شروط التقديم في وظائف المرور للنساء بالسعودية لعام 1445
تاريخ النشر: 4th, December 2023 GMT
بحث السعوديون خلال الساعات القليلة الماضية اليوم الاثنين، عن تفاصيل وظائف المديرية العامة للمواصلات في المملكة العربية السعودية بتحديد الشروط اللازمة، والتي يجب على المرأة اتباعها واستيفاؤها للعمل في الرتب الخاصة بالمديرية العامة للمرور السعودي، وهذه الشروط هي:
اعرف شروط التقديم في وظائف المرور للنساء بالسعودية لعام 1445
ينبغي على المتقدمة أن تكون سعودية الجنسية.
يجب ألا يزيد عمر المتقدمة عن 35 عام، وأن ألا يقل عن 25 عام.
ينبغي على المتقدمة أن تكون حاصلة على مؤهل دخول الكلية التقنية، أو تكون حاصلة على مؤهل معادل.
يجب على المتقدمة اجتياز جميع مراحل اختبارات القبول، واجتياز المقابلة الشخصية، وأيضًا الفحص الطبي.
يجب أن تكون حسنة السير والسلوك.
يجب أن يكون هناك تناسب وعلاقة بين الطول والوزن للمتقدمة.
يجب ألا يقل ارتفاع المتقدمة عن 155 سم.
ينبغي على المتقدمة ألا تكون قد عملت في جهة أو مهنة عسكرية مسبقًا، وألا تعمل في جهة حكومية.
يجب على المتقدمة أن يكون لها هوية وطنية مميزة.
إذا كانت المتقدمة متزوجة، يجب أ، يكون زوجها سعودي الجنسية.
ينبغي أن يكون محل إقامتها ومكان ولي أمرها ومكان عملها بنفس المحافظة التي قدمت بها الوظيفة.
وقامت الإدارة العامة للترخيص المركزي بوزارة الداخلية بإتاحة إمكانية التسجيل في وظائف جهاز الأمن العام للمرأة لشغل وظائف المرور، وذلك من خلال منصة أبشِر الإلكترونية، وذلك بإتباع الخطوات التالية:
قُم بالاشتراك في منصة أبشِر الخاصة بالوظائف الشاغرة .
اضغط فوق زر الوظائف المتاحة.
ثم حدد خيار اسم الوظيفة في مؤسسة الأمن العام.
قُم بقراءة الشروط والأحكام التي وضعتها الإدارة العامة، ثم اضغط فوق أيقونة “أوافق” إذا كنت توافق على هذه الشروط.
ثم قُم بالضغط على زر إرسال الطلب.
قُم بإدخال البيانات الشخصية المطلوبة منك وبدقة شديدة جدًا، وهذه المعلومات تتمثل في:
رقم البطاقة أو الهوية الوطنية.
تاريخ الميلاد.
الجنس أو النوع.
رقم الهاتف.
البريد الإلكتروني.
الحالة الاجتماعية.
رقم الهوية الخاص بالأب.
الرقم الخاص بالطلب.
يجب أن تتأكد من صحة البيانات، وبعد التأكد قُم بالضغط على زر “موافق”.
قُم بإضافة البيانات المطلوبة الاستمارة الخاصة بالتوظيف.
قُم بالضغط على زر “التالي”.
قُم بالضغط على زر “حفظ”.
اضغط على أيقونة “تأكيد الطلب" .
وأخيرًا اضغط على أيقونة "إرسال الطلب”.
المستندات التي يجب على المتقدمة للالتحاق بمراتب المرور العام تقديمها وهي:
صورة من بطاقة هوية المتقدمة.
صورة من بطاقة عائلة المتقدمة.
6 صور شخصية حديثة 4×6
صورة وفية من شهادة المؤهل الأكاديمي.
صورة مصدقة من شهادة اختبار القدرات.
صورة مصدقة من شهادة استكمال اختبار الأداء.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: سعودي الوظائف المتاحة على المتقدمة یجب على
إقرأ أيضاً:
صلاة التراويح للنساء في المسجد.. الأزهر للفتوى يوضح الأفضل للمرأة
كشف مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، عن حكم صلاة التراويح للنساء في المسجد، منوها أن الأفضل في حق المرأة الصلاة في بيتها؛ لقوله: «لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ، وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ».[ أخرجه أبوداود].
