2024-11-21@19:29:17 GMT
إجمالي نتائج البحث: 9
«الحداثة الغربیة»:
إن أول ما يبادرك به دعاة الأخذ بالحداثة الغربية، أو أول ما يعرِّفون به الحداثة، هو الانتقال إلى عصر العقل والعقلانية، والنهج العلمي، والابتعاد عن العقل الديني أو السحري أو الأسطوري. البعض يقول إن الحداثة هي الإنسان الصانع، لا الإنسان الساحر أو المؤمن بالسحر. وهناك من يبدأ بالعلمانية والمواطنة المدنية التي تفصل الدين عن الدولة، كما في الحداثة الغربية. على أن هذه البداية، وهذا التعريف، لا يأخذان بعين الاعتبار: أولًا: تاريخًا طويلًا وحضارة إسلامية لم يتعارض فيها الدين مع التفكير العلمي أو التعامل مع العلوم والحياة وشؤونها، دون إقامة ذلك الحاجز بين الإيمان بالله والخلق، وتطوير العلوم والكشف عن قوانين الطبيعة والكون. فعلى سبيل المثال: الطب، علم الفلك، الكيمياء، الرياضيات، والخوارزميات كلها بُنيت وتطوَّرت في ظل الحضارة الإسلامية. وبالتأكيد حدث...
زهير عثمان حمد تأثيرات الحداثة الغربية في تفسير وفهم المقدس في الفكر السوداني: دراسة من خلال كتابات مفكرين سودانيين ورؤية ما بعد الاستعمار مثّل ظهور مفهوم الحداثة في الفكر الإنساني لحظة مربكة للعقل البشري ولمنجزاته المعرفية المحكومة بعصور الإقطاع والأصولية الدينية والتعصب والاستبداد السياسي. السؤال الذي يطرحه الأكاديميون العرب هو: هل الحداثة في العالم العربي ضد الدين بجميع رموزه ومقدساته ومضامينه؟ وهل علة الفكر العربي المعاصر كلها مختزلة في موت الرب كحالة تحد لقراءات حضارية مفعمة بالإيمان والروحانيات ومحكومة بأفكار عظيمة وقيم مطلقة على حد زعم أصحابها؟ مقاربة نقدية لمنزلة المقدس في الفكر السوداني في سياق الفكر السوداني، تتناول هذه الدراسة مقاربة معرفية نقدية تتعلق بمنزلة المقدس في الفكر الحداثي: هل هو تأصيل لهذه المنزلة أم تأبيد لها؟ الأمر...
لا يزال الحديث يجري في الأوساط الفكرية والثقافية في الوطن العربي بين الفينة والأخرى وهذا يجري بين ممن جرفهم التغريب، وغيرهم الذين يريدون تجديد الأمة من داخلها، والسؤال المطروح: هل نأخذ الحداثة المعاصرة الغربية كما وُضعت في بيئتها الفكرية الغربية؟ أم نأخذ مصطلح التجديد العربي/ الإسلامي، المعبر عن ثقافتنا، ويعطي ما نريده من إزالة العوائق التي تقف أمام نهضتنا وتقدمنا؟ فعندما ظهرت الحداثة الغربية، كانت تحمل رؤية فلسفية، وفكرية للعالم والكون والحياة، وصياغة المدركات الإنسانية على أسس جديدة مختلفة عن التصورات التي كانت قبل ظهور مفهوم الحداثة ورؤيتها، لكن البعض يرى أن هذه الحداثة وتصوراتها ليست جديدة، بل هي حالة جنينية في التراث الغربي. فالمشروع الحداثي، لم يأت فجأة، ولم يتشكل دفعة واحدة، وسبق هذه الولادة حركات الإصلاح الديني في...
الفلسفة وما بعد الكولونيالية في المجتمعات الهندية واللاتينية الأميركية، بل في أميركا نفسها، يشكل الدين محور الهوية الاجتماعية وأرضية القيم المدنية المشتركة. الاستغلال الأيديولوجي للدين نمط من نزع القداسة عنه وتحويله إلى محور تصادمي في المجتمع بدل أن يكون عامل التحام وتضامن كما في التجربة التاريخية الإسلامية. في السياق العربي الإسلامي، برز تيار نقدي للغرب في كتاب المفكر الإيراني جلال آل أحمد (ت 1969) «نزعة التغريب» واعتبر الثقافة الغربية «وباء» يستهدف الروح والعقل ويؤدي للاغتراب والاستلاب. * * * توفي مؤخراً الفيلسوف الأرجنتيني المكسيكي ذو الأصول الأوروبية «أنريك دوسل»، أحد أهم فلاسفة نقد الكولونيالية ودعاة أخلاقيات التحرر التي تشكّل المحور الفلسفي في الفكر اللاتيني الأميركي. ما نلمسه لدى دوسل هو المزج بين الفلسفات التفكيكية في نقدها للذاتية والوعي والتاريخانية...
