كتابٌ حول جماليات السّينما الوثائقيّة
تاريخ النشر: 17th, October 2024 GMT
الجزائر "العُمانية": يتجاوز الفنُّ، في جوهره، حدود اللُّغة والمنطق ليخاطب الروح الإنسانية بمفاهيم أعمق من الإدراك العقلي السّطحي.
وفي هذا الإطار، يأتي كتابُ "جماليات السّينما الوثائقيّة: إضاءات فكرية ودراسات سيميولوجية" لمؤلّفه، د. توفيق ذباح، كدعوة إلى قراءة جديدة للفن السابع، السينما، والسيميولوجيا، من خلال عدسة الجماليات.
ويؤكد المؤلّف، في تقديم هذا الإصدار، بالقول "ليس هذا الكتابُ مُجرّد دراسة عن السّينما الوثائقيّة من حيث، التقنية أو الشكل، بل هو محاولة لفهم البنية الجمالية التي تتحرّك في خلفية الأفلام الوثائقيّة، متجاوزة ما نراه على الشاشة، لتكشف عن قوّة الفنّ في التأثير على وعي الجمهور. إنّه رحلة فكرية تأخذ القارئ إلى عمق المفاهيم الجماليّة، حيث تتلاقى الفلسفة والفن في مساحة تسمح بتجاوز التقاليد الجماليّة المألوفة، نحو آفاق جديدة من التحليل والتفسير".
ويضيفُ المؤلّف "الكتاب يطرح أسئلة حول طبيعة الجمال في السينما، وكيف يمكن للأفلام الوثائقية أن تُعبّر عن الواقع بأسلوب يتحدّى الخيال، ليمنحنا فهمًا أعمق للعالم من حولنا. هنا، يبقى السؤال حول طبيعة الجمال وتأثيره على الإنسان محورًا رئيسيًّا للنقاش الفلسفي والفني. ومن بين الفنون التي استطاعت أن تجمع بين الجمال والتعبير عن الواقع تبرز السينما الوثائقية كأحد أكثر الأشكال الفنيّة تأثيرًا وعُمقًا. ولا يُعتبر هذا الكتاب "جماليات السينما الوثائقية.. إضاءات فكرية ودراسات سيميولوجية"، مجرّد دراسة أكاديميّة حول الأفلام الوثائقيّة، بل هو رحلة فكرية عميقة في مفاهيم الجماليات وكيفية تداخلها مع السّرد السينمائي".
ينطلق الكتاب من تأصيل نظري لمفاهيم السّينما والجماليات، إذ يتمُّ وضع السّينما الوثائقية في إطارها التاريخي والفلسفي. ويعالج الفصل الأول من الكتاب المأسسة المفاهيميّة، مُستعرضًا الأبعاد المختلفة للسّينما كفن، بما في ذلك تطوُّرها، منذ بداياتها وحتى العصر الحديث. كما يناقش التمييز بين السّينما الروائية والسّينما الوثائقية، مع توضيح الخصائص الفنيّة والجماليّة التي تُميّز الأفلام الوثائقيّة عن غيرها.
كما يُركّز هذا الفصل أيضًا على مفهوم الجماليات، ليس فقط كتعريف فلسفي، ولكن كأداة تحليليّة لفهم الجوانب الفنيّة في السّينما الوثائقية، وكيف يمكن لفيلم وثائقي أن ينقل حقائق الحياة اليوميّة بأسلوب يجعل منها تجربة جماليّة فريدة؟ هذا التساؤل يُمثل نقطة انطلاق للكتاب في استكشاف العلاقة بين الواقع والجمال الفنّي.
ويتناول الكتابُ، في فصوله التالية، جوانب الجماليات السّينمائيّة من زوايا مُتعدّدة، بدءًا من الفكرة والعنوان، مرورًا بالصوت والموسيقى، ووصولًا إلى الديكور والإضاءة والألوان. وهنا يظهر تداخل الجماليات السّينمائية مع العناصر الفنيّة التي تُشكّل الفيلم الوثائقي، وكيف يمكن لهذه العناصر أن تتضافر لخلق تجربة حسيّة وجماليّة متكاملة. وهل يمكن للصورة أو الصوت في فيلم وثائقي أن يُعبّر عن أكثر من مجرّد تسجيل لحظات عابرة؟
ويجيب الكتابُ على هذه التساؤلات من خلال تحليل مُفصّل للأفلام الوثائقيّة وإظهار كيف أنّ التفاصيل الصّغيرة، مثل زاوية الكاميرا أو نغمة الموسيقى، يمكن أن تكون حاسمة في توصيل رسالة الفيلم.
