2025-03-26@05:54:59 GMT
إجمالي نتائج البحث: 30
«النور حمد»:
لقد ظل دائما وأبداً الدكتور عبد الله الفكي البشير يذكرنا برؤية الأستاذ محمود حول أهمية العلاقات السودانية المصرية، والتي لخصها في القول بأن بين السودان ومصر جوار جغرافي، وتاريخ مشترك طويل، ولهذا لا بد من تحرير هذه العلاقات الثنائية من الإرث السياسي، ومن الجهل بها، كعلاقات مصيرية، حيث لا بد لنا من بنائها على المصلحة المستقبلية للشعبين. كما أوضح عبد الله بأن الأستاذ محمود يقول إن مصر بالنسبة للسودان هي بمثابة العقل في الجسد، وإن السودان بالنسبة لمصر هو في موقع القلب، ولأهمية تجاوز هذا العداء غير الطبيعي، حنى يمكن وصول الدولتين لبلوغ الرؤية الاستراتيجية الصحيحة والمبنية على تحقيق هذه المصلحة المستقبلية للشعبين. كما ذّكرنا عبد الله، قائلاً: إن الأستاذ محمود يقول: "أنا ما عندي أعداء أنا ملازم الحق"، والموحد...
كُنا قد قلنا من قبل أنّه في اليوم الذي يعبر فيه الأحرار كبري حنتوب تطلعُ علينا الشمس من مغربها ويغلق باب التوبة الوطنية.. الآن رأينا أنّ السماحة تقتضي أنْ يُترك باب التوبة مفتوحًا إلى ما بعد تحرير القصر الجمهوري، مقابل أنْ يُسمى التائبون بعد تحريريه “الطلقاء”. والطلقاء في التاريخ الاسلامي أشارت إلى أولئك الذين اسلموا بعد فتح مكة، كما عرفوا أيضًا ب “مسلمة الفتح”.لكن حتى “الطلقاء” الذين شملهم عفو النبي وعُصموا من الاسترقاق من سادة قريش كانوا أهل وجاهةٍ وريادة في قومهم.. فكان النداء الاستفهامي المقتضب الذي خلدته الذاكرة الجماعية حين جرى على لسان النبي: -“يا معشر قريش ما تروْنَ أنِّي فَاعِلٌ فِيكُمْ؟”.. ليُجِيبهُ المهزمون منكسي الرأس قائلون: “خيْرًا.. أخٌ كَرِيمٌ، وابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ” ويأتيهم رد العفو النبوي الظافر من...
المشارب الفكرية والثقافية لكلاهما أ) الصادق المهدي: المرجعية الدينية والإصلاح السياسي الإمام الصادق المهدي ينتمي إلى تيار الإسلام السياسي الإصلاحي، لكنه يتميز بخصوصية تختلف عن الحركات الإسلامية التقليدية. فقد حاول تقديم رؤية حداثية للإسلام تتجاوز السلفية الحرفية، وتعتمد على الاجتهاد والتحديث. تأثر بفكر الحركات الإصلاحية الإسلامية الكبرى، مثل فكر الأفغاني ومحمد عبده، كما استلهم بعض أفكار الديمقراطية الغربية، محاولًا التوفيق بينها وبين الشورى الإسلامية. كان الصادق المهدي سياسيًا محنكًا وفيلسوفًا دينيًا في آن واحد، وسعى إلى تطوير فكر المهدية السودانية عبر العديد من الكتابات، أبرزها كتابه "يسألونك عن المهدية"، الذي قدم فيه مراجعة عميقة لمفهوم المهدية، محاولًا تفكيك التصورات التقليدية عنها وربطها بالإصلاح السياسي والاجتماعي. كما كتب عن الديمقراطية، والتحديات الفكرية التي تواجه السودان، وكان من دعاة الحلول التوافقية بين...
