2025-02-01@21:56:49 GMT
إجمالي نتائج البحث: 16

«الاجتماعیة فی السودان»:

    جرائم الكنابي وخطورتها على اللحمة الاجتماعية في السودان فتح السودان صفحة جديدة من الألم والفجيعة، حيث كشفت الأحداث المروعة التي جرت في مدني، وتحديدًا في كمبو خمسة، عن بشاعة تتجاوز حدود التصور. جرائم القتل، الحرق، والتمثيل بالجثث التي ارتُكبت، ليست فقط دليلاً على انهيار منظومة القيم الإنسانية، لكنها أيضًا ناقوس خطر يُهدد اللحمة الاجتماعية في السودان. جرائم الكنابي.. مأساة الفقراء والمهمشين شهدت أحداث كمبو خمسة حرقًا للبيوت وقتلاً بدم بارد، وذبحًا للضحايا بطريقة وحشية تفتقد أدنى درجات الإنسانية. هذه الجرائم طالت سكان الكنابي، وهم فئة مهمشة عانت لعقود من التمييز والتهميش داخل السودان. على الرغم من الأدوار المهمة التي يلعبها سكان الكنابي في الزراعة والاقتصاد المحلي، إلا أنهم يعيشون في ظروف بائسة، محرومين من الخدمات الأساسية، ومحاطين بثقافة تنظر إليهم...
    بروفيسور حسن بشير محمد نور/ القاهرة من اهداف هذا المقال تحفيز البحث والتحليل في اساس الحرب وجذورها لتشخيص العلة لايجاد العلاج، وهو دعوة للباحثين والاكاديميين الشباب في تخصصات علم الاجتماع وعلمي النفس الاجتماعي والتطويري بالاضافة طبعا للاقتصاد السياسي العلم الذي انتمي إليه من حيث التخصص، الدعوة للقوص في عمق هذه الازمة من مختلف جوانبها ومكوناتها لاستقصاء الأسباب الحقيقية وايجاد الحلول اللازمة للتعافي الوطني المستدام الذي يحقق السلام والأمن الاجتماعي والاستقرار. يعيش السودان منذ فترة طويلة في حالة صراع عميق، لا يقتصر على المواجهات العسكرية بين الجيش السوداني وقوات الدعم السريع، بل يمتد ليشمل تحولات نفسية واجتماعية متداخلة. لفهم طبيعة المكونات الداعمة لهذا الصراع، من الضروري استحضار إطار علم النفس التطويري إلى جانب التحليل الاجتماعي من منظور العلوم الاجتماعية،...
    المشكلة السودانية التاريخية، التي تتجاوز الأزمات السياسية المباشرة أو الصراعات المسلحة، يمكن فهمها بشكل أعمق إذا نظرنا إليها من خلال الأبعاد النفسية الجماعية والاجتماعية. هذه الأبعاد تسهم في تشكيل التصورات، وتحديد أنماط السلوك، وخلق علاقات معقدة بين مكونات المجتمع السوداني، مما يؤدي إلى نشوء صراعات مزمنة وإعادة إنتاج الأزمات. 1. البعد النفسي الجماعي: يُمكن تفسير المشكل السوداني جزئيًا من خلال ما يُعرف بعلم النفس الجماعي (Collective Psychology)، حيث أن الجماعات الإثنية والقبلية في السودان تحمل في طياتها مظاهر نفسية تراكمت عبر الأجيال بفعل التاريخ الطويل من التهميش، الصراعات، والاستغلال. هذه المظاهر النفسية تشمل: الذاكرة الجمعية المتألمة: مثل الشعور بالمظلومية التاريخية لدى الجماعات المهمشة، حيث يتوارث الأفراد الشعور بعدم العدالة والاضطهاد، مما يُعزز من توجههم نحو العزلة أو...
