2025-03-01@18:20:51 GMT
إجمالي نتائج البحث: 15
«هذا الث»:
وكأنّه واقفٌ على سور دمشق بعد أن تحرّر من سجن قلعتها على أيدي الثّوار الذين دخلوا دمشق على وقع صيحات التكبير والتهليل، فتحلقوا حوله ليخطب فيهم فإذا هو يوجّه غليهم وإلى النّاس رسائل خمسا: الرّسالة الأولى: احذروا الذباب الالكترونيّ وسياسة الاغتيال المعنويّ يقول ابن تيمية: "السّلقُ بالألسنةِ الحادّة يكون بوجوه: تارة يقول المنافقون للمؤمنين: هذا الذي جرى علينا بشؤمكُم، فإنَّكم أنتُم الذين دعوتُم النَّاس إلى هذا الدِّين، وقاتلتُم عليه، وخالفتمُوهُم. فإنَّ هذه مقالةُ المنافقين للمؤمنين من الصَّحابة. وتارة يقولون: أنتم الذين أشرتُم علينا بالمقام هنا، والثَّبات بهذَا الثَّغر إلى هذا الوقت، وإلّا فلو كنَّا سافرنا قبلَ هذا لما أصابَنَا هذا. وتارة يقولونَ: أنتُم -مع قلّتكم وضعفكم- تريدونَ أن تكسِرُوا، وقد غرَّكُم دينُكم، كما قال تعالى:...
فى ختام المقال السابق أوضحت أن التلاعب بالأنصبة الشرعية فى المواريث يعتبر تعديا على حدود الله، وقد يكون له عواقب دينية وأخروية، حيث وردت نصوص فى القرآن والسنة تحذر من مخالفة أحكام الله في المواريث، ودعوى التراضى بين الذكر والأنثى على المساواة دعوى باطلة، وهذا ما نوضحه فى هذا المقال.بداية أود التأكيد على أن التعديل في أنصبة المواريث الإسلامية ليس مجرد مسألة قانونية أو اجتماعية، بل هو مسألة دينية أساسية يجب التعامل معها بحذر واحترام شديدين لتعاليم الإسلام.ومن أهم نصوص القرآن الكريم التي تتحدث عن المواريث، وتوضح الأنصبة بشكل مفصل، فى سورة النساء قول الله تعالى: "يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ...
متابعة بتجــرد: ينطلق تصوير الجزء الثّالث من مسلسل “الطّائر الرّفراف” نهاية شهر آب/أغسطس الحاليّ، وسط العديد من المفاجآت أبرزها انفصال الكاتب محمّد باريش جونجر عن كتابة الموسم الثّالث منه، إذ تعاقدت شركة الإنتاج رسميًّا مع الكاتبة زينب بونتشي التي من أعمالها إبنة السّفير وطيور النّار، لكتابة هذا الموسم من “الطّائر الرّفراف” الذي حقّق نجاحًا كبيرًا بجزأيه الأوّل والثّاني. لعشاق المسلسل، من المقرّر انطلاق عرض أولى حلقاته في الأسبوع الثّاني من شهر أيلول/سبتمبر المقبل وسط انضمامات جديدة وانسحابات أيضًا منها شخصيّة “بيلين” التي انفصلت عن العمل في نهاية الموسم الثّاني بشكل نهائيّ. وتردّدت أيضًا معلومات عن انفصال شخصيّة “أورهان كورهان” عن العمل. من جهة أخرى، انضمّت الممثّلة سو دميرال إلى العمل بموسمه الثّالث بشخصيّة “سربيل”، إبنة شقيقة “إيفكات” وهي طموحة جدًّا...
نظمت ثانوية القلبين الاقدسين - عين عملًا مسرحيًا بعنوان "جبران خليل جبران: جمالية العبادة والقيم"، ضمن امسيتها الشعرية الثقافية على مسرح الثانوية لمناسبة مئوية جبران نجم، برعاية وزير الثقافة القاضي محمد وسام المرتضى وحضوره إلى جانب ضيف الشّرف الشّاعر الفنّان رودي رحمه، مديرة الثانوية الاخت نوال عقيقي وحشد من مسؤولي المدرسة والأساتذة والأهالي والتّلاميذ . وألقى المرتضى كلمة بالمناسبة استهلها قائلًا: "الآن، بعد مرور مئة عامٍ على ولادة كتاب النبي يتملكني هذا السؤال: لو أن المصطفى المختار الحبيب الذي كان فجرًا لذاته، بقي حتى اليوم منتظرًا سفينتَه لتعودَ به إلى لبنانَ أرضِ مولده، أتراه حين يبلغ شاطئَ هذا الوطن يفاجأ بما صارت إليه حالُ أبنائه الساعين كلُّهم أو جُلُّهم إلى ترك أورفليسهم باتجاه المهاجر الواسعة كما فعل هو...
تتكرر جدلية يوم عرفة وعيد الأضحى في عمان بين فترة وأخرى، فهناك من يحاول أن يجعلها في الإطار الطائفي، وكأنَّ هناك صراعًا بين الطوائف المذهبية في عمان، أو محاولة لفرض مذهب على آخر في طقوسه الدينية والتعبدية، وهناك من يقرأ الحدث بضبابية دون تفكيك له، فيقع في إطلاق أحكام عمومية لا علاقة في العديد من جزئياتها أو بعضها بالواقع.في نظري لقراءة القضية عن قرب وبعقلانية علينا أن نمايز بين ثلاثة عقول: العقل الجمعي، والعقل الفقهي، والعقل العلمي، وأما العقل الجمعي فهو أقرب إلى صورة الواقع المحسوس من الفقه أو العلم، فقد ينقد الطرق التي يمر عليها ولو لم يفقه علم الهندسة، ويحكم على ما يعايشه من تطبيب ولو لم يكن متخصصًا أو ضليعًا في الطب.لهذا قبل مائتي سنة مثلا، لما...
محمَّد خلف ما دفعنا لكتابة هذا المقال -غيرُ حالةِ البؤس المُطبِقة ومرارةِ الفقد اللَّاصِقة في الحَلق من جرَّاءِ الحربِ الدَّائرة- أمران، أوَّلهما: تحذيرٌ من عالِمٍ بريطانيٍّ لحكوماتِ الدُّولِ بالاستعداد لدرءِ جائحةٍ "لا بُدَّ من وقوعِها"؛ وثانيهما: وقوفٌ غريزيٌّ مع الدَّعوة إلى الإيقافِ الفوريِّ لهذه الحرب. إلَّا أنَّ أمراً ثالثاً متعلِّقاً بهما -وبكلِّ شيءٍ في الكون- يستحقُّ التَّناولَ بالتَّحليلِ الدَّقيق، لعلَّه يُساعِدُ المتقاتلينَ على إلقاءِ السِّلاح، ويحثُّ حكومةَ الأمرِ الواقع في السُّودانِ وغيرِه على الاستعداد، ليس لمواصلةِ الحرب وإحداثِ مزيدٍ من الاقتتال، وإنًّما لدرءِ الكارثة الَّتي تطرُقُ بعُنفٍ على الأبواب. هذا الأمرُ الثَّالث هو مفهومُ "الوَقفِ" نفسه، الَّذي يتجلَّى افتراضيَّاً على خلفيَّة الزَّمان الَّذي لا يتوقَّفُ وهلةً عنِ الجريان ولا يعودُ في عالَمِنا المُشاهَدِ أبداً إلى الوراء؛ فما من شيءٍ...
حاجةٌ قصوى إلى إيقافِ هذه الحربِ الَّتي تدورُ رَحَاها بين آثارِ وباءٍ ظاهرة وجائحةٍ أخرى “لا مفرَّ من وقوعِها” محمَّد خلف ما دفعنا لكتابة هذا المقال -غيرُ حالةِ البؤس المُطبِقة ومرارةِ الفقد اللَّاصِقة في الحَلق من جرَّاءِ الحربِ الدَّائرة- أمران، أوَّلهما: تحذيرٌ من عالِمٍ بريطانيٍّ لحكوماتِ الدُّولِ بالاستعداد لدرءِ جائحةٍ “لا بُدَّ من وقوعِها”؛ وثانيهما: وقوفٌ غريزيٌّ مع الدَّعوة إلى الإيقافِ الفوريِّ لهذه الحرب. إلَّا أنَّ أمراً ثالثاً متعلِّقاً بهما -وبكلِّ شيءٍ في الكون- يستحقُّ التَّناولَ بالتَّحليلِ الدَّقيق، لعلَّه يُساعِدُ المتقاتلينَ على إلقاءِ السِّلاح، ويحثُّ حكومةَ الأمرِ الواقع في السُّودانِ وغيرِه على الاستعداد، ليس لمواصلةِ الحرب وإحداثِ مزيدٍ من الاقتتال، وإنًّما لدرءِ الكارثة الَّتي تطرُقُ بعُنفٍ على الأبواب. هذا الأمرُ الثَّالث هو مفهومُ “الوَقفِ” نفسه، الَّذي يتجلَّى افتراضيَّاً على خلفيَّة...
محمد بن حمد البادي Mohd.albadi1@moe.om في السياق العام؛ وفي نطاق المشهد الاجتماعي؛ عندما يأتي أحدهم -مثلاً- بفعل متهوِّر أو سلوكٍ طائشٍ أمام العامة، تنهال الكثير من التعليقات الساخرة؛ كأنْ يقول أحدهم متهكماً: "علشان حد يمدحه"، وهذا من التعابير المجازية التي تدلُّ على أنَّ هذا السلوك غير مقبول. إنَّ حُبَّ عبارات الإطراء والمديح من الأمور التي جُبِلَت عليها النفس البشرية، فالناس -على اختلاف أجناسهم وأعمارهم وثقافاتهم- لديهم غريزة فطرية تجعلهم يتُوقون لرؤية الإعجاب والتعظيم في عيون من حولهم، ويحبُّون سماع تعداد مناقبهم ومحاسنهم من الآخرين؛ مما يدفعهم بقوة لبذل المزيد من الجهد والعطاء، ويعزِّز رغبتهم في تطوير قدراتهم الفكرية والعقلية، كما أنَّه يزيد من طاقتهم وحيويتهم، وينمي مهاراتهم في مجالات شتى لمواجهة تحديات المستقبل، ويطور من سلوكياتهم المرغوب فيها؛...
بعد أن تسنَّى لي -خلاف أصحابي المدعوِّين- أن أبقى أيَّاما أخرى بعمان بعد تلك اللَّحظات التي شاركنا فيها احتفال مجلَّة نزوى بثلاثينيَّتها خلال المعرض الدُّولي للكتاب لهذا العام، رحت أجوب عالم المخطوطات الذي يستهويني أدبا وعلما وفنَّا، ووجدتُ نفسي متوزِّعًا بين عديد المؤسَّسات الرَّاعية له كهيئة المخطوطات التي استضافني فيها الأستاذ عبد الله العبري، وذاكرة عمان التي استتقبلني بها الأستاذ محمود الصَّقري، ودار المخطوطات التابعة لوزارة «الثَّقافة» التي حظيت فيها بالجلوس إلى الأستاذ محمَّد المسكري والحديث معه. وللأسف الشَّديد، لم أستطع زيارة مكتبة السَّيِّد محمَّد بن أحمد البوسعيدي التَّابعة لديوان البلاط السُّلطاني، فلم يكن لدي علمٌ بوجودها إلا قبيل يومين من عودتي إلى باريس.ولقد راقَ لي أن وجدتُ بهذه المؤسَّسات نسخًا مختلفةً من مخطوطات شذور الذَّهب لابن أرفع رأس الجيَّاني...
في الأربعاء الماضي فازت قائمة «تواصل» بمعدل 111 صوتًا، مقابل 94 صوتًا لقائمة «تجديد»، وهذا يدلّ على تنافس واضح في الأصوات، وأنّ الصّندوق في النّهاية كانت له كلمته حول هذه التّجاذبات، وإن لم يُتبع بتفاعل إيجابي في وسائل التّواصل الاجتماعيّ بشكل عام، وفي أحيان هناك من السّلبيّة الّتي طالب بعضهم فيها بمقاطعة الجمعيّة، ولو بشكل فرديّ.وفي نظريّ المقاطعة ليست حلّا، ولا تشكل إصلاحا ثقافيّا، لا في الجمعيّة ولا غيرها من المناشط الاجتماعيّة، قد تشكل ضغطًا، إلّا أنّ اللّجنة الحاليّة لم تخرج عن الإطار القانونيّ الموجود حاليا، وإن كان ثمة إصلاح فيبدأ من إصلاح القانون ذاته، وآلية التّعامل معه لا في القطيعة؛ لأنّ الجمعيّة كغيرها من المناشط الثّقافيّة ليست مبادرات فرديّة، ولا يملكها أشخاص معيّنون، فهي جمعيّة عموميّة مدنيّة، لابدّ...
محمَّد خلف كنتُ قد بدأتُ محاورةً شيِّقة مع صديقٍ مُقيمٍ في القلبِ قبل رحيلِه المؤلم إلى حدِّ الفجيفة، لا لأنَّه كان يقطُرُ ذكاءً وعذوبةً أو لأنَّه كان شخصاً متفرِّداً بامتياز، وإنَّما لأنَّ أغانينا السُّودانيَّة الشَّجيَّة سيغشاها بفقدِه أثرٌ من حزنٍ وستطالُها مسحةٌ من حسرة، كما أنَّ لغتنا اليوميَّة الحيَّة ستحِسُّ هي الأخرى بنوعٍ من اليُتم، إذ إنَّه كان يسهرُ دوماً على رعايتها ويرأفُ عليها بعطفِ ورِقَّةِ أمٍّ رؤوم؛ وفوق ذلك، كان يتفحَّصُ يوميَّاً مواضعَ شكواها ويبحثُ لها بين المعامل وغرف التَّدريس عن حلولٍ مؤقَّتة أو علاجاتٍ ناجعة. كان هاشم محمَّد صالح دارِساً لُغويَّاً فذَّاً ولسانيَّاً ضليعاً لم يُمهِله الموت المفاجئ فسحةً من الوقت لتنقيح كتاباته ورؤاه الثَّاقبة بشأنِ عامِّيَّاتِ اللُّغة المتداولة في السُّودان، كما التهمت مهنةُ التَّدريسِ ومَهَمَّةُ كسبِ...
أعلنت البطريركيّة الكلدانيّة عن إلغاء جميع فعاليّات (الحفلات في النّوادي أو قاعات الكنائس والتّغطية الإعلاميّة) الاحتفال بعيد الميلاد المجيد لهذا العام، احتجاجًا على سحب المرسوم الجمهوريّ من رئيسها الأعلى في العراق والعالم الكاردينال لويس روفائيل ساكو، واحترامًا لضحايا محرقة قره قوش (133) في 26 سبتمبر 2023 واستمرار ضحايا الحرب المدمّرة في الأراضي المقدّسة.جاء ذلك في بيان نشرته البطريركيّة عبر إعلامها الرّسميّ، لفتت فيه إلى أنّ الاحتفالات ستقتصر "على الصّلاة من أجل السّلام والاستقرار في العراق والأراضي المقدّسة والمنطقة"، مضيفة: “ويتعذّر علينا تقبّل التّهاني أو استقبال المسؤولين الحكوميّين في عيد الميلاد والسّنة الميلاديّة الجديدة”.وعن هذا القرار أشارت إلى أنّها المرّة الثّانية في تاريخ الكنيسة الّتي يلجأ فيها البطريرك الى أربيل، فـ"المرّة الاولى كانت سنة 1294 بسبب اضطهاد الملك المغولي ارغون حفيد...
رام الله - دنيا الوطن أكد رئيس الوزراء الأردني، بشر الخصاونة، تأكيده على المضي قُدُماً في مشاريع التّعاون الثُّنائي بين الأردن والعراق، وفي مقدِّمتها مشروع الرَّبط الكهربائي. وأضاف بأنه من المتوقَّع أن يدخل هذا المشروع، حيِّز النَّفاذ خلال أقلِّ من شهر؛ بعد استكمال البُنى التحتيَّة الخاصَّة به. جاء ذلك خلال استقباله وزير الدَّاخليَّة العراقي عبد الأمير كامل الشمَّري، وفق ما نقل موقع قناة (المملكة). وأكَّد الخصاونة خلال اللِّقاء الذي حضره وزير الدَّاخليَّة مازن الفرايَّة مكانة العراق في قلب ووجدان الملك عبدالله الثَّاني والأمير الحسين بن عبدالله الثَّاني، وليِّ العهد، والأردنيين، مشيداً بالعلاقات الأخويَّة التي تجمع بين البلدين ومؤكِّداً الحرص المستمرّ على تعزيزها في مختلف المجالات. وطلب الخصاونة من وزير الدَّاخليَّة العراقي نقل تحيَّاته إلى نظيره العراقي محمد شياع...
ghassanworld@gmail.com مأزقنا الخاص في عمليات التفكير والفهم: التَّفْكير بطريقة (هلال/مريخ) هو القانون اَلثَّقَافِي الذي يَحْكُمُنَا، فالحكم لدينا على كل شيء ينطلق من الذَّات؛ وهي ذَاتٌ مُستَغْرِقَةً فِي تَأَمُّلٍ ضِرار، ذَاتٌ لا تريد أَنْ تَنْفَكَّ عَنْ إِسَارْ اَلشَّخْصَنَةِ وَالتَّعَلُّلِ بِالتَّآمُرِ وَالِاسْتِهْدَاف، ذات معطوفة عَلَى اَللَّامِعِيَّة، وَتَمَامُهَا كَمَال اِنْغِلَاقِها.. إن الوعي السوداني سجين الثُّنائيَّة؛ ثنائية مذهبية، فما بين " اَنَا" لا تُبصر إلا ذَاتهَا اَلْقَلِقَةِ، و"آخر" كما تتصوره الذات، الآخر لا وجود له، الآخر هنا ليس إلا تجلّي الذات في الذات، والأمر عائدٌ إلى توهم الخصوصيّة في الذات، خصوصية (منها وإليها). ذلك أن تكويننا الثقافي غارق في الانغلاق، ومتماهي مع رفض النَّقْد الذَّاتي، لذا جرّب أن تتابع مجريات أي نقاش سياسي أو اجتماعي لتقع على طريقة لا تمت إلى الحوار بصلة...
مياه القليوبية ترفع حالة الاستعداد القصوى خلال شهر رمضان