كان النور حمد من ضمن من جاؤوا إلى نيروبي في منتصف فبراير (شباط) الماضي لتكوين حكومة موازية لـ”حكومة بورتسودان” في المناطق التي تحت سيطرة “الدعم السريع”. والباعث من وراء وقفة حمد مع هذه الحكومة الحليفة لـ”الدعم السريع” المرتقبة هو استنقاذ ثورة ديسمبر 2018 من شرور الفلول ممن أشعلوا الحرب للقضاء عليها واستعادة سلطانهم. فظاهر حمد إعلان هذه لحكومة الموازية لأنها، في قوله، الفرصة الوحيدة الباقية لنزع زمام المبادرة من القوى الكيزانية. وبدا هنا على شيء كبير من اليأس من “تقدم”، فالحراك المدني الذي تقوم به لوقف الحرب وشل يد الكيزان لا شوكة له ولا أسنان، وسيبقى حراكها، في رأيه، حالماً إذا كانت كل عدتها الهتاف والمناشدة حيال قوة شرسة وديناميكية لا تبالي بشيء كقوة “الكيزان”. فالمسرح السياسي تغير فلا مجال،...
لو سألت في السودان عما وراء أزمة البلد المتطاولة لسمعت أنها من فشل النخبة وإدمان الفشل. وهو عنوان أحد كتب الدكتور الوزير منصور خالد. ولو سألت ما علة هذه الصفوة حتى أدمنت الفشل لقالوا، ضمن علل أقل خطراً، إن ذلك أثر من عقلها الرعوي. وفقه هذه العلة مما فصله النور حمد، الأكاديمي والناشط منذ عقود لأجل الفكرة الجمهورية للأستاذ محمود محمد طه، في كتابه "العقل الرعوي: في استعصاء الإمساك بأسباب التقدم" (2022). "العقل الرعوي" واستغرب كثير من الناس أنه حين حل بالسودان هذا "العقل الرعوي" في تجليه الأقصى، وهو قوات "الدعم السريع"، لم يمتنع حمد عن تحليله بمصطلح فقهه فحسب، بل إنه انحاز إليه حتى من دون زملائه في تنسيقية القوى الديمقراطية والمدنية (تقدم) ممن قالوا بالحياد بين القوات المسلحة...
abdullahaliabdullah1424@gmail.com بسم الله الرحمن الرحيم وجود النور حمد وسط قطيع نيروبي، الذي حشدته الامارات لتدارك هزائم المليشيا الاخيرة. شكل صدمة للكثير ممن احسن الظن به، وحسبه من رواد الوعي والاستنارة، واكثر من ذلك، من القابضين علي جمر الاستقامة الاخلاقية. اي بمقاربة للذين وصفهم الشهيد محمود مستندا علي حديث للرسول (ص) بالغرباء، الذين يحيون سنة اداء الامانة العامة (في الساحة السياسية المحتشدة بالانتهازية) بعد اندثارها، كما ينبقي للاصلاء. إلا ان اختيار النور بمحض ارادته، ان يصبح مطية يعتليها مجرم الحرب الجاهل المغرور عبدالرحيم دقلو! وواجهة مدنية لتبيض وجه المليشيا الملطخ بالانتهاكات، وتسويق بربريتها وهمجيتها في العالمين، بما لايمكن هضمه مهما كانت المبررات، يضع مئات علامات الاستفهام والتعجب؟! بل باخذ الامور علي ظاهرها، تكشف هذه المشاركة الوجه الآخر للنور، والذي لطلما...
لا يمكن للمرء أن يمر على سرد الدكتور النور حمد عن الراحل الباقر العفيف دون أن يشعر بامتنان عميق لهذا الجهد الفكري المخلص الذي رسم صورة متكاملة لرجل استثنائي في الفكر والسياسة والعمل المدني. لقد استطاع النور حمد، بأسلوبه العميق وتحليله الرصين، أن يعكس جوهر العفيف ورحلته الفكرية والنضالية، مستعرضًا مواقفه ورؤاه التي ظل يناضل من أجلها حتى لحظاته الأخيرة. الباقر العفيف لم يكن مجرد مفكر أو ناشط سياسي، بل كان نموذجًا للالتزام العميق بقضايا وطنه وشعبه. فمنذ انخراطه في "حركة حق"، ثم انتقاله إلى العمل المدني عبر مركز الخاتم عدلان للاستنارة، ظلّ في قلب المعركة من أجل الحرية والعدالة. ورغم المرض الذي اشتد عليه في أيامه الأخيرة، لم يتوقف عن العطاء، حيث كتب ورقته المهمة عن "لجان المقاومة"،...
