2025-01-09@22:26:45 GMT
إجمالي نتائج البحث: 16
«الإمام محمد عبده»:
تنظم مكتبة الإسكندرية، من خلال مركز دراسات الحضارة الإسلامية بقطاع البحث الأكاديمي، ندوة بعنوان «أوراق الإمام محمد عبده المجهولة»، وذلك يوم الثلاثاء الموافق 21 يناير الجاري، من الساعة 12 ظهرًا حتى 3 عصرًا، بمركز المؤتمرات، قاعة الوفود.ويحاضر في الندوة الدكتور عماد أبو غازي، أستاذ بكلية الآداب بجامعة القاهرة ووزير الثقافة الأسبق، والدكتور وليد غالي، أستاذ بمعهد دراسات الحضارة الإسلامية بجامعة الأغا خان بالمملكة المتحدة.وتناقش الندوة مجموعة مميزة من الوثائق والصور والمخطوطات المحفوظة في جامعة الأغا خان بلندن، منها ما هو مكتوب بخط يد الإمام محمد عبده عام 1883م. تسلط الوثائق الضوء على أحداث تاريخية وسياسية مهمة في تاريخ مصر، مثل مشروع لائحة تأسيسية بخط الإمام لإقامة حكومة وطنية مصرية، والتي كتبها في سبتمبر 1883م، بعد عام واحد من الاحتلال البريطاني...
لا يزال اسم الإمام المجدِّد محمد عبده (1849 - 1905) صالحاً لإثارة الدهشة رغم مرور سنوات طويلة على رحيله، فإسهاماته لم تقتصر على مجال واحد. كان إصلاحياً يدعو إلى الأخذ بأسباب التقدم، وثورياً شارك العرابيين ثورتهم في مصر، وكتب بياناتهم، كما جدَّد في الفقه الإسلامي، وفي هذا الصدد يمكن ذكر كتابه المهم "رسالة التوحيد"، كما اشتغل في العمل العام قاضياً ومفتياً للديار، وهو الشيخ الوحيد الذي حاز لقب "الإمام" دون أن يجلس على كرسي شيخ الأزهر، وبالتالي فإن حصره في مجال محدد ظلم كبير له.ومؤخراً لفت انتباهي عنوان كتاب جديد عنه بعنوان "من أوراق الإمام محمد عبده المجهولة.. مشروع استقلال مصر 1883"، خاصة وأن أحد مؤلفيْه هو الدكتور عماد أبو غازي، المؤرخ الرصين، صاحب المؤلفات المهمة التي أزالت الشوائب عن...
وضع اللواء هشام أبو النصر محافظ أسيوط حجر أساس لعملية إحلال جزئي وصيانة لمدرسة الإمام محمد عبده للتعليم الأساسي بحي غرب مدينة أسيوط بتكلفة 20.5 مليون جنيه وذلك ضمن خطة الدولة للتوسع في إنشاء مدارس جديدة أو إقامة توسعات بالمدارس القائمة بالفعل والقضاء على مشكلة الكثافة بالمدارس، يأتي ذلك في إطار إهتمام الرئيس عبدالفتاح السيسي رئيس الجمهورية بقطاع التعليم، وتنفيذًا لاستراتيجية مصر 2030 وخطط التنمية المستدامة والتي تولي قطاع التعليم إهتمام كبير وجاء ذلك بحضور المهندس مصطفى عبدالفتاح مدير عام منطقة الأبنية التعليمية بأسيوط، ومحمد النمر مدير عام التعليم الفني بمديرية التربية والتعليم بأسيوط وعيون إبراهيم رئيس حي غرب أسيوطوحيث قام المحافظ، بوضع حجر الأساس لعملية الإحلال الجزئي والصيانة لمدرسة الإمام محمد عبده للتعليم الأساسي بحي غرب مدينة أسيوط والتي تستهدف...
قالت الدكتورة آمال إمام، المدير التنفيذي للهلال الأحمر المصري، إن الجمعية كانت بدايتها غير رسمية في عام 1896 بدعم من الإمام محمد عبده، موضحة أنه خرج وقتها ليطلب من الشعب الاكتتاب لصالح لجنة سماها لجنة الهلال الأحمر وهذه اللجنة كانت مختصة بجمع التبرعات وتقديم العون لي للضحايا. الهلال الأحمر : نحن ظهر وأمان في كل أزمة تصل إلى المنطقة وأضافت «إمام»، خلال لقاء خاص مع الإعلامية خلود زهران خلال برنامج «أحداث الساعة»، المذاع عبر شاشة قناة «إكسترا نيوز»، أن الموضوع تتطوروأصبح رسميًا هناك وجود لجمعية الهلال الأحمر المصري في 1911 وكان على يد صحفي شهير في ذلك الوقت وهو علي يوسف الذي كان رئيس تحرير جريدة المؤيد.وتابعت المدير التنفيذي للهلال الأحمر المصري:« منذ ذلك الحين توالي عدد كبير من...