بعد ذلك، ينتقل الكتاب إلى دراسة جماليات السّرد السّينمائي. ويعالج هذا الفصل كيفية استخدام السّينما الوثائقية للسّرد كأداة فنيّة، حيث لا يُنظر إلى السّرد على أنّه مجرّد تسلسل للأحداث، بل كعملية جماليّة تساهم في تشكيل التجربة السّينمائية. وكيف يمكن للسّرد أن يتحوّل إلى لغة جماليّة، وما هي الأدوات التي يستخدمُها المخرجون لتوصيل هذه اللُّغة؟
كما يُولـي الكتابُ اهتمامًا كبيرًا لجماليات المونتاج؛ فالمونتاج لا يُعتبر هنا مجرّد عمليّة تقنية لتنظيم اللّقطات، بل هو عملية جماليّة تُسهم في تشكيل بنية الفيلم وتحويله إلى عمل فنّي متكامل. ويناقش الكتاب أيضا كيفية تأثير اختيار اللّقطات وترتيبها على بناء الجمال السّينمائي، وكيف يمكن أن يكون المونتاج أداة لنقل الإحساس بالواقع بطرق تتجاوز ما هو مرئي.
وفضلًا عن ذلك كلّه، يُبَررُ الكتاب العلاقة بين السّينما الوثائقية والروائية، ويعرضُ التداخلات والتقاطعات بينهما، مُوضّحًا كيف يمكن للأفلام الوثائقيّة أن تستخدم أساليب روائيّة لخلق تأثير درامي وجمالي أعمق. هذا التداخل بين الواقع والخيال، بين الوثائقي والروائي، يُشكّل جزءًا مهمًّا من النقاش حول السّينما والجماليات.
ويفتح الكتاب أخيرًا بابًا للتأمُّل في مستقبل السّينما الوثائقيّة من منظور جمالي، وكيف ستتغيّر مفاهيم الجماليات مع تطوُّر التكنولوجيا واستخدام التقنيات الرقميّة في السّينما؟ وكيف سيستمرُّ المخرجون في استكشاف الجوانب الجماليّة للأفلام الوثائقيّة في ظلّ هذه التغيرات؟
ويُوجّه كتاب "جماليات السّينما الوثائقية.. إضاءات فكرية ودراسات سيميولوجية" دعوة للقارئ، سواء كان باحثًا في حقل الإعلام والاتصال، أو مخرجًا، أو ناقدًا، أو عاشقًا للفن، إلى إعادة النظر في الأفلام الوثائقية من زاوية جديدة، ويُقدّم أيضا دراسة عميقة للعناصر الجمالية التي تُميّز هذا النوع من السّينما، وتحليل كيفيّة استخدامها لتقديم الواقع بطريقة تتجاوز حدود التسجيل العادي للأحداث.
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: للأفلام الوثائقی الأفلام الوثائقی وکیف یمکن ة التی ت جمالی ة الفنی ة
إقرأ أيضاً:
كتاب يتحولون الى دلالين لترويج كتبهم
ظاهرة انتشرت منذ مدة ليست بالقصيرة في الأوساط الثقافية إلا وهي قيام كثير من الكتاب بمختلف مشاربهم الثقافية القيام بدور "الدلال" لترويج كتابه - رواية أو قصة أو شعر أو غيرها من الكتب –
لا نصادر فرحة الكاتب بمولوده الجديد مطلقا، ومن حقه أن يعبر عن فرحته به كما يشاء، وكذلك أن يحقق من خلاله دخلاً مادياً يضمن له حياة كريمة، وإن كانت مبيعات أي كتاب في الوطن العربي لا يمكن أن تسد رمق أي كاتب، لأسباب كثيرة ربما سنستعرضها ونحن نعرض آراء الضيوف في هذا التحقيق الصحفي.
