ليس للمحبة ضفاف. يسكنك أناس تراهم نفعوا وأحسنوا، يبقون فى القلب والعقل والروح محل تقدير دائم. منهم طارق حجى، المفكر الجميل النبيل الذى رفع مبكرًا خطاب العقل واعتبره جسرًا وحيدًا لمفارقة التخلف.
كم مر من أعمارنا لنرى طارق حجى شيخًا يصارع السرطان فى بأس؟ هل كُنت أنا قبل ثلاثين عامًا ذلك اليافع الموصول بالكتابة والمفتش عن خلاص فيما دوّنه المبدعون عندما التقيته مفندًا ومفككًا وناقدًا للكلام الرائج والخطاب العام؟ هل راقنى ما طرحه فصرت أتتبعه من مقال لمقال، وأنتظره من كتاب لكتاب مسحوبًا مشدودًا لما يقول بلغة جزلة طيبة بسيطة؟
هل قادتنى كتاباته لأفكر وأفكر، وأرنو للعلم نظرة تقدير، وأغوص فى أعماق الأشياء ناقدًا ومُصححًا؟ هل أنقذتنى أفكاره فنجوت من الانزلاق فى مستنقعات التبعية والطاعة لجماعات التأسلم التى لوثت عيشتنا؟
تبدو القراءات الأولية فارقة، تؤسس لانطلاقتنا الفكرية، ترتب أدمغتنا، وتضع قواعد واضحة لمواقفنا.
فيما بعد كافأتنى مهنة الصحافة لأقترب من الرجل، وأحاوره وأناقشه، وأخبرنى أن الإصلاح ليس مستحيلا، وأن تغيير الناس، والمجتمعات ممكن بالكلمة والفكر والتعليم.
وفى رأيه، فإن دعاة العودة للجذور والأصول ليس لديهم ما يقدمونه إلا الوعود الكبيرة للعامة. أما خاصة المثقفين فيعرفون أن التاريخ الإسلامى كان تاريخًا بشريًا محضًا شهد فترة ازدهار نسبى، يبالغ فى حقيقتها ومداها كثيرون، ثم أخذت فى الانحسار والانهيار عندما أفرزت من داخلها عقلية نقلية مضادة للعقل والابتكار ووضعت سقوفًا منخفضة لعمل العقل الإنسانى.
فالتقدم الذى شهدته أوروبا الغربية حدث بفعل عوامل إنسانية أكثر من كونها أوروبية أو غربية، وأول هذه العوامل هو الحد من سلطان ونفوذ رجال الدين، ثم رفع سقف حرية التفكير وإعمال العقل النقدى، وهما العاملان اللذان طورا قيم التقدم والتى هى جلها «إنسانية صرفة» وليست غربية أو مسيحية أو أوروبية.
قال لى «إن تحقيق التقدم كفيل بتغيير أنماط التفكير فى المجتمعات العربية، والعقل العربى مثل أى عقل، قابل للتطور والتغير، بعد مراجعات وتجارب حقيقية.»
ومما يراه أن الحكومات والنخب العربية مطالبة بالعمل على نشر وتثوير ثقافة التسامح. صحيح أن الحضارة الغـربيـة اتسمت تاريخيـًا بالتـعصب العرقـى، إلا أَن الواقع يُحتم علينا أَن نعتـرف أَن الازدهـار الثقـافــى فى العالم الغــربى حــوّل أبناء هـذه المجتمعات لدرجة أفضـل من التسامح. لقد كنا قبل مائة عاما أكثر تسامحًا مع الآخرين، وكنا نؤمن أن الاختلاف سنة من سُننِ الحياة ومعلم من معالم التواجد الإنسانى على الأرض، أما نحن الآن فلا نرى سوى أننا نمثل الصواب المطلق، وخطورة ذلك أن يصل إلى مراكز القيادة فى المجتمع مَن يظنون أنهم وحدهم الصواب، ووحدهم الحق، ووحدهم الخير، وكل ما هو سواهم باطل.
لقد كنت ومازلت مدينًا لطارق حجى أن أضاء لى الدرب مبكرًا، ولا شك أن رجلا مثله وهب حياته لتغيير الناس عقولًا ووعيًا وسلوكًا يستحق دعاءنا ومحبتنا وتقديرنا.