قالت الدكتورة آمال إمام، المدير التنفيذي للهلال الأحمر المصري، إن الجمعية كانت بدايتها غير رسمية في عام 1896 بدعم من الإمام محمد عبده، الذي خرج وقتها ليطلب من الشعب الاكتتاب لصالح لجنة سماها لجنة الهلال الأحمر، وهذه اللجنة كانت مختصة بجمع التبرعات وتقديم العون للضحايا. وأضافت «إمام»، خلال لقاء خاص مع الإعلامية خلود زهران ببرنامج «أحداث الساعة»، المذاع عبر شاشة قناة «إكسترا نيوز»، أن الموضوع تطور وأصبح رسميًا وأصبح هناك جمعية الهلال الأحمر المصري في 1911، على يد صحفي شهير في ذلك الوقت وهو علي يوسف الذي كان رئيس تحرير جريدة المؤيد. الجمعية معنية بخدمة الإسعاف الأولي وتابعت المدير التنفيذي للهلال الأحمر المصري: «منذ ذلك الحين تعاقبت أعداد كبيرة من القيادات والمتطوعين على الهلال الأحمر المصري»، لافتة إلى أن الجمعية معنية...
حكى الدكتور محمد سالم أبو عاصي، أستاذ التفسير، عميد كلية الدراسات العليا السابق بجامعة الأزهر، عن موقف له مع شيخه وهو صغير، والذي قلل فيه من أهمية العلوم الحديثة. وتابع «أبو عاصي»، خلال حديثه ببرنامج «أبواب القرآن»، تقديم الإعلامي الدكتور محمد الباز، على قناة «إكسترا نيوز»، :«وأنا طالب في المعهد الديني، الشيخ الله يرحمه وكان فقيها حنفيا يشرح لنا الفقه، قال (أبوك وأهلك جايبينك هنا تتعلم الفقه، مش علشان تتعلم الجغرافيا والتاريخ)». الإمام محمد عبده أدخل العلوم الحديثة في الأزهر وشدد على أنه كان يفهم وقتها أن الدين هو الفقه وهو العلم، إنما الجغرافيا والتاريخ والأحياء هي أمور هامشية، وهذا الأمر الذي عانى منه الإمام الأكبر الشيخ محمد عبده، وبذل جهدا كبيرا ليدخل العلوم الحديثة في الأزهر، موضحًا أن فكر...
قال د.محمد سالم أبو عاصي، أستاذ التفسير، عميد كلية الدراسات العليا السابق بجامعة الأزهر، إن تفسير الإمام محمد عبده، ورشيد رضا ، للقرآن، لم يكن مقبولا في عصرهم، وكان مرفوضًا من المدرسة الأزهرية والتي لها سطوتها على المجتمع. أبو عاصي يوضح تنوع الأحكام الفقهية وتأثيرها على الواقع الاجتماعي أبو عاصي يؤكد على أهمية فقه الدولة في توحيد الثقافة الدينية وأضاف خلال حديثه ببرنامج "أبواب القرآن" تقديم الإعلامي الدكتور محمد الباز، على قناتي "الحياة" و"إكسترا نيوز"، إن تفسير الإمام محمد عبده لم يقبل إلا بعد رحيله، وبدأت الناس تلتفت للمدرسة الإصلاحية التي أنشأها، عكس مدرسة الأفغاني.وأردف: "هذه الأفكار من 50 سنة كانت كفر ومردودة، وقالوا إن محمد عبده قال في تفسير "ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل والطير...
قال الدكتور محمد سالم أبو عاصي، أستاذ التفسير وعميد كلية الدراسات العليا السابق بجامعة الأزهر، إنَّ تفسير الإمام محمد عبده، ورشيد رضا، للقرآن، لم يكن مقبولا في عصرهما، وكان مرفوضًا من المدرسة الأزهرية والتي لها سطوتها على المجتمع. تفسير الإمام محمد عبده لم يقبل إلا بعد رحيله وأضاف «أبو عاصي»، خلال حديثه ببرنامج «أبواب القرآن»، تقديم الإعلامي الدكتور محمد الباز، على قناتي «الحياة» و«إكسترا نيوز»، أنَّ تفسير الإمام محمد عبده لم يقبل إلا بعد رحيله، وبدأت الناس تلتفت للمدرية الإصلاحية التي أنشأها، عكس مدرسة الأفغاني. منذ 50 عامًا كانت هذه الأفكار كفر ومردودة وتابع أستاذ التفسير: «هذه الأفكار من 50 سنة كانت كفر ومردودة، وقالوا إن محمد عبده قال في تفسير «ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل والطير الأبابيل»،...