آلية النشر
قبل أن نتابع الآراء المطروحة لا بد من التوقف قليلا حول آلية ولادة الكتاب بعد أن ينتهي منه كاتبه، ففي كثير من الأحيان يسلمه لدار نشر ما، وهي من تقوم بدور الطباعة والمتابعة، وربما التحرير، وتتقاضى عن هذه العملية أجورها من جيوب الكتاب أنفسهم، وقد أسرَّ لي كثيرون ممن ينشرون عبر دور النشر الأرقام المالية التي يدفعونها ومن خلال اطلاعنا نعرف أنهم يتقاضون ضعف قيمة الطباعة، وتأتي تحت بند أرباحهم، وفي بنود العقد هناك نسبة من المبيعات للكاتب وهي ضئيلة جدا، ونادرا ما يتقاضاها وعبر سنوات طوال لأن "البيع شحيح" كما يبلغون صاحب الكتاب، وبالتالي يدب اليأس عنده ويترك ما جنته يداه لدار النشر، ناهيك عن غياب الدقة في عدد النسخ المطبوعة.
وهناك من يعطي كتابه لجهة رسمية وتقوم بنشره ويتقاضى أجرا مقطوعا يأخذه ويترك الجمل بما حمل، ويأخذ النسخ المخصصة له.
وهناك شريحة من الكتاب تطبع على حسابها أيضا ولكن دون وسيط "دار نشر" وتوزعه كما تريد أما بالبيع هنا هناك أو توزيعه كهدايا للمحبين والمهتمين، ويقول في قرارة نفسه "أحسن ما يسرقوني".
وهناك من يشارك به بمسابقات وهي التي تطبع له عندما يفوز..
لب المشكلة
فرحة الكاتب غالبا ما تصب لمصلحة الناشر، فالأول له جمهوره الذي يتابعه عبر السوشيال ميديا، ودون أن يدري، ولعله يدري، عندما يقوم بعرض كتابه فأنه يشير للناشر والمعرض ورقم الجناح، ويتنقل مع كتابه من معرض إلى آخر، ولكن للأسف دون أن يناله المردود المادي في حال تم البيع، لأن أصحاب دور النشر غالبا مايشتكون من حالة الجفاف الشرائي التي تصيبهم في المعارض.
صرخة في واد
منذ أيام نشر الكاتب سلطان الحويطي ما مرده: "كم أشفق على الكُتاب في معارض الكتاب، من المخجل أن تجد كاتب يدلل على كتابه أمام دار النشر يحاول بشتى الطرق إقناع الزوار بشراءه. ومن المحزن أن يتحول الكاتب لأداة تسويق بداعي حفلات التوقيع وهي مصيدة يقع فيها الباحث عن اللذة الوقتيه".
وفي المقابل ابتكر منذ أيام أحد الكتاب وعبر وسائل التواصل، طريقة للبيع، وجند فريق من الشباب كي يبيعوا له روايته بعيدا عن دار النشر.
وتتوالى الصور وكل كاتب يعرض صوره وهو يحمل مولود بين يديه مبتهجا..
وكل هذا ودور النشر تكتفي عبر صفحاتها ومواقعها على الشابكة أنها ستشارك بهذا المعرض أو ذاك وتترك للكُتاب فرصة الترويج عندما ترسل لهم تصاميم الأغلفة.
ملح السؤال
مالذي يدفع الكاتب لكي يقوم بدور المعلن والمروج لكتابه نيابة عن دار النشر التي تقبض منه ثمن الطباعة..؟
ولماذا تتنصل دور النشر عن مسؤولياتها في ترويج الكتاب للكاتب، وتترك له هذه المهمة وتقوم بدور بسيط جدا..؟
وهل من اللباقة أن يقوم الكاتب بدور المعلن عن كتابه نيابة عن دار النشر، ويصبح مثله مثل أي مندوب مبيعات..؟
وقد تواصلت مع عدد من أصحاب دور النشر لمنحهم الفرصة للدفاع والتوضيح، ولكن للأسف لم يرد سوى كاتب واحد وهو معنا بصفته مدير دار النشر.
