«الحرکات الإسلامیة السیاسیة»:

هل باتت مشاركة الإسلاميين في المجالس البرلمانية شكلية لمجرد الحضور؟

لم تتوانَ حركات الإسلام السياسي عن المشاركة في الانتخابات البرلمانية حينما أُتيحت لها فرصة المشاركة في الدول العربية التي تسمح أنظمتها السياسية بمساحات وهوامش للممارسة الديمقراطية، وفي كثير من مشاركاتها في الانتخابات البرلمانية حققت تلك الحركات فوزا ملحوظا، وحضورا لافتا. لكن بعد كل تجاربها ومشاركاتها في المجالس النيابية في كثير من الدول العربية، والتي ظهر من خلالها محدودية مساحات التغيير والتأثير، والتي لا تعدو المساحة التي تسمح بها الأنظمة السياسية في إدارتها للعملية الانتخابية برمتها، ما الذي خلصت إليه تلك الحركات جراء مشاركاتها السابقة؟ وكيف يمكن تقييم تجارب تلك الحركات في المشاركة البرلمانية.. وهل تولدت لديها قناعة بمحدودية جدوى المشاركة، بما يعني أنها ليست وسيلة يمكن التعويل عليها في عملية الإصلاح والتغيير المنشود، وأن مشاركاتهم لا تعدو التواجد...


هل التدين الجمعي يعزز التطرف ويزعزع الانتماء الوطني؟

يشيع في كتابات ومقالات وندوات يخصصها أصحابها لمهاجمة أفكار ورؤى حركات "الإسلام السياسي"، والتي غالبا ما ينبزونها في كتاباتهم وأحاديثهم بـ"الإسلاموية" التحذير من "التدين الجمعي" لكونه ينتج محاضن تتكاثر في مناخاتها الأفكار المتطرفة والرؤى المتشددة التي تزعزع الانتماء الوطني باسم "الأممية الإسلامية"، وتتشكل في بيئاتها عقليات يقدم أصحابها انتماءهم العقدي على انتماءاتهم الوطنية. ووفقا لمراقبين فإن هذه الاتهامات باتت في السنوات الأخيرة تُقال وتُثار بشكل مباشر، وتسعى إلى نشرها وتكريسها مؤسسات إعلامية وفضائيات وكتاب وصحفيون..، لا سيما بعد إجهاض ما أُطلق عليه "ثورات الربيع العربي"، وعودة السلطوية العربية لتمارس أساليبها القمعية بصورة أشد شراسة مما كانت عليه في سابق عهدها. في تلك الكتابات والمقالات غالبا ما تجري المقابلة بين "التدين الفردي" بوصفه النموذج الذي ينبغي تكريسه وتجذيره، والذي...


هل أنقذ طوفان الأقصى الحركات الإسلامية وأظهر لها الطريق للخروج من أزمتها؟

ليس ثمة أدنى شك أن الحركات الإسلامية في العالم العربي قد دخلت وبشكل متفاوت دورة انكماش كبيرة، بدأت بشكل مبكر مع التجربة المصرية (جماعة الإخوان المسلمون بعد إسقاط حكم الرئيس السابق محمد مرسي)، ثم تونس بعد دخول العلاقة بين الرئيس التونسي قيس السعيد وحركة النهضة مرحلة الصدام (اعتقال الشيخ راشد الغنوشي وإغلاق للنسق السياسي)، فالمغرب الذي أخذ مسار  تفكيك الإسلاميين، محطات نسبيا طويلة، بدءا بإعفاء رئيس الحكومة المعين عبد الإله بنكيران (2017)، ومرورا بتعيين حكومة سعد الدين العثماني وتقليص نفوذ الحزب داخلها وانتهاء بهزيمة انتخابية كبيرة  عام 2021، واحتلال الحزب للمرتبة الثامنة، وإبعاده بشكل كلي عن التوليفة الحكومية، بل وإضعاف قوته حتى داخل المعارضة. نركز على هذه التجارب الثلاث، لأن واقع الإسلاميين في اليمن وسوريا ربما لا يحتاج إلى...


