2024-09-05@20:27:30 GMT
إجمالي نتائج البحث: 15
«قراءة الأدب»:
(1)"لا تنسوا أن الأدب العربي هو مادتكم التي تشتغلون بها.. اقرأوه بإمعان.. بنظرة فاحصة جديدة تسندها ثقافة العصر، هو وحده الذي سيعلمكم فن القول. وما فن القصة إلا نوع من فن القول. أنتم تقيمون بناء أحجار هي الكلمات، ستجدون في الأدب العربي الخالي من القصة سر هذه الكلمات؛ دلالاتها، جرسها، أطيافها. لا تبحثوا في الأدب العربي عن القصة، لن تجدوها.. ابحثوا فيه عن الكلمة، ستجدونها.. ستشبع نفوسكم بسر اللغة التي تكتبون بها"..(من كتاب "أنشودة للبساطة ـ مقالات في فن القصة" لـ يحيى حقي)(2)منذ قرأتُ هذه الكلمات التي كتبها وليّ الكتابة الصالح والأديب والقاص والروائي صاحب الإحساس المرهف والحس اللغوي الرفيع يحيى حقي (1905-1992)، للمرة الأولى في كتابه الممتع "أنشودة للبساطة"، وأنا أستدعي تلك الكلمات كلما عنّ لي الحديث عن علاقة...
لماذا نقرأ الأدب؟؟يا له من سؤالٍ سهل! يا له من سؤالٍ صعب!!تتمثَّلُ سهولته في إمكانية رصد العديد من الأسباب ورصفها تحت بعضها البعض، والتفصيل فيها بقدرِ ما نشاء أو بقدر ما تتيحه لنا السانحة المعينة.أما صعوبة الإجابة فتكمن في هذا الشعور بوجود أسباب أعمق وأهم، ربما لا نستطيع أن نوجد لها مكاناً بين الأسباب( المنطقية)؛ التي تجعلنا نقرأ الأدب.وقد عنَّ لي أن أستهل بقول الناقد الإيرلندي سي اس لويس في كتابه (تجربة في النقد))In reading great literature I become a thousand men and yet remain myself. Like the night sky in the Greek poem, I see with a myriad eyes, but it is still I who see. Here, as in worship, in love, in moral action, and in knowing, I...
مدارات الذاكرة: قراءات ومراجعات في الأدب والفكر السوداني والألماني المؤلف: حامد فضل الله الناشر دار بدوي للطباعة والنشر، 2024 تقديم أحمد إبراهيم أبوشوك **** يُقصد بتقديم الكتب في أغلب الأحيان تزكيتها والتدليل على أهميتها وعرضها على جمهور القراء، أو وضعها في دائرة الضوء بين الأدبيات المثيلة لها نقدًا وتحليلًا، أو التعريف بمؤلفيها المبتدئين وتقديمهم إلى مجتمع الكُتَّاب والباحثين، تعللًا بأنهم إضافات علميَّة واعدة. ولذلك يجمع فن التقديم بين قراءتين، قراءة تقديم محتوى المنتج، وقراءة تقديم صاحب المنتج وقدرته على السرد العلمي منهجًا وتوثيقًا. والكتاب الذي بين أيدينا لم يكن لمؤلف حديث العهد بالكتابة، يحتاج إلى إشهار اسمه، بل لكاتبٍ متمرسٍ في فضاءات الكتابة المتعددة. وتمثل مسودة كتابه موضوع التقديم العمل الأدبي الرابع الذي سعدتُ بالاطلاع عليه في مرحلة الإعداد للنشر....
