البنك العربي الوطني "anb" الأكثر ابتكاراً في الشرق الأوسط لعام 2023
تاريخ النشر: 23rd, October 2023 GMT
حصل البنك العربي الوطني anb وتتويجاً لريادته في تقديم أحدث حلول المصرفية الرقمية المبتكرة، على جائزة "البنك الأكثر ابتكاراً في الشرق الأوسط لعام 2023" والتي تقدّمها مجلة MEED الدولية المرموقة ضمن جوائز "التميز المصرفي في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا" التي تمنحها المجلة سنوياً تقديراً لأكثر المؤسسات المصرفية والمالية تميزاً وابتكاراً في مختلف قطاعات الصناعة المصرفية.
وجاء اختيار البنك العربي الوطني anb لهذه الجائزة من قبل لجنة المحكّمين، بالنظر إلى الدور الريادي الذي اضطلع به البنك على اعتباره أحد أبرز ممكني قطاع التكنولوجيا المالية FinTechs في المملكة والمنطقة، وما قطعه من أشواط مميزة في عملية التحول الرقمي، والتي أسهمت في تعزيز قدرة البنك على تطوير منظومة قنواته الرقمية وابتكار منتجات وحلول رقمية متطورة، وإطلاق جيل جديد من الخدمات المالية المتقدمة في قطاع المدفوعات والتجارة الإلكترونية.
وأعرب خالد الراشد رئيس مجموعة التجزئة المصرفية لدى anb عن الاعتزاز بالحصول على هذه الجائزة المرموقة، بما تعكسه من تقدير لجهود البنك في تطوير وإثراء تجربته الرقمية لمواكبة احتياجات العملاء المتغيرة، والتطورات المتسارعة التي يشهدها قطاع التكنولوجيا المالية والمصرفية الرقمية.
وأوضح الراشد أن البنك شهد ازدياداً في معدل استخدام القنوات الرقمية، وذلك في ظل ما تم إنجازه من تطوير نوعي في البنية الرقمية للبنك، وتدعيمها بأنظمة انسيابية ومرنة أسهمت في رفع كفاءة التشغيل، وتحليل البيانات لتحسين جودة الخدمات المقدّمة، فيما حرص البنك على تبني أحدث التقنيات وبناء القدرات، بما ينعكس إيجاباً على تجربة العميل.
من جانبه أكد عمر العقيل الرئيس التنفيذي للمكتب الرقمي لدى anb أن البنك يواصل رحلته نحو التحول الرقمي من خلال تعزيز مبادراته في مجال الاستثمار بالمصرفية الرقمية وتحفيز مفاهيم الابتكار بهدف الانتقال بتجربة عملائه على اختلاف فئاتهم نحو آفاق غير مسبوقة من المرونة والسهولة والسرعة لتلبية احتياجاتهم المصرفية، وتعزيز القيمة المضافة لمنتجات البنك وحلوله المالية والمصرفية، وبما يسهم في دعم مكانة البنك وريادته وتنافسيته في مجال الخدمات المصرفية الرقمية في المملكة والمنطقة.
يشار إلى أن البنك العربي الوطني anb قد أطلق مؤخراً تطبيقه الجديد anb App، بتصميمه العصري والمبتكر، ليمنح المستخدمين المزيد من السهولة والسرعة في الاستخدام وكفاءة أكثر في إدارة الأموال والمدفوعات، وذلك تماشياً مع هوية البنك الجديدة "نحو مصرفية أسهل وأسرع".
المصدر: صحيفة عاجل
كلمات دلالية: البنک العربی الوطنی المصرفیة الرقمیة
إقرأ أيضاً:
الصراع بين الكنيسة المصرية ومخطط الشرق الأوسط الجديد
منذ العصور القديمة، كان الشرق الأوسط مركزًا دينيًا وثقافيًا شكّل هويته الفريدة.
ومع بداية الألفية الجديدة، بدأت القوى الغربية، التي تحركها الصهيونية العالمية، في تبني سياسات تهدف إلى إعادة رسم حدود المنطقة من خلال مخطط يسعى إلى طمس الهويات التاريخية العميقة التي تشكل نسيجها الثقافي والديني.
ومن بين هذه الهويات، تبرز الهوية المسيحية الشرقية، وفي قلب هذا الصراع، تقف الكنيسة المصرية كحجر عثرة أمام محاولات إعادة تشكيل مكونات الهوية الدينية والثقافية للمنطقة.
تبنت القوى الغربية المتحالفة مع الصهيونية سياسة "الفوضى الخلاقة" كوسيلة لإعادة تشكيل الشرق الأوسط، بهدف تفكيك الأنظمة السياسية وزرع الفوضى، مما أدى إلى تصاعد الجماعات الإرهابية، وانتشار النزاعات الطائفية، وتهجير المسيحيين من العديد من دول المنطقة. وكان لهذا التدمير الممنهج أثر بعيد المدى على هوية المنطقة، حيث سعت تلك القوى إلى فرض مشروع "مسار إبراهيم" كرمز ديني ثقافي يربط بين اليهودية والمسيحية والإسلام. وتجسد ذلك في "بيت العائلة الإبراهيمي"، الذي رفضت الكنيسة المصرية الانضمام إليه، باعتباره محاولة لتكريس واقع جديد يخدم أهدافهم.
محاولة الترويج لمسار إبراهيم كمرجعية دينية وثقافية تجمع الديانات الثلاث ليست سوى وسيلة لتحقيق مشروع "إسرائيل الكبرى"، الممتد - وفقًا لتصورهم - من النيل إلى الفرات، مستندين إلى رحلة النبي إبراهيم التي شملت عدة دول في المنطقة وصولًا إلى مصر.