رغبة الشهرة
يقول الكاتب عماد نداف: "كما تعلمون النشر عدة أنواع، فهو رسمي أحيانا أي مؤسسات عامة تتبنى المادة الثقافية، وهي هنا يمكن أن تقوم بعمل دعائي لها، وهناك نشر خاص على عاتق الكاتب ويقوم هو بالترويج له، ونشر بواسطة دور مختصة تستمر المادة الثقافية.
وفي الحالة الأخيرة أي الجواب على السبب الذي يدفع الكاتب لكي يقوم بدور المعلن والمروج لكتابه نيابة عن دار النشر التي تقبض منه ثمن الطباعة..هو رغبة الكاتب بوصول منشوره إلى أوسع شريحة من القراء، وأحيانا يكون السبب هو عملية الإشهار التي يسعى إليها الكاتب لاسمه وسط كثرة الكتاب وغياب القامات، أي أن العملية هي تلقائية يندفع إليها الكاتب بحكم رغبته وطموحه، وأنا مثلا لم أقرأ أي ترويج قام بها الكتاب الكبار كحنا مينة أو نجيب محفوظ أو غيرهما لأنهما ليسا بحاجة.
وحول تنصل دور النشر عن مسؤولياتها في ترويج الكتاب للكاتب، وتترك له هذه المهمة وتقوم بدور بسيط جدا..فالحقيقة أن أصحاب دور النشر يعرفون جيداً تلك الرغبة الموجودة عند الكاتب والتي تجعله يقوم بمهام الدار بكل طواعية، ثم إن دور النشر تعرف أن السوق الحقيقي للكتاب الناشئين هي الأوساط التي يعيشون فيها، وليست المكتبات العامة."
تنصل من الالتزامات
يوضح الكاتب ومدير دار نشر محمد احمد طاهر قائلا: "عندما يجد الكاتب نفسه على الحياد لأسباب قد تكون معلومة أو مجهولة، فانه يجد نفسه ملزما بسلوك الطرق التي توصل صوته الأدبي حتى لو اضطر إلى التضحية المادية وربما المعنوية، كي يجد ما يلبي غروره، وهذا اصبح سائدا في زمن اصبح المنتج الأدبي تجاريا بامتياز، الكاتب غير المعروف يسعى للشهرة السريعة بدافع الفضول والسعي لتحقيق مجد أدبي، ولاسيما أن وسائل الإعلام الحديثة لا تعمل بالمجان، فيلجأ للتسويق الإلكتروني عبر وسائل التواصل الاجتماعي.
ان دور النشر أحيانا يكون متفق عليه منذ البداية "العقد شريعة المتعاقدين" واحيانا يتم الاتفاق على ترويج ما تم الاتفاق عليه، وربما تسعى دار النشر للتخلص من التزاماتها المادية، ولاسيما عندما تكون نفقات ومصاريف الطباعة كبيرة."
حس تجاري
يرى الشاعر صقر عليشي أن "الدعاية للمؤلف ليست مسألة بسيطة وقد تكون مفيدة، وقد تكون مضرة إذا لم يكن الكتاب ذا مستوى فني معقول، فكم هدرنا من الوقت على مؤلفات كانت وراءها دعاية كاذبة وتجافي الحقيقة.
وقد تنجح دعاية مضللة بحدود للترويج عن طريق اختيار عناوين براقة جذابة للكتاب، لكنها زائفة بعيدة كل البعد عن محتوى الكتاب وقيمته، وهنا تكون النتيجة خسارة للمتلقي وحده، الذي يشتري الكتاب ومن ثم يضيع عليه وقته.
وحين يكون المنتج أهلا للترويج فواجب الدار والمؤلف أن يقوم كل منهما بهذا الدور على قدر استطاعته، وأغلب دور النشر لديها حس تجاري تجاه الأمر، وهي لن تقوم بدعاية لا تتوقع منها ربحاً مادياً أو معنويا، إلا إذا كانت من الدور الداعمة للثقافة في توجهها ولا تتوخى الربح المادي.
والذي يدفع الكاتب للترويج حين تقاعس دار النشر هو طمعه في أن يحظى كتابه ولو بالقليل من الاهتمام والحضور، وهذا كان دائما هدف أغلب الكتاب الكبار الذين يهمهم قيمتهم الثقافية أكثر مما يهمهم "ثراء" يحققه أفضل منهم صاحب بقالية صغيرة".