    كتب الأستاذ الجامعي د.محمد عبد الحميد قد لا يخلو مجتمع ما من الطبقات، فوجود الطبقات الإجتماعية حالة ملازمة للإجتماع البشري، وتنشأ الطبقات وفقاً لنظام القيم السائد، أو لقوام العمل بما يحتويه من أدوات إنتاج. وتتفاوت المجتمعات في تكويناتها الطبقية وفقاً للعاملين السابقين بوصفهما أكبر محركين للفرز الطبقي، وتتغلغل البنى الطبقية في جذور المجتمع بحيث تصبح عاملاً محدداً للقبول الإجتماعي، أو مدخلاً للرضا النفسي والإجتماعي أو محفزاً للتمرد على بنية المجتمع عبر ما يُعرف بالصراع الطبقي Class struggle ضمن المنظومة الإجتماعية Social stratification.. فالحراكات الإجتماعية الكبرى كالثورات على سبيل المثال وأنماط الانتاج الإقتصادي في غالب الأحيان هي التي تؤكد على حقيقة وجود الطبقات الإجتماعية وما يستتبعها إما من امتيازات أو حالات حرمان. وهذا ما تؤكده حركة التاريخ السياسي والبنى الاقتصادية...
    زهير عثمان في عالمنا اليوم، حيث تتشابك الهويات الثقافية والاجتماعية بشكل معقد، يصبح من السهل أن تقع مجتمعاتنا في فخ التصنيفات السطحية والمفاهيم المغلوطة التي تفتقر إلى العمق والفهم الحقيقي. السودان، بثرائه العرقي وتنوعه الثقافي، ليس استثناءً من هذا التحدي. من بين هذه المفاهيم المغلوطة التي تُتداول بكثرة في النقاشات الاجتماعية والسياسية، يأتي تصنيف "الجلابة" العرقي كواحد من أكثر المفاهيم التي أسيء فهمها واستُخدمت أحيانًا لتعميق الانقسامات بدلاً من تعزيز الوحدة. عندما نُصنف الآخرين بناءً على انتماءات عرقية أو إثنية ضيقة، فإننا لا نفقد فقط البصيرة الحقيقية في تعدد وتنوع هوياتهم، بل نساهم أيضًا في ترسيخ أنماط التحيز والانقسام. "الجلابة"، التي ارتبطت تاريخيًا بمجموعة من التجار وأصحاب النفوذ، تُستخدم أحيانًا في الخطاب الشعبي بشكل مبسط وغير دقيق، مما...
    استقبلت نيفين القباج وزيرة التضامن الاجتماعي، السيد أحمد آدم بخيت وزير التنمية الاجتماعية بدولة السودان والوفد المرافق له، بحضور الدكتورة مرفت صابرين مساعد وزيرة التضامن الاجتماعي، بمقر وزارة التضامن الاجتماعي بالعاصمة الإدارية، وذلك على هامش مشاركته بفعاليات المنتدى العربي الثالث بعنوان "التصدي لعدم المساواة في ظل الأزمات المتعددة"، والذي يقام برعاية وزارة التضامن الاجتماعي بالشراكة مع لجنة الأمم المتحدة الاقتصادية والاجتماعية لغربي آسيا "الإسكوا" ومؤسسة ساويرس للتنمية الاجتماعية. واستهلت وزيرة التضامن الاجتماعي اللقاء بالترحيب بنظيرها السوداني وزيارته  لجمهورية مصر العربية، مؤكدة أن جمهورية مصر العربية تستمر في دعم السودان في ظل الظروف الصعبة التي يشهدها منذ قرابة العام، حيث تم استقبال أكثر من 500 ألف ضيف سوداني على أرض مصر في الفترة الأخيرة عقب اندلاع الأزمة السودانية، فضلا عن السودانيين المتواجدين...
