كيفية جمع المغرب مع العشاء ؟ لعله من الأسئلة التي يبحث عنها البعض من المسافرين الذين شرع الله سبحانه وتعالى لهم الجمع بين الصلوات لعذر السفر، ويدركون أنه لا ينبغي التهاون في الصلوات المكتوبة ومنها صلاة المغرب ، فقد وفقهم إلى خير ما يحبه ويرضاه، حيث إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا ، وقد أمرنا الله تعالى بالمحافظة على الصلوات ، وحيث إنه تعالى لطيف بعباده فقد رخص للمسافرين جمع الصلوات للتخفيف عليهم، كما أنه تعالى يحب أن تؤتى رخصه كما تؤتى عزائمه ،من هنا تتضح أهمية معرفة كيفية جمع المغرب مع العشاء  ؟ .

كيفية جمع المغرب مع العشاء

 ورد  في كيفية جمع المغرب مع العشاء ؟ أن الأصل في الجمع بين الصلوات أن يكون أثناء السفر، فيجمع المسافر بين صلاتي الظهر والعصر والمغرب والعشاء، كما أن الجمع فى الصلوات لظروف العمل يكون بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء، أما العصر والمغرب فلا يصح جمعهم، فعلى الإنسان أن يحاول أن يصلى الفرض فى وقته أو أن يجمع بين الظهر والعصر أو بين المغرب والعشاء لكن العصر مع المغرب لا يصح جمعهم ولو فاتك الوقت فتصلى العصر بنية القضاء.

وجاء أن طريقة الجمع بين الصّلوات تكون من خلال الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، في وقت واحد منهما، حيث يقوم المسلم بتقديم صلاة العصر، فيصليها في وقت صلاة الظهر، ويسمّى الجمع حينها جمع تقديم، أو يقوم بتأخير صلاة الظهر، ثمّ يصليها في وقت صلاة العصر، وبالتالي يسمّى ذلك بجمع التّأخير، وكذلك في المغرب والعشاء.

وأجاز بعض العلماء لغير المسافر أن يجمع بين الصلوات للضرورة القصوى، ولا يكون ذلك أصلًا ثابتًا، ضاربًا مثلًا على ذلك بأنه يجوز للطبيب أن يجمع بين الصلوات إذا كان يجرى جراحة لمريض تستغرق وقتًا طويلا يضيع عليه الصلاة، كالطبيب الذي يجري جراحة من قبل صلاة الظهر وينتهي منها بعد العصر فله أن يجمع بين الصلاتين جمع تقديم.

عدد ركعات صلاة المغرب 

يبلغ عدد ركعات صلاة المغرب ثلاث ركعات، وتشتمل هذه الركعات الثلاث على تشهد أوسط يلي أول ركعتين منها، وتشهد آخر يكون في نهاية الركعة الثالثة، عدد ركعات السنن الرواتب لصلاة المغرب: السنن الرواتب المؤكدة مع صلاة المغرب هي ركعتان بعدها، أما السنن الرواتب المستحبة مع صلاة المغرب فهي ركعتان قبلها.

صلاة العشاء كم ركعة 

 أجمع العلماء على أنّ صلاة العشاء أربع ركعاتٍ؛ فهي من الصّلوات الرُّباعيّة، مثل: الظُّهر، والعصر، وهي صلاةٌ ليليّةٌ؛ تُؤدّى في الليل، وصلاةٌ جهريّةٌ.

 ورد عن صلاة العشاء أنه عندما فُرِضت الصّلاة في السّماء السّابعة، جاءت فرضيّتها على أنّها خمسون صلاةً، ثمّ خفّف الله على عباده لتصبح خمسًا في العمل، وخمسين في الأجر، وقد وُزِّعت الصّلوات على أوقات النّهار والليل؛ لتشملها ابتداءً من الفجر، حتّى آخر أوقات اليوم؛ وقت صلاة العشاء، بعد غياب الشّفق الأحمر، ولأنّ صلاة العشاء من الفرائض الخمس؛ فإنّ أداءَها واجبٌ على كلّ مسلمٍ، وهي صلاةٌ رباعيّة تتكوّن من أربع ركعاتٍ.

