«سیزیف ا»:

الفلسفة في خدمة الدراما.. استلهام أسطورة سيزيف بين كامو والسينما المصرية

تحتلُّ فكرة العبثية مكانةً محورية في الفلسفة الوجودية عمومًا، وفي أعمال الفيلسوف والأديب الفرنسي ألبير كامو (Albert Camus, 1913-1960) على وجه الخصوص. ويعدّ كتابه الشهير أسطورة سيزيف (Le Mythe de Sisyphe)، الصادر باللغة الفرنسية عام 1942م، أحد أبرز الأعمال التي بلورت مفهوم العبث من الناحية الفلسفية والأدبية. وقد أعاد هذا المفهوم تشكيل رؤية الإنسان للوجود، متجاوزًا نطاق الفكر الفلسفي إلى الإبداع الأدبي والسينمائي. في العقود اللاحقة، ظهرت العديد من الأعمال السينمائية التي قدّمت قراءات موازية أو متقاطعة مع رؤية كامو للعبثية، من بينها أفلام عالمية مختلفة، بالإضافة إلى أعمال عربية استلهمت قصة سيزيف، وإن اختلفت في طريقة توظيفها ومقاصدها الدرامية.اقرأ أيضا list of 2 itemslist 1 of 2“مذاقات الموت والركام”.. الروائي الغزي عبد الله تايه: لا لغة تصف فواجع الحربlist...


مسلسل سيزيف، الأسطورة.. كيف تروي القصة ذاتها 4 مرات في عمل واحد؟

يتخذ الخيال الكوري الجنوبي في الدراما التلفزيونية مسارا مختلفا تماما عن غيره، إذ يطمح المبدع لتجسيد مساحات غير ملموسة أو حتى مستحيلة التصور. وتتجاوز نسبة كبيرة من المسلسلات الخط الفاصل بين الحياة والموت، كما تشهد أحداثها عودة الموتى إلى الحياة أو ظهورهم في بعد آخر غير مرئي للبشر العاديين، والعكس، لكن مسلسل "سيزيف، الأسطورة" (Sisyphus Mito) الذي يعرض على "نتفليكس" يمعن في اللعب ببعدي الزمان والمكان، ليعيد سرد قصته مرارا وتكرارا وفي كل مرة يقدم نسخة مختلفة مفعمة بالمزيد من الحقائق الدرامية، ليناقش الفكرة الأصلية، والتي تدور حول الندم وإمكانية العودة بالزمن لإصلاح الأخطاء التي أدت إلى دمار العالم. أسطورة يونانية وقصة كورية "سيزيف، الأسطورة" مسلسل مربك، فهو يمزج بين أقصى مساحات الخيال والأسئلة الفلسفية العميقة، مستعينا في ذلك بأسلوب...


أصداء للفيلسوف الفرنسي ألبير كامو في أشعار البياتي

القارئ لأشعار الشاعر العراقي الكبير عبد الوهاب البياتي يلاحظ أنه أبدى إهتماما بكثير من الأدباء و الشعراء العالميين مثل ناظم حكمت التركي و بابلو نيرودا ولويس أراغون شاعر الحزب الشيوعي الفرنسي والبير كامو وغيرهم ولكني أود أن أسلط الضوء على الأديب و الفيلسوف الفرنسي المشهور ألبير كامو مؤلف رواية الغريب التي طبقت شهرتها الآفاق والحائز على جائزة نوبل في الأدب. ولعله من نافلة القول أن نشير الى أن ألبير كامو ولد وعاش و أنتج روائعه الأدبية وبزغ نجمه في القرن العشرين. ولد في مدينة موندوفي الجزائرية في العام 1913 لعائلة فقيرة من المستوطنين الفرنسيين في الجزائر وقد نِشأ البير كامو في الجزائر وتلقى تعليمه في المدارس و الجامعة الفرنسية في الجزائر ولكن بعد استقلال الجزائر رجع المستوطنون الفرنسيون الى وطنهم...


الشرط الإنساني في السودان و نصف القرن الذي يفصلنا ريثما يعود سيزيف الى الأسافل

طاهر عمر بالمناسبة حالة العالم العربي و الإسلامي و حضارته التقليدية السائدة تشابه حال أوروبا بعد الحرب العالمية الأولي و لكن الفرق بين أوربا و العالم العربي و الإسلامي التقليدي بأن هناك كان أي في أوربا فلاسفة و علماء إجتماع و اقتصاديين قد لاحظوا نقاط الإنقلاب و إنشغلوا بكيفية معالجتها و لم يغيب عن ذهنهم بأن هناك تحول هائل في المفاهيم يمسح صورة عالم قديم يتأهب بفكره للخروج من التاريخ. و يمكن أن نعطي مثال لملاحظات لإقتصاديين و علماء إجتماع في ثلاثة دول مختلفة مثلا توكفيل في فرنسا كان سابقا بعقود قليلة بملاحظته التحول الهائل في المفاهيم و يأتي بعده أرنولد توينبي و هو عم أرنولد توينبي المؤرخ البريطاني و كان قد إنتقد بفكر واضح الملامح مسألة إستعمار الشعوب...