قال الدكتور محمد سالم أبوعاصي، أستاذ التفسير، عميد كلية الدراسات العليا السابق بجامعة الأزهر، إن تفسير الإمام محمد عبده، ورشيد رضا، للقرآن، لم يكن مقبولا في عصرهم، وكان مرفوضًا من المدرسة الأزهرية والتي لها سطوتها على المجتمع.وأضاف خلال حديثه ببرنامج "أبواب القرآن" تقديم الإعلامي الدكتور محمد الباز، على قناة "إكسترا نيوز"، إن تفسير الإمام محمد عبده لم يقبل إلا بعد رحيله، وبدأت الناس تلتفت للمدرية الإصلاحية التي أنشأها، عكس مدرسة الأفغاني.وأردف: "هذه الأفكار من 50 سنة كانت كفر ومردودة، وقالوا إن محمد عبده قال في تفسير "ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل والطير الأبابيل"، أنه قصد الجراثيم، وكفروه، وقد انخدعت بهذا الاتهام لفترة، وأثناء تحضير الماجستير قرأت في تفسيره أنه لم يقل هذا وكتبت أيضا عند نسختي الرجل بريء...
يقدم جناح الأزهر الشريف بـمعرِض القاهرة الدولي للكتاب، في دورته الـ 55 لزواره كتاب "المواسم الثقافية"، في 5 مجلدات، تضم بين دفتيها خلاصة عقول وأفكار وتجارب وخبرات وتأملات علمية رصينة، طرحها بَعضُ رجال الْفِكْرِ والقانون وَالْأَدَبِ بقاعة المحاضرات الْأَزْهَرِيَّة الكبرى (قَاعَة الْإِمَامِ مُحَمَّدٌ عَبْدُهُ) في مواسم ثقافية متعددة، خاطبت الأمة في كل مجالات حياتها دينا، واجتماعا، واقتصادا، وسياسة، واستطاع بها الأزهر الشريف أن يخوض غمار قضايا مجتمعية، شغلت أذهان الناس حينئذ، وما تزال تدور في رءوس البعض في عصرنا.فقد ارتأت الإدارة الأزهرية في أربعينيات القرن الماضي أن تخرج عن حد الدراسة الأكاديمية الملزمة لطلابها ومنتسبيها إلى حدود أوسع، وآفاق أرحب تتجاوز حدود الكتاب الدراسي والمقرر الجامعي والطلاب المقيدين، فلما ولي الأستاذ الأكبر الشيخ/ مصطفى عبد الرازق مشيخة الأزهر سنة ١٩٤٦م...
قال الدكتور شوقي علام، مفتي الديار المصرية، إن الإمام محمد عبده، سئل من قوم من المسلمين في بلاد الترنسفال، عام 1903، منذ 120 عاما، عن ثلاث مسائل حول لبس البرنيطة، والأكل من ذبائح أهل الكتاب، والمسألة الأخيرة حول صلاة الشافعي خلف الحنفي.وأوضح مفتي الديار المصرية، خلال حلقة برنامج "للفتوى حكاية"، المذاع على فضائية "الناس"، اليوم الجمعة: "قدوم هذه الأسئلة تعتبر أن مصر دلالة على وجود مرجعية أزهرية تجيب على مسائل دينية، كادت أن تحدث شرخ في المجتمعات. مفتى الجمهورية: العاملون في الحقل الإفتائي عليهم مسؤولية ضبط بوصلة الإفتاء مفتي الجمهورية : الشباب عماد أى أمة وسر نهضها وهم حماة الأوطان وتابع: "جاءت مسألة عام ١٩٢٨ من قبرص اليونانية، حول حكم الزي والبرنيطة، ولذلك تفسيرات النصوص تحتاج إلى دقة...