صلاة التراويح للنساء في المسجدوتابع مركز الأزهر عن حكم صلاة التراويح للنساء في المسجد: أن هذه الأفضلية لا تمنع من الإذن لها بالذهاب إلى المسجد؛ لقوله: «إِذَا اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةُ أَحَدِكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا يَمْنَعْهَا» [أخرجه مسلم]، ويشترط لها أن ترتدي ثيابًا ساترة، وأن تخرج غير متعطرة، وأن يكون خروجها بإذن زوجها.
وأكد مركز الأزهر، أنه إذا التزمت المرأة بذلك أبيح لها الخروج إلى المسجد لصلاة التراويح؛ لا سيما إن خشيت أن تُقصّر في صلاتها، أو أن تُكسِّل عنها إن بقيت في بيتها.
صلاة التراويح في المنزلقالت دار الإفتاء، إنه يجوز للمسلم أن يصلي صلاة التراويح في المنزل، ولكن صلاتها في الجماعة أفضل على المفتى به، وهو مذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة.
واستندت الإفتاء في إجابتها عن سؤال: «هل يجوز للمرء المسلم أن يصلي صلاة التراويح في منزله؟» إلى ما قاله ابن قدامة في «المغني» (2/ 123): «وَالْمُخْتَارُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِعْلُهَا –أي التراويح- فِي الْجَمَاعَةِ، قَالَ فِي رِوَايَةِ يُوسُفَ بْنِ مُوسَى: الْجَمَاعَةُ فِي التَّرَاوِيحِ أَفْضَلُ، وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُقْتَدَى بِهِ فَصَلاهَا فِي بَيْتِهِ خِفْت أَنْ يَقْتَدِيَ النَّاسُ بِهِ، وَقَدْ جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-: «اقْتَدُوا بِالْخُلَفَاءِ»، وَقَدْ جَاءَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فِي الْجَمَاعَةِ».
وأشارت إلى أن المالكية ذهبوا إلى ندب صلاة التراويح في المنزل، ولكن هذا الندب مشروط بثلاثة أمور ذكرها: الصاوي في «حاشيته على الشرح الصغير» فقال: [قَوْلُهُ: (وَنُدِبَ الِانْفِرَادُ بِهَا) إلَخْ: حَاصِلُهُ أَنَّ نَدْبَ فِعْلِهَا فِي الْبُيُوتِ ومَشْرُوطٌ بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ: أَنْ لَا تُعَطَّلَ الْمَسَاجِدُ، وَأَنْ يَنْشَطَ لِفِعْلِهَا فِي بَيْتِهِ، وَأَنْ يَكُونَ غَيْرَ آفَاقِيٍّ بِالْحَرَمَيْنِ، فَإِنْ تَخَلَّفَ مِنْهَا شَرْطٌ كَانَ فِعْلُهَا فِي الْمَسْجِدِ أَفْضَلَ».
إمامة المرأة للنساء في صلاة التراويحوقال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء في الأزهر الشريف، إن الصلاة عبادة شرعها الله بكيفيتها وهيئتها لم يجتهد في رسمها أحد، وجعل الله لها شروط صحة، وجعل كون الإمام ذكرًا شرطًا لصحة صلاة الجماعة، وليس حقًّا للرجل، ولا انتقاصًا للمرأة، بل هذا أمر تعبدي في المقام الأول.
وأضاف علي جمعة، في فتوى له عن حكم إمامة المرأة في الصلاة، أنه قد اتفق المسلمون على تكريم المرأة، ورأوا أن منعها من إمامة الرجال من باب التكريم لا من باب الإهانة والانتقاص، ومن أوامر الإسلام لهذا الغرض أيضًا أن الله تعالى أمر النساء أن يقفن خلف صفوف الرجال؛ لأن صلاة المسلمين قد اشتملت على السجود، فكان ذلك من قبيل قول العرب : «إنما أخرك ليقدمك»، فتأخير النساء في صفوف الصلاة ليس نوعًا من أنواع الحط من كرامتهن، بل ذلك إعلاء لشأنهن، ومراعاة للأدب العالي، وللحياء، وللتعاون بين المؤمنين ذكورًا وإناثًا على الامتثال للأمر بغض البصر.
وفي الحقيقة فإن مسألة «إمامة المرأة للرجال في الصلاة» ينظر إليها من زاويتين؛ الزاوية الأولى : هي زاوية الواقع العملي للمسلمين، وتطبيقهم الفعلي على مر العصور والدهور، والثانية: هي التراث الفقهي، والواقع النظري المعتمد لديهم.
فريدة سيف النصر: الست لو عدت الـ 60 سنة من حقها تقلع الحجاب شرعًا