«خلیل فرح»:

دار فوز: حاضنة الفكر الثوري والإبداع الأدبي

"نحنا ونحنا الشرف البازخ دابي الكر شباب النيل" خليل فرح في عشرينيات القرن الماضي، بدأت الحركة التنويرية في السودان تتبلور، وسط مشهد ثقافي واجتماعي متغير أعقب سقوط دولة المهدية واستعادة السودان عام 1889. وفي هذا الزخم النضالي والثوري، برز خليل فرح كمغني وشاعرٍ وطني وثائر، لذلك عبّرت أعماله عن الوعي المتزايد بأهمية النضال ضد الظلم والاستعمار. في حي المورده الامدرماني كانت دار السيدة فوز واحدة من أهم المنابر التي احتضنت هذا الفكر المتجدد. لم تكن مجرد مكانٍ للقاء المثقفين وصفوة المجتمع، بل أصبحت رمزًا للإبداع وحاضنة للنقاشات الثقافية والفكرية. هناك، بدأ خليل فرح في كتابة أشعاره الثورية، التي تناولت قضايا الوطن والحرية، وكان يعرضها على رواد الدار، مما جعلها مصدر إلهامٍ وميدانًا لتطوير أفكاره. لعبت السيدة فوز...


في ود مدني.. الجيش يدق نهار الجنجويد وأغنيات الخليل تهلّ فرحا بالتحرير

في ود مدني الجيش يدق نهار الجنجويد وأغنيات الخليل تهلّ فرحا بالتحرير الدكتور فضل الله أحمد عبدالله 1 ( فاجْعلِ الموتَ طريقًا للبقاء وابتغِ الحقَّ شريعةً واسْلُكْ الفضلَ وقُلْ يَا هؤلاء خابَ قومٌ جحدوا الفضلَ صنيعَه إن للفضل وإن مات ذووه لَضِيَاءٌ ليس يخبو فاسألوا أهلَ النُّهَى رُبَّ ضوءٍ لامع من كوكب حيث انتهى .. ذلك الكوكبُ آلافا وآلافاً سنينَا ) وإنما تلك الأبيات حتما لصلاح أحمد إبراهيم ( أخو فاطنه ) كما كان يحب أن يقول ذلك على نفسه ، وهو الشاعر السوداني الذي إختار الثابت والأقوى والمستمر لقاعدة إنتماءه . ولا عجب من أن يشهر صلاح ويشير بالبيان الفصيح ، الباذخ المعاني ، و قد عرف عنه ، أن من أهم مكونات شخصيته ، هي ثقافة السيرة النبوية...


من مذكرات اغبش: حكاية سرور مع اسطوانة عزة بصوت خليل فرح

اعداد: عبد المنعم عجب الفيا " في سنة ١٩٣٥ (ام ١٩٣٦) كان اغبش يدير مكتبة ودكانا بسنجة، وكان الدكان قريب من موقف اللواري، فسمع من يقول أن سرورا اليوم بالبلد. هو الآن جالس بطرف قهوة إبراهيم أحمد حسن، فخفق قلبي وجريت ورحبت به مع اصدقاء آخرين، وطلبنا الليمونادة والشايات والقهوات. وأرسلت لدكان يني سكتلي، واحضرت بسكويتا انجليزيا راقيا معبا في صناديق الصفيح المستطيلة (ماركة هنتلي، وبالمرز) وأظن أن سرورا قال لنا أنه لا يستطيع أن يتخلف من رحلته إلى الروصيرص أو كرمك (لا أذكر). كان المقهى به فونغراف كبير وحاول الجرسون يتظرف وأوقف الاسطوانة الدائرة. وفتش عن أسطوانة لسرور ووجدها مكسورة. وفتش أسطوانة : ليالي العودة نعيم وسرور الحج مبروك يا سرور، فلم يجدها. فماذا صنع؟ قام الجرسون بتركيب...


نورالشقايق..فوز أمدرمان

كلام الناس نورالدين مدني نورالشقايق..فوز أمدرمان اعارني صديقي الأستاذ بكري جابر مجموعة من الكتب المختارة من بينها نور الشقايق ..هجعة في صفاتها ودارها وزمانها تأليف الدكتور حسن الجزولي. اخرجني الكتاب من جو القلق الذي سببته الحرب الغبية التي أدخلت السودان في معارك عدمية بلا هدف ولا رؤية. يتناول الكتاب سيرة شابة مختلفة سطع نجمها في مطلع عشرينات القرن الماضي بمدينة أمدرمان عندما استأجرت جمعية الاتحاد السوداني جزء من منزل اسرتها حولته بحضورها المميز إلى صالون أدبي سابق لصالون مي زيادة. من الذين ارتتبطوا ب(فوز) وبدارها وشهدوا تفاصيل الأنشطة الثقافية والفنية التي شهدتها الدار محي الدين جمال ابوسيف مؤسس رئيس جمعية الاتحاد السوداني. كشف محي الدين ابوسيف الاسم الأصلي لفوز وموقع دارها ومن تكون، إنها الشول ابنة حلوة التي حولت الدار...


الاحتلال يزعم اغتيال نائب قائد الجناح العسكري لحركة حماس في لبنان خليل خراز

سرايا - زعم جيش الاحتلال، مساء الثلاثاء، اغتيال نائب قائد الجناح العسكري لحركة حماس في لبنان خليل خراز، و3 عناصر آخرين، باستهداف سيارة في الشطية. وفي وقت سابق قالت مراسلة رؤيا، إن جيش الاحتلال الإسرائيلي قصف تجمعا للصحافيين في منطقة ‎الجبين في القطاع الغربي من جنوب ‎لبنان.وأشارت إلى استشهاد الصحافية فرح عمر والمصور ربيع معماري من قناة الميادين جراء استهدافهم من الاحتلال الإسرائيلي على مثلث طيرحرفا في منطقة الجبين، فيما استشهد مدني آخر بعد إصابته بجروح.من جهته، قال رئيس مجلس إدارة شبكة "الميادين" غسان بن جدو إن "طيران الاحتلال استهدف الزميلين الشهيدين فرح عمر وربيع المعماري والمرافق معهما بشكل مباشر ومتعمد".


خليل فرح ؟؟ لَمْحَةُ جَانِبِيَّة

أَطَلَّ خليل فرح، على المَشْهَدِ الشِّعرَّيِ والغِنائِّي في أم درمان منذُ مَطَالعَِ القَرْنِ الْمَاضِي. يَسْتَشِفَّ ويَتَحَسَّس ويُجَرِّب. لَم يَمضِ وقتٌ طويلٌ، حتى تَحَمَّلَ عِبْءَ الرِّيَادَة الجُسُورَة، في اِرْتِيَادِ مَسَالِكٍ جديدة، تبدأ من الذَّاتِ، وتَمُرُّ بالوَطَنِ، لتُؤَدِّي إلى الإنسانِيَّةِ الرَّحَبَةِ. بِذَكَاءٍ واِقْتِدَارٍ، مَزَجَ الوَعْيَ بالجَمالِ، وَعْيٌ يَقِظٌ بمَهَامِّ الضَّرُورَاتِ المُلِحَّةِ للمُوَاطَنَةِ الحُرَّةِ، وجَمَالُ الذَّاتُ عِندَما تَتَوحَّد بِالذَّاتِ، في جَدَلِ التَوَاصُلِ بالحَيَاةِ، فتَلْتَذّ بِلذَّاتِها وتَحترِق بآلَاَمِها. حِسُّه الوَطَنِيّ زَادَ تَوَهُّجه بَريقاً، بَريِقٌ لم يُضِئ لنا رُؤَيتِه، بِقَدَرِ ما أوْقَعَنا في مَزَالِقِ التَأوِيلِ والرَّمْزِيَّةِ التي لَمْ تُرَاجِعْ تَجرِبَته الشِّعرِية والغِنَائِيَّة، بكُلِّ مُكوِّناتِ وعَنَاصِرِ بِنَاءِهَا الفَنِّيَّ في حَيِّزٍ وَاقِعِيِّ وعَادِيِّ بَسيط. بَريِقُ لم يُضِئ لنا رُؤَية الخليل خارج الإطار المَعدنِيّ للوَطَنِ، بِتَلازُمٍ حَدِيدِيِّ معه وإِحَالَة دائمة إليه. وُضِعَ مَشْهَدُ الخليل الفَنِّي...