قال المفكر العربي البارز البروفيسور وائل حلاق إن إسرائيل والولايات المتحدة والأوروبيين وغيرهم لا يستطيعون أن يلجموا عنفهم ضد الآخرين كما رأينا في حرب فيتنام وأفغانستان والعراق وغزة، وليس في منطق عدوانيتهم سوى الاستغلال المادي والهيمنة والميل إلى التدمير. وأضاف أن الأحداث التي بدأت بطوفان الأقصى توضح تجليات الأزمة الأخلاقية في الحداثة المتأخرة، وأن "الأحداث التي شهدناها في القرون الثلاثة الأخيرة تمثل الدليل الكامل على أن الحداثة الغربية منافقة وعنصرية حتى النخاع". وأوضح أستاذ العلوم الاجتماعية في جامعة كولومبيا في الولايات المتحدة الأميركية، أن تحليل أفعال طرفي الصراع في قطاع غزة، إسرائيل وأميركا والغرب من جهة، والفلسطينيين وحركة حماس من جهة أخرى، ليس بالأمر الشديد الصعوبة، بل الأصعب هو إدراك بنية الصراع المعرفية، "فحين نفهم هذه البنية، يمكن أن نحلل...
"إن دم رجل واحد أغلى من حرية البشرية جمعاء"، تلك إحدى العبارات التي اشتهر بها الفيلسوف الفرنسي الشهير ذو الأصول السويسرية جان جاك روسو (1712-1778)، الذي تحرص كثير من المدارس والجامعات في الدول العربية على تدريس فكره، إلى جانب ما أنتجه فلاسفة أوروبيون شكّل إنتاجهم أساس "فلسفة الأنوار" المؤسِّسَة للحداثة الغربية. في رسائله وكتبه ظل روسو يصدح بتمجيد فكر الحرية والتحرر ويقول "يولد الإنسان حرا، وهو مقيد بالأغلال في كل مكان"، ويزيد "إن تخلي المرء عن حريته هو تنازل عن صفاته رجلا"، ولم يكن مستغرَبا أن يسهم فكره في التأسيس للثورة الفرنسية التي اندلعت في 1789، بعد سنوات قليلة من وفاته. ولم يكن روسو وحده يغني بهذا الدرب في أوروبا، بل ردد كثيرون هذه الشعارات حتى في الولايات...
كنا قد تحدثنا في مقال سابق أن فلاسفة ما بعد الحداثة، هدموا الأسس والأركان التي بنى عليها فلاسفة الحداثة الغربية أفكارهم ومن أهمها العقلانية، وسوف نتحدث اليوم عن هدم وتقويض الركن الثاني من أركان الحداثة الغربية من قِبل فلاسفة ما بعد الحداثة. النزعة الإنسانية: ظهرت النزعة الإنسانية (Humanism)إبان عصر النهضة الأوروبية في نهاية القرن الخامس عشر وبدايات القرن السادس عشر، وقد أبرزت كل ما هو إنساني واهتمت بالإنسان كفرد وأعادت له الثقة في ذاته وفي قدراته، بما يغذي حياته وينمي شخصيته وفكره، كما اهتمت بدراسة التراث القديم_ الروماني واليوناني _ وعملت على إحياء الثقافة القديمة وبعثها من جديد. وبمرور الوقت تحولت النزعة الإنسانية إلى موقف ثقافي وفكري شامل تميز أساساً بالاهتمام الهائل بالإنسان الفرد وتمجيد وجوده والإعلاء من...
هو مؤلف استطاع خلال سنوات قليلة أن يحجز لنفسه مكانة بين كبار المثقفين في مصر، من خلال ما لا يقلّ عن ثلاثين كتابًا وعشرات الأبحاث ومئات المقالات، حول الشأن العربي والعالمي، ليتوجّ في النهاية بجائزة الدولة التقديرية 2023. إنه الكاتب المصري صلاح سالم (55 عامًا) الذي تحدّث للجزيرة نت في مكتبه بجريدة الأهرام بالقاهرة، وأجاب عن أسئلة متعلّقة بقضايا عربية وفكرية، وبمجالات الاستقلال والفلسفة العربية والإنسان المعاصر. يدافع سالم عن اعتقاده بأن الصراع العربي الإسرائيلي لن ينتهي إلا بانتهاء دولة إسرائيل، ويقول "أنا ممن ينظرون إلى التاريخ بأمل، إسرائيل دولة تشكّلت في إطار بوتقة الخوف، الخوف من الغرب المضطهد لهم، والخوف من العرب المجاورين لهم، هي دولة تتغذّى على الخوف، وأتصوّر أن الفكرة الصهيونية العلمانية ستموت في محرقة الصهيونية الدينية،...
احتفالا باليوم العالمي للطفل.. "القومي للطفولة والأمومة" ينظم فعالية "إحنا المستقبل"