قد أجمع العلماء على أنّ صلاة العشاء أربع ركعاتٍ؛ فهي من الصّلوات الرُّباعيّة، مثل: الظُّهر، والعصر، وهي صلاةٌ ليليّةٌ؛ تُؤدّى في الليل، وصلاةٌ جهريّةٌ؛ يجهر بها المصلّي في أوّل ركعتين منها، ويُسِرُّ في الرّكعتين الأخيرتين؛ سواءً كان إمامًا أو مُنفرِدًا، ويفصل بين ركعاتها الأربع بتشهُّدٍ أوسط بعد أن يصلّي ركعتين؛ حيث يجلس بعد نهاية السّجود من الرّكعة الثانية، ثمّ يُتِمّ الصّلاة حتّى يصل إلى الرّكعة الرّابعة، ثمّ يجلس للتشهُّد الأخير، ثمّ يسلّم.

وقت صلاة المغرب 

تعد صلاة المغرب هي واحدة من الصلوات الخمس المفروضة على المسلمين فرض عين، أي أنّها واجبة على كل مسلم بالغ عاقل ومكلف، حيث يؤثم تاركها، وهي الصلاة الرابعة المفروضة خلال اليوم، وأولى الصلوات المفروضة بعد دخول وقت الليل.

ويبدأ وقت صلاة المغرب عند غروب الشمس، وقد أجمع علماء المسلمين على أنّ أول وقت لصلاة المغرب هو غروب الشمس، إلا أنهم اختلفوا حول تحديد أول وقت غروب الشمس، فمنهم من ربط أول وقت المغرب بسقوط قرص الشمس بالكامل، ومنهم من ربطه برؤية الكوكب الليلي أو النجم. أمّا الإمام الشافعي غيره فقد ربطوا وقت الغروب بحلول الظلام، واستدلوا على ذلك من الحديث: «إذا أقبل الليلُ من ها هنا، وأدبر النهارُ من ها هنا، وغربتِ الشمسُ، فقد أفطر الصائِمُ» [صحيح البخاري].

تعجيل صلاة المغرب لأول وقتها من المستحب التعجيل في أداء صلاة المغرب في أول وقتها، حيث أورد النووي في شرحه لصحيح مسلم أنّ تعجيل صلاة المغرب لأول وقتها مجمع عليه، أمّا بالنسبة للأحاديث التي تضمنت تأخير صلاة المغرب إلى وقت سقوط الشفق فقد جاءت لتبيّن آخر وقت صلاة المغرب، وجواز تأخيرها بعذر. 

وقت صلاة العشاء

 ونبهت لجنة الفتوى التابعة لمجمع البحوث الإسلامية، إلى أن أهل العلم اختلفوا في آخر وقت لصلاة العشاء والذي يُصلي فيه الشخص العشاء حاضرًا، بحيث تكون صلاة العشاء بعد هذا التوقيت «قضاءً».

وأضافت «البحوث الإسلامية» في إجابتها عن سؤال: «ما هو آخر وقت لصلاة العشاء؟»، أن من العلماء من قال إن وقت صلاة العشاء ممتد إلى آخر ثلث الليل الأول، ومنهم من قال إلى نصفه، ومنهم من قال إلى طلوع الفجر الصادق الذي منه بدء الصوم، وهذا هو الراجح، وعليه الفتوى.

وأشارت إلى أن صلاة العشاء تكون حاضرًا إذا أديت قبل أذان الفجر، فإذا أذن للفجر، فقد خرج وقتها اتفاقا، وهي بعد ذلك قضاء، ويبدأ وقت صلاة العشاء من خروج وقت المغرب، وهو مغيب الشفق الأحمر عند جمهور العلماء، وأجمع أهل العلم إلا من شذ عنهم على أن أول وقت العشاء الآخرة إذا غاب الشفق، والشفق هو حُمْرة تظهر في الأفق حين تغرب الشمس، وتستمر من الغروب إلى قُبَيْلِ العشاء.

