2025-04-16@05:06:45 GMT
إجمالي نتائج البحث: 26
«الإمام سعید»:
تكشف بعض الوثائق عن أثر العلماء والفقهاء ممن كان يُطلَق عليهم «أهل الحل والعقد» فـي صنع القرار أو توجيهه وفق مؤدى اجتهاداتهم وآرائهم الفقهية، ونرى مثل ذلك جليًّا فـي فتوى سعيد بن بشير بن محمد الصبحي (ت:1150هـ) جوابًا عن سؤال وجهه إليه الوالي سالم بن راشد بن سالم البهلوي فـي حكم زيادة فريضة الإمام سيف بن سلطان بن سيف اليعربي الثاني (1140-1154هـ)، والفريضة هنا مستحقات الإمام من بيت المال، وقد جاءت فتوى الصبحي بأنه لا يرى له زيادة عما كان يأخذ أسلافه من لدن الإمام ناصر بن مرشد. ونص جواب الصبحي كما ورد فـي أحد المجاميع المخطوطة: «بسم الله الرحمن الرحيم، قال العبد الفقير، الضعيف الحقير، سعيد بن بشير بن محمد الصبحي، «أن» سألني الرضي الوالي الموالي سالم بن راشد...
ظهرت مؤلفات الفقهاء العمانيين المعروفة بكتب الجوابات والنوازل من جديد منذ القرن التاسع الهجري بعد مرحلة من التراجع في التأليف في القرنين السابع والثامن. وفي القرن العاشر الهجري برز كتاب (منهاج العدل) لعمر بن سعيد بن عبدالله ابن معدّ البهلوي (ت:1009هـ)، وهو كتاب ضخم ما يزال مخطوطًا في أربع قِطَع كبيرة لكل منها نُسَخٌ عديدة في دُور وخزائن المخطوطات. وتطالعنا القطعة الأولى بوثيقة منقولة عن الفقيه سعيد بن زياد بن أحمد البهلوي (ق10هـ) وهو - فيما يظهر- عمّ الفقيه عبدالله بن عمر بن زياد الشقصي البهلوي (ق10هـ)، ومنازل بني زياد كانت كما يروى في حارة حدّاد من مدينة بهلا. وفي هذه الوثيقة توثيق لطريق جائز في بهلا وقع عليه التعدّي آخر القرن التاسع الهجري أيام الإمام محمد بن سليمان بن...
محمد بن عامر بن راشد المعولي ويكني بأبي سليمان ويلقب ب" ابن عَريق". ولد في العقد الثاني من القرن الثاني عشر الهجري الموافق الثامن عشر الميلادي، أي فترة إمامة الإمام سيف بن سلطان الثاني اليعربي ( 1711م -719م) ، في قرية أفي إحدى قرى وادي المعاول. ولد في بيت علم ورئاسة، فوالده عمل واليا للإمامين سيف بن سلطان " قيد الأرض"، والإمام سلطان بن سيف الثاني على ولاية بركاء. مما يعني نشأة محمد بن عامر في سعة من العيش فتفرغ لطلب العلم، وتلقى تعليمه على يد والده الشيخ عامر بن راشد، ثم جلس في مجلس الشيخ خلفان بن جمعة بن محمد الرقيشي، والشيخ خلف بن سنان الغافري، وسعيد بن بشير بن حمد الصبحي، والشيخ سعيد بن زياد بن أحمد الشقصي....
ولد عميد الفكر النزواني أبو سعيد محمد بن سعيد بن محمد بن سعيد الناعبي، في بلدة العارض من كُدَم في بدايات القرن الرابع الهجري في حوالي سنة 305هـ . وحين أصبح في ريعان شبابه قرر السفر إلى نزوى لتقلي العلم من علمائها، حيث اشتهرت نزوى دائما بكثرة العلماء وطلبة العلم فيها وما زال هذا حالها إلى يومنا هذا، فجلس الكدمي في مجلس الشيخ محمد بن روح بن عربي الكندي، والشيخ رِمشقي بن راشد ومحمد بن الحسن، والشيخ عبدالله بن محمد بن أبي المؤثر الخروصي لينال نصيبا من علمهم ويستمع لهم، ويحفر في ذاكرته حروف كلماتهم. كان الكُدَمي مجدًا في طلب العلم وحريصا عليه. هذا الحرص جعل منه شخصية علمية غزيرة العلم والمعرفة . عاصر الكدمي ثلاثة من الأئمة: الإمام سعيد...
