«الفلسفی الإسلامی»:

رئيس الجمعية الفلسفية المصرية يدعو إلى إنشاء رابطة فلاسفة العالم الإسلامي

تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق قال  الدكتور مصطفى النشار، رئيس الجمعية الفلسفية المصرية: إنه لمن دواعي السرور أن يُعقد مؤتمرنا الـ34 بعنوان "الفلسفة الإسلامية حاضرها ومستقبلها في العالم" في هذا الصرح العملاق المتمثِّل في دار الإفتاء المصرية، لتجديد الفكر والخطاب الفلسفي، وعلى الرغم مما نشهده الآن من اعتداءٍ على الفلسفة وتهميش تدريسها في نظامنا التعليمي، ولكن أبدأ كلمتي بما قاله الدكتور محمد غلاب، وهو عالم أزهري في الفلسفة في مطلع كتاب شهير له: "الحمد لله الذي شرَّف الفلسفة ورفع أقدار الفلاسفة".وأضاف خلال كلمته بمؤتمر الجمعية الفلسفية المصرية، أن الجمعية اختارت أن يكون مؤتمرها عن الفلسفة ليس تهميشًا لتاريخ الفلسفة، وإنما تأكيد على أهمية الدَّور الذي ينبغي أن تلعبه الفلسفة الإسلامية في عالم اليوم، وهو دور نهضوي واستشفائي، لمعالجة الظن الخاطئ...


ملتقى بيت الزبير الفلسفي الثاني يسلط الضوء على جهود التجديد الفكري في الساحة المعرفية الإسلامية

يختتم بيت الزبير اليوم ملتقاه الفلسفي الثاني الذي انطلق أمس وسعى إلى استكشاف آخر المداولات والتطورات في المجال الفلسفي في الساحة المعرفية الإسلامية، وإلى استكشاف الممكنات والآفاق الجديدة ومناقشة المناطق المعرفية المبتكرة، وكشف الجوانب الفلسفية والمجاورة لها في هذا السياق المحدد، مسلطا الضوء على الجهود البارزة التي يبذلها المفكرون والعلماء المهتمون بالدراسات الفلسفية، وإنشاء فرص للحوار الثقافي والمعرفي بين جميع المهتمين بالدراسات الدينية والفلسفية.وتقام اليوم ثلاث جلسات أولها جلسة تشارك فيها الباحثة والأكاديمية الجزائرية الدكتورة شفيقة وعيل، حيث تقدم ورقة بعنوان «نهاية اللغة بداية الوجود: النفري أفقا للفلسفة»، ويشاركها في الجلسة الباحث علي الرواحي بورقة عنوانها «العادة أو الطبيعة الثانية بين ابن بركة والفلسفة الحديثة»، في حيث تستضيف الجلسة الثانية الأكاديمي والباحث المصري الأستاذ الدكتور محمد حلمي عبدالوهاب وسيقدم ورقة...


الملتقى الثاني للفلسفة ببيت الزبير: اقترابٌ من مداولات التفلسف والفلسفة في المجال المعرفي الإسلامي

العُمانية/ يأتي ملتقى بيت الزبير الفلسفي الثاني إيمانا بأهمية مداولةِ الأفكار الفلسفية ومساءلتها، وبحثِ الإشكاليات التي تكتنف مباحثها وفروعها، واستجلاءِ تقاطعاتها ورسم مفاهيمها، حيث بدأت أمس أعماله بتنظيم من بيت الزبير تحت شعار "الفلسفة الإسلامية" بمشاركة مجموعة من المختصين في هذا المجال من داخل سلطنة عُمان وخارجها ويستمر يومين.ويسعى الملتقى الذي تدور موضوعاته حول الفلسفة الإسلامية إلى الاقتراب من آخر مداولات التفلسف والفلسفة في المجال المعرفي الإسلامي (الممكنات والآفاق)، وبحث المناطق المعرفية الواعدة، وكشف الفلسفي والمجاور للفلسفي في هذا السياق، والتعريف بأبرز جهود المفكرين والمشتغلين بالدرس الفلسفي، وإيجاد فرص حوار ثقافي ومعرفي بين المهتمين كافة بالدراسات الدينية والفلسفية.واستضاف الملتقى في يومه الأول المفكر هاشم صالح كاتب ومترجم سوري الأصل فرنسي الجنسية، له عدد كبير من المؤلفات، وترجم إلى العربية معظم...


مدرسة التّفكيك العرفانيّة وفلسفة النّصّ

الاتّجاهات القرائيّة للنّصّ الدّيني تمايزت بين اتّجاهات مختلفة، منها متداخلة، ومنها متوازية، منهم من مال إلى الاتّجاهات الحرفيّة الظّاهريّة للنّصّ الدينيّ، ومنهم من توسع في التّعامل معه أصوليّا علليّا ومقاصديّا، وهؤلاء أيضا على درجات، ومنهم من مال إلى القراءات الفلسفيّة له، أي وفق المناهج الفلسفيّة قديما وحديثا، ومنهم من مال إلى القراءات العرفانيّة والرّمزيّة، وهؤلاء أيضا على درجات بين موسع ومضيّق.في المغرب العربيّ مثلا حدث توسع في القراءات المقاصديّة له، فألف محمّد الطّاهر ابن عاشور (ت 1973م) كتابه الشّهير «مقاصد الشّريعة الإسلاميّة»، بينما حدث توسع في إيران في القراءات العرفانيّة والبرهانيّة الفلسفيّة للنّصّ الدّينيّ، وإن كان في جملتها لم تخرج عن إطار النّظريّات القديمة واللّاهوتيّة كنظريّة ابن عربيّ (ت 638هـ) والملّا صدرا (ت 1050هـ) والطّباطبائيّ (ت 1981م)، بينما بدأ يميل...


التصوف الفلسفي.. ما حقيقته وكيف تسرب إلى التداول الإسلامي؟

يُعد التصوف من الموضوعات الإشكالية التي دار حولها جدل واسع منذ ظهوره في عصور مبكرة من التاريخ الإسلامي، بين من رآه ترجمة حقيقية لمصطلح "التزكية" القرآني، ومقام "الإحسان" النبوي، وبين من عده وافدا غريبا، أُقحم على التداول الإسلامي، ووفد على المسلمين من ثقافات أخرى، سادت فيها عقائد وثنية، وأفكار منحرفة وضالة. وعلى مدار التاريخ الإسلامي وُجدت مدارس سنية إسلامية، ضبطت مسار التصوف بضوابط الشريعة، وهو ما يُعرف بـ"التصوف السني"، من أبرزهم أبو القاسم القشيري، والجنيد بن محمد البغدادي، وعبد القادر الجيلاني، وأبو حامد الغزالي، ولهم كلمات تؤكد انضباط تصوفهم بالكتاب والسنة، كما قال الجنيد "علمنا مضبوط بالكتاب والسنة، من لم يحفظ الكتاب ويحفظ الحديث ولم يتفقه، لا يُقتدى به". وفي التأكيد على اقتفاء أثر الرسول عليه الصلاة...