2024-11-22@23:58:06 GMT
إجمالي نتائج البحث: 11

«على المرء أن»:

    من أحاجي الحرب( ٧٠٢٠ ): □□ أكثر من يُحزن المرء أن استضافات قناة الجزيرة لأمثال طبيق ومجوك وعمران ونحوهم؛تعمل على رسم صورة ذهنية بائسة وشائهة عن السودانيين.عصمت محمود أحمد#من_أحاجي_الحربإنضم لقناة النيلين على واتساب
    آخر تحديث: 8 شتنبر 2024 - 1:46 مبقلم: فاروق  يوسف كان العراقيون قد انتهوا من مسألة الاعتزاز والفخر بعراقيتهم حين وقع الاحتلال الأميركي عام 2003. وبالرغم من ذلك الموقف المتعصب المنفصل عن الواقع فقد كان هناك سؤال ملح يحاصر العراقيين هو “ما الذي جنيناه من عراقيتنا؟“.واقعية ذلك السؤال كانت كفيلة بإنهاء شعور خيالي بالتفوق وهو الشعور الذي نتج عن العزلة. عزلة العراقيين لم تكن وليدة قرار منع السفر الذي بدأ تنفيذه عام 1982 وهو العام الثاني في الحرب مع إيران. قبل ذلك لم يكن العراقيون ميالين إلى التفاعل مع ما يجري خارج بلادهم من تحولات. كان المجتمع العراقي مغلقا على تقاليده العائلية. ومَن أتيحت له فرصة التأثر بالمجتمعات الحديثة التي تلقى علومه في جامعاتها كان هو الآخر يعيش في أجواء...
    نعى الرئيس السابق للحزب "التقدمي الاشتراكي" وليد جنبلاط نائب رئيس الحزب "التقدمي" السابق دريد ياغي.     وكتب جنبلاط عبر حسابه على "إكس": "كم صعب على المرء ان يودع اغلى الرفاق واعزهم. كم قاسية تلك الظروف التي يرحل فيها الرجال الرجال. كنت رفيقا لكمال جنبلاط ووقفت جانبي في اصعب وادق مراحل حياتي السياسة. كنت المناضل الكبير اللبناني والعربي والفلسطيني. سنفتقد الرفيق والصديق والانسان دريد ياغي. وداعاً يا دريد".      
    علقت الفنان جميلة عوض على حفل زفافها التي تصدرت بسببه محركات البحث جوجل، ونشرت صورة لها من الزفاف عبر حسابها الشخصي على موقع تبادل الصور والفيديوهات “إنستجرام”، وعلقت على الصور قائلة: "لا يمكن للكلمات أن تعبر عن الفرحة الغامرة والحب الذى شعرت به فى يوم زفافنا أمس، تحقق حلمي بأن أكون محاطة بأكثر أحبائي وأقاربي وأصدقائي المحبوبين لي، وهو ما أحدث فرقًا كبيرًا، كما لو كانت بقصة خيالية من طفولتي". واستكملت:"وجدت نفسي في القلعة التاريخية المطلة على هذه المدينة الجميلة، ورفيق روحي أحمد بجانبي ومحاط بعائلتنا وأصدقائنا الأعزاء، والعديد منهم من الرموز الموهوبين والمشهود لهم في المنطقة، لقد لخصت ليلتنا شيئًا لم أستطع إلا أن أحلم به، ومع ذلك شهدنا ليلة مليئة بالسحر الذي لا يمكن للمرء إلا أن يتمناه فى...
    استقبل البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي بعد ظهر اليوم، في الصرح البطريركي في بكركي، النائب ميشال المر.     وبعد اللقاء، قال المر إن "الزيارة كانت للبحث مع غبطته في الأوضاع الاستثنائية التي يمر فيها البلد، كما تناولنا فيها الأوضاع السياسية الراهنة والتطورات في المنطقة، في ظل الحرب الدائرة".     وأضاف: "يصر الراعي ويشدد على أن يكون النواب متواجدين من أجل انتخاب رئيس للجمهورية في أسرع وقت ممكن، وهو يرحب بفكرة الحوار، ولكن يريد منا كنواب أن نكون عمليين أكثر على الأرض، وأن تكون خطة العمل فتح مجلس النواب وانتخاب رئيس في أقرب وقت". وأشار إلى أن "غبطته كان واضحا أن لا فيتو لديه على أي اسم"، لافتا إلى أن  "الأهمية هي لمصلحة البلد والإسراع...