غياب الاحترافية
يتحدث الكاتب عمر الحمود بصراحة قائلا: "يفرح الكاتب عند إنجاز كتابه، ويشعر أنّه امتلك العالم، أو أنّ الدنيا وهبته ما يريد، ولا تستمر فرحته طويلاً، فيقصف عمرها الناشر حين يطبع له الكتاب، ويأخذ منه ثمن الطباعة، ويعيده إلى واقعٍ لا يحتفي بالكتاب، فيضطر الكاتب أنْ يأخذ على عاتقه مهمة الإعلان عن الكتاب وتسويقه، وإلا سيظلّ كتابه حبيس المستودعات، فيتقمّص الكاتب دور التاجر مكرهاً، ويكون هو الخاسر حتماً.
ومن أسباب ابتعاد دور النشر عن تسويق الكتاب: أن معظم دور النشر تعتبر الكتاب سلعة تجارية غير مربحة، وهي تسعى للربح المالي السريع، فلاتنتظر مردود بيع الكتاب، وهمها الأول والوحيد قبض أجرة الطباعة.
وهناك دور نشر أخرى لا تملك خطة ناجحة للتسويق عبر المعارض والندوات وحفلات توقيع الكتاب، ولا تملك احترافية الإعلان والتسويق، وافتقارها أو جهلها بطرق التسويق الحديثة كالكتاب الرقمي أو الصوتي.
وتوجد دور نشر ثالثة تعاني من أزمة تمويل، وبصعوبة تؤمّن دخلاً يساعدها على البقاء على قيد الحياة، وليس لها القدرة على انتظار الحصول على مورد من الكتاب الذي يحتاج إلى فترة زمنية قد تكون طويلة، وقد يكسد الكتاب، ولا يباع، وخاصة إن كان الكاتب في بداية مشواره الأدبي، وليس له قراء أو الاسم الأدبي اللامع."
سردية الوجع
بكل مرارة تصف الكاتبة أحلام أبوعساف مأساتها مع هذه المسألة بقولها: "كانت أحلامي كبيرة لم تسعها الأرض، فهربت إلى الكتاب عله يتسع لها وأرتاح قليلاً..
في بداية كتاباتي كنت سأغير العالم، هذا كان طموحي. كنت سأسرد مأساتي وأفراحي على الناس علهم لا يقعون بما وقعت به. كي لا يعانون مما عانيت منه..يا لأحلامي الساذجة والوردية!...بدأت الكتابة أخذت مخطوطي لدار نشر نشيطة كانت مديرتها امرأة.. بعد ثلاثة أيام ردت علي، أنني لقيت القبول في الدار وستطبع ذلك المخطوط بعد أن يتم عليه التعديل، وللحق كانت سخية معي وساعدتني على صياغة بعض الجمل التي تليق بالطباعة والنشر..طلبت مني مبلغاً كأجرة وستساعدني بنصفها، يعني طبع مشترك، لم أتوان، فحلمي لا ثمن له، وبنفس الوقت يستحق أثمان العالم وسألبي رغبتها في هذا..الملف يحتاج غير الصياغة إلى التدقيق اللغوي ولم أكن لا أنا ولا هي ضالعتين فيه، ولكن نظراً للضائقة المالية التي تعيش فيها سورية فقد غامرت الناشرة بالتدقيق، خرجت روايتي التي توليت بيعها وكأنني أبيع أي منتج استهلاكي، لشغفي بنشر كلمتي ولصدق ما كتبت، عانيت الأمرين من النقد اللاذع بأنني تاجرة كتب، ساعية للشهرة وللظهور، لم تكبح جماحي تلك الأقاويل وصممت على المضي بالطريق، فهي رواية جميلة ولكن فيها أخطاء نحوية ولغوية..لم آبه للموضوع فالزمن كفيل بحل المشاكل العالقة".