والدليل على ذلك ما روي عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بن العاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهما، أنَّه قال: «سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن وقتِ الصلواتِ، فقال: «وقتُ صلاةِ الفجرِ ما لم يَطلُعْ قرنُ الشمسِ الأوَّلُ، ووقتُ صلاةِ الظهر إذا زالتِ الشمسُ عن بَطنِ السَّماءِ، ما لم يَحضُرِ العصرُ، ووقتُ صلاةِ العصرِ ما لم تَصفَرَّ الشمسُ، ويَسقُط قرنُها الأوَّلُ، ووقتُ صلاةِ المغربِ إذا غابتِ الشمسُ، ما لم يَسقُطِ الشفقُ، ووقتُ صلاةِ العشاءِ إلى نِصفِ اللَّيلِ».

واختَلَف أهل العِلمِ في آخر وقت صلاة العشاء على أقوالٍ، أقواها قولان: القول الأوّل: يمتدُّ وقتُ صلاةِ العِشاءِ الاختياريُّ إلى نِصفِ اللَّيلِ، والضروريُّ إلى طلوعِ الفجرِ، وهو روايةٌ عن الإمامِ أحمدَ، وبه قال الشافعيُّ في القديم، وهو قولُ ابنِ حَبيبٍ، وابنِ المَوَّازِ من المالكيَّة، واختارَه ابنُ قُدامةَ، والشوكانيُّ، والأدلَّة من السُّنَّة: عن أبي قَتادةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: «إنَّكم تَسيرُونَ عَشيَّتَكم ولَيلتَكم..» وذكر الحديث، وفيه: «أمَا إنَّه ليس في النومِ تفريطٌ، إنَّما التفريطُ على مَن لم يُصلِّ الصَّلاةَ حتى يَجيءَ وقتُ الصَّلاةِ الأخرى...»، الحديثُ فيه دليلٌ على امتدادِ وَقْتِ كُلِّ صَلاةٍ مِنَ الخَمْسِ حتَّى يدخُلَ وَقْتُ الأُخرى، وهذا مُستَمِرٌّ على عمومِه في الصَّلواتِ إلَّا الصُّبْحَ؛ فإنَّها مخصوصةٌ من هذا العُمومِ بالإجماعِ، وعن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو رَضِيَ اللهُ عَنْهما، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «وقتُ العِشاءِ إلى نِصفِ اللَّيلِ الأَوسطِ»، عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: «أخَّر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ العِشاء إلى نِصفِ اللَّيلِ، ثم صلَّى، ثم قال: قد صَلَّى الناسُ وناموا، أمَا إنَّكم في صلاةٍ ما انتظرتُموها».

القول الثاني: يمتدُّ وقتُ صلاةِ العِشاءِ إلى نِصف اللَّيلِ، ولا يُوجَدُ وقتُ اختيارٍ وضرورةٍ، وهذا اختيارُ ابنِ حَزمٍ الظاهريِّ ، ومحتمَلُ قولِ الشافعيِّ ، وبه قال أبو سعيدٍ الإصطخريُّ من الشافعيَّة، الأدلَّة: أوَّلًا: من الكِتاب، قال الله تعالى: «أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا» (الإسراء: 78)، وقوله: لِدُلُوكِ الشَّمْسِ، أي: زوالها، وغَسَق اللَّيل: نِصْفه، وهو الذي يتمُّ به الغسقُ، وهو الظُّلمةُ، فمِن الزوالِ إلى نِصفِ اللَّيلِ كلِّه أوقاتُ صلواتٍ متواليةٍ، فيَدخُلُ وقتُ الظهرِ بالزَّوالِ، ثم يَنتهي إذا صار ظلُّ كلِّ شيءٍ مِثلَه، ثم يَدخُل وقتُ العصرِ مباشرةً، ثم يَنتهي بغروبِ الشَّمسِ، ثم يدخُلُ وقتُ المغربِ مباشرةً، ثم يَنتهي بمغيبِ الشَّفقِ الأحمرِ، ثم يدخُلُ وقتُ العِشاءِ ويَنتهي بنصفِ اللَّيلِ؛ ولهذا فصَل اللهُ صلاةَ الفجر وحْدَها فقال: وَقُرْآنَ الْفَجْرِ؛ لأنَّها لا يتَّصل بها وقتٌ قبلها، ولا يتَّصل بها وقتٌ بعدها ، ومن السُّنَّة عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهما، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «وقتُ العِشاءِ إلى نِصفِ اللَّيلِ الأوسطِ»، وعن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه قال: «أخَّر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