    بالعودة إلى الماضي البعيد، وقبل أن تطغى المصالح الشخصية والفئوية على المصالح العامة، كان اللبنانيون وبالأخصّ أهالي القرى يعيشون بوئام وسلام. فعلى رغم الاختلاف في العادات والتقاليد بينهم، والتي فرضتها الانتماءات الطائفية والمذهبية لم يكن هذا الاختلاف ليتحّول إلى خلاف إلا ما ندر. وغالبًا ما كان محور هذه الخلافات قضايا لا علاقة لها بالدين، بل ما له علاقة مثلًا بالمداورة في الري بين الأحياء السكنية والزراعية. وهذا ما جسّدته خير تجسيد مسرحيات الأخوين رحباني، وبالأخص في مسرحية "أيام فخر الدين" من خلال الحوار الذي دار بين "أبو جرجي"(فيلمون وهبي) وشكري (صلاح تيزاني أطال الله بعمره) عن درج أبو جرجي، وما قاله بو رافع في مسرحية "جسر القمر": "تعدّو علينا ونحنا تعدينا منعنا الميه عن رزقاتن صارو يسبّونا بسهراتن". ولكن...
    رغم اقترابنا من نهاية الشهر الثالث للحرب على غزة المحتلة إلا أن جيش الاحتلال المسلح بأحدث الأسلحة والعتاد والمدعوم بجيوش ست دول عظمى من حيث القوة العسكرية والاستخبارات الدقيقة؛ لم يستطيع التجرؤ وإعلان انتصاره، بل على العكس من ذلك فالكل في معسكر الكيان الصهيوني أو داعميه لا يزالون يبحثون عن الكلمات والعبارات المناسبة التي يمكنها أن تلخص حالة الهزيمة دون جرح كبرياء الكيان لأنهم يدركون أن إعلان هزيمته ستصب في صالح المقاومة وفي صالح الشعوب المؤيدة للمقاومة والمعادية للكيان الصهيوني وكل الدول التي تؤيده. ورغم استمرار العدوان إلا أن المقاومة تواصل صمودها وتقدم للشعوب العربية، عوامها ونخبها كبيرها وصغيرها ساستها ومثقفيها، دروسا بالغة الأهمية استعرضنا جزءا منها في المقال السابق والذي تناولت فيه يجب أن أتعلمه بشكل شخصي، وهو...
    نشرت صحيفة "ميامي هيرالد" الأمريكية تقرير توقعات البشر عن عملية تقدمهم بالعمر. فمن ناحية، يعمل التقدم في العمر على تغيير الأفراد بصورة تدريجية على مدار عقود، وهي فترة طويلة تشكلها الظروف الاقتصادية والاجتماعية للأفراد، وسلوكياتهم، والأماكن التي يعيشون بها، بالإضافة إلى عوامل أخرى. وعلى الرغم من أن الأفراد يواجهون مشكلات فسيولوجية شائعة في وقت لاحق من حياتهم، فإنهم لا يسلكون نفس المسار في عملية التقدم بالعمر.ومن جانبها تقول روزان لايبسيج، وهي نائبة لرئيس التعليم في قسم بروكديل لرعاية المسنين والرعاية المخففة للآلام بكلية إيكان للطب في ماونت سيناي بنيويورك: "تحدث للمرء تغييرات متوقعة، ولكنها ليست بالضرورة أن تحدث في نفس الوقت أو بنفس التسلسل... فليس هناك مجموعة غير متجانسة أكثر من كبار السن".وتعمل لايبسيج (72 عاماً) بدوام كامل في تدريس...
    ما معنى أن الله عز وجل يحول بين المرء وزوجه؟ ..  سؤال ورد إلى دار الإفتاء،  أجاب عنه الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية أن الله - سبحانه وتعالى- بيده كل الأمور وهو مقلب القلوب، فهو قادر على عصمة عبده المؤمن من الوقوع في المعصية فيحول بينه وبين المعصية ويحفظه من الوقوع فيها.وأوضح ممدوح، خلال رده على سؤال “ ما معنى أن الله تعالى يحول بين المرء وقلبه ؟ ” عبر فيديو على موقع اليوتيوب، أن الله-سبحانه وتعالى- أيضا قادر على أن يخذل الكافر فيحول بينه وبين الطاعة، فكون الله يحول بين الكافر والطاعة والمؤمن والمعصية، فبعض أهل التفسير قالوا بهذا المعنى. وأضاف أن بعض أهل التفسير قالوا إن هذا إشارة إلى أن الإنسان لا يقدر على الإيمان...
    فسّر الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، الآية “واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه”، قائلاً: إن الله -سبحانه وتعالى- بيده كل الأمور وهو مقلب القلوب، فهو قادر على عصمة عبده المؤمن من الوقوع في المعصية فيحول بينه وبين المعصية ويحفظه من الوقوع فيها. كلمة واحدة حصني بها طفلك من الحسد.. الأزهر للفتوى يكشف عنها الإفتاء: لمن لا يشعر بالبركة في راتبه عليه بهذا الأمر وأوضح ممدوح، خلال رده على سؤال “ ما معنى أن الله تعالى يحول بين المرء وقلبه ؟ ” عبر فيديو على موقع اليوتيوب، أن الله -سبحانه وتعالى- أيضًا قادر على أن يخذل الكافر فيحول بينه وبين الطاعة، فكون الله يحول بين الكافر والطاعة والمؤمن والمعصية، فبعض أهل التفسير قالوا بهذا المعنى....
۱