أسباب وعلاج مرض التهاب الحلق وكيفية الوقاية منه
تاريخ النشر: 14th, December 2023 GMT
تعد التهابات الحلق من الأمراض الشائعة التي قد يتعرض لها معظم الناس عدة مرات في السنة، وخاصة في فصل الشتاء.
ويحدث التهاب الحلق نتيجة التعرض للفيروسات أو البكتيريا التي تصيب الحلق واللوزتين والغدد اللعابية، مسببة آلام وتورم واحمرار في الحلق.
ومن أبرز أعراض التهابات الحلق: صعوبة وألم أثناء البلع، وجفاف بالحلق مع السعال، بالإضافة إلى سيلان الأنف وارتفاع درجة حرارة الجسم في بعض الأحيان.
ويجب عدم إهمال علاج التهابات الحلق حتى لا تتفاقم وتنتقل العدوى للأذنين أو الجيوب الأنفية وتسبب مضاعفات خطيرة.
ستناول في هذا المقال كيفية الوقاية من علاج التهاب الحلق وأسباب الإصابة بالتهاب الخلق والمشروبات التي تساعد على علاجه والأطعمة ولذلك في إطار تقديم بوابة الفجر الإلكترونية كل المعلومات للخدمة ومساعدة متايعها.
يوجد العديد من الطرق الفعالة لعلاج التهاب الحلق، منها:1. المضادات الحيوية:
قد يصف الطبيب المضادات الحيوية إذا كان التهاب الحلق بسبب جراثيم بكتيرية.
2. مسكنات الألم:
مثل الإيبوبروفين والباراسيتامول لتسكين ألم الحلق.
3. المستحضرات الموضعية:
كالأدوية المطهرة للحلق على شكل بخاخ لتخفيف الالتهاب والألم.
4. السوائل:
شرب المزيد من السوائل وخاصة الدافئة منها كالمرق والأعشاب لتلطيف الحلق.
5. الراحة:
الراحة التامة للحنجرة عبر الصمت وتجنب المحادثات الطويلة.
6. البخار:
استنشاق بخار الماء أو أبخرة بعض الأعشاب لتقليل التهاب الحلق.
وفي حالة استمرار الأعراض، ينصح بزيارة الطبيب لمزيد من الفحوصات.
يحدث التهاب الخلق نتيجة عدة عوامل، منها:
1. الأسباب البكتيرية والفيروسية:
كعدوى فيروس الهربس أو البكتيريا العقدية، والتي تؤدي إلى التهاب في الخلق.
2. الأمراض المناعية والأورام:
كمرض الذئبة الحمامية والتهاب الأنسجة وبعض أنواع الورم، التي قد تسبب التهاب الخلق.
3. الإصابات الخارجية:
كالضربات والصدمات القوية بمنطقة العين مما ينشأ عنه رد فعل التهابي في الخلق.
4. العوامل الجينية:
وراثة بعض الحالات الميولة للتهاب الخلق من بعض أفراد العائلة.
5. التحسس وحساسية المناعة الذاتية:
تحفيز جهاز المناعة للهجوم على أنسجة الخلق بشكل خاطئ.
لذا من الضروري معرفة السبب وراء التهاب الخلق لتحديد العلاج المناسب له.
كيفية الوقاية من التهابات الحلق؟- تجنب ملامسة العين بالأيدي الملوثة أو مشاركة المناشف والملابس مع المصابين.
- غسل اليدين باستمرار وبالصابون، خاصة بعد ملامسة سائل إفرازات العين.
- تعقيم العدسات اللاصقة بانتظام وعدم استخدام عدسات الآخرين.
- تجنب فرك العين بقوة مطلقًا أو تعريضها للضربات والإصابات.
- ارتداء نظارات واقية عند ممارسة الرياضات التي قد تصيب العين.
- الابتعاد قدر الإمكان عن الأشخاص المصابين بعدوى فيروسية أو بكتيرية بالعين.
- الحرص على غذاء صحي متوازن ونوم كافٍ لتقوية جهاز المناعة.
- الكشف الدوري عن أمراض العيون لضمان صحتها.
تساعد السوائل الدافئة في تهدئة التهابات الحلق والتخفيف من أعراضها المزعجة مثل السعال وآلام البلع.
أسباب وعلاج مرض التهاب الحلق وكيفية الوقاية منه ومن أفضل السوائل التي ينصح بتناولها:1- شربة الدجاج أو الخضار:
حيث يحتوي على بروتين وأملاح معدنية تساعد على الشفاء.
2- الشاي الأخضر أو النعناع:
لاحتوائهما على مضادات أكسدة تهدئ الالتهاب.
3- الحليب ساخنًا مع عسل وقرفة:
لخصائصهما الملطفة للحلق ومضاداتهما للجراثيم.
4- مرق الشعيرية أو العدس:
مصدر جيد للبروتين النباتي وتساعد على ترطيب الحلق.
5- مغلي الزنجبيل مع الليمون:
فعّال جدًا كمضاد التهاب ومسكن لآلام الحلق.
يفضل تناول هذه السوائل الدافئة بصورة منتظمة خلال فترة المرض لتسريع الشفاء من التهاب الحلق.