وتتابع أبو عساف قائلة: "ولشغفي واندفاعي، تكرر الأمر مع دار النشر عدة مرات، وفي كل مرّة كنت أحاول تجنب مشكلة التدقيق، ولم أفلح لضعف إمكانياتي وخبرتي، ولتخلي الدار عن هذا الدور بقصد أو بدون، فقد كنت أصارع كي تصل رواياتي إلى أبعد مكان مع وقوف دار النشر مكتوفة الأيدي. وإن تدخلت بمنشور عابر يكون خجلاً.. حصتي من الكتب أنا قمت ببيعها بتنقلاتي التي غالباً ما كنت مكلفة، لم أحبط، وسأغير دار النشر لروايتي الرابعة بعد أن غادرت مديرة النشر إلى خارج البلاد لسوء وضع الدار، وهكذا بدأت رحلة جديدة مع دار مشهورة في سوريا. حدّثت نفسي أن قبول وترحيب هذه الدار بملفي يعني مبادرة خير وأنني ألاقي استحساناً، رغم أن كل نسخ رواياتي قد نفدت من السوق ولاقت قبولاً ملحوظاً بين مؤيد ومعارض لمحتواها، "الروايات التي لا تثير لغطاً ليست برواية" هكذا لسان حالي كان يقول متحدية الجميع وأنا أقف بوجه الريح..الآن، هذه الدار عندها الخبر اليقين بموهبتي لأنها دار مشهورة وتاريخها عريق ولن تغامر بسمعتها من أجل بعض الأمور، ولديها أكثر من ١٥٠٠ عنوان، وقعت العقد ونفذ بوقته، تنفست الصعداء لقد نجحت، لم يدم فرحي طويلاً، أعيدت نفس القصة "أنت ستروجين لروايتك"!! تساءلت ماهذا، أين العيب بي أو بهم ؟ وهكذا بدأت من جديد ودار النشر تتفرج على نشاطاتي، وأنا أدور في أرجاء المناطق للتسويق ولم يتدخل أحد منهم، وكنت أدعوهم على الأقل تعالوا وتحدثوا خلال نشاطاتي عن صعوبات النشر والتسويق ولكن لا حياة لمن تنادي، كل ما ساعدوني به هو نشر فيديو صورته أنا وأصدقائي عن الرواية..نشروه على صفحتهم، ثم انتهى دورهم، ولم أعد أعرف مصير باقي النسخ التي طالبوا فيها للمشاركة في المعارض، هل بيعت أم كسدت؟ لم أجد اسمي يتوهج في نشراتهم كما حلمت، كنت أطالبهم بباقي النسخ فيقولون نفدت، أطالبهم بنصيبي من البيع لا يردون..!!
وتواصل أحلام أبو عساف سرد مشكلتها قائلة: "الأنكى لم تتوقف عجلة شغفي رغم كل ما جرى معي، ولجأت لدار ثالثة كي أطبع إحدى رواياتي الطبعة الثانية...لاقاني صاحب الدار بالترحاب..ابتهجت، قلت سأنوع بالدور كي لا أظلم أحداً منها، ولكن للأسف كانت أشد سوءاّ واستغلالاً وكذباّ. أعطاني نصف الكمية المتفق عليها وقد نفدت والحمد لله بجهودي..والنصف الثاني لم أره للآن، منذ ما يقارب الستة شهور وهم يتهربون من التزاماتهم تحت حجج كاذبة وواهية..
هنا السؤال.. أين العيب بي أم بتلك الدور غير الملتزمة بوعودها وتشكوا عزوف القارئ عن الشراء؟ وحين أطالبها بالنسخ أو بحقي المادي لا يردون ويقفلون هواتفهم إلى أجل غير مسمى..
ماذا أفعل، هل أعزف عن الكتابة أم أستجدي تلك الدور، أم أبحث عن دار جديدة ومأساة أخرى؟
تلك حكايتي وحكاية الكثيرين من زملاء لي أعرفهم حق المعرفة..!!"
الترويج للمعارض الخارجية
يقول الشاعر والإعلامي علي الدندح: "يمضي معظم الأدباء والكتاب سنوات من اجل إنجاز كتاب واحد يضعون فه جهد استثنائي على أمل أن يراه متداولا بين أكبر عدد من المتلقين، وأن يحظى هو نفسه بالتقدير المادي والمعنوي المستحق الذي يدفعه للمزيد من الإبداع واقع وآليات النشر اليوم في سورية تختلف اليوم عما كانت عليه قبل الحرب، هناك فكر ضائع وحقوق ضائعة وارتفاع كبير في تكاليف النشر، ومايهم الكاتب الشهرة، وصاحب المطبعة همه الأكبر أصبح يذهب باتجاه التخلي عن موضوع النشر، كون المشاركة في المعارض الخارجية غير مجدية ولا تحقق طموحه كدار نشر بسبب التكاليف الباهظة.