العراقيون وصخرة سيزيف

آخر تحديث: 13 أبريل 2024 - 9:53 صبقلم: باسل الخطيب ياكم وتصديق الأميركيين، لقد خدعونا بوعودهم المعسولة، ودمّروا زراعتنا، فبعد أن كنا من الدول المصدرة للقمح بتنا نستورده نتيجة النصائح الأميركية! هكذا قالت الوزيرة البلغارية لوزير الصناعة والمعادن العراقي الأسبق الراحل عدنان العاني خلال لقائها به في مقر الوزارة، خلال تسعينات القرن الماضي.إن نصيحة الوزيرة البلغارية، التي جاءت في لحظة صدق مع النفس، وعن تجربة مريرة، تعكس واقع حال من يضع بيضه في سلة الأميركيين من دون تفعيل قدراته الذاتية وترصين جبهته الداخلية.ولعل من المفيد التذكير بـ”بشرى” للعراقيين أطلقها الحاكم المدني حينها، بول بريمر، ذات مؤتمر صحفي، في قصر المؤتمرات، وسط العاصمة بغداد، بقوله إن إدارته وفّرت للعراقيين عشرة آلاف فرصة عمل كعمال نظافة! للدلالة على طبيعة الحلول التي يحملها...


"زيت الحيتان" و"سيزيف والموت" في ليالي نوادي المسرح بثقافة الجيزة

تواصل الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة عمرو البسيوني، فعاليات الموسم الجديد من تجربة نوادي المسرح الإقليمي، بفرع ثقافة الجيزة، تحت شعار "مسرح في كل حتة في مصر"، ضمن برامج وزارة الثقافة. وضمن عروض الليلة الثالثة، شهد مسرح مركز الجيزة الثقافي، عرضين مسرحيين، جاء الأول بعنوان "زيت الحيتان" للمخرج حسام الطحان، وتدور أحداثه حول الصراع بين قوة النجاح والرغبة في تحقيق الذات، وبين قوة الحب، ويظهر العرض صعوبة الاختيار بينهما، وحتمية الاختيار التي تستوجب خسارة الحب في مقابل النجاح أو النجاح في مقابل الحب. بينما كان العرض الثاني بعنوان "سيزيف والموت" من إخراج فاطيما محمد، ويدور العرض في إطار درامي به مزيج من الكوميديا والفانتازيا والتراجيديا، متناولا أسطورة سيزيف وعقابه الأبدي، ومحاولاته لإنقاذ البشرية وكيف رفض البشر محاولاته لإنقاذهم، وتعاونهم مع هيديس معبود...


صخرة.....سيزيف"قصيدة"

عدن((عدن الغد )) خاص د....علي عبد الكريم ... قدسها زمن            بحرها حمملها عقل فواد عاشق        لها حسام وقلمكنزها الغالي نادر لن  يناله الشيلوك مفلسمن ساوم بسعرها             غال سعرهاروح وجود لا           لا يقدر بثمن    غزة البهاء            نور وشفق             لماحة كزرقاء البحر  كعيون زرقاء اليمامةيفيض نورها.........بصر  صمودها يصنع الخبرالمنايا...... صلف الحجر       اسطورة. سيزيفاغنية الزيتون....... علم     يرفرف فوق الجبلغزة المنازل حجارة                 السجيلحجر على حجر     رابض فوق الجبلينشد للزمان............ لا            يهاب الموت    من له.......... وطن         لا يخذله قدرقلنا للزمن زمن    ...


أسطورة سيزيف مشترك ألبرت كامو و ريموند أرون في الحرية و العدالة

قلنا الحرية و العدالة؟ يا لها من معادلة عجيبة في عكسية علاقتها فكلما زادت العدالة قلت الحرية وكذلك كلما زادت الحرية قلت العدالة. كيف الحل؟ هذا ما أهتم به أدب الفكر الرأسمالي في النظريات الاقتصادية و تاريخ الفكر الاقتصادي منذ أن فك ادم اسمث إرتباط الاقتصاد بكل من الفلسفة و الدين. ادم اسمث إعتمد على قدرة العقل البشري في حدوده من أجل تحقيق مجد العقلانية و تحقيق معادلة الحرية و العدالة في حديثه عن فكرة اليد الخفية. توماس بين أيضا متأثر بفكر جان جاك روسو في فكرة الحق في الإستمرارية نجده وقف في مسألة معادلة الحرية و العدالة بتأني حيث قال لا يمكننا أن نترك فقير ينسحق بفعل تراكم أرباح الأغنياء و هذا يعني أن معادلة الحرية و العدالة قد...


خنفساء التفاهة

(يسقط.. يعيش) تغرق مصر في مستنقع عفن من التفاهة، تفاهة لزجة تشبه سوائل التقزز في أفلام الزومبي، حيث لا يمكنك الاختباء من المطاردة الملعونة، تفتح التلفزيون فتهاجمك تفاهة البرامج الرديئة ونوعية الإعلاميين الموصولين بسيفونات الأجهزة، تفتح الهاتف لتتصفح الأخبار فتشعر بالغثيان من أخبار مرتضى منصور ورضوى الشربيني وياسمين عز والبتاعة بنت الباشمهندس، وتصريحات ضياء رشوان عن الحوار الوطني، وكراريس الإملاء ودروس التربية الوطنية وشعارات الجمهورية الجديدة المحصورة في ثنائية سمجة ومكررة على طريقة: "يعيش" السمك في الماء و"يسقط" المطر من السماء، وملخص الترجمة باللغة "الرشوانية": "يعيش" الرئيس أبو إنجازات "متلتلة"، و"يسقط" أعداء الرئيس الذين لا يعترفون بديمقراطيته وإنجازاته وتخفيفه لأحمال المواطن.. (المتحولون) لم أكن أرغب أبدا في التعرض لضياء رشوان بـ"السلب العلني"، فأنا أتجنب الاشتباك مع نوعين...