بكارل ماركس «الماركسية». سئل عن أسباب ترك مكاسب صغار الحرفيين أو ما يسمى شيوعاً فاض رأس المال لهم عما يخالف قوانين الشيوعية فى الملكية المشتركة.. فقال: إن الاستثمارات الصغيرة أفيد وأربح للدولة إذا تركت فى يد صغار المستثمرين من حرفيين أو حتى صغار الفلاحين البسطاء، لأنهم يكدحون لكى يحصلوا على ما يحتاجونه فقط، وليسوا كالأغنياء الذين يحصلون على فائض رأس المال لكى يُسيطروا أكثر، هؤلاء البسطاء ليسوا فى حاجة إلى الكثير من المال، فكل واحد فيهم يعرف كيف يعيش على الحد الأدنى للحاجات، هؤلاء البسطاء لا يشغل فكرهم الاشتراكية أو...
قضيتان سياسيتان خارج السياق التاريخي زين العابدين صالح عبد الرحمن عندما تكون أي بلد في أزمة أو حرب كما هو في السودان تنشط العقول لتقدم أفكارا بهدف وضع حل للأزمة أو كيفية إنهاء الحرب بما يضمن وحدة البلاد واستقلالها وامتلاك قرارها، وفي جانب آخر تحاول بعض النخب البحث عن أفكار لكي تخلق بها واقعا جديدا بعد الخروج من الأزمة السياسية أو وقف الحرب.. بالأمس كان هناك حدثان يتعلقان بمستقبل العملية السياية في البلاد. الأول صدور قرار من رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي الأصل بتعيين ثلاثة نواب له هم “عبد الله محمد عثمان الميرغني وميرغني عبد الرحمن والبرفيسور البخاري الجعلي” وعلل التعيين بأنه يهدف إلى اضطلاع الحزب بمسؤوليته الوطنية التاريخية، وتعزيزا لمجهودات الحزب في مواجهة الأزمة السياسية في البلاد وآثار حرب ميليشيا...
زين العابدين صالح عبد الرحمن في البدء لابد من تقديم الشكر " لمنبر أفاق جديدة للحوار الفكري" ببريطانيا، و الذي تخصص في تناول القضايا الفكرية، باعتبار أن الفكرة هو أداة التغيير في المجتمعات، و أيضا هو الذي ينهض بالوعي السياسي. و الدكتور صديق الزيلعي هو مؤسس المنبر و المشرف على نشاطه و فاعلياته، و هو إسهام ينطلق من قاعدة ماركسية تبحث عن الحوار مع التيارات الفكرية الأخرى، باعتبار أن نشاط المنبر ليس قاصرا على إجنحة اليسار بالتصور العام، و مفتوح لحوار مع الأخر. بالأمس السبت 28 سبتمبر 2024م حضرت ندوة المنبر عبر خدمة " "Zoomو التي كانت بعنوان " الدين و الدولة" قدمها الأستاذ جمال عبد الرحيم صالح، و هي الندوة الثانية التي تتناول قضية الدين، الندوة الأولي كانت...
الحزب الشيوعي السوداني مخترق أم مختطف (5) الماركسية والحزب هناك فرضية لينينية تقول (لا حركة ثورية، دون نظرية ثورية)، والنظرية الثورية ضرورتها تكمن في إنتاج معرفة بالواقع المزمع تغييره. والنظرية الثورية التي قامت عليها الأحزاب الشيوعية هي الماركسية ليس فقط من أجل استقراء الواقع وتحليله، بل من أجل العمل على تغييره. ولكن الماركسية، على الرغْم من نبل مقاصدها وشمولية قوانينها، فهي ليست كاملة، أو حتى جاهزة، بل لا بد من العمل عليها وتطويرها لتتحول من الفكر المجرد إلى التطبيق العملي، وتطبيق مبادئها العامة حسب خصوصيات كل بلد وظروفه الموضوعية والذاتية، ودرجة تطوره ونمطه الاقتصادي وتركيبته الطبقية. أي تطوير وبلورة النظرية بما يتناسب مع الواقع. أعتقد أن الحزب فيما مضى توفق تاريخياً إلى حد بعيد في معالجة النظرية الماركسية لتتناسب...