رحلتي من نقد (العقل الرعوي) إلى حمل عصا الراعي! النور حمد، المفكر الذي أمضى سنوات يُحاضر عن كيف أن السودان لن يتقدم إلا بالتخلص من “العقل الرعوي”، انتهى به المطاف وهو يصافح كبير الرُعاة ويبارك لحكومة “النهب والسلب”! هل تغيرت النظرية؟ أم الحسابات البنكية؟ رحلتي من نقد الرُعاة إلى أن أصبحت مستشارًا في زريبتهم!متداول إنضم لقناة النيلين على واتساب
عندما يتحدث النور حمد عن الحرب في السودان، فإنه لا يتحدث بلسان المثقف صاحب الضمير الوطني، بل بلسان شاهد زور متطوع في خدمة مليشيا متوحشة، يراوغ، ويضلِّل، ويجمِّل القبح بأدوات اللغة والتلاعب بالمفاهيم.لم نسمع منه كلمة إدانة واضحة لجرائم الدعم السريع، رغم أن العالم كله شاهد على مجازرهم. لم يتحدث عن مذابح غرب دارفور، وود النورة، والهلالية، ولا عن المدن والقرى الآمنة التي اجتاحتها المليشيا نهبًا وقتلًا واغتصابًا.ولكنه، ببجاحة مثيرة للغثيان، لا يتوانى عن إلقاء اللوم على الجيش، وكأن الضحايا في سوق صابرين، والمستشفى السعودي، ومعسكر زمزم، سقطوا بقصف قوة خفية، لا بفعل المليشيا التي يدافع عنها! هذا ليس قولًا لوجه الحقيقة، بل تواطؤٌ مع الجناة وداعميهم. وليست هذه مجرد وجهة نظر، بل انحيازٌ آثمٌ إلى القتلة، وانعدامٌ كاملٌ للضمير...
النور حمد ومعاه جوقة من التقدميين كانو شابكننا زمان الدعم السريع يطلع من بيوت المواطنين كيف ؟! هو احتلالها يطلع ليك منها ليه ؟ ما بطلع الا بتفاوض !!! غايتو الشفناه من تطاول وقلة ادب القحاتة في الحرب دي ؛ لا يختلف عن اللقيناه من الجنجويد كان ما اسوأ !!المهم نبشركم انو الجيش السوداني الان يشرح شرح عملي للدعم السريع عن كيفية الخروج من بيوت المواطنين ???? نطالب النور حمد وزينب الصادق وبقية التقدميين يتابعوا الشرح العملي دا عشان يستفيدوا ويتعلموا ???????????? #جنجويد_قحاتةSuzy Khalil إنضم لقناة النيلين على واتساب
إبراهيم برسي 22 يناير 2025 إنني هنا لست مدافعًا عن د. النور حمد، فلا تربطني بالرجل علاقة شخصية، ولم ألتقِ به من قبل، ولا يجمعني به أي انتماء حزبي أو عمل سياسي مشترك، سوى التزامنا المشترك بإرادة العبور بالسودان نحو وطن أكثر عدلًا وإنصافًا، وطن يتسع للجميع ويحترم اختلافاتهم. إن معرفتي بالدكتور لا تتجاوز قراءتي لكتابه “العقل الرعوي”، وهو الكتاب الذي وجدته يقدم قراءة عميقة للمأزق السوداني، صيغت بلغة من يضع إصبعه مباشرةً على موضع الألم، حيث حاول فيه أن يفهم الأزمة السودانية من خلال تحليل مكونات العقل الجمعي السوداني وتأثير البنى الثقافية والاجتماعية على تشكيل سلوكنا السياسي. بعد قراءتي لذلك الكتاب، تمنيت أن أتعرف على الرجل عن قرب وسعيت للتواصل معه، ليس فقط لفهم عمق أفكاره،...
