الأرق: فهم الأعراض وطرق العلاج بطريقة بسيطة
تاريخ النشر: 21st, December 2023 GMT
إن النوم الجيد يلعب دورًا أساسيًا في صحتنا ورفاهيتنا اليومية، ولكن يعتبر الأرق أمرًا يؤثر على حياتنا بطريقة كبيرة. في هذا المقال، سنستكشف مفهوم الأرق، أعراضه، وبعض الطرق البسيطة لعلاجه.
ما هو الأرق؟الأرق هو حالة تصعب فيها النوم أو البقاء نائمًا لفترة كافية، مما يؤثر على استراحتنا وطاقتنا اليومية. يمكن أن يكون الأرق ناتجًا عن مجموعة من العوامل، بما في ذلك التوتر النفسي، وضغوط الحياة، وأمور صحية.
صعوبة النوم: يكون من الصعب النوم أو البقاء نائمًا لفترة طويلة.
استيقاظ متكرر: يمكن أن يرافق الأرق الاستيقاظ المتكرر في ساعات الليل.
الشعور بالتعب: قد يعاني الأشخاص الذين يعانون من الأرق من التعب وقلة الطاقة أثناء النهار.
أسباب الأرق:التوتر والقلق: يمكن أن يسبب التوتر النفسي والقلق صعوبة في النوم.
اختلالات الجدول الزمني: قد يحدث الأرق بسبب تغيرات في الجدول الزمني، مثل السفر عبر المناطق الزمنية.
اضطرابات صحية: بعض الحالات الصحية مثل مشاكل التنفس أثناء النوم والألم المزمن يمكن أن تساهم في الأرق.
طرق علاج الأرق بطرق بسيطة:تحديد جدول زمني ثابت للنوم: حاول تحديد جدول زمني ثابت للنوم والاستيقاظ، حتى يعتاد الجسم على دورة منتظمة.
تجنب المنبهات قبل النوم: تجنب تناول المنبهات مثل القهوة والشاي قبل النوم، وابتعد عن شاشات الهواتف والأجهزة اللوحية.
ممارسة التمارين الرياضية: قم بممارسة التمارين الرياضية بانتظام، ولكن تجنبها قبل النوم، حيث يمكن أن تزيد من حالة اليقظة.
تقنيات الاسترخاء: جرب تقنيات الاسترخاء مثل التأمل والتنفس العميق لتهدئة العقل والاستعداد للنوم.
تحسين بيئة النوم: حسن بيئة النوم بتخفيف الإضاءة وتوفير هدوء وراحة في الغرفة.
عدو الإنسان.. الأرق: أسبابه وأعراضه وعلاجه تأثير النوم على الصحة العقلية: كيف يؤثر نوعية النوم على العقل والعاطفة؟يعتبر علاج الأرق خطوات بسيطة يمكن تنفيذها في الحياة اليومية. من خلال تحسين عادات النوم والحفاظ على بيئة مريحة، يمكن تعزيز جودة النوم والمساهمة في الاستراحة اليومية والصحة العامة.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: الأرق النوم التمارين الرياضية الأرق النوم أسباب الأرق یمکن أن
إقرأ أيضاً:
حكم مس المحدث المصحف المكتوبة بطريقة برايل .. الإفتاء تجيب
ما حكم مس المُحدِث لنسخة القرآن الكريم المكتوبة بطريقة برايل للمكفوفين؟ سؤال ورد الى دار الإفتاء المصرية.
وقالت عبر موقعها الرسمي فى إجابتها عن السؤال: يجب على المسلم تعظيم القرآن الكريم، واحترامه، وتنزيهه، وصيانته، ومن مظاهر تعظيمه وصيانته أن لا يمسّه إلا طاهر؛ فلا يجوز مسه للمحدث سواء أكان حدثه حدثًا أكبر أم أصغر، والمصحف المكتوب بطريقة برايل للمكفوفين يأخذ الحكم ذاته؛ فتجب صيانته واحترامه، ويحرم مسه للمحدث على المختار من أقوال العلماء.
ومَن وجد في ذلك مشقة أو حرجًا، واحتاج إلى قراءة القرآن منه مباشرة؛ لضرورة حفظ، أو تعليم، أو صعوبة تحصيل مَنْ يعاونه على الطهارة، فله أن يستعمله حينئذٍ؛ تقليدًا لمن رخَّص في ذلك من فقهاء المالكية.
القراءة من المصحف في صلاة الفرض
وأفادت بأن القراءة من المصحف في صلاة الفرض والنفل صحيحة وجائزة شرعًا ولا كراهة فيها، على أنه ينبغى التنبيه على أنه ما دامت المسألة خلافية فالأمر فيها واسع؛ لِمَا تقرر من أنه لا إنكار فى مسائل الخلاف، ولا يجوز أن تكون مثار فتنة ونزاع بين المسلمين.
هل يحرم مس المصحف بدون وضوء ؟وقال علي جمعة، إن مس المصحف قضية وقراءة القرآن قضية أخرى، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن إلا أن يكون جنبا ؛ فعَنْ عَلِيٍّ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَا لَمْ يَكُنْ جُنُبًا"، أخرجه الترمذي في كتاب الطهارة ، بَاب مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَا لَمْ يَكُنْ جُنُبًا (146) عن أَبُي سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَعُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلِمَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : .. به ، وقَالَ أَبو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهِ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ قَالُوا يَقْرَأُ الرَّجُلُ الْقُرْآنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ وَلَا يَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ إِلَّا وَهُوَ طَاهِرٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ .
وتابع: الذي كان يمنعه من قراءة القرآن هو الجنابة. فقد كان صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل حال ، فعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ، مشيراً أن الإنسان يذكر الله سواء أكان جنبا أو كان طاهرا، وعليه أن يقرأ القرآن إلا أن يكون جنبا هذه قضية.
أما القضية الأخرى: هي مس المصحف، والأئمة الأربعة أجمعوا على أن مس المصحف ينبغي له الوضوء. يقول مالك في المدونة الكبرى ( 1 / 112 ): لا يحمل المصحف غير الطاهر الذي ليس على وضوء لا على وسادة ولا بعلاقة ، وقال مالك ولا بأس أن يحمل المصحف في التابوت والغرارة والخرج ونحو ذلك من هو على غير وضوء . وقال : وقد أمر سعد بن أبي وقاص الذي كان يمسك المصحف عليه حين احتك فقال له سعد لعلك مسست ذكرك قال نعم فقال له قم فتوضأ فقام فتوضأ ثم رجع .
وبين أن ابن حزم من الظاهرية يقول: إنه يمكن لمس المصحف من غير وضوء، قال ابن حزم في المحلى ( 1 / 81 ) وأما مس المصحف فإن الآثار التي احتج بها من لم يجز للجنب مسه فإنه لا يصح منها شيء لأنها إما مرسلة وإما صحيفة لا تسند وإما عن مجهول وإما عن الضعيف وقد تقصيناها في غير هذا المكان ، وإنما الصحيح ما حدثناه عبد الله بن ربيع قال ثنا محمد بن أحمد بن مفرج نا سعيد ابن السكن ثنا الفريري ثنا البخاري ثنا الحكم بن نافع ثنا شعيب عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن ابن عباس أخبره أن أبا سفيان أخبره أنه كان عند هرقل فدعا هرقل بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بعث به دحية إلى عظيم بصرى فدفعه إلى هرقل فقرأه .
وشدد علي جمعة، إنه على هذا فمن الأحوط أن يتوضأ الإنسان قبل مس المصحف إلا إذا وجد نفسه بعيدا عن القرآن وعليه ألا يمس المصحف وهو جنب بأي حال.