أسباب خصم الرصيد من كارت العداد مسبق الدفع
تاريخ النشر: 5th, October 2024 GMT
يتعرض الكثير من المواطنين لخصم الرصيد من كارت العداد مسبق الدفع، دون معرفة السبب الرئيسي وراء ذلك، لذلك يرغبون في معرفة مقدار الخصم بين كل شريحة وأخرى خاصة بعد زيادة أسعار الكهرباء في أغسطس الماضي.
وأعلنت وزارة الكهرباء والطاقة المتجددة، زيادة أسعار الكهرباء مطلع أغسطس المنصرم، بحسب خطة قطاع الكهرباء لرفع الدعم تزامنًا مع زيادة تكلفة الكيلو وات من الكهرباء لتصل إلى 223 قرشا.
وأشارت وزارة الكهرباء إلى أن الزيادة الجديدة تتراوح بين 10 قروش وحتى 65 قرشا «للقطاع المنزلي»، موضحة أن تحصيل الزيادة الجديدة مع فاتورة سبتمبر التي تعبر عن استهلاك شهر أغسطس.
ويتكون القطاع المنزلي من 7 شرائح مختلفة وتأتي تفاصيل فاتورة الكهرباء وفقًا لكل شريحة على النحو الآتي:
الشريحة الأولى- «الشريحة الأولى»، يبلغ سعر الكيلو وات نحو 68 قرشا بدلًا من 58 قرشا، وتستهلك من صفر إلى 50 كيلووات ساعة.
وتحسب قيمة الفاتورة كالتالي: «50 كيلو وات × 68 قرشا» = 34 جنيها + 1 جنيه خدمة عملاء = 35 جنيها لفاتورة الشريحة الأولى.
الشريحة الثانية- تبدأ شريحة الكهرباء للفئة الثانية من 51 إلى 100 كيلو وات ساعة، ويصل سعر الكيلو وات عقب الزيادة الجديدة إلى 78 قرشا بدلا من 68 قرشا،
- وعند تخطي استهلاك الشريحة الأولى تبدأ في الدخول في الشريحة الثانية التي تبدأ من 51 كيلو وات حيث يُخصم نحو 39 جنيها، لكونها تبدأ من 51 إلى 100 كيلو وات ساعة، ويصل سعر الكيلو وات نحو 78 قرشا بعد الزيادة الجديدة، وتبلغ سعر فاتورة استهلاك الشريحتين معا إلى 100 كيلو وات ساعة 74 جنيها إضافة إلى 2 جنيه خدمة عملاء.
- «الشريحة الثالثة» أصبح سعر الكيلو وات بها الآن نحو 95 قرشًا حيث تبدأ من صفر إلى 200 كيلو وات، ويُخصم نحو 21 جنيهًا، وتصل سعر الفاتورة بها إلى 201 جنيه.
وتحسب قيمة الفاتورة الثالثة على النحو الآتي: «200 × 95 قرشا» = 190 جينهًا + 11 جنيه خدمة عملاء.
الشريحة الرابعة- «الشريحة الرابعة» وتبدأ الشريحة الرابعة من 201 إلى 350 كيلو وات، فيما يصل سعر الكيلو وات نحو 155 قرشا، حيث يتم خصم 121 جنيها، وتبلغ قيمة الفاتورة نحو 311.5 جنيه.
- وعند تخطي استهلاك الفاتورة الرابعة تبدأ في الدخول في الشريحة الخامسة والتي تبدأ من 351 إلى 650 كيلو وات ساعة، والذي أصبح الكيلو وات فيها يبلغ نحو 195 قرشا، ويتم خصم 373 جنيها.
وتصل فاتورة الشريحة الخامسة إلى 684 جنيها، إضافة إلى 15 جنيها خدمة عملاء.
الشريحة السادسة- يبلغ سعر الكيلو وات في الشريحة السادسة إلى 210 قروش، ويتم خصم 210 جنيهات، حيث تبدأ الشريحة من صفر إلى 651 إلى ألف كيلو وات ساعة، ويصل سعر الفاتورة إلى 1376 جنيها + 15 جنيها خدمة عملاء.
الشريحة السابعة- وعند الدخول في الشريحة السابعة، والتي تبدأ من صفر إلى ألف كيلو وات لا تحصل على أي دعم، ويصل سعر الكيلو وات ساعة إلى 230 قرشا، ويتم خصم 148 جنيها.