مقدمة الترجمة تتحدث هذه المادة المترجمة من موقع فورين أفيرز عن فكر الرئيس الصيني شي جين بينغ، ومحاولته للمزج بين أفكار كارل ماركس وكونفوشيوس. وتجدر الإشارة إلى أن هذه المادة لا تعبر بالضرورة عن الثقافة الصينية كما هي، ولكنها تعبّر عن وجهة نظر غربية تحاول أن تقرأ الثقافة الصينية من الخارج. نص الترجمة في عام 2023، كشفت قناة "تلفزيون هونان"، ثاني أكثر القنوات التلفزيونية مشاهدة في الصين، عن مسلسل يُدعى "عندما التقى ماركس بكونفوشيوس"، وكان العنوان وصفا حرفيا لما يتضمنه المسلسل، ممثلان يؤديان دور الفيلسوفَيْن: كونفوشيوس وهو يرتدي ثوبا أسود، وكارل ماركس ببذلة سوداء وشعر أبيض يشبه شعر الأسد.اقرأ أيضا list of 2 itemslist 1 of 2إستراتيجية الصين لتغيير العالم.. قراءة في عقل الرئيس شي جين بينغlist 2 of 2التنين...
عبد الله علي إبراهيم اعتقد أننا انتهينا بين قوى الحداثة إلى ما حذرت منه الماركسية بأن يكون انشغالنا بالدين معركة مع السماء في صورة "الكيزان" لا مع الأرض التي ينسرب الدين في حياة الناس عليها فلا فكاك. واقترب بعضنا في تيار الحداثة إلى الإلحاد بغير تصريح كيداً في الكيزان. وخلافاً لما يشيع بين الناس من أن الماركسية حالة خاصة من الإلحاد فلا أعرف من لعن الملحد مثل ماركس في رسالة إلى الفيلسوف الألماني أرنولد روج في نوفمبر 1842. وكان ذلك في معرض إعلاء منزلة الفلسفة بتفادي المعابثة ب"الإلحاد". وقال إن الملحد حيال الرب مثل طفل لا يكف عن التأكيد لكل من حوله أنه لا يخاف من ود أم بعلو. بل وصف مصطلح "الإلحاد" نفسه بأنه غير موفق لأنه يقصر عن...
طاهر عمر كثير من الباحثين السودانيين يجهلون حقيقة أن النيوليبرالية كديناميكية هي ماركسية يمينية و أن فردريك هايك هو ماركس اليميني. نقول مثل هذا القول و هو ليس بمفاجئ لمن له قليل من الإطلاع على أدب الفلسفة السياسية و الفلسفة الإقتصادية. إلا أن معرفة أن النيوليبرالية كديناميكية ما هي إلا ماركسية يمينية تحتاج لفن القراءة لكي تتفحصها و تدرك كنهها و فن القراءة واحد من أدوات إدغار موران في قدرته على التمحيص و بفضله يمكنك أن تكشف حجب كثير من الظواهر و متعة فن القراءة تصل لقمتها عندما ينكشف لك أمر مثل أن النيوليبرالية ما هي إلا ماركسية يمينية و ما فردريك هايك إلا ماركس يميني و بعدها تنفتح أمامك حقول كثير من المفكرين و على إختلاف حقبهم إلا...
أتيح لي بعد طول انقطاع أن أتحدث إلى الدكتور قمر الدين علي قرنبع في مقامه في القاهرة. ولو سمعت عبد الله الطيب ينطق “قرنبع” هذه لداخلك شك في أن قمر الدين هو المعني. وتذاكرنا في حديث التلفون أياماً بجامعة الخرطوم التي عمل فيها بمعهد الدراسات الإضافية في داره التي وقعت غربي مسجد الجامعة الحالي. وكنا نغشى المعهد لصنوف الفن التي اعتنى بها ولتحية أهل الفضل فيه مثل أحمد عبد الحليم وسعاد إبراهيم أحمد. وكنت سمعت بقرنبع قبل أن اعرفه بداخلية النيل الأبيض بجامعة الخرطوم: كان مشرفها وكنت آوي إلى غرفة فيها خلال سنتي الأخيرة بكلية الآداب بجامعة الخرطوم. وشاركني في السكن رفيق الصبا والسياسة الشيخ (حسب الرسول) رحمة الله من سنار التقاطع ومن جذور في الدامر. وكان حكى لنا...