شغلت قضية عزل الإمام الصلت بن مالك (237-272هـ) حيزًا واسعًا من تفكير العلماء والفقهاء، وأخذت بذلك بُعدًا آخر عدا السياسة، فكُتِبت حولها السِّيَر وصُنِّفَت الكتب في قالب حجاج كلامي بين فريقين عُرفا بالرستاقية والنزوانية. وتنقل لنا الوثيقة التي نتعرض لها أنه في سنة 443هـ أي بعد نحو 170 سنة من الحادثة اجتمع الإمام راشد بن سعيد اليحمدي (425-445هـ) مع نفر من العلماء بقرية سُونِي، وكتب الإمام ميثاقًا باجتماع الكلمة ورأب الصدع الذي أحدث شرخًا كبيرًا في الوسط العماني بطول تلك السنين، وقد نُقِل نص الميثاق في كتاب بيان الشرع، ونصه:«قد اجتمَعَتْ بِحَمْدِ الله ومَنِّه كلمةُ أهلِ عُمان على أمرٍ واحد، ودِينٍ قيم، وهو دين الله الذي أرْسَلَ به رسولَه مُحمّدًا صلى الله عليه وسلم. فمنهم مَنْ تولَّى الصلتَ بن مالك...
حميد بن محمد بن رُزَيق بن بخيت العبيداني النخلي، ولد فـي مسقط سنة 1784م، وعرف نفسه بأنه سليل ابن رزيق، نشأ فـي كنف عائلة لها صلة وثيقة بالأسرة الحاكمة سواء اليعاربة أو البوسعيديين، فوالده وجده كانا محاسبين فـي فرضة مسقط، وفـي ذلك يقول: «وكان جدي قد خرج من بيته يريد فرضة مسقط، وكان هو يومئذ المتقدم عند الإمام سيف بن سلطان على كتابة الدفتر الحسابي، وبيده قلمه». وحين تولى الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي الإمامة فـي عمان عام 1744م أبقى جده فـي منصبه محاسبًا فـي فرضة مسقط، وكتب له عهدًا فـي ذلك كتب فـيه: «بسم الله الرحمن الرحيم، من إمام المسلمين أحمد بن سعيد إلى كافة أولادي خصوصًا، وإلى الناس عمومًا، أما بعد، لتتركوا بعدي رزيق بن بخيت ومن تناسل...
د. إسماعيل بن صالح الأغبري المجد يدرك بالقنا الحساس // في كف مقدام شديد الباس يرمي به نحر العدو فلا ترى // إلا الكمي يخر بين الناس وحيث إنَّ عُمان قديمةٌ نشأةً، كبيرةٌ تاريخًا، عريقةٌ حضارةً، عَرَفت أنظمة حكم وتتابع دول؛ لاستقرار مُجتمعاتها ما أهلها لأن تكون دولة مترامية الأطراف، سيدة البحار والمحيطات، قادرة بسبب إرادة الشعب ووحدته ولحمته وروح انتمائه وقيادتها السياسية، على أن تدفع عنها كل باغٍ، وتذود عن حريتها، وتحمي جوهر سيادتها ودرة استقلالها. اليعاربة ورتق ما انفتق، وجمع ما تفرق، وتقريب ما تباعد على يد المظفر الإمام ناصر بن مرشد اليعربي ومن بعده من آل بيته لم يهنأ له عيش، ولم يستقر له قرار وهو يرى أنواعاً من الليل الحالك يخيم...
عبري- العُمانية نظم مكتب محافظة الظاهرة أوبريت "سلالة المجد"، احتفاءً بيوم تأسيس الدولة البوسعيدية الذي يوافق 20 نوفمبر من كل عام؛ وذلك بقلعة السليف بولاية عبري في محافظة الظاهرة، تحت رعاية سعادة نجيب بن علي الرواس، محافظ الظاهرة. وأشار سعادة الشيخ الدكتور سعيد بن حميد الحارثي والي عبري إلى أن هذا الأوبريت يأتي تجسيدًا للدور الكبير الذي قامت به الدولة البوسعيدية في توحيد جميع القبائل منذ تولي الإمام أحمد بن سعيد للحكم مرورًا بالسلاطين السابقين، وصولًا إلى العهد الزاهر لحضرة صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق المعظم- حفظه الله ورعاه- بقيادته المتجددة، موضحًا أن الدولة البوسعيدية قد أسست جذورًا كبيرة امتدّت إلى الهند والصين وشمال أفريقيا، حيث كان لها صيت كبير أحدث رواجًا اقتصاديًّا كبيرًا. ...
لم يكن تاريخ العشرين من نوفمبر من عام 1744م تاريخا عابرا، وإنما كان بداية لمجد عُمان تحت مظلة الحكم البوسعيدي لها بقيادة المؤسس والقائد الملهم الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي، وبالنظر إلى الظروف التي سبقت تولي الإمام لحكم عُمان والتحديات التي تصدى لها في مرحلة التأسيس، سيتضح لنا عمق الفكر الاستراتيجي الذي تبناه الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي والرؤى التي استند عليها لقيام دولة موحدة تصب أهدافها حول الجوانب التنموية السياسية والاقتصادية، لذلك لابد من الوقوف على تلك الظروف والتحديات والإنجازات بشيء من الإسهاب وتسليط الضوء على المشهد العام في عُمان بشكل خاص ومنطقة الخليج العربي بشكل عام. لقد شهدت عمان قبل قيام الدولة البوسعيدية صراعات داخلية واضطرابات عنيفة أدت إلى ارتفاع مؤشرات التوتر بشدة وفتحت المجال أمام القوى والأطماع...
تتميز عُمان بتاريخها الحضاري والثقافي الضارب في القدم، وقد أنجبت عُمان على مرّ العصور الكثير من الأعلام والعلماء وكبار الأدباء الذين أغنوا الثقافة العربية والإنسانية بإسهاماتهم في شتى صنوف الفكر والمعرفة.وقد شهد عصر الدولة البوسعيدية في عُمان تحولات جذرية على صعيد الثقافة والفكر، باعتباره عصر تنوير وتجديد وانفتاح على ثقافات العالم، ونتيجة لهذا المناخ الإيجابي الذي اتسم به هذا العهد، فقد برزت نخبة كبيرة من حملة العلم والمعرفة وأساطين الأدب والشعر، منذ تولي الإمام أحمد بن سعيد مقاليد الحكم إلى يومنا هذا، ولا تزال هذه الدولة الكريمة تواصل مسيرة العطاء في خدمة عُمان وثقافتها والحفاظ على منجزها العظيم، وصون تراثها الحضاري الخالد، ونشره في ربوع العالم.وقد سنحت الظروف والأقدار لبعض الشخصيات الأدبية أن يكونوا قريبين من دائرة الحكم، ويتصلوا بأئمة...
اختتم مركز الإمام أبي سعيد الكدمي لتدريس القران الكريم بولاية الحمراء فعالياته وأنشطته الصيفية التي نفذها وسط تفاعل كبير من قبل الطلبة، يهدف المركز إلى نشر الوعي الثقافي والحس الوطني بين أبناء المجتمع وزرع قيم المواطنة الصالحة وتثقيف الطلبة بمعاني الدين والعقيدة الصحيحة، وقد قضى الطلبة فيه أربعة أسابيع من الدراسة وطلب العلم الشرعي، حيث قسم الطلبة إلى ثلاثة مستويات تحث إشراف معلمين ومشرفين أكفاء تم اختيارهم بعناية أما المنهج فتم تصميمه وتدريسه بطرق سهلة وممتعة في مجالات التجويد والعقيدة والفقه والنحو، بالإضافة إلى دورات وحلقات ثقافية وعلمية ومسابقات ورحلات وألعاب رياضية وترفيهية كالسباحة وركوب الخيل وتنس الطاولة وكرة القدم.ويقبل المركز الطلبة ممن أكملوا الصف الثامن الأساسي ويخضع الطالب قبل قبوله للمركز باختبار ومقابلة شخصية للتعرف على معلوماته ومعارفه ومدى...