والله أعلم.
[email protected]
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: أنا مدين القلب والعقل
إقرأ أيضاً:
شيخ العقل هنأ اللبنانيين بالميلاد: لتكن الأعياد فاتحة لأمل قيام الدولة
وجّه شيخ العقل لطائفة الموحدين الدروز الشيخ الدكتور سامي ابي المنى رسالة تهنئة "اللبنانيين عموما والطوائف المسيحية خصوصا بعيد الميلاد المجيد"، متمنياً أن "تكون اجواء عيدي الميلاد ورأس السنة، فاتحة خير للبنانيين وأملا بطي الصفحة القاسية والأليمة التي مرّت على الوطن، جراء الحرب الإسرائيلية التي لم تنتهِ تداعياتها بعد، واعادة النهوض بالدولة واكتمال عقد مؤسساتها الدستورية، وأن يتمكن نواب الأمة من انتخاب رئيس للجمهورية".
وفي بلدة بزبدين قضاء بعبدا شارك شيخ العقل اليوم، على رأس وفد من المشايخ واعضاء في المجلس المذهبي ومستشارين في مشيخة العقل في تشييع الشيخ الجليل ابو يوسف سلمان منذر، احد المشايخ الأعيان في طائفة الموحدين الدروز والمتوّج بالعمامة المكولسة، وذلك في مأتم روحي مهيب، حيث تقدم المشاركين فيه اضافة لسماحة الشيخ ابي المنى، النائب هادي ابو الحسن ممثلا الاستاذ وليد جنبلاط ورئيس الحزب التقدمي الاشتراكي النائب تيمور جنبلاط على رأس وفد من الحزب، ووفد من الحزب الديموقراطي اللبناني مثل رئيسه الأمير طلال أرسلان. كما شارك في التشييع المشايخ ابو صالح محمد العنداري، ابو فايز امين مكارم، ابو زين الدين حسن غنام، ابو طاهر منير بركة، ابو داوود منير القضماني، ابو سعيد انور الصايغ، ابو محمود سعيد فرج، ووفد كبير من مشايخ جبل العرب في سوريا تقدمه المشايخ: ابو نبيه سليمان كبول، ابو حسين جبر كيوان، ابو نسيب محمد كيوان، ابو محمد جمال الخطيب، الى جانب مشايخ اعيان وحشد غفير من مشايخ الجبل ووادي التيم وباقي المناطق.
وسبق الصلاة كلمة لشيخ العقل شهادة بالراحل، قال فيها: " الموحِّدون قلبٌ واحدٌ ويدٌ واحدة، جذورُهم ثابتة، عقيدتُهم راسخة، وتاريخُهم المشرِّفُ مشترَك، لذا هم يتأثَّرون فرحاً أو حزناً إذا تأثَّر بعضٌ منهم، يحملون همومَ إخوانِهم أينما كانوا، ويندفعون لحفظ أوطانِهم وصون أرضِهم وعِرضِهم، ويتألّمون إذا فُقد أحدُ أعيانِهم من هنا أو من هناك، وقد عبَّرتُ عنهم يوماً بالقول:
الكلُّ للكلِّ، في حُزنٍ وفي فرحٍ
ويَجمعُ الكلَّ في صَونِ الحِمى غضَبُ
والقومُ سيرتُهم تَروي مسيرتَهم
إنْ غابَ عينٌ فعينُ الكلِّ تَنتحبُ
