في عصر تزايد فيه الحراك السياسي والاجتماعي حول العالم، تمثل الثورة السودانية لحظة تاريخية حاسمة لا يمكن تجاهلها أو التقليل من قيمتها. ومع ذلك، هناك من بين المثقفين السودانيين، وخاصة أولئك الذين ينشطون على منصات مثل "كلوب هاوس"، من يحاولون تقليل شأن هذه الثورة العظيمة والتشكيك في شرعيتها أو حتى في تعريفها كثورة.

في هذا المقال، سنناقش هذه الظاهرة، مركّزين على الدوافع المحتملة خلف هذا الإنكار، ونسلط الضوء على الضحالة الفكرية التي تظهر في هذه التحليلات المغلوطة.
المثقف الذي يُنكر الثورة وهو باحث عن مجد شخصي
أحد هؤلاء المثقفين، وهو شاعر مبدع بلا شك وله بصمات إبداعية واضحة في المجال الثقافي، أثار مؤخرًا جدلًا كبيرًا بتصريحاته على منصة "كلوب هاوس"، حيث قلل من قيمة الثورة السودانية. وصف هذا المثقف الثورة بأنها لا تحمل خطًا فكريًا واضحًا، وتساءل بشكل استفزازي عن الغايات الفكرية التي دفعت الناس إلى الخروج إلى الشوارع. هذا الطرح ينم عن جهل واضح بمفهوم الثورة الشعبية، التي لم تكن نتيجة تنظير فكري محدد بل كانت استجابة طبيعية وعفوية لمظالم اجتماعية وسياسية واقتصادية استمرت لعقود.
إنكار هذا المثقف لقيمة الثورة ليس تحليلًا فكريًا عميقًا، بل يبدو أنه ينبع من موقف شخصي بحت. هذا الإنكار يمكن تفسيره من زاوية واحدة، وهي أن هذا المثقف، الذي لم يحظَ بمكانة قيادية أو معنوية في صفوف الثوار، يشعر بالاستياء من التجاهل الذي تعرض له بسبب تاريخ طويل من الكتابات العنصرية أو المواقف المعادية للثورة. تاريخ هؤلاء المثقفين كان خصمًا عليهم، فهم لم يكونوا يومًا جزءًا من النضال الشعبي الذي خاضته القوى الشابة، مما جعلهم في موقف عدائي تجاه كل ما يمثل الثورة.
إن هذا المثقف وغيره من المنتقدين، يجدون في الثورة تهديدًا لمكانتهم الثقافية التقليدية التي تمسكوا بها لسنوات. هؤلاء، الذين لم يستطيعوا الاستفادة أو الارتقاء من خلال الثورة، يتحدثون عن "ضحالة" الفكر الثوري، في حين أن الحقيقة تكمن في ضحالة تحليلاتهم الشخصية التي تعكس رغبتهم في فرض مركزيتهم الثقافية التي كانت سائدة في الماضي.

الثورة السودانية تحليل راقٍ للحراك الشعبي
الثورة السودانية، منذ اندلاعها في ديسمبر 2018، ليست مجرد احتجاج شعبي ضد نظام استبدادي. إنها تمثل تحولًا تاريخيًا في الوعي السياسي والاجتماعي لدى الشعب السوداني. هذه الثورة كانت امتدادًا لعقود من النضال ضد القمع والفساد، وهي ثورة حملت رايات الكرامة والعدالة والحرية في وجه نظام لم يعرف سوى القمع والقهر.
الثورة لم تكن بحاجة إلى "خط فكري" محدد لكي تكون شرعية أو ذات قيمة. فقد أظهرت الحشود التي تجمعت في الشوارع والميدان أن الشعب السوداني قد استوعب الدرس السياسي: لا مكان بعد الآن للظلم والاستبداد. الشباب الذين قادوا الثورة، بمن فيهم النساء والرجال على حد سواء، لم يحتاجوا إلى نظريات أكاديمية لكي ينهضوا ببلادهم. كانت لديهم الرؤية الواضحة، وإن كانت عفوية، بأن التغيير ضرورة، وأنه لا يمكن بناء مستقبل السودان بدون إسقاط النظام القمعي.
هذا الحراك السياسي الشبابي كان استثنائيًا من حيث تنظيمه وروحه الثورية، وقد أثبتت الثورة السودانية قدرتها على الصمود والتماسك رغم التحديات الكبيرة التي واجهتها. كما أن الثورة لم تقتصر على الشوارع، بل انتقلت إلى الفضاء السياسي والفكري، حيث ظهرت أصوات جديدة تطالب بإعادة صياغة مفاهيم الديمقراطية والعدالة الاجتماعية في السودان.