    متابعات – تاق برس- اعلنت وزارة الخارجية في السودان، رفضها ما ورد في الوسائط الاجتماعية من إساءات بالغة للقيادة السعودية، ولغة لا تشبه ما عرف به الشعب السوداني.   وقالت في بيان إنها تابعت خلال الأيام الماضية كتابات وتعليقات لكُتاب أعمدة وناشطين سودانيين في الوسائط الاجتماعية تتناول العلاقات السودانية السعودية بما لا يعبر عن حقيقة موقف الحكومة والشعب السوداني تجاه المملكة .   وانتشرت كتابات خلال الايام الماضية في ما يشبه حملة ضد السعودية من بعض الكتاب والناشطين، على خلفية نشر مؤيدي الدعم السريع مقطع فيديو يُظهر احتفالهم قوات تابعة لهم بتلقي تدريب عسكري في جنوب السعودية تسبب في توتر في علاقات البلدين واستدعت الخارجية السودانية السفير السعودي لدى السودان لتقديم توضيحات حول مقطع الفيديو. وقالت وزارة الخارجية، في بيان...
    نقابة الصَّحفيين السُّودانيين بيان للرأي العام في بادرة تناقض قواعد وأخلاقيات المهنة بثت الإذاعة السودانية مقابلة مع ضابط أمن سابق، قدمته الإذاعة بصفة خبير ، تحدث خلال تلك المقابلة عن إحدى المكونات الاجتماعية بشرق السودان بما لايليق، مشككاً في هويتهم السودانية وانتمائهم لتراب هذا البلد. تندد نقابة الصَّحفيين السُّودانيين بقوة بتلك العبارات المسيئة وتعدها نموذجا صارخا لخطاب الكراهية الذي ظلت تدق جرس الانذار لسوءه ومخاطره، وتبذل الجهد لمحاربته منذ وقت طويل. أيضا تدين النقابة بث المقابلة المذكورة، وتعدها سقطة جديدة في مستنقع خطابات الكراهية التي ارتفعت معدلات انتشارها وتداولها بصورة مكثفة منذ بدء الحرب بالسودان في أبريل العام الماضي. وقد رصدت النقابة أن هناك أجهزة عديدة، تعمل عبر لافتات مختلفة لتأجيج النعرات القبلية وإذكاء نار الفتنة والاستثمار فيها، مستغلة الظروف...
    حاوره: خالد البلولة يعد الدكتور فتح العليم عبد الله أحد المختصين في في علم الأثار والباحثين في التاريخ الاجتماعي السوداني ورائد من رواد الكتابة الساخرة،تخرج في جامعة الخرطوم يعمل أستاذا مشاركا بقسم الاثار كلية الاداب جامعة امدرمان الاهلية منذ العام 1988م وحتى الأن وأصدر عددا من الكتب تناولت بعض حكايات وملامح التاريخ الاجتماعي منها كتاب الرقراق طبع بطابع العملة السودانية 2010م وكتاب أرض الطيبين عن دار النشر التربوي عام 2007م وعجائب الخرطوم السبعة وعزيز أنت يا وطني وهو مثل سائر السودانيين الذين شردتهم الحرب، التقيته بمدينة الدوحة حيث طاب له المقام مؤقتا ،التي جاء اليها زائرا وليس غائرا كما يقول أهل السودان عندما تلتقي عزيزا بعد غياب (جيتنا زائر ولا غائر) حاولت أقلب معه بعض الاوراق المطوية في تاريخ حياتنا...