على الرغم من أن التيار الذي يطلق على نفسه «الماركسي»، لعب دوراً غير قليل في الحياة السياسية العربية، لاسيّما في عقود الخمسينات والستينات والسبعينات، إلّا أن إنتاجه المعرفي، لا يكاد يذكر قياساً بالنشاط السياسي وباستثناءات محدودة.وقد واجهت «الماركسية العربية»، وماركس بالذات، نوعين من الإساءة والتشويه عن عمد أو دون قصد بسبب الجهل وعدم المعرفة، والجهل قسمان: إما من الأعداء والخصوم، حيث جرى أبلسة ماركس، ونُسبت إليه الكثير من المواقف لتشويهه لدرجة التأثيم والتحريم والتجريم، خصوصاً بتفسير بعض عباراته باعتبارها معادية للدين.أو من المريدين والأنصار، حيث جرى تقديسه، فاقترب من منزلة القديسين، لا يأتيه الباطل من أمامه أو من خلفه، واعتُبرت آراؤه واستنتاجاته صالحةً لكل زمان ومكان، وكأن التاريخ توقّف بعده، وحاولت الأحزاب الشيوعية استثمار اسمه لأغراض سياسية وقومية أحياناً،...
كتب الدكتور طلعت الطيب على جدارية " مركز ابحاث الديمقراطية و الدراسات الإستراتيجية" رؤوس موضوعات فلسفية ينشد بها حوارا، يرتقي بالناس من حالة الهتاف و الاصطفاف الذي أفرزته عملية الاستقطاب الحاد الجارية في المجتمع إلي التفكير العقلاني الذي يقدم حلولا منطقية للأزمة السودانية التي وصلت إلي أعلى درجاتها في الحرب. لذلك طالب الناس أن ترجع إلي كانط " كفلسفة" و إعادة قرأتها.. و معلوم أن كانت هو مؤسس الفلسفة الأخلاقية التي ينتجها العقل. و معلوم أن طلعت الطيب تأسست ثقافته السياسية داخل أروقة الحزب الشيوعي السوداني، و بعد إنهيار الاتحاد السوفيتي غادر الحزب مع المجموعة التي كونت " حق" و أيضا تطور الصراع فيها جعلته يغادر الأبنية المحكومة بأسوار الماركسية لكي ينتفح على الفكر الإنساني، و يحاول إعادة قرأته بسبب...
موقع الحرب في التحليلات الماركسية للتراكم البدائي (2/2) دانيال ايجان (Daniel Egan ) ترجمة عصام على عبد الحليم قلنا – وفقا للوكسمبورج -ترتبط عملية تراكم رأس المال بأشكال الإنتاج غير الرأسمالية ، وان ذلك يحدث على مستوى العالم ، وحددت اختلافها مع ماركس بانه يقول جميع وسائل الإنتاج والاستهلاك المطلوبة يجب أن تستمد فقط من الإنتاج الرأسمالي ، لكن لوكسمبورج تقول بان ذلك لا يتوافق مع الممارسة اليومية وتاريخ رأس المال ، ولا مع الطابع المحدد لنمط الإنتاج الراسمالى . لم تكن هذه ، بالنسبة إلى لوكسمبورغ ، حجة نظرية بحتة. لقد كانت حقيقة يمكن ملاحظتها على مدار أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ؛ في مقدمتها لكتاب الاقتصاد السياسي ، أشارت إلى أن "تصادم المصالح المادية الملموسة"...
موقع الحرب في التحليلات الماركسية للتراكم البدائي (2/1) دانيال ايجان (Daniel Egan ) ترجمة عصام على عبد الحليم الملخص منذ فترة طويلة فهم الماركسيون - ابتداءً بماركس-، أن التراكم البدائي لم يقتصر على مرحلة التأسيس التاريخي للرأسمالية. بدلا من ذلك ، استمرت العمليات غير الاقتصادية لتراكم رأس المال ذات صلة طوال التطور اللاحق للرأسمالية. يشير فحص التحليلات الكلاسيكية للتراكم البدائي التي أجراها كارل ماركس وروزا لوكسمبورغ إلى أن التفسير المعاصر الأكثر أهمية للمفهوم ، والذى قدمه ديفيد هارفي للتراكم عن طريق نزع الملكية، يفشل في تفسير الدور الذي تلعبه الحرب والقوة العسكرية في تراكم رأس المال اليوم. فهو نتاج تفسير إشكالي لتحليلات ماركس ولوكسمبورغ للتراكم البدائي ، وهو – بنفس القدر- تفسير إشكالي للغزو الأمريكي للعراق عام 2003. أنا...