محمد أنور البلوشي أين الأدب واللغة والثقافة والعادات في العالم المعاصر، في عصر التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي، وفي ظل النظام الرأسمالي؟ أيهم يحتل المرتبة الأولى: الأدب أم العلم أم النظام الرأسمالي في السباق إلى النهاية؟ من يفوز ومن يخسر؟ وهل هناك أي منافسة شريفة؟ وهل ينبغي المنافسة؟ ولماذا المنافسة؟ ربما لا أستطيع الإجابة على هذه الأسئلة، لكن يمكننا مناقشتها والتفكير في الإجابات والاختيارات الصحيحة بعد تحليل أدبي وعلمي يخدم أكرم المخلوقات "بني آدم" كما ذكر في القرآن الكريم. كلما أتحدث عن النقاشات، أشعر كأنني جالس على مقعد في إحدى صفوف الفيلسوف اليوناني "سقراط"، الذي كان يشجع طلابه دائمًا على النقاشات والأفكار ليجدوا الجواب من خلال النقاشات الإيجابية. وجدت في النقاشات الأدبية والعلمية أن هناك دائمًا مسارات واتجاهات مختلفة كأنهما ضد...
عاشت «الفنون القولية» ردحًا طويلًا من الزمن على هامش الثقافة الرسمية، باعتبارها فنونًا من الدرجة الثانية أحيانًا، وباعتبارها تعبيرًا عن أشواق الطبقات الدنيا في سلّم الحضارة أحيانًا أخرى، لكن بمرور الزمن تصدرت «الفنون القولية» المشهد، أو لنَقُل قفزت من دونيتها لتقترب من المشهد الثقافي الرسمي في كثير من دول العالم، وبدأ الاهتمام بها بحثًا ودراسة، وتشجيعًا لممثليها وأبنائها والمنتمين إليها. وبمرور الوقت اتسع حضور «الفنون القولية» ليصبح جزءًا رئيسًا من المشهد الإبداعي العربي، لتقام لها المسابقات، وتُعلَن لها الجوائز، ويُقبِل عليها جمهور كبير يفوق في أحايينَ كثيرةٍ ذلك الجمهور الذي يتعاطى الفنونَ الأخرى، وهو ما يكشف عن قدرة الفنون القولية على التأثير في المتلقي، وتفاعلِه معها.وتنحو هذه القراءة نحو بحث الأسباب التي أدت إلى صعود «الفنون القولية» وحضورها، وإلى أسباب...
استقبل الشيخ إسلام رضوان، أحد علماء الأزهر الشريف، استفسارًا من سيدة تسأل عن حكم قراءة القرآن الكريم بصوت مرتفع في وسائل المواصلات العامة. وفي برنامج "دنيا ودين" الذي يُبث عبر فضائية "TeN"، أوضح رضوان في مساء الجمعة قائلًا: "إذا كان الشخص في وسيلة مواصلات عامة وقام بفتح مصحفه أو تشغيل هاتفه لقراءة القرآن، حتى لو كانت القراءة بصوت منخفض، يجب أن نأخذ في الاعتبار حجم الصوت والضوضاء التي يمكن أن تحدثها هذه العملية، ويجب علينا احترام الآخرين وخصوصياتهم في المكان العام". وأوضح أن الأفضل هو قراءة القرآن بصمت باستخدام العين في وسائل المواصلات العامة، أو الاستماع إلى القرآن من خلال سماعة الأذن، مشيرًا إلى ضرورة احترام مشاعر الآخرين والتقيد بالآداب الإسلامية والاجتماعية في الأماكن العامة.
(1)أظن أن كل من يتابع مظاهر وتجليات النشاط الإبداعي والأدبي (بخاصة الرواية) في عالمنا العربي في العقود الثلاثة الأخيرة، سيلحظ بالتأكيد هذا التنامي والازدهار الكتابي والثقافي النشط في سلطنة عمان.ليس هذا مجرد قول بلا دليل، فالإنتاج العماني في السنوات الأخيرة أبرزُ (كمًّا ونوعًا) من أن يتم تجاهله، وعدد كتاب الرواية والقصة الذين تجاوزوا بإبداعهم حدود الدولة العمانية بل حدود محيط دول الخليج العربي إلى باقي الدول العربية، ومن خلال الترجمة إلى اللغات الأجنبية، صار كبيرًا فعلًا وبارزًا فعلًا، وحاضرًا بقوة في المشهد العربي والعالمي على السواء.وأظن أن معرض عمان الدولي للكتاب المقام حاليا بالعاصمة مسقط أصبح واحدًا من أهم المعارض العربية وأكثرها «رصانة» وحضورًا وثقلًا معرفيًا وثقافيًا، ليس على مستوى حركة تداول الكتاب بيعًا وشراء فقط، بل على مستويات الفعاليات...