    عقد التحالف الديمقراطي للعدالة الاجتماعية اجتماع الهيئات القيادية الأول بعد قيام الحرب واتخذ القرارات الآتية: نجدد دعمنا اللا محدود للقوات المسلحة كمؤسسة وطنية تقوم بواجبها الدستوري ونساندها حتى تحقيق النصر.ندين انتهاكات مليشيا الدعم السريع في القتل، الاغتصاب والنهب ودفن المواطنين أحياء والتغيب القسري والإضرار بالمؤسسات العامة. نتضامن مع المواطنين السودانيين الذين تم تشريدهم وتهجيرهم خاصةً المواطنين في الجنينة ومنطقة اردمتا والخرطوم والجزيرة والدلنج وهبيلا وندين الانتهاكات التي حدثت لهم.نؤكد دعمنا لإعلان جدة الموقع في ١١ مايو ٢٠٢٣م وندعو إلى الالتزام به. نؤكد تمسكنا بالكتلة الديمقراطية وتحالفاتها ونجدد التزامنا بمخرجات مشاورات جوبا. نشيد بالسكرتارية العامة وبالمجهودات التي قامت بها في تماسك العضوية والبناء التنظيمي الذي انجز خلال الحرب في ولاية نهر النيل والشمالية واعادة البناء التنظيمي في ولاية البحر الأحمر...
    ينعي التحالف الديمقراطى للعدالة الاجتماعية عميد الصحافة السودانية وهرمها الاستاذ محجوب محمد صالح. الذى وافتة المنية بالقاهرة اليوم ١٣ فبراير ٢٠٢٤.برحيله اسدل الستار على مرحله مهمة من تاريخ العمل الصحفي في السودان امتدت لقرابة السبعة عقود ظل الفقيد حامل شعلتها وقائد لوائها.كان الفقيد من الاباء الاوائل المؤسسين للصحافة الحديثة في السودان تتلمذ علي يديه العديد من الصحفيين.عرف الراحل بعلاقاته الواسعة في المجتمع السوداني خاصة وسط القوى السياسية وكان محل احترامها جميعا.التزم الفقيد جانب الوطن طول حياته واتسمت مقالاته وتحليلاته بالرصانة والاتزان وكان من قادة الرأى المؤثرين رغم تقلبات الاوضاع السياسية في البلاد.برحيله فقدت بلادنا – في هذه الظروف الصعبة – احد رموزها و كبارها و عماد السلطة الرابعة فيها.العزاء لاسرته الصغيرة ولزملائه وتلاميذه من الصحفيين ولنا جميعا في هذا...
    شهر رمضان في السودان.. شهر رمضان في السودان يعتبر وقتًا مميّزًا ومليئًا بالتقاليد والعادات الدينية والثقافية. يشهد السودانيون خلال هذا الشهر الكريم تجمعات عائلية مباركة، وتواصل اجتماعي مكثف، ويُعد التقديمات الغذائية مهمة جدًا مثل الفتة والمرق والسمبوسة، وتتزين الشوارع بالزينة الرمضانية والمساجد تمتلئ بالمصلين في الصلوات الخمس وصلاة التراويح."رمضان في السودان: تراث وتضامن وتلاقي ثقافي"عادات السودان في شهر رمضان:في شهر رمضان في السودان، تظهر العديد من العادات والتقاليد الخاصة، منها:السحور والإفطار الجماعي: يبدأ الصائمون يومهم بتناول وجبة السحور في الفجر قبل بدء الصيام، ويتمتع الأشخاص بتناول الإفطار مع العائلة والأصدقاء بعد غروب الشمس.تقديم الهدايا والصدقات: يعتبر شهر رمضان فرصة للعطاء والسخاء، حيث يقدم الناس الهدايا والصدقات للفقراء والمحتاجين. الصلاة والعبادة: يشهد شهر رمضان زيادة في العبادة، حيث يحرص الناس على...
    القاهرة – متابعة دبكراوي شارك وكيل وزارة التنمية الاجتماعية جمال النيل عبد الله في أعمال الدورة العادية رقم 43 لمجلس وزراء الشئون الاجتماعية العرب، الذى بدات انطلقت فعالياته اليوم بجمهورية مصر العربية وتستمر على مدار يومي 20 و21 ديسمبر 2023 .وأكد وكيل وزارة التنمية الاجتماعية لدى مخاطبته المؤتمر، تعاون السودان مع مجلس الشئون الاجتماعية العرب في كافة برامجه، خاصة ان المنطقة العربية الان تحتاج إلى التكاتف وتضافر الجهود من اجل الاستقرار والامان.وقال ان الاجتماع تزامن مع الاحداث التي تجري في السودان وغزة مما يتطلب جهودا حثيثة لمقابلة الوضع.ورحب السيد الوكيل بجميع المشاركين في المؤتمر، مؤكدا اهمية الاجتماع وما يخرج به من توصيات.