قال الدكتور شوقي علام، مفتي الديار المصرية، إن الإمام محمد عبده، سئل من قوم من المسلمين في بلاد الترنسفال، عام ١٩٠٣، منذ ١٢٠ عامًا، عن 3 مسائل حول لبس البرنيطة، والأكل من ذبائح أهل الكتاب، والمسألة الأخيرة حول صلاة الشافعى خلف الحنفي. وأوضح المفتي، خلال حلقة برنامج "للفتوى حكاية"، المذاع على فضائية "الناس"، اليوم الجمعة: "قدوم هذه الأسئلة تعتبر أن مصر دلالة على وجود مرجعية أزهرية تُجيب على مسائل دينية، كادت أن تحدث شرخ فى المجتمعات، وأيضا جاءت مسالة عام ١٩٢٨ من قبرص اليونانية، حول حكم الزى والبرنيطة، ولذلك تفسيرات النصوص تحتاج إلى دقة فى التفسير والتبصر والرجوع الى اصول الفقه والسنة النبوية، لتستطيع أن تخرج بحكم كلى شامل وقد كان الإمام محمد عبده من النموذج الراقى الذى يقف عند...
قال الدكتور شوقي علام، مفتي الديار المصرية، إن الإمام محمد عبده، سئل من قوم من المسلمين في بلاد الترنسفال، عام 1903، أي منذ 120 عاما، عن ثلاث مسائل حول «لبس البرنيطة»، و«الأكل من ذبائح أهل الكتاب»، والمسألة الأخيرة حول صلاة الشافعي خلف الحنفي. مصر دلالة على وجود مرجعية أزهرية وأوضح مفتي الديار المصرية، خلال حلقة برنامج «للفتوى حكاية»، المذاع على فضائية «الناس»، اليوم الجمعة: «قدوم هذه الأسئلة تعتبر أن مصر دلالة على وجود مرجعية أزهرية تجيب عن مسائل دينية، كادت أن تحدث شرخا في المجتمعات، وأيضا جاءت مسألة عام 1928 من قبرص اليونانية، حول حكم الزي والبرنيطة، ولذلك تفسيرات النصوص تحتاج إلى دقة في التفسير والتبصر والرجوع إلى أصول الفقه والسنة النبوية، لتستطيع أن تخرج بحكم كلي شامل وقد كان...
كان الإمام محمد عبده والأديب والروائي الروسي ليو تولستوي من أعظم المفكرين في عصرهما، ولقد قدما إسهامات مهمة للبشرية في مجال الفكر والتنوير والإلهام، على الرغم من اختلاف ديانتهما.عاش الإمام محمد عبده في مصر، وقد كان رائدًا في تجديد الخطاب الديني والتنوير. أما ليو تولستوي، فكان روائيًا وأديبًا روسيًا مشهورًا. وعلى الرغم من أنهما عاشا في نفس الفترة الزمنية، إلا أن تأثيرهما الفكري أدى إلى نهضة تعتبر إنسانية وتلهم الآخرين بالحب والتسامح وتنير العقول وتلهم القلوب.تولستويرغم اختلاف المسافات الجغرافية بينهما، إلا أنهما تواصلا وتبادلا الأفكار والرسائل، فقد قرأ الشيخ محمد عبده روايات تولستوي وكتابه حول حكم النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وقد كان تولستوي، على الرغم من ديانته المسيحية، معجبًا بالنبي محمد ومحبًا للإسلام، حيث رأى فيه دينًا راقيًا...
هو أحد أعمدة التجديد في الفكر الإسلامى، وأحد دعاة الإصلاح وواحد من أعلام النهضة العربية الإسلامية الحديثة الذين حرروا العقل العربى من الجمود الذي أصابه لقرون، كما شارك في إيقاظ وعى الأمة نحو التحرر، وبعث الوطنية، بالقول والعمل وكان ممن شاركوا في ثورة عرابى، وكان أحد أقطاب مدرسة إحياء الاجتهاد الفقهى لمواكبة التطورات السريعة في العلم، ومسايرة حركة المجتمع وتطوره في مختلف النواحى السياسية والاقتصادية والثقافية، وهو مولود في 1849 بقرية محلة نصر بمركز شبراخيت بمحافظة البحيرة، وفى 1866 التحق بالأزهر، وفى 1877 حصل على العالمية، وفى 1879 عمل مدرسًا للتاريخ في مدرسة دارالعلوم وفى 1882 اشترك في ثورة أحمد عرابى ضد الإنجليز، وبعد فشل الثورة حكم عليه بالسجن ثم بالنفى إلى بيروت لمدة ثلاث سنوات، وسافر بدعوة من...
مشاهير هوليوود يخلون منازلهم بسبب حرائق لوس أنجلوس