توفي المفكر والمترجم الدكتور شوقي جلال، اليوم الأحد، عن عمر ناهز 92 عامًا، بعد أزمة صحية كبيرة.ولُقب الدكتور شوقي جلال بـ "شيخ المترجمين"، ويُعتبر أحد أهم رموز الثقافة في مصر والعالم العربي.شوقي جلال مفكر وكاتب ومترجم مصري، يعد من أبرز رواد الترجمة والفكر في مصر والعالم العربي. ترك جلال تراثًا فكريًا وثقافيًا ضخمًا، شمل العديد من المؤلفات والترجمات. شوقي جلال كمفكراهتم جلال بالفكر التنويري، وسعى إلى نشر الوعي الثقافي والفكري لدى المجتمع المصري. وقد عكست أعماله الفكرية هذه اهتماماته، ومنها:"الترجمة في العالم العربي: الواقع والتحدي""نهاية الماركسية""الحضارة المصرية: صراع الحضارة والتاريخ""الفكر العربي وسيسيولوجية الفشل""التفكير العلمي والتنشئة الاجتماعية""ثقافتنا وروح العصر"تناولت هذه المؤلفات موضوعات متنوعة، منها الترجمة، والفكر السياسي، والفكر العربي، والتنمية الاجتماعية والثقافية. اليونسكو تدرج مواقع تراثية فى كييف ضمن قائمة التراث المعرض...
اشتكي د. حيدر إبراهيم مرة من مقاطعة المثقفين لمحاضرة قدمها. وقلة عناية صفوتنا بطلب المعرفة في مظانها قديمة. فقد حكي لي د. قمرالدين قرنبع أنهم استضافوا في معهد الدراسات الأضافية بجامعة الخرطوم فيلسوف التاريخ الانجليزي آرنولد توينبي في النصف الثاني من الستينات. ولم يحضر لمحاضرته أحد وهو الرجل صاحب النظرة النافذة في منزلة السودان في فريقيا. والنصيحة: كنت هناك ولم أحضر أنا ايضاً. وحضر د. يوسف عايدابي وخرج مغتماً من المحاضرة وكتب مقالات في الصحف بعنوان "آرنولد توينبي: آسف جداً". واستفدت من العنوان لاحقاً وكتبت كلمتين عن الأزهري والمحجوب عنوانهما "أزهري او المحجوب: آسف جداً" في جريدة الميدان، يارب! ولم يقيض لي الله بعد مراجعة أسفي حيال مأثرة الرجلين كما يفعل بعض جيلي ومن تبعهم بإحسان او بغيره. فأنا ملحد...
شاهد المقال التالي من صحافة اليمن عن رد سعودي ناري للانتقالي نحذركم يا بقايا الماركسية، YNP _ الرياض وجهت السعودية تحذيرا للمجلس الانتقالي المدعوم إماراتيا ، ردا على حملة يشنها على سفيرها محمد آل جابر .وقال الكاتب .،بحسب ما نشر البوابة الإخبارية اليمنية، تستمر تغطيتنا حيث نتابع معكم تفاصيل ومعلومات رد سعودي ناري للانتقالي: نحذركم يا بقايا الماركسية، حيث يهتم الكثير بهذا الموضوع والان إلى التفاصيل فتابعونا. رد سعودي ناري للانتقالي: نحذركم يا بقايا الماركسية YNP _ #الرياض : وجهت السعودية تحذيرا للمجلس الانتقالي المدعوم إماراتيا ، ردا على حملة يشنها على سفيرها محمد آل جابر . وقال الكاتب السياسي السعودي علي العريشي ، المقرب من آل جابر في تدوينة على (تويتر ) موجهاً حديثه إلى أحد إعلاميي...
تحت العنوان أعلاه، كتب فلاديمير سكوسيريف، في “نيزافيسيمايا غازيتا”، حول استفادة بكين من درس محاولة التمرد العسكري في روسيا. وجاء في المقال: عقد المكتب السياسي للجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني جلسة دراسة حول مهمة تكييف الماركسية مع تحديات الثقافة الصينية الحالية والتقليدية. وألقى نائب مدير مدرسة الحزب المركزية تقريرا حول هذا الموضوع. ناقش المكتب السياسي التقرير، وألقى الأمين العام شي جين بينغ كلمة ختامية، أكد فيها أن الماركسية هي التي أتاحت للحزب الشيوعي الصيني إخراج الناس من الفقر، الأمر الذي لم تتمكن القوى الأخرى من تحقيقه. وسبق الاجتماع ترقية اثنين من المفوضين السياسيين إلى رتبة جنرال، وأشارت صحيفة “جيفانغ جون باو” التابعة لجيش التحرير الشعبي، بعد فشل تمرد فاغنر، إلى أن نظام المفوضيات لا بديل عنه، فهو يضمن سيطرة...
فريدة سيف النصر: الست لو عدت الـ 60 سنة من حقها تقلع الحجاب شرعًا