    مفردات انصرافية وصلت الي مرحلة الشماتة في الناس والبلد ومرحلة التشفي بطريقة تعبر عن جرائم كراهية لالبس ولاغموض فيها ولاتدخل ضمن الافكار المحمية بحرية التعبير ولايسمح بها حتي في الدول الكبري و قلاع الديمقراطية و الليبرالية العالمية .. الوان وفنون من الابتزاز والانطباعات الشخصية لبعض من يتوهمون في انفسهم القدرة علي كتابة تاريخ السودان بطريقتهم الخاصة عن طريق الاسقاط النفسي والنوايا التي يبدو انها كانت مبيتة في انتظار لحظة مناسبة للاعلان عن كم رهيب من الاحقاد والعدوان علي الناس والافتراء علي تاريخ دولة السودان القومية والسيرة الناصعة لرموز جيل الاستقلال ودولة 56 التي تشهد لها انجازتها في الحرية والمساواة لكل الناس في كل شبر من ارض السودان واقرارات الذمة المالية والممتلكات المادية والعينية لكل من حكموا السودان منذ العام 1956...
    الزعم بقدرة مليشيا الدعم السريع علي تشكيل حكومة موازية في مناطق سيطرتها علي غرار استنساخ الحالة الليبية في السودان،ماهو الا وهم شيدته أوهام الدعاية السياسية والاعلامية في الخيال المريض لقادة المليشيا،أن بوسعهم حكم السودان بالحديد والنار وان بوسعهم فرض تصورهم وارادتهم السياسية في إدارة الدولة رغم أنف الشعب السودانى،وهو بالطبع تصور ساذج ينم عن ضيق أفق وقلة حيلة وغباء ممعن في السطحية وعدم قدرة علي استيعاب تعقيدات الحالة السودانية، فقد انهارت احلام “آل دقلوا” منذ استباحت مليشياتهم” باسم الديمقراطية” المدن الآمنة وقتلت الناس علي الهوية العرقية و وارتكبت كل الجرائم ضد الابرياء في كل مكان حلت به تاتشراتهم ودنسته اقدامهم ،لذالك يندهش المرء حينما يطالع تغريدات الذكاء الاصطناعي المنسوبة لقائد المليشيا،وهو يهدد ويتوعد بتشكيل حكومة موازية في مناطق...
    رغم ظروف الحرب الدائرة في السودان منذ منتصف نيسان/ إبريل الماضي، ما زال هناك فنّانون وفاعلون ثقافيون كُثُر يُحاولون مواصلة نشاطاتهم، خاصة في ما بات يُعرَف بـ”الولايات الآمنة”، مثل مدينة بورتسودان، شرقي البلاد، والتي احتضنت أكثر من نشاط تشكيلي وثقافي خلال الفترة الأخيرة. ضمن هذا الإطار، تُقام في “غاليري خُلال” بالمدينة السودانية، عند الخامسة من مساء اليوم الاثنين، ندوةٌ بعنوان “مشهدية الفنون البصرية في السودان”، يُشارك فيها الفنان مظفّر رمضان، ويُقدّمها الباحث حسان الناصر. حول خصوصية بورتسودان، الواقعة على شاطئ البحر الأحمر، وإلى أيّ حدّ باتت مكاناً داعماً للحراك الفنّي، يقول ناصر في حديثه إلى “العربي الجديد” إن “بورتسودان تحوّلت إلى مدينة تُمثّل وجهةً لمعظم السودانيّين، منذ الأسابيع الأُولى للحرب. ونسبة إلى ظروف البعض ممّن بقي في المدينة، ومن...
۱