- حساب الفاتورة: يصل استهلاك الـ 1000 كيلو وات إلى 2300 جنيه + 40 جنيها خدمة عملاء.
اقرأ أيضاًبرقم العداد.. طريقة الاستعلام عن فاتورة الكهرباء لشهر سبتمبر 2024
لمدة 4 أيام.. فصل الكهرباء عن عدد من القرى ببني سويف
قرار عاجل من «النائب العام» بشأن بلاغ عن فتوى إباحة سرقة المياه والكهرباء
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: أسعار الكهرباء أسعار الكهرباء في مصر الزیادة الجدیدة أسعار الکهرباء الشریحة الأولى سعر الکیلو وات کیلو وات ساعة فی الشریحة خدمة عملاء من صفر إلى ویصل سعر تبدأ من
إقرأ أيضاً:
هل يتم احتساب زكاة الفطر بسعر كيلو الحبوب عند التاجر؟.. الإفتاء تجيب
هل حساب زكاة الفطر يكون بسعر كيلو الحبوب عند التاجر؟ سؤال أجابت عنه دار الافتاء المصرية عبر صفحتها الرسمية على فيس بوك.
وقالت دار الافتاء خلال إجابتها عن هذا السؤال إن زكاة الفطر فريضة يجب أداؤها على المستطيع، فيتم تحديد قيمتها بناء على سعر أقل غالب قوت البلد، بحيث لا يمكن النزول عن هذا الحد، وحتى يستطيع الجميع إخراجها ولو كانوا فقراء حتى يشاركوا غيرهم ثواب أداء الفريضة، ومن زاد عن هذا الحد فهو خير له.
وأوضحت أنه يتم تحديد قيمة الزكاة كل عام بناء على تسعير الدولة لأردب القمح، وهو سعر رسمي ثابت منضبط يمكن القياس عليه، بخلاف سعر الكيلو لدى التجار الذي يتفاوت من تاجر لآخر بناء على تفاوتهم في سعر التكلفة ولا يمكن القياس عليه.
أجابت دار الافتاء المصرية عبر صفحتها على فيسبوك، عن سؤال مضمون: إن النقود كانت موجودة في عهد النبي ومع ذلك فزكاة الفطر لم يخرجها النبي نقودًا؟
وقالت الإفتاء فى توضيحها على هذا الأمر، إن الحديث الوارد بَيَّن َكيفية إخراجها، ولم يَنُص على السنة العملية التي أخرج النبي صلى الله عليه وسلم بناء عليها زكاته حتى نُسلِّم بما ورد في السؤال، ومع ذلك: فإن الفقهاء من الصحابة والتابعين وأهل المذاهب لم يتقيدوا بهذه الأنواع الواردة بل ضبطوها بالنوع الذي هو غالب قوت أهل البلد.
لِمَ لمْ يخرج الصحابة ولا التابعون زكاة الفطر نقودًا؟
قالت دار الإفتاء المصرية أن ذلك ليس ذلك صحيحًا؛ فقد أجاز إخراجها بالقيمة أميرُ المؤمنين عُمر بن الخطاب، وابنه عبد الله، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، ومعاذ بن جبل، والحسن بن علي رضي الله عنهم أجمعين.
ونوهت انه قد جاء فى صحيح البخاري، أنَّ معاذًا رضي الله عنه قال لأهل اليمن: "ائْتُونِي بِعَرَضٍ؛ ثِيَابٍ خَمِيصٍ أَوْ لَبِيسٍ فِي الصَّدَقَةِ مَكَانَ الشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ؛ أَهوَنُ عَلَيكُمْ، وَخَيْرٌ لِأَصحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ".
وأفاد أنه أخذ مِن أهل الزكوات ما يتوافق مع حاجة الفقراء والمساكين بدلًا عن جنس ما وجبت فيه الزكاة.
أما التابعون: فذهبوا لجواز إخراجها بالقيمة الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز، والإمام طاوس، ووافقهما الإمامان الثوري والبخاري، وهو ما ذهب إليه الحنفية والإمام أَشْهَب وروايةٌ عن الإمام ابن القاسم وابن حبيب مِن المالكية، وروايةٌ عن الإمام أحمد، واختارها الشيخ ابن تيمية.
لجنة حماية المعطيات: هجومات سيبرانية تستهدف مواقع حكومية مغربية