اليومَ يغيب عنَّا الشيخُ الجليل أبو يوسف سلمان منذر في زمن الحاجة إلى الأعيان، فيحزنُ القلب وتدمعُ العين، ونحن نفتقدُ حلمَه وعلمَه وبركةَ حضورِه في الزمن الصعب، في لبنانَ العائدِ من حالة الممات إلى الحياة، وفي سوريا المحرّرةِ من قبضة الحديد والقادمة إلى عهدٍ جديد، كما في كلِّ بلاد الموحِّدين المتمسّكين دائماً بانتمائهم العربيِّ الأصيل ومبادئ دينِهم الإسلاميّ الحنيف وثوابتِ مسلكهم التوحيديِّ الشريف". اضاف: "اليومَ نودِّعُ الشيخ الجليل أبا يوسف سلمان منذر، مَن كان لنا وللأهل وللإخوانِ مرشداً ومعيناً، لا مَيل عنده إلّا لما يقتضيه الخيرُ والحقُّ والعدلُ ولما توجبه الأوامرُ والنواهي، التزاماً بقوله تعالى: "وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ". نودِّعُه وليس لنا إلّا أن نقدِّمَ شهادةَ حقٍّ بشيخٍ مستحقّ، كلمةَ صدقٍ ووفاء علّمنا إيَّاها سلفُنا الصالحُ وشيوخُنا الأتقياء، بألّا ننطقَ عن هوىً ولا نشهدَ إلَّا صادقين، وتلك هي وصيَّةُ الشيخ سلمان الدائمة، وهذا هو خطابُه الراقي الموسومُ بهدوئه وحبِّه ولطافتِه. المرحوم الشيخ أبو يوسف سلمان، علَمٌ من أعلام مسلك التوحيد، ومثالٌ أعلى من كوكبة الشيوخ الأتقياء الأنقياء،عقيدةً ومسلكاً، علماً وعملاً؛ خصالٌ توحيدية متلازمة، وولاءٌ صادقٌ راسخ، واعتقادٌ زاده الزهدُ ثباتاً وأغناهُ الجهادُ وأحياه الذكرُ الحكيمُ والمذاكرةُ المبارَكة.
المرحوم الشيخ سلمان منذر؛ نورٌ طالعٌ من بساطة البيوت الطاهرة المبنيّة على أعمدة الحقِّ والمعروف والتوحيد، ونفحةٌ عطرة من نفحات أهل الورع والرضا والعفاف، وقلبٌ نابضٌ بالعزم والمروءة؛ وداعةٌ تختزنُ الشجاعة، وقعودٌ يعلّمُ الصعود، وصدقُ انعتاقٍ يطهّرُ الأخلاق، وبعبارةٍ موجَزة تختزلُ كلَّ العبارات، هو مدرسةٌ في الصبر والاحتمال والترفُّع عن المكاسب والمطالب سوى ما يحفظ الدينَ وأهلَه وما يصونُ المجتمع".
وتابع: "نودِّعُه اليومَ وفي القلب غصّة وفي العين دمعة، كيف لا؟ وهو ذلك الوجهُ الصَّبوحُ البشوشُ الذي كنَّا نطمئنُّ دائماً إليه ونُلقي همومَنا بين يديه، وهو ذلك العقلُ الراجح الذي كان كبارُ مشايخِنا يركنون إلى رأيه السديد ونظره البعيد، وذلك القلبُ الجسورُ الصابرُ على المرض والألم الذي كنَّا نتعلَّمُ من نبضاته حقيقةَ معنىالشكرِ والحمد والرضا والتسليم. وهو ذلك الشيخُ العارفُالواثقُ المشهودُ له بسلامة النيّةِ وطهارة الطويّة، وقد كان موئلاً صالحاً للطالبين، ومرجعاً ناصحاً للسالكين، وملجأً دافئاً للقاصدين.
مشايخَنا الأجلَّاء، إخوانَنا الأعزّاء، عائلةَ منذر الكريمة، أقاربي آل سريِّ الدين، أهلَنا في بزبدين، إنّنا في مقام مشيخة العقل إذ ننعى شيخَنا الحبيبَ إلى جَمع الموحِّدين، وإذ نعبِّرُ عن بالغ الحزن والأسى، فإننا لا نزيدُه منزلةً عند خالقِه، ولا نهبُه رفعةً عند إخوانه وعارفيه، فمقامُه محفوظٌ في سجلّ الأولياء الصالحين وعملُه محفورٌ في قلوبِ إخوانِه الموحدين، والكلُّ يُدركُ أنّ زارعَ الخير يلقَ الخير، وأن السيرةَ الطيِّبة تبقى مدرسةً للأجيال، تنطقُ بالحقِّ وتقولما يجبُ أن يقالَ في الشيخ سلمان وفي أمثالِه من التُّقاة الثِقات.