• يواصل د. النور حمد حواراته وكتاباته الداعمة لقيام حكومة موازية تحت مظلة الدعم السريع وبندقيتها، ويطالب القوى السياسية والمدنية والحركات المسلحة بالانخراط في تحالف معها، ينزع الأرض والشرعية من حكومة بورتسودان ويقطع الطريق على عودة الاسلاميين للسلطة، ولا يحفل في دعواه هذي بوحدة البلاد، ولا يقيم لها كبير وزن، ولا ينسى في الوقت ذاته رمي من يخالفونه الرأي بالنعوت والأوصاف، من شاكلة لا يملكون حلولا وبدائل، ويهاجم كالعادة القوى المدنية الرافضة لتصوراته القاصرة تلك.• قبل اندلاع ثورة ديسمبر ٢٠١٨م كان د. النور حمد ضمن مجموعة من الذين قالوا انه لن تكون هناك ثورة يأسا من الشعب، ومن الداعين الشرسين لقبول فكرة خوض انتخابات ٢٠٢٠م كوسيلة للتغيير المتدرج، وكمدخل لاعادة تنظيم الحركة الجماهيرية، واعتبر أن القوى السياسية ماتت وشبعت موتا،...
إبراهيم برسي ١٢ يوليو ٢٠٢٤ يقف كتاب “العقل الرعوي” للدكتور النور حمد شامخًا في قلب النقاش الفكري السوداني الحديث، كصرح فلسفي وأدبي يغوص في أعماق الهوية الثقافية والجماعية للسودانيين. يقدم الكتاب تأملًا في بنية العقل السوداني كمرآة تعكس تناقضاته التاريخية والحضارية، حيث تتصارع قيم البداوة مع التمدن، وتتجاذب قوى الرعوية والحداثة في تشكيل الوجود الجمعي للأمة. هذه الأطروحة ليست فقط تحليلًا نقديًا للعقل الجمعي، بل هي أيضًا عزف فلسفي ينسجم مع حساسية النور حمد كفنان تشكيلي، حيث تتداخل الألوان الرمزية للفن التشكيلي مع تشكيلات الفكر، وتخلق مشهدًا بصريًا لا يكتفي بالسطح، بل يغوص في أعماق فلسفة الجمال، ليعيد صياغة العلاقة بين الزمان والمكان في السودان. يتناول الكتاب العقل الرعوي لا كمجرد منظومة اقتصادية أو أنماط حياة بدوية،...
عبد المجيد دوسه المحامي بداية من هو النور حمد الذي نقول إنه صدق ووفى؟ لمن لا يعرفونه هو النور حمد، كاتب، مفكر وباحث سوداني، عازف وملحن وفنان تشكيلي، نعم هو ذو مواهب كثيرة، والمثل يقول إن (ركّاب سرجين وقيع)، ولكنه أجاد معظمها ان لم نقل جميعها. ساقطه الطموح حتى تحصل على درجة الدكتوراه في التربية الفنية من جامعة الينوي بالولايات المتحدة الأمريكية، وأحد جماعات الطليعة ممن يعوّل عليهم، له العديد من المؤلفات بدءا بمهارب المبدعين - وانتهاء حسب علمي - بالعقل الرعوي. نعود الى عنوان المقال، لنرى فيما صدق النور حمد ووفّى؟ أهلنا في دارفور السلطان، مؤمنون أيّما ايمان بالمثل القائل (كان داير تقول الحق خلي العصا جنبك)، يبدو أن النور حمد الذي تتلمذ على يد استاذه محمود محمد...
حاوره علاء حمزة *المدني من يتضرر من الحرب، المواطن لا يتضرر لأنه هو من قرر ألا تحكمه **مليشيا وتنحل بلا عودة **خلق اليمين واليسار من السياسة السودانية عالماً مانوياً (خير وشر) لا يحتمل وجوداً آخر غير وجودهما وحدهما **إذا صدقنا بقولة فشل أكتوبر، استنسخناها بثورة 1985 ثم ثورة 2018. فإما أننا خلق آخر أو أننا بلهاء **إذا اشتكى الشيوعيون من أن الجيش كان فظاً معهم فقد كان كذلك لأن دولة الكيزان، ككل دولة، جهاز لعنف طبقي الجيش أداته **معارضة المقاومة على خلاف مقاومة النهضة كادرها المسؤول السياسي والتنظيمي والشاعر - تلك الحــرب اللعيـنـة ازهــــد ما قيل عنـها حسـب إقرار مشعلوها إنها (حـرب عبثيـة) فالمتضــرر منـها المواطـن لأنها لا تبقـي ولا تــذر، ويتفق الكثيـر من...