لعل السؤال الحقيقي الذي ينبغي طرحه على أولئك الذين يشككون في الثورة هو: هل تفهمون حقًا طبيعة الثورة السودانية؟ هل تدركون أن هذه الثورة كانت امتدادًا لحركة نضال طويلة ضد الاستبداد والفساد؟ ما الذي تطلبه المثقفون الذين يتحدثون عن "غياب الخط الفكري" من الثورة أكثر من تحرر الشعب السوداني نفسه من قبضة نظام عسكري قمعي؟
خطاب السفهاء وتصفيقهم للضحالة
للأسف، في كل حركة تغيير كبيرة، تظهر فئة من المثقفين الذين يحاولون إخفاء فشلهم الشخصي عبر مهاجمة الحراك الشعبي وتشويهه. أولئك الذين لم يجنوا شيئًا من الثورة، لا منصبًا ولا مجدًا شخصيًا، يتبنون موقفًا عدائيًا ضدها ويصفق لهم جوقة من "السفهاء" الذين يجدون في مثل هذا الخطاب طريقًا للهروب من مواجهة الواقع الحقيقي.
إنه لمن المحزن أن نرى مثل هذه الشخصيات المثقفة، التي كان من الممكن أن يكون لها دور كبير في دعم الثورة وتحليلها بعمق، تسقط في فخ تصفية الحسابات الشخصية والتهجم السطحي على حراك شعبي. على هذا المثقف، الذي يحاول تقليل قيمة الثورة، أن يدرك أن مكانه الحقيقي ليس في مهاجمة إرادة الشعب، بل في الاستفادة من إبداعه وشاعريته للارتقاء بالمشهد الثقافي السوداني، وليس توجيه السهام نحو الثورة.
الثورة السودانية ليست بحاجة إلى موافقة هؤلاء المثقفين لتكون ذات قيمة. لقد أثبتت نفسها من خلال تأثيرها العميق على المجتمع والسياسة في السودان. على من يشكك فيها أن يراجع نفسه وأن يميز بين الموقف الفكري الحقيقي وبين حساباته الشخصية.
دعوة إلى التفكير الحقيقي
الثورة السودانية كانت ولا تزال من أهم الأحداث السياسية في تاريخ السودان الحديث. هذا المثقف، رغم موهبته الشعرية، يفتقر إلى الفهم الحقيقي لجوهر الثورة وأهميتها. إننا بحاجة إلى العقول التي تفكر بعمق وتحلل الواقع دون أن تكون أسيرة للمواقف الشخصية أو مصالحها الضيقة. يجب أن نرفض التصفيق الأعمى للخطاب السطحي، وأن نطالب بالنقاش الحقيقي والفكر العميق.
الثورة السودانية ليست مجرد حدث عابر، بل هي نقطة تحول في مسار السودان السياسي والاجتماعي، وهي تعبر عن إرادة شعب بأكمله يسعى نحو الحرية والعدالة. على المثقفين أن يرتقوا بفكرهم وتحليلاتهم إلى مستوى هذا الحراك العظيم، لا أن يختبئوا خلف مواقفهم الشخصية المتضاربة.

zuhair.osman@aol.com

   

المصدر: سودانايل

كلمات دلالية: الثورة السودانیة هذا المثقف

إقرأ أيضاً:

دا حتى معتذرش | زوجة تطلب الخلع بعد موقف كشف معدن زوجها الحقيقي

تقدّمت “عبير”، البالغة من العمر 30 عامًا، بدعوى خلع أمام محكمة الأسرة بالتجمع الخامس، اتهمت فيها زوجها بالجبن والتخلي عنها وعن والدها في موقف صعب.

سميرة تطلب الخلع أمام محكمة الأسرة: خايف على شكله ومابيروحش السوقعلياء تطلب الخلع أمام محكمة الأسرة: رفض يدفعلي اشتراك الجيمزوجة أمام محكمة الأسرة: بقاله 5 سنين مبيصرفش على البيت وعايز يتجوزمجلس رؤساء الاستئناف : تخفيض 50% لخدمات محاكم الأسرة والعمال

قالت الزوجة في دعواها إنها كانت برفقة عائلتها في حفل زفاف بأحد الفنادق الكبرى، وارتكب زوجها مخالفة مرورية بقيادته السيارة في الاتجاه العكسي، ما تسبب في احتكاك مع سيارة شخص آخر، وعلى أثر ذلك نشبت مشادة كلامية، ووجه الطرف الثاني لوالدها السباب، تركها الزوج ووالدها في مواجهة الموقف وغادر.

وأوضحت أن والدها حاول تهدئة الموقف، إلا أنه تعرض للاعتداء أمامها، في حين اختفى زوجها ولم يبد أي محاولة للتدخل أو حتى الاعتذار لاحقًا.

وأكدت أن هذا الموقف كشف لها معدن زوجها الحقيقي، وأنه يفتقر إلى الرجولة وقت الأزمات، وحين واجهته بعد الواقعة، اكتفى بتبرير موقفه بأنه كان يحاول تفادي المشاكل، وبعد رفضه الطلاق بشكل ودي، أقامت دعوى خلع حملت رقم 933 لسنة 2024، ولا تزال الدعوى منظورة أمام المحكمة حتى الآن.

مقالات مشابهة

  • دا حتى معتذرش | زوجة تطلب الخلع بعد موقف كشف معدن زوجها الحقيقي
  • محمد مهنا: الزهد الحقيقي لا يعني ترك العمل أو الانعزال أو الفقر
  • أكاذيب وضحالة تفكير
  • الفيوم تستعيد بريقها الأدبي: نادي المحافظة يحتضن المؤتمر الأدبي الأول بمشاركة نخبة المثقفين
  • عبد الله علي إبراهيم: من الثورة إلى الحرب: الطريق الوعر لبناء الدولة السودانية (دار الموسوعة الصغيرة، 2025)
  • شاهد بالفيديو.. سيدة الأعمال السودانية هبة كايرو تتحول لمطربة وتغني داخل أحد “الكافيهات” التي تملكها بالقاهرة
  • حماية الإعلام الحر في السودان- “السودانية 24” بين مطرقة السلطة وسندان الحقيقة
  • الأطفال الذين يعانون من نقص الوزن عند الولادة أقل استعدادا لدخول المدرسة
  • ???? اهالي النيجر.. يبحثون عن ابناءهم (المرتزقة) الذين انقطعت اخبارهم فى السودان
  • أوحيدة: المثقف الليبي يؤمن بالحرية لكنه يغازل المليشيات