يهدف هذا المشروع إلى تحقيق حلم إقامة "مملكة داوود"، استنادًا إلى الإيمان اليهودي بقدوم "المسيح الملك الأرضي"، الذي سيقيم ملكوته على الأرض ويقود "مملكة داوود".
ويتماشى هذا التصور مع الفكر المسيحي المتصهين للكنيسة البروتستانتية، التي تؤمن بمفهوم "حكم الألفية"، أي نزول المسيح في آخر الزمان لحكم العالم لمدة ألف عام. وكليهما يتفقان على أن كرسي حكم هذا الملك هو هيكل سليمان، وهو ما يتناقض تمامًا مع العقيدة المسيحية الشرقية، خاصة الكنيسة القبطية المصرية، التي ترفض هذا الفكر.
المواجهة الحقيقية بين الكنيسة المصرية والمشروع المتفق عليه بين المسيحية المتصهينة والمعتقد اليهودي تتجلى في صراع المسارات، بين "مسار إبراهيم" و"مسار العائلة المقدسة".
فوفقًا للتاريخ المسيحي، هرب السيد المسيح وأمه العذراء إلى مصر هربًا من بطش هيرودس، وتوقفت العائلة المقدسة في عدة مناطق مصرية، مما يجعل مصر نقطة محورية في تاريخ المسيحية.
هذا الأمر يتناقض مع الفكر المسيحي المتصهين والمعتقد اليهودي، اللذين يسعيان إلى ترسيخ الاعتقاد بأن القدس وحدها هي المركز الديني الأوحد وكرسي حكم "مملكة داوود" من داخل هيكل سليمان، وتهيئة الأجواء لقدوم "المسيح الملك" عبر مسار إبراهيم.
وهنا يطرح السؤال نفسه: لماذا لم يتم حتى الآن تفعيل "مسار العائلة المقدسة" كحج مسيحي عالمي رغم أهميته في تاريخ المسيحية وذكره في الإنجيل المقدس؟ الإجابة تكمن في أن أصحاب مشروع "مملكة داوود" يسيطرون على شركات السياحة العالمية ويوجهونها بما يخدم مخططاتهم، كما أنهم نجحوا في اختراق عدد من المؤسسات الدينية في الغرب، مما جعل بعض الكنائس الغربية أداةً في خدمة هذا المشروع، متجاهلين الدور التاريخي لمصر في المسيحية.
الكنيسة القبطية لا تعترف بمفهوم "الملك الألفي" الذي تروج له المسيحية الصهيونية، حيث يتناقض مع الإيمان الأرثوذكسي بالمجيء الثاني للمسيح، وهو ما تم تأكيده في مجمع نيقية عام 325م ومجمع القسطنطينية عام 381م. حيث جاء في العقيدة المسيحية أن المسيح سيأتي في مجده ليدين الأحياء والأموات، وليس كملك أرضي يحكم العالم. كما أن الكنيسة القبطية تدحض المعتقد اليهودي الذي لا يعترف بالمسيح الذي جاء بالفعل، إذ لا يزال اليهود في انتظار "المسيح الملك الأرضي" القادم لإقامة مملكتهم.
كان للبابا شنودة الثالث بُعد نظر استراتيجي ورؤية واضحة حول المخطط الصهيوني، فاتخذ موقفًا حازمًا ضد أي تطبيع مع إسرائيل، وأصدر قرارًا تاريخيًا بمنع الأقباط من زيارة القدس تحت الاحتلال الإسرائيلي، مؤكدًا أن "القدس لن يدخلها الأقباط إلا مع إخوانهم المسلمين". وقد جعل هذا الموقف الكنيسة القبطية في مواجهة مباشرة مع المشروع الصهيوني الذي يسعى إلى تحقيق "مملكة داوود".
ومع تولي البابا تواضروس الثاني قيادة الكنيسة المصرية، استمرت هذه السياسة الوطنية، وبرز ذلك في مقولته الشهيرة: "وطن بلا كنائس خير من كنائس بلا وطن"، وهي رسالة قوية تؤكد أن الكنيسة المصرية لا يمكن أن تكون جزءًا من مشروع يهدف إلى طمس الهوية الوطنية المصرية.
كما لعب البابا تواضروس دورًا مهمًا في تعزيز علاقات الكنيسة بالأقباط في الخارج، ودعم دورهم كصوت وطني مدافع عن مصر في مواجهة محاولات التشويه والتأثير الخارجي. لم تقتصر مواقف البابا تواضروس على الجاليات القبطية في الخارج فقط، بل عمل على تصحيح المفاهيم المغلوطة حول أوضاع الأقباط في مصر، مؤكدًا أن ما يتم الترويج له بشأن "اضطهاد الأقباط" هو مجرد افتراءات تهدف إلى زعزعة استقرار الوطن.
وقد أظهر الرئيس عبد الفتاح السيسي تقديره الكبير للكنيسة المصرية وللبابا تواضروس في عدة مناسبات، أبرزها حضوره احتفالات عيد الميلاد المجيد في الكاتدرائية، مما يعكس العلاقة القوية بين الكنيسة والدولة في مواجهة المخططات الخارجية التي تستهدف مصر وهويتها الوطنية.
حكام الإمارات يعزون خادم الحرمين في وفاة الأميرة نورة بنت بندر بن محمد