أغلب دور النشر غير منوطة بتقديم الدعاية للكتاب، والترويج فقط للمعارض الخارجية أو المحلية، اعرف أن الكلف المالية العالية وعدم المشاركة في المعارض الخارجية هي التي تحول دون الترويج للكتب التي تقوم بطباعتها، كما أنها تقوم بالدعاية للكتاب الإلكتروني بالحد الأدنى، ولكن الترويج للورقي غالبا مايكون من خلال حفلات التوقيع والمعارض وعن طريق الأنترنيت، وهذا ما تقوم به دور النشر، ولكن الظرف الراهن الذي تمر به البلاد لايمكن لدور النشر بالقيام بدورها بالترويج كما أسلفت لعدم المشاركة بالمعارض".
ويتابع الدندح قائلا: "اعتقد ان هناك فرق كبير بين المهنة والموهبة وصاحب المهنة لايهمه موضوع الترويج والدعاية المجانية لصاحب المنتج، والمنتج الجيد هو من يقدم نفسه ومهما قامت دور النشر بالإعلان عن الكتاب وهذا ما يحصل وحتى لا نذهب باتجاه الكتب الإبداعية التي تخص الأدب، فما يتم الترويج له كتب بعيدة عن الثقافة "كتب الغذاء والماكياج والموارد البشرية وتعلم اللغات" وتحقق من خلالها ما تريد من أرباح ومضاعفة عما يمكن أن تحققه من كتب الثقافة بمختلف ألوانها، وصاحب دار النشر لا يهمه المنتج الحقيقي الذي يصل إلى طموحات الكاتب بالترويج إن لم يكن الكتاب يتقاطع مع فكرته الربحية والتجارية والاقتصادية فلا يروجه بل يقع على عاتق الكاتب الذي يقوم بالمهمة لأن المطبعة هي صلة وصل فقط بين الكاتب والجمهور، العلاقة هي بين المهنة والموهبة وتنفصل عن بعضها في كثير من الأحيان".
المشكلة عامة
لم يكن هذا الموضوع من باب تحميل مسؤولية لجهة دون أخرى، ولكن تداخل المهام، وعدم معرفة كل طرف ما له وما عليه، يؤدي إلى فقدان العلاقة الصحيحة، ولأن غالبية دور النشر تقوم بدور الطابع وليس الناشر الذي يمشي وراء سلعته ويقوم بواجبه تجاه الكتاب والكاتب، أفقد الكثير من دور النشر مصداقيتها.
ونظرا لقربي من شريحة الكتاب والأدباء والعمل الطباعي تراكمت لدي الكثير من المعلومات عبر سنوات سابقة وليس حصيلة أيام الأزمة والحرب.
لكل كاتب رواية مليئة بالمرارة مع نشر كتابه، ولكل دار حصتها من هذه السرديات المؤلمة، والمبررات التي تقدمها كحجة تدفع بها للتنصل من التزامها، ومنهم من يردد نحن نقدم خدمات طباعية للكاتب وهو من يروج لكتاب ولن يقرأه سواه وأصدقاءه، ومن هنا تتداخل المشكلة التي تبدو عامة وفي كل زمان ومكان، ولا تقتصر على سوريا بل تمتد إلى أماكن كثيرة.
التعميم قد لا يبدو منطقيا فهناك استثناء بالطبع، ولكنه نادر جداً.
ومع ذلك قلة من الذين يتحدثون بصراحة عن معاناتهم بشفافية، ويلجأون لدبلوماسية الحديث حفاظاً على خط العودة.
وفي المحصلة غالبا ما تستغل دور النشر جماهيرية الكاتب على وسائل التواصل الاجتماعي لكي تنتشر هي الأخرى على حساب الكاتب الذي تابعه المئات من القراء، بينما غالبية صفحات دور النشر لاتجد من يتابعها إلا القلة القليلة بسبب ضحالة المحتوى الذي تقدمه.
اتفاق أمني بين تركيا والسلطة الفلسطينية لتدريب قوات إنفاذ القانون