هل أنقد طوفان الأقصى الحركات الإسلامية وأظهر لها الطريق للخروج من أزمتها؟

ليس ثمة أدنى شك أن الحركات الإسلامية في العالم العربي قد دخلت وبشكل متفاوت دورة انكماش كبيرة، بدأت بشكل مبكر مع التجربة المصرية (جماعة الإخوان المسلمون بعد إسقاط حكم الرئيس السابق محمد مرسي)، ثم تونس بعد دخول العلاقة بين الرئيس التونسي قيس السعيد وحركة النهضة مرحلة الصدام (اعتقال الشيخ راشد الغنوشي وإغلاق للنسق السياسي)، فالمغرب الذي أخذ مسار  تفكيك الإسلاميين، محطات نسبيا طويلة، بدءا بإعفاء رئيس الحكومة المعين عبد الإله بنكيران (2017)، ومرورا بتعيين حكومة سعد الدين العثماني وتقليص نفوذ الحزب داخلها وانتهاء بهزيمة انتخابية كبيرة  عام 2021، واحتلال الحزب للمرتبة الثامنة، وإبعاده بشكل كلي عن التوليفة الحكومية، بل وإضعاف قوته حتى داخل المعارضة. نركز على هذه التجارب الثلاث، لأن واقع الإسلاميين في اليمن وسوريا ربما لا يحتاج إلى...


باحث: عقيدة التيارات المتطرفة أنه لا صديق لها

قال الكاتب والباحث رفعت سيد أحمد متخصص في شؤون الحركات الإسلامية، إنّ عقيدة التيارات المتطرفة أنه لا صديق لها ولا سقف لإرهابها، وبعد أن تحالفت مع السادات وأعطاها مساحة كبيرة من الحرية والدعم المادي والسياسي والوجود الثقافي العلني انقلبت عليه في أقل من 10 سنوات ثم انقلبت على القوى السياسية الأخرى. وأضاف "أحمد"، في حواره مع الإعلامي محمد الباز مقدم برنامج "الشاهد"، المذاع على قناة "إكسترا نيوز"، أن من يدرس الحركات المتطرفة يعلم وشائج التداخل والقرب والتقاطع السياسي والتنظيمي بينها وبين بعضها، فعنصر حركة الجهاد لديه معرفة بجماعة الإخوان وتتطور المعرفة إلى علاقة تنظيمية في بعض الأحيان أو علاقة سياسية.  وتابع الباحث: "التقاطع الإخواني مع حادث اغتيال السادات واردة جدا، لأن طبيعة الأحداث والسيولة السياسية التي كانت موجودة في مصر خلال...


باحث لـ الشاهد: عقيدة التيارات المتطرفة أنه لا صديق لها أو سقف لإرهابها

قال الكاتب والباحث رفعت سيد أحمد متخصص في شؤون الحركات الإسلامية، إنّ عقيدة التيارات المتطرفة أنه لا صديق لها ولا سقف لإرهابها، وبعد أن تحالفت مع السادات وأعطاها مساحة كبيرة من الحرية والدعم المادي والسياسي والوجود الثقافي العلني انقلبت عليه في أقل من 10 سنوات ثم انقلبت على القوى السياسية الأخرى. وأضاف "أحمد"، في حواره مع الإعلامي محمد الباز مقدم برنامج "الشاهد"، المذاع على قناة "إكسترا نيوز"، أن من يدرس الحركات المتطرفة يعلم وشائج التداخل والقرب والتقاطع السياسي والتنظيمي بينها وبين بعضها، فعنصر حركة الجهاد لديه معرفة بجماعة الإخوان وتتطور المعرفة إلى علاقة تنظيمية في بعض الأحيان أو علاقة سياسية. وتابع الباحث: "التقاطع الإخواني مع حادث اغتيال السادات واردة جدا، لأن طبيعة الأحداث والسيولة السياسية التي كانت موجودة في مصر...


العلاقات السياسية في الإسلام.. كيف أدارت دولة المدينة التنوع الديني والعرقي؟ وهل التجسس جائز شرعا؟

يرى منظرو العلاقات الدولية في الإسلام أن المسلمين سبقوا الغرب في وضع قواعد ما يعرف بالقانون الدولي، وأن الدولة الإسلامية التي أقامها الرسول -صلى الله عليه وسلم- في المدينة استطاعت أن تدير التنوع الديني والقبلي بكل صوره وأشكاله. ويُقصد بالعلاقات الدولية في الإسلام الروابط والصلات التي تنشئها الدولة المسلمة مع نظيراتها من الدول أو المجموعات أو الأفراد، وكان يطلق عليها الفقهاء والعلماء قديما "السِيَر"، أي سِيَر الدول المسلمة مع نظيراتها في حالات الحرب والسلم، وذلك حسب عصام البشير، نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الذي كان يتحدث لبرنامج "موازين". وتستند العلاقات الدولية في الإسلام -حسب البشير- إلى القرآن الكريم والسنة النبوية وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم، باعتباره رسولا مبلّغا عن الله -عز وجل- وإمام الأمة وهو قاضي القضاة. "وبمقتضى...