عزيزي نجيب محفوظ. سامحني على مخاطبتك بحرية قد تبدو غير لائقة ولكنني أخاطبك بصفتك أعز أستاذ لي في قراءة الأدب العربي والاستمتاع به. ما لا تعرفه أنني عندما شعرت بأن قراءة الأدب العربي المترجم لا تكفيني وأن الوقت قد حان أن أقرأه باللغة العربية قد صنعت برنامجًا للقراءة المطولة والمكثفة، كان هدفه الأول والوحيد هو أن أتمكن من قراءة ثلاثيتك أولاً. وما بدأ برغبتي بأن أعرف ماذا حدث لأبطال الثلاثية في النهاية قد تحول إلى قصة حب طويلة نقلتني إلى العالم العجيب، عالم ترجمة الأدب العربي، لكني لم أجرؤ حتى الآن أن أترجم عملاً لك، فلك محبتي وامتناني إلى الأبد.دراغانا دوروديفيتشمترجمة، وأستاذ مساعد اللغة العربية في جامعة بلجراد
نظم فرع ثقافة الفيوم، الإثنين، مجموعة متنوعة من الفعاليات الثقافية والتوعوية، ضمن البرنامج الذي تنظمه الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة عمرو البسيوني، خلال شهر ديسمبر الحالي. وفي السياق، عقدت مكتبة الطفل والشباب بسنورس محاضرة بعنوان "قراءات في الأدب السياسي"، تحدث فيها الأديب أحمد قرني قائلاً: أن الأدب السياسي هو في حقيقته تلك الكتابة الإبداعية متمثلة في السرد سواء رواية أو قصة أو مسرح أو الشعر بأشكاله، وهو تلك الكتابة التي تعبر عن قضايا المجتمع وهمومه ودفع هذا المجتمع نحو الأفضل، وقد سجل هذا النوع الأدبي أيضاً وقائع مقاومة الاستعمار مثلما فعل الروائي العظيم نجيب محفوظ حين سجل وقائع ثورة ١٩١٩ في ثلاثيته، وأثرها على الواقع المصري وهو أيضا ذلك النوع الأدبي الذي يشتبك مع قضايا الحريات العامة وحقوق الإنسان في كل...
نظم فرع ثقافة الفيوم، مجموعة متنوعة من الفعاليات الثقافية والتوعوية، ضمن البرنامج الذي تنظمه الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة عمرو البسيوني، خلال شهر ديسمبر الحالي.وفي هذا السياق، عقدت مكتبة الطفل والشباب بسنورس محاضرة بعنوان "قراءات في الأدب السياسي"، تحدث فيها الأديب أحمد قرني قائلا: إن الأدب السياسي هو في حقيقته تلك الكتابة الإبداعية متمثلة في السرد سواء رواية أو قصة أو مسرح أو الشعر بأشكاله، وهو تلك الكتابة التي تعبر عن قضايا المجتمع وهمومه ودفع هذا المجتمع نحو الأفضل، وقد سجل هذا النوع الأدبي أيضا وقائع مقاومة الاستعمار مثلما فعل الروائي العظيم نجيب محفوظ حين سجل وقائع ثورة ١٩١٩ في ثلاثيته، وأثرها على الواقع المصري وهو أيضا ذلك النوع الأدبي الذي يشتبك مع قضايا الحريات العامة وحقوق الإنسان في كل...
قراءة القرآن الكريم من أفضل الأعمال، ولقارئ القرآن الأجر العظيم من عند الرحمن، كما ورد في حديث روي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ». أخرجه البخاري، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقرؤوا هذا القرآن فإنه يأتي شفيعًا لأصحابه يوم القيامة»، صحيح مسلم. هل تقبل قراءة القرآن وانا واضع رجل على رجل؟ولقراءة القرآن الكريم آداب منها إخلاص النية لله تعالى واستقبال القبلة والطهارة، الا ان الكثير يتسألون هل تقبل قراءة القرآن وأنا واضع رجل على رجل؟..سؤال أجاب عنه الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية.ليرد...
يصدر قريبا عن دار "النابغة" كتاب تحت عنوان "قصص عابرة للدهشة.. قراءة في عوالم البراءة" للكاتب محمد المطارقي، يتناول عدد كبير من أدباء الطفل من خلال بعض اصداراتهم الخاصة بقصص الأطفال. جاء في مقدمة الكتاب: “ثمة شعور بالحتمية الواجبة لإلقاء نظرة متأنية لهذا الزخم الإبداعي المتدفق بقوة فى ربوع مصر.. فإذا كانت الكتابة للطفل قد استطاعت أن تأسرنا كل هذه السنوات الطوال.. وكنا فى باكورتنا الطازجة نتلمس الطريق باحثين عمن يمتلك مهارة الاستكشاف والتربيت على أرواحنا .. وكانت ألسنة حداد تنكر علينا ممارسة الفعل الطفولى بدعاوى باطلة، واتهامات مجحفة.. إلا أننا كأبناء جيل واحد استطعنا أن نتماسك مستمدين من التفافنا قوة تمنحنا حق الوهج والحضور شبه الدائم فى مجلات متلهفة لمياه جديدة ترتوى بها صفحاتها الملونة. هاهى السنوات تتهادى كطفل متوقد الحركة ليتأكد...
أعادت رسالة ماجستير ناقشتها كلية الدراسات اللغوية بالجامعة العربية المفتوحة في مصر برئاسة الدكتور محمود أبو النصر ، قراءة مسرحية "ماكبث" للشاعر الإنجليزي البارز وليم شكسبير من منظور أدبي جديد.وتمحورت رسالة ماجستير الباحثة سارة محمد علي في كلية الدراسات اللغوية بالجامعة حول قراءة طباقية لمسرحية "ماكبث" لشكسبير والمعالجة السينمائية لها في فيلم "دراما ماكبث" 2021. وتعد الرسالة قراءة جديدة لمسرحية "ماكبث"، فالدراسة تتبنى منظورا جديدا وبعدا مختلفا ألا وهو قراءة من منظور ما بعد الاستعمار، حيث تأتي الدراسة بمنظور جديد يصور شخصية ماكبث كطاغية مستعمر في النصين، فيما تدعم الباحثة رؤية الدراسة بنصوص من المسرحية وتقنيات سينمائية تؤكد رؤيتها وتثبت القوى الاستعمارية الخفية في النصين.وترتكز الدراسة أيضا على النظرية التاريخية الجديدة في دراسة السياق الاجتماعي والسياسي والتاريخي الذي كُتبت فيه...
الثقافة والمنوعات، مرفأ قراءة من معارك الأدب معركة القديم والجديد!،1 في الجزء الثالث من حديث الأربعاء للدكتور طه حسين، ستُجابِه القارئ هذه الأسطر .،عبر صحافة عُمان، حيث يهتم الكثير من الناس بمشاهدة ومتابعه الاخبار، وتصدر خبر مرفأ قراءة: من معارك الأدب.. معركة القديم والجديد!، محركات البحث العالمية و نتابع معكم تفاصيل ومعلوماته كما وردت الينا والان إلى التفاصيل. مرفأ قراءة: من معارك الأدب.. معركة القديم والجديد! - 1 -في الجزء الثالث من «حديث الأربعاء» للدكتور طه حسين، ستُجابِه القارئ هذه الأسطر التي يُصدّر بها الدكتور العميد هذا الجزء؛ يقول:"كان نشر هذا الكتاب [يقصد هنا رسالة بعث بها...
الرياض: إغلاق 8 محلات ومصادرة 600 رتبة وشعارات عسكرية مخالفة