2024-12-18@04:39:01 GMT
إجمالي نتائج البحث: 6

«أکثر من عمرة»:

    أوضحت دار الإفتاء المصرية من خلال تصريحات الشيخ محمد عبدالسميع، أمين الفتوى بالدار، الحكم الشرعي الخاص بإمكانية أداء العمرة عن أكثر من شخص، سواء كانوا أحياء أو متوفين. في البداية، شدد الشيخ عبدالسميع على أن الشخص الذي يرغب في أداء العمرة عن غيره، سواء كان حيًا أو متوفى، عليه أن يؤدي العمرة عن نفسه أولًا، كشرط أساسي، ثم بعد ذلك يمكنه أن يؤديها عن أي شخص آخر كنافلة، مؤكدًا أن هذا لا ينقص من أجر المعتمر شيئًا.وحول سؤال "هل يمكن أداء العمرة عن أكثر من شخص في المرة الواحدة؟"، أوضح عبدالسميع أن هناك فرقًا بين إهداء ثواب العمرة وبين نية العمرة ذاتها. فمن ناحية إهداء الثواب، يجوز للمعتمر بعد أن يؤدي العمرة عن نفسه أن يهدى ثواب هذه العمرة لمن يشاء، سواء...
    نشر موقع “صدى البلد”، خلال الساعات الماضية، عددًا من الأخبار الدينية المهمة والفتاوى المهمة، التي تشغل الأذهان وتهم المسلم في حياته اليومية، نرصد أبرزها في النشرة الدينية.ليلة النصف من شعبان.. اعرف فضلها وأحب الأعمال فيها هل الله سبحانه وتعالى يعطي على العنف أجرا وثوابا؟.. علي جمعة يجيب الإفتاء توضح الطريقة الصحيحة لأداء أكثر من عمرة في يوم واحد دعاء النصف من شعبان.. كلمات مجربة لسعة الرزق وتيسير المعيشة في الحال الوديعة البنكية.. هل الزكاة فيها على أصل المال أم الأرباح ليلة النصف من شعبان.. عملان يفرغان عليك من الرحمة فيها
    قالت دار الإفتاء المصرية، إنه يجوز تكرار العمرة أكثر من مرة مطلقا، بل الإكثار منها مستحب مطلقا، وهو مذهب جماهير علماء المسلمين سلفا وخلفا، وهو قول الحنفية والشافعية، وقول جماعة من المالكية.وأضافت الإفتاء فى إجابتها عن سؤال «سأفر إلى السعودية لأداء عمرة عن أبي ثم أمي ثم زوجتي، بالإحرام كل مرة من التنعيم فاختلفت الآراء بين الرفض وبين التأييد، برجاء الإفادة عما يتبع لتكون العمرة مقبولة؟».وأوضحت الإفتاء، أن تكرار العمرة والموالاة بينها جائز شرعا، وهذا ما عليه جمهور العلماء سلفا وخلفا، بل إن الإكثار منها مستحب مطلقا، لقول النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما» متفق عليه، ومعلوم أن الإكثار من مكفرات الذنوب مطلوب شرعا مطلقا، ولأن العمرة عبادة غير مؤقتة فلا تتعين في السنة...
    كشف الرحالة محمد المصري، تفاصيل سفره من بسيون إلى مكة المكرمة لأداء عمرة بالعجلة والتي استغرقت أكثر من 3 أشهر. لميس الحديدي تكشف أهمية زيارة الرئيس "أبو مازن" للقاهرة السفير الفلسطيني بالقاهرة: أمريكا ترفض وقف إطلاق النار في غزة تفاصيل الرحلةوقال "المصري" في حواره عبر تطبيق زووم مع الإعلامية كريمة عوض ببرنامج "حديث القاهرة" المذاع على فضائية "القاهرة والناس" مساء الأحد، "أنا شاب عادي وكنت بشتغل نجار موبيليا، بعد ما شوفت شاب يعبر القارات على رجله والفكرة جاءتني من هنا".وأضاف "لفيت مصر كلها بالعجلة منذ عام 2014 وبدأت في التفكير في لف خارج مصر منذ عام 201، في كل سفرية كنت بكتشف أسرار وحكايات كثيرة عن مصر، روحت أسوان مرة في 18 يوم وبعدها في 24 يوم، أهل المحافظات كانوا...
    فتاوى وأحكامأدركت الإمام في الركوع ولم أقرأ معه الفاتحة فهل تحتسب ركعة ؟الطريقة الصحيحة لأداء أكثر من عُمرة في يوم واحدهل صلاة المرأة بالمكياج وطلاء الأظافر ينقص من ثوابها؟.. أمين الإفتاء يجيبهل ترك دعاء الاستفتاح يبطل الصلاة؟هل يحاسبنا الله تعالى على الأفكار السيئة التي تدور في عقولنا؟ دار الإفتاء ترد نشر موقع صدى البلد خلال الساعات الماضية عدد من الفتاوى التى تهم المواطنين ويسألون عنها في حياتهم اليومية، نبرز أهمها في هذا الملف. فى البداية.. أجاب الدكتور مختار مرزوق عبدالرحيم، أستاذ التفسير وعلوم القرآن بكلية أصول الدين جامعة الأزهر فرع أسيوط، عن سؤال مضمونة:" أدركت الإمام في الركوع ولم أقرأ معه الفاتحة فهل تحتسب ركعة؟".ليرد قائلا:" انه ﺇﺫا ﻛﺒﺮ اﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ اﻹﺣﺮاﻡ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺛﻢ ﺭﻛﻊ ﻭﺃﺩﺭﻙ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ اﻟﺮﻛﻮﻉ ﺃﺟﺰﺃﺗﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻛﻌﺔ،...
    قالت دار الإفتاء المصرية، إنه يجوز تكرارُ العُمرةِ أكثر مِن مَرةٍ مُطلَقًا، بل الإكثار منها مُستحبٌّ مُطلَقًا، وهو مذهب جماهير علماء المسلمين سلفًا وخلفًا، وهو قول الحنفية والشافعية، وقول جماعةٍ مِن المالكية.وأضافت الإفتاء فى إجابتها عن سؤال «سأسافر إلى السعودية لأداء عُمرةٍ عن أبي ثم أمي ثم زوجتي، بالإحرام كُلَّ مَرَّةٍ مِن التنعيم فاختلفت الآراء بين الرفض وبين التأييد، برجاء الإفادة عمَّا يُتَّبَعُ لِتَكُونَ العُمرةُ مقبولةً؟».وأوضحت الإفتاء، أن تكرار العمرة والموالاة بينها جائزٌ شرعًا، وهذا ما عليه جمهور العلماء سلفًا وخلفًا، بل إن الإكثار منها مُستحبٌّ مُطلَقًا، لقول النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: «الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا» متفقٌ عليه، ومعلومٌ أن الإكثار من مُكَفِّرَات الذُّنُوب مُطلوبٌ شرعًا مُطلَقًا، ولأن العُمرةَ عِبادةٌ غيرُ مؤقتةٍ فلا تَتَعَيَّن في السَّنة...
۱