في هذا المقال سوف أتناول ثلاثة محاور لمفكريين إنطلقوا صوب حقول فكرهم قبل قرن من الزمن بالتمام و الكمال و الغريب الثلاث محاور تنطلق من منصات مختلفة و تتفق في هدف واحد و هذا الهدف لم تصبه جهود النخب السودانية على الإطلاق بل ضلّت منه ضلال بعيد لأسباب تخص إنكفاء النخب السودانية و عجزها عن إدراك مآلات الإنسانية التاريخية. من الأسباب التي حالت بيننا و بين إدراك كيفية الإنفكاك من فلسفة التاريخ التقليدية إلتواء النخب السودانية و إنكفاءها على تاريخ محلي يخص مناشط النخب السودانية و هي قد نالت قدر قليل من التعليم الذي يأهلها أن تدير رتب دنيا لمساعدة المستعمر الإنجليزي و الغريب حتى اللحظة الراهنة لم تنتبه النخب السودانية أن زمن المستعمر الإنجليزي و تعليم النخب السودانية على...
كتب: حسين سعد واصلت منظمة كونفليكت داينامكس انترناشونال يوم الأربعاءالموافق 16 أكتوبر الحالي تقليدها المتمثل في سلسلة حواراتها التي درجت على عقدها مع نخبة من الصحفيين والمراقبين والسياسيين وأساتذة الجامعات والشباب، فاستضافت في جلسة حوارية جديدة انعقدت بفندق كلارنس هاوس بالعاصمة الكينية نيروبي، الدكتور النور حمد. وقد ابتدرت الجلسة مديرة المنظمة الدكتوره عزه مصطفي الحديث مرحبةً بالحضور وبضيف الجلسة الحوارية مشيرةً الي أن المنظمة سبق أن نظمت جلستها الحوارية الأولي مع الدكتور الشفيع خضر في وقت سابق. بعد ذلك طرحت د. عزة محاور السلسلة الحوارية الجديدة التي تشمل تاريخ الإسلام السياسي على المستوى الإقليمي وتاريخ الحركة الإسلامية السودانية ومشروعها وتطبيقاته ومخرجاته وما جرى من الحركة الإسلامية من محاولات لوأد ثورة ديسمبر. ثم طرحت سؤالاً عريضًا قائلة: (هل عدنا يا ترى...
كتب الأستاذ الجامعي د. محمد عبد الحميد المقال الذي كتبه د. النور حمد بعنوان (يفقد المدني حقه كمدني بمجرد أن يحمل السلاح) صُمم بحيث يعطي القارئ من الوهلة الأولى إيحاءات بأن مجرد حمل المدني للسلاح يفقده حقه في الحماية، ويتأكد ذلك من عنوان المقال، فضلاً عما حشده في المقال من مواد القانون الدولي الإنساني لا مراء في نصها ومدلولها... وقد تم تغليف المقال بإسقاطات ذاتية في مقدمة وخاتمة المقال حيث قال في المقدمة :(ضلوع المدنيين في القتال يسلبهم الحقوق المنصوص عليها في القانون الدولي الإنساني إذ يحولهم لمقاتلين وهنا يفقدون مبدأ الحماية بالقانون نظرا لتحولهم من صفة مدنيين لمقاتلين). إذا كان الكاتب يشير لما جري من أحداث خاصة في ولاية الجزيرة والمجازر التي شهدتها منطقة شرق الجزيرة، وهزت الضمير...