شيخَنا الحبيب، تقفُ شهادتُنا الصادقةُ بكم عند حدود ما تكرَّمَ به مشايخُنا الأصفياءُ صبيحةَ هذا النهار، بتتويجِكم بالعمامة "المُدوَّرة" من يدِ شيخِنا الجليل الشيخ أبي صالح محمد العنداري والشيخ أبي فايز أمين مكارم وأيدي المشايخ الأطهار وقلوبِهم النقيَّة التي رافقتهم من قريبٍ ومن بعيد. تلك هي الشهادةُ الأرفعُ، منها نستمدُّ البركةَ، ولروحكم نسألُ الرحمةَ، قائلين ما قلناه لصهركم الجليل المرحوم الشيخ أبي سليمان حسيب الحلبي يوم تتويجه المستحقِّ بها:
زَهَتِ العِمامةُ بالمُعَمَّمِ عندما
ﭐعتمرَ التُّقى من قبلِ أن يَتعمَّما
بلطافَةٍ وبعِفَّةٍ، بصفائه
لَبِسَ الصفاءَ، كما البهاءُ، مُكرَّما
فابيضَّ منه التاجُ مثلَ فؤادِه
والوجهُ مثلَ الثَّغرِ نوراً تَمتَما".
وختم شيخ العقل: "رحمةُ الله على أرواحِكم الطاهرة النقيَّة، نفَّعنا الله ببركاتِكم وألهمنا السَّيرَ على خُطاكم والعملَ لتحقيق ما كنتُم تحثُّون عليه من حفظ الدين والمجتمع. عظّم الله أجوركم جميعاًوأكرمنا وإيَّاكم برضا الله سبحانه وتعالى وبشهادة مشايخِنا، فهنيئاً لمن خُتم له بالسعادة وكان مقبولاً وكانت شهادةُ إخوانِه ناصعةً كما العمامةُ التي استحقّها فقيدُنا الغالي الشِيخ سلمان، مباركٌ له الختمُ والختام، والحمدُ لله في كلِّ حالٍ وعلى الدوام".
وكانت القيت قصيدتان من الشيخ منذر عبد الخالق ومن الشيخ د. وجدي الجردي، وكلمة باسم مشايخ البلدة للشيخ ابي هلال ماجد سري الدين.
وبعد ذلك أمّ شيخ العقل الصلاة والى جانبه المصلّي الشيخ سلمان ماهر، ليوارى جثمان الفقيد في الثرى في البلدة.
ووردت برقيات تعزية عدة بالمناسبة من سوريا والأردن وفلسطين وبلاد الاغتراب.
كذلك شارك شيخ العقل على رأس وفد من المشايخ في مأتم المرحوم الشيخ ابو بهاء مروان فايز ابو إسماعيل في بلدة كفرنبرخ الشوف، إلى جانب مشاركة عدد كبير من المشايخ الاجلاء والأعيان من منطقة الجبل، وتقبل ابي المنى التعازي إلى جانب عائلة الراحل ومشايخ وفاعليات البلدة، كما أمّ الصلاة والى جانبه المصلي علي العطار.
كما قدم الشيخ ابي المنى التعازي بالعقيد المتقاعد فؤاد سعيد محمود في بلدة الباروك.
وكان قبل ذلك قدم التعازي بالمرحومين ابو مأمون نسيب الغصيني في بعقلين، والشيخة نورا سامي سلمان في المختارة، والكاتب والمسؤول الإداري والأستاذ الجامعي المهندس شفيق سليم ابي سعد في دار الطائفة في بيروت.
من جهة ثانية، استقبل شيخ العقل في دارته في شانيه وفودا من مشايخ عرمون، ومشايخ أغميد، ومن بلدة مجدلبعنا الذي شكره على التعزية بالشيخة ام يوسف ارملة المرحوم الشيخ صالح عبد الخالق.
وكلف شيخ العقل عضو المجلس المذهبي رمزي جماز تمثيله في توقيع كتاب لرئيس تجمع صناعيي البقاع نقولا ابو فيصل في جامعة القديس يوسف بيروت.
بشير التابعي يهاجم إدارة الزمالك: بتاعة بيانات وبس