7 فوائد للسوائل في فصل الشتاء لعدة فوائدتعويض السوائل المفقودة - خاصة مع التعرّق في الأجواء الدافئة وتشغيل أجهزة التدفئة.المساعدة على تخفيف أعراض الزكام والانفلونزا والتهابات الحلق الشائعة في الشتاء.ترطيب الجسم وتجنب مشاكل الجفاف التي يسببها الهواء البارد والجاف في فصل الشتاء.دعم جهاز المناعة بما يساعده على محاربة الفيروسات والجراثيم المسببة لأمراض الشتاء.المحافظة على مرونة المفاصل والوقاية من آلامها بفعل البرد الشديد.الشعور بالحيوية والنشاط لمواصلة الحركة وممارسة التمارين الرياضية في الهواء الطلق.لذا تأكد من تناول كميات وفيرة ومنتظمة من الماء والسوائل الدافئة في فصل الشتاء.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: أسباب التهاب الحلق علاج التهاب الحلق التهابات الحلق فی فصل الشتاء التهاب الحلق الوقایة من
إقرأ أيضاً:
"ما معنى الغوث" وحكم إطلاقه على الولي الصالح
قالت دار الإفتاء إن الغوث هو اسم مصدر من الإغاثة لُقِّب به بعض من اشتهروا بالنجدة والفتوة من باب إطلاق الحدث على الذات لتمكُّن الشخص في المعنى كأنه تجسد فيه، ويُقصَد به أنه سببٌ للإغاثة، أما الله سبحانه وتعالى فإنه المغيث على الحقيقة أي المُؤَثِّرُ الخالق، والاشتراك في لفظ الوصف لا يقتضي الاشتراك في تَمَام المعنى بين الخالق والمخلوق؛
وأوضحت الإفتاء أن تلقيب الولي الصالح بالغوث سواء كان حيًّا أو ميتًا، ليس فيه معنًى سوى أنه سببٌ في إغاثة الخلق، والإغاثة مندوب إليها شرعًا، سواء في مصالح الدنيا أو في مصالح الدين.
وأضافت أنه لا يوجد مانع في الشرع من إطلاق لقب "الغوث" على بعض الأولياء الصالحين الذين اشتُهر في الناس تسبُّبُهم في الإغاثة واستجابة الدعاء، وقد أسند اللهُ إلى عيسى عليه السلام الخلقَ والإحياءَ وإبراءَ الأكمه والأبرص باعتبار أنه تعالى قد أجرى هذه الأمور والتصرفات على يديه فجعله سببًا فيها؛ فقال تعالى: ﴿وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾ [المائدة: 110].
وأكدت الإفتاء أن هذا الإطلاق باعتبار هؤلاء الأولياء سببًا، والفاعل على الحقيقة والمؤثر هو الله تعالى، وهو الذي أجرى على يد بعض عباده مِن الأحياء والأموات أسبابًا لإغاثة الخلق، يؤكد هذا المعنى قولُه صلى الله عليه وآله وسلم: «إِذَا أَضَلَّ أَحَدُكُمْ شَيْئًا أَوْ أَرَادَ أَحَدُكُمْ عَوْنًا وَهُوَ بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا أَنِيسٌ، فَلْيَقُلْ: يَا عِبَادَ اللهِ أَغِيثُونِي، يَا عِبَادَ اللهِ أَغِيثُونِي، فَإِنَّ للهِ عِبَادًا لا نَرَاهُمْ» أخرجه الطبراني من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.
حكم إطلاق لقب "الغوث" على الولي الصالحوقالت الإفتاء إن العقيدة الإسلامية ناطِقةٌ بأمرين على السواء، وهم:
الأول: أن الخلق والتأثير في الإغاثة على الحقيقة إنما هو لله تعالى وحده دون أحدٍ مِن خَلقِه؛ حيًّا كان هذا المخلوق أو ميتًا؛ وقد ورد وصف الله تعالى "بالمغيث" كما ورد ذلك في حديث أبي هريرة رضي الله عنه في عد الأسماء الحسنى عند الحاكم في "المستدرك على الصحيحين".
الثاني: أنه قد يُسنَد إلى بعض الخلائق شيءٌ أُسند للذات الإلهية مِن باب أن الله تعالى أقام هذا المخلوق سببًا في هذا الأمر على سبيل المجاز المرسل أو العقلي؛ كما أسند إلى عيسى عليه السلام الخلق والإحياء وإبراء الأكمه والأبرص باعتبار أن الله تعالى أجرى هذه الأمور والتصرفات على يديه فجعله سببًا فيها؛ كما في قوله تعالى: ﴿وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ [آل عمران: 49].
وفي قوله: ﴿وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾ [المائدة: 110]؛ ولذا قيدت هذه الأمور في الآيات بقوله: ﴿بِإِذْنِ اللهِ﴾ و﴿بِإِذْنِي﴾، ولذلك جاز طلب الغوث من الخلق على جهة التسبب لا على جهة التأثير؛ كما في قوله تعالى حكاية عن سيدنا موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام: ﴿فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ﴾ [القصص: 15].
مدبولى يُلقي كلمة خلال افتتاح المائدة المستديرة لوزراء الإسكان الأفارقة