آخر تحديث: 23 يوليوز 2024 - 1:40 م بغداد/ شبكة أخبار العراق- بحث القيادي في حزب الدعوة محافظ كربلاء نصيف جاسم الخطابي، اليوم الثلاثاء، مع وزير الداخلية الإيراني أحمد وحيدي، آلية التعاون والتنسيق في دخول 7 ملايين زائر إيراني.وذكر بيان للمكتب الإعلامي لمحافظ كربلاء ، أن”محافظ كربلاء نصيف جاسم الخطابي، استقبل وزير الداخلية الإيراني أحمد وحيدي والوفد المرافق له الذي ضم السفير والقنصل العام في كربلاء والمسؤولين في وزارة الداخلية الإيرانية بحضور رئيس اللجنة الأمنية في مجلس المحافظة ثائر الطائي والقيادات الأمنية العليا في المحافظة” .وأضاف أنه” جرى أثناء اللقاء بحث ومناقشة آليات التعاون والتنسيق بين الجانبين لاسيما في مجال دخول 7 ملايين زائر إيراني في الزيارة الأربعينية أي تعزيز احتلال البلد من قبل إيران” .
لا يزال الرئيس التونسي، قيس سعيد، يستخدم أسلوب القمع مع معارضيه، من الاعتقالات على خلفية سياسية، وليس انتهاء باتهامات التعذيب التي يتعرض لها بعضهم. ونشرت صحيفة "ليبيراسيون" الفرنسية تقريرا تحدثت فيه عن الاعتقالات الجماعية للمعارضين في تونس وسط اتهامات بممارسة التعذيب ضدهم وتصاعد الجدل حول استبداد الرئيس سعيّد. وقالت الصحيفة، في تقريرها الذي ترجمته "عربي21"، إن المحامين التونسيين، الذين تظاهر بعضهم لفترة وجيزة يوم الخميس 16 أيار/مايو في العاصمة، ثاروا ضد رئيس الدولة واتهموه بزيادة القمع ضد خصومه، وخاصة أعضاء نقابتهم. ونقلت الصحيفة تصريحات لمحمد عبو، المحامي ووزير دولة سابق لدى رئيس الحكومة المكلف بالوظيفة العمومية والحوكمة ومكافحة الفساد في حكومة إلياس الفخفاخ، الذي تحدث بمرارة قائلا أمام المحكمة الابتدائية بتونس: "حتى الآن،...
حين تواصل معي أخي سعيد الحضرمي عارضًا عليَّ طباعة كتاب ندوة جده شاعر الجوف، فبادرت بالترحيب، وخرج الكتاب، وأكثر ما في هذه المقالة مستل منه، وخاصة من بحثي أحمد العبري والدكتور عبدالله الكندي. المر بن سالم بن سعيد الحضرمي الفرقي النزوي، تضاربت الأقوال في تاريخ مولده، وأرخه الخصيبي في كتابه (شقائق النعمان على سموط الجمان في أسماء شعراء عمان) بقوله: «ولد الشاعر عام ثلاثة وأربعين ومائتين بعد الألف، وتوفي عام ستة وثلاثين وثلائمائة بعد الألف، فعمره ثلاثة وتسعون عامًا»، فيكون المولد بالهجري والميلادي (١٢٤٣هـ / ١٨٢٣م). عاش وتوفي في بلدة فرق على سفح جبل الحوراء بنزوى، وسمي بشاعر الجوف، والجوف اسم يُطلق على بلدان في عمان الداخل وهي نزوى وبهلا وإزكي ومنح وأدم، وما جاورها، درس القرآن الكريم وبدايات العلوم...
بعد وفاة الإمام أحمد بن سعيد مؤسس دولة البوسعيد (سنة 1196هـ) تولى ابنه سعيد الحكم متخذا من الرستاق عاصمة للدولة، بطريقة فيها غموض، فلا يوجد ما يؤكد صراحة أن هنالك بيعة من العلماء، كما أن إخوته اعترضوا على تغلبه على الحكم، وكان اثنان منهم (السيدان سيف وسلطان) يوم وفاة والدهما خارج عمان، وتحديدا في منطقة مكران، ومع عودتهما كان الأمر قد حسم بأن أمسك السيد سعيد بن الإمام أحمد بزمام الأمر والحكم، فنتج من هذا التفرد بالرأي والاستبداد دخول البلاد في دائرة النزاع الأسري.كان سعيد حازما، لكنه كان يفتقر إلى مؤهلات القائد وإلى فهم المجتمع، ولسوء إدارته استدعى النزوانيون العلامة جاعد بن خميس الخروصي، وطلبوا منه إعلان إمامة جديدة، فعلم سعيد بذلك فقدم إلى نزوى بجيش كبير فنكّل بالناس هناك....
يشارك في معرض القاهرة الدولي للكتاب 2024 في نسخته الـ 55 المقرر إقامته في الفترة من 24 يناير وحتى 6 فبراير المقبل، كتاب "المعرفة والسُّلطة في التراث الإسلامي"، للباحث اللبناني د. سعيد علي نجدي، والصادر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات هذا العام.يدور الكتاب بكامله حول الحركة الإسماعيلية، من بداياتها القرمطية حتى تجلّياتها المُعاصرة في الآغاخانية التي هي امتداد للنزارية فرع قاسم شاه.عنوان الكتاب، وإن كان أشمل من موضوع الكتاب، إلّا أنّه في صميمه؛ إذ إنّنا لا نجد مثالًا على الصلة بين المعرفة والسلطة أجلى من الحركة الإسماعيلية، في بنيانها النظري وتاريخها السياسي. هذه الحركة الشيعية بقيت متّقدة منذ العصر الأموي حتى يومنا هذا. أثناء ذلك نجحت في الانتشار، بل والغلبة السياسية، والحُكم في المغرب ومصر وسوريا والعراق واليمن وإيران....
مسقط-أثير إعداد:د. أحلام بنت حمود الجهورية، باحثة وكاتبة في التاريخ، وعضو مجلس إدارة الجمعية التاريخية العُمانية تُعد مدينة صحار من الحواضر البارزة في التاريخ العُماني، وتُذْكر بكونها واحدة من أهم المدن التي تمتاز بذاكرة تاريخية عريقة، فكانت مركزا سياسيا وفكريا وحضاريا ومركزا اقتصاديا وسوقا من أسواق العرب منذ العصر الجاهلي قبل ظهور الإسلام. كما كانت عاصمة لعُمان في فترات تاريخية ماضية، وهي التي استقبلت مُوفِد النبي محمد صلى الله عليه وسلم الصحابي عمرو ابن العاص إلى أهل عُمان حاملا رسالته الكريمة التي تدعوهم للدخول إلى الإسلام، حيث استقبل ملكا عُمان عبد وجيفر ابني الجلندي عمرو بن العاص فيها واستلما رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم. ويكفي صحار فخرا أن رسول الأمة وخاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام كُفِن بثوبين صحاريين. وصحار...
التمسك بالسنة من صفات المتقين وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ» رواه الإمام البخاري في "الأدب المفرد" وأبو داود في "سننه" والنسائي في "السنن الكبرى".قال الإمام ابن الأثير في "غريب الحديث والأثر" (3/ 415، ط. المكتبة العلمية): [الفاحش: ذو الفحش في كلامه وفعاله. والمتفحش: الذي يتكلف ذلك ويتعمده. وقد تكرر ذكر «الفحش والفاحشة والفواحش» في الحديث. وهو كل ما يشتد قبحه من الذنوب والمعاصي. وكثيرًا ما ترد الفاحشة بمعنى الزنا. وكل خصلة قبيحة فهي فاحشة من الأقوال والأفعال] اهـ.وقال الإمام النووي في "شرحه على مسلم" (15/ 78، ط. دار إحياء التراث العربي): [قال القاضي: أصل الفحش الزيادة والخروج عن الحد. قال الطبري: الفاحش البذيء،...
العبرة من قصص التابعين والصحابة من اسباب زيادة الايمان وهو الإمام الفقيه الحافظ سفيان بن سعيد بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع بن عبد الله بن موهبة بن أبي بن عبد الله بن منقذ بن نصر بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ملكان بن ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، والكعرف بـ سفيان الثوري ، سيد أهل زمانه في علوم الفقه والحديث والتفسير. ولد ونشأ في الكوفة، عام 95 للهجرة وقيل سنة 97 للهجرة، ترعرع في بيت علم ودين فوالده هو سعيد بن مسروق أبو سفيان من محدثي الكوفة الثقات، وأمه كانت ذات زهد وورع، ذكرها ابن الجوزي والمناوي في الصالحات المتورعات من النساء، ونقلا عنها...
الحمراء- ناصر العبري اختتم مركز الإمام أبي سعيد الكدمي لتدريس القرآن الكريم وعلومه بالحمراء، الدورة الصيفية الثانية عشرة لعام 1444هـ، تحت رعاية الشيخ زاهر بن عبدالله بن ثابت العبري المستشار السابق بالمجلس الأعلى للقضاء. وفي كلمته، تحدث رئيس المركز الدكتور عبدالله بن مبارك العبري عن فعاليات المركز خلال البرنامج الصيفي والجهود المبذولة من قبل المعلمين والمشرفين. وشهد الحفل تقديم عرض مرئي عن إنجازات الطلبة العلمية والأنشطة الثقافية والرياضية والترفيهية المصاحبة لهذه الدورة، كما قدم عدد من أولياء أمور الطلبة كلمات شكر لإدارة المركز والقائمين على تدريس الطلبة . كما تضمن الحفل تكريم المجيدين في الدورة وتقديم الهدايا التذكارية للمشاركين والجوائز التشجيعية للمتميزين . وقال الشيخ عبدالله بن مبارك العبري: "انطلقت الدورة الثانية عشرة هذا الصيف بخمس وخمسين طالبا...
اختتم مركز الإمام أبي سعيد الكدمي لتدريس القرآن الكريم وعلومه بالحمراء الدورة الصيفية الثانية عشرة لعام 1444 هـ، واشتمل الحفل على العديد من الفقرات بدأت بتلاوة القرآن الكريم، ثم ألقى رئيس المركز الدكتور عبدالله بن مبارك العبري كلمة تحدث فيها عن خطة المركز خلال البرنامج الصيفي والجهود المبذولة من قبل المعلمين والمشرفين ثم وجه توصيات مهمة لأولياء الأمور، بعدها تم تقديم عرض مرئي عن إنجازات الطلبة العلمية والأنشطة الثقافية والرياضية والترفيهية المصاحبة لهذه الدورة.بعد ذلك تم تكريم المجيدين في الدورة وتقديم الهدايا التذكارية للمشاركين والجوائز التشجيعية للمتميزين.و يعنى مركز الإمام أبي سعيد الكدمي بتدريس القرآن الكريم والعلوم الشرعية، حيث انطلقت الدورة الثانية عشرة هذا الصيف بـ55 طالبا ممن أنهوا الصف الثامن فما بعده في مستويين دراسيين يتلقون دروسا في القرآن...
الفن واهله، جمال عبدالناصر سعيد بتكريمي من مجلس حقوق الإنسان عن رسالة الإمام،من أهم الفنانين الذين يتركون بصمة في الأعمال الذين يشاركون بها، الفنان جمال عبد .،عبر صحافة مصر، حيث يهتم الكثير من الناس بمشاهدة ومتابعه الاخبار، وتصدر خبر جمال عبدالناصر: سعيد بتكريمي من مجلس حقوق الإنسان عن "رسالة الإمام"، محركات البحث العالمية و نتابع معكم تفاصيل ومعلوماته كما وردت الينا والان إلى التفاصيل. جمال عبدالناصر: سعيد بتكريمي من مجلس حقوق الإنسان عن... من أهم الفنانين الذين يتركون بصمة في الأعمال الذين يشاركون بها، الفنان جمال عبد الناصر قدم عدة أدوار من بينهم الطبيب في مسلسل "وراء كل باب" و"أيام" ووالد رحاب في المداح الذي يندرج للسحر و الأعمال حتي يضر نفسه وعائلته، والشيخ والقاضي وغيرهم ولكن هذه المرة...
شاهد المقال التالي من صحافة عُمان عن عاصر عددًا من الأئمة والسلاطين ملامح من السيرة العطرة للسيد محمد بن أحمد البوسعيدي، أثير تاريخ عمانإعداد د. محمد بن حمد العريميأنجبت عمان على مدى تاريخها المتلاحق بالإنجازات العديد من الشخصيات التي كان لها دورٌ مهم في .،بحسب ما نشر صحيفة أثير، تستمر تغطيتنا حيث نتابع معكم تفاصيل ومعلومات عاصر عددًا من الأئمة والسلاطين: ملامح من السيرة العطرة للسيد محمد بن أحمد البوسعيدي، حيث يهتم الكثير بهذا الموضوع والان إلى التفاصيل فتابعونا. عاصر عددًا من الأئمة والسلاطين: ملامح من السيرة... أثير- تاريخ عمان إعداد: د. محمد بن حمد العريمي أنجبت عمان على مدى تاريخها المتلاحق بالإنجازات العديد من الشخصيات التي كان لها دورٌ مهم في بروز الحضارة العمانية وازدهارها في مختلف...
اقتحامات بأنحاء الضفة وهجمات للمستوطنين بأريحا وبيت لحم