يطرح الدكتور النور حمد قضية قانونية حول فقدان المدني لصفته المدنية عند حمله السلاح، على خلفية ما جري ويجري في ولاية الجزيرة، وهو جدل اعتبره بمثابة “كمين فكري” يسعى لتحويل الأنظار عن الواقع المؤلم على الأرض.هذا النقاش القانوني يغوص في تفاصيل نظرية، بينما يتجاهل حقائق موثقة تؤكد أن المدنيين العزل في ولاية الجزيرة، لم يحملوا السلاح أصلاً. هؤلاء المدنيون هم ضحايا لانتهاكات جسيمة ترتكبها مليشيات مسلحة، وأدلة هذه الانتهاكات واضحة في مقاطع الفيديو التي ينشرها أفراد المليشيا، وهم يتلذذون بتعذيب المواطنين وإهانتهم، بل وإجبارهم على السير لمسافات طويلة بظروف قاسية.من وجهة نظري، هذا الجدل حول فقدان المدني لصفته بسبب حمل السلاح لا يمت للواقع بصلة، ويبدو عقيمًا في ظل الحقائق الميدانية. فالنور حمد ومن يؤيدونه يحاولون جر النقاش إلى ساحة...
• يعلم الساقطون في إمتحان الوطنية أمثال النور حمد وأنصاف المثقفين من أبناء ولاية الجزيرة أنهم قد خرجوا من قلوب أهلهم في كل قري الجزيرة قبل أن يخرجوا من ميدان السياسة والإعلام تشيعهم اللعنات ودعوات المظلومين ..• النور حمد وأمثاله ممن هللوا لعصابات ومليشيات التمرد السريع هاهم يقفون عُراة أمام محكمة التاريخ القانونية والأخلاقية والعالم كله يشاهد ويتابع المجازر والمآسي والفظائع التي ترتكبها عصابات حميدتي التي يواليها ويؤيدها النور حمد وجوقته ..• لجبنه وضعفه ولمعرفته بماسيقوله أهل السودان عامة وأهل الجزيرة خاصة فقد أغلق النور حمد باب التعليقات علي منشوره الكارثي !! • من يخشي مواجهة الجمهور في مواقع التواصل الإجتماعي عليه أن يكف عن مهاجمة الكيزان !!عبد الماجد عبد الحميدإنضم لقناة النيلين على واتساب
بحسب النور حمد، آن الأوان لكي يخرج السودان من الاستقلال الإسمي الزائف الذي استمر منذ 1956 إلى الاستقلال الحقيقي. الخرطوم: التغيير قال المفكر السوداني النور حمد، إن السودان منذ استقلاله ظل مستعمرة مصرية يديرها بالإنابة قادة الجيش السوداني والنخب السياسية الفاسدة. وأشار المفكر السوداني إلى أنه آن الأوان لكي يخرج السودان من الاستقلال الإسمي الزائف الذي استمر منذ 1956 إلى الاستقلال الحقيقي. ويأتي حديث حمد على خلفية اتهام قائد قوات الدعم السريع محمد حمدان دقلو (حميدتي) للجيش المصري بقصف قواته بالطيران ومساندة الجيش السوداني في المعارك التي تدور بينهما حالياً. ويشهد السودان حرباً بين الجيش وقوات الدعم السريع منذ منتصف ابريل 2023، راح ضحيتها مئات الآلاف وتسبب في أزمة إنسانية غير مسبوقة. ومنذ استقلال السودان عن بريطانيا ومصر عام 1956،...
في هذه الحلقة الثانية من الحوار الذي أجرته صحيفة “إدراك” مع المفكر والباحث، النور حمد، والذي تنشره صحيفة التغيير، يشير حمد إلى أن خطاب الكراهية يعتبر مشكلة في سياق الثقافة الاجتماعية السائدة والأوضاع السياسية المتردية. وحول ضرورة تأسيس جيش قومي ومهني في السودان، فإن النور يقول هذا أمر لا مناص منه، مشيراً إلى أن الجيش الذي خضع للأدلجة منذ مطلع تسعينات القرن الماضي تحول إلى مجرد ميليشيا لحراسة حكم الإسلامويين الأيديولوجي الإقصائي.. التغيير: الخرطوم إلى أي مدى ساهم خطاب الكراهية على التوقيف والاعتقال الانتقائي والقتل على أساس الهوية؟ خطاب الكراهية لا يكون فعالاً إلا في البيئات التي تستجيب له. فالمشكلة ليست في خطاب الكراهية في حد ذاته، لأنه موجود في كل أقطار الأرض. فقط يصبح خطاب الكراهية مشكلة في سياق...
في الجزء الثاني من الحوار الذي أجرته صحيفة إدراك الإلكترونية مع المفكر السوداني الدكتور والباحث النور حمد تحدث بشجاعة وشفافية عن الازمة السياسية التي تجلت في الحرب الضروس بين الدعم السريع والجيش بتحالفاته من الحركات المسلحة وكتائب الحركة الإسلامية والمستنفرين قبلياً وايدولوجياً كما تناول الإعلام الإخواني للحرب وإزدواجية المعايير وانتشار خطاب الكراهية وكيفية مواجهته وكيف يؤسس السودانيون جيش قومي ، علي أنقاض الجيش المؤدلج والذي يحمى مصالح الطبقات الإجتماعية ومستقبل الأخوان والتحالفات في المشهد السياسي ورؤيته عن العلمانية ، كما تناول الحوار ايضا علاقة السودان بمصر واثيوبيا. وفيما يلي نص الجزء الثاني من الحوار : إلى أى مدى ساهم خطاب الكراهية على التوقيف والاعتقال الانتقائي والقتل على أساس الهوية؟ خطاب الكراهية لا يكون فعالاً إلا في البيئات...
استطاع المفكر والباحث د. النور حمد في تحليلاته العميقة والشفافة سبر غور محاور اللقاء التي تمثلت في تناول الإعلام الإخواني للحرب بازدواجية المعايير وانتشار خطاب الكراهية وكيفية مواجهته، وكيف يؤسس السودانيون جيشاً قومياً على أنقاض الجيش المؤدلج والذي يحمي مصالح الطبقات الاجتماعية ومستقبل الإخوان والتحالفات في المشهد السياسي ورؤيته عن العلمانية- كل هذه المحاور طرحناها له حيث أجاب عليها بالتحليل الفكري والسياسي العميق والشفافية التي يتحلى بها المفكر والسياسي د. النور حمد: * ما هي رؤيتك التحليلية لإزدواجية المعايير فيما يتعلق بالانتهاكات المصاحبة للحروب فى السودان…؟ الإنتهاكات والتجاوزات سمةٌ ملازمةٌ لجميع الحروب، ليس في السودان وحده وإنما في كل أنحاء العالم وعبر كل العصور المختلفة، وأسوأ الحروب هي الحروب التي يشعلها طرف ما على طرف داخل البلد الواحد، وهي ما...
حوار مع المفكر والباحث د/النور حمد خاص على صحيفة إدراك الإلكترونية (1_3) رغم مأساة الحرب فإنها ستكون الجسر المفصلي الذي ستعبر منه البلاد إستطاعت صحيفة إدراك الإلكترونية الظفر بحوار تاريخي مع المفكر السوداني الأكثر شجاعة وشفافية في الأزمة السياسية التي تجلت في الحرب الضروس بين الدعم السريع والجيش بتحالفاته من الحركات المسلحة وكتائب الحركة الاسلامية والمستنفرين قبلياً وأيدولوجياً ؛حيث استطاع الدكتور والباحث “النور حمد ” في تحليلاته العميقة والشفافة سبر غور محاور اللقاء التي تمثلت في تناول الإعلام الإخواني للحرب بازدواجية المعايير وانتشار خطاب الكراهية وكيفية مواجهته، وكيف يؤسس السودانيون جيش قومي على أنقاض الجيش المؤدلج والذي يحمي مصالح الطبقات الإجتماعية ومستقبل الإخوان والتحالفات في المشهد السياسي ورؤيته عن العلمانية _ كل المحاور اعلاهـ طرحناها له حيث...
استنكرت رئيسة تحرير صحيفة «التغيير» الإلكترونية رشا عوض فبركة تصريحات باسمها ونشرها عبر تطبيق واتساب واتهمت غرف داعمي الحرب من الإسلاميين و «البلابسة» بالكذب الصريح والاجتهاد في اثبات أن الشخصيات المدنية والديمقراطية حليفة للدعم السريع ومتواطئة معه. الخرطوم _ التغيير وتحصلت «التغيير» على بوستر عليه صورة رشا عوض مكتوب عليه «إن الفلول استدرجوا الدعم السريع لمجزرة ود النورة بولاية الجزيرة وان الدعم السريع يجب ان يكون حذرا من الفلول وعليه ان يعتذر عن المجزرة». و أكدت رشا في تصريح صحفي أنها لم تكتب هذا المنشور وقالت: «في إطار تشويه الشخصيات المناهضة لحربهم القذرة يحاول الكيزان عبر غرفهم الإعلامية فبركة كل ما يثبت أكاذيبهم بأن القوى المدنية الديمقراطية حليفة للدعم السريع»، و أضافت: «الدعم السريع الذي صنعوه هم لحراسة سلطتهم الفاسدة...
الدكتور النور حمد : ( حرب الاتصالات المتمثلة في حجب الانترنت لخدمة الأغراض الإجرامية، نهج كيزاني عرفناه منذ فض اعتصام القيادة. الآن نقلوا الحرب بالسلاح إلى حرب أداتها قطع الاتصالات. ضحايا هذه الانعطافة في الحرب هم المدنيون. لكن، هل اكترث الكيزان منذ 1989 بما يصيب المدنيين جراء إجرامهم وجشعهم؟ ) قبل سنوات روى لي أحد المعارف من قرية قريبة من مدينة “أبو حمد” أن فتىً اسمه النور وجد كوز ماء معبأ في مزيرة فلم يدلقه ويشرب من الزير بل تناوله دفعةً واحدةً، واكتشف وهو يضعه أنه شرب “جاز” وليس ماءً، وبدأ يستفرغ، فقال له أحدهم : ( نان يا النور لا بتشوف ولا بتشُم ولا بتضوق ؟ ) .. خطر لي أن أسأل الدكتور النور حمد على طريقته :...
طاهر عمر هناك علماء اجتماع من ضمنهم علي الوردي قراءة كتبه و تمحيصها لا يتسرب اليك الملل و انت تعيد قراءتها مرات و مرات بل في كل مرة تزداد ثقة في أن الرجل قد ضرب ضربته و مضى و ترك ما كتبه ليأخذه الى مصاف الخالديين بسبب إنتاج المعنى. في كتابه منطق ابن خلدون في ضوء حضارته و شخصيته قدم علي الوردي فكر جديد لا يذكّر إلا بفتوحات فرانسيس بكون في مفارقته الى السائد من الأفكار و فتحه لأبعاد لم تكن معهودة من قبله لأن فرانسيس بكون يكاد يكون قد قدم منهج متطابق مع منهج ابن خلدون من ناحية مفارقته للسائد في الفكر في عصره و عليه تعتبر ملاحظة علي الوردي الى أن منهج ابن خلدون منهج مخالف لمنهج فلاسفة...
النور حمد اعتبر أن أهم مافي مشروع «تقدم» هو جمع الأشياء في منبر واحد وحرمان المؤتمر الوطني المحلول والحركة الإسلامية من المشاركة في التحالف العريض لتأسيس الانتقال الديمقراطي. الخرطوم: التغيير وصف المفكر السياسي والباحث والأكاديمي النور حمد، إعلان تنسيقية القوى الديمقراطية المدنية «تقدم»، عن مشروع خارطة طریق إنهاء الحرب في السودان، بأنه خطوة كبيرة وسيكون لها ما بعدها، وقال إن الإعلان جيد وجاء في وقته. وأعلنت «تقدم» أمس الأربعاء، إجازة مشروع خارطة طریق إنهاء الحرب 15 ابريل بين الجيش والدعم السريع، وتحقیق السلام وتأسیس انتقال مدني دیمقراطي مستدام، والذي يعتمد إعلان مبادئ عبر الحل السياسي التفاوضي. إعادة مسار الثورة وقال النور حمد في كلمة مسجلة، إن مشروع تقدم لإنهاء الحرب يمكن أن يجعل الأمور تمضي للأمام، واعتبر أن أهم أهم...
حالة الطقس.. أمطار رعدية متوسطة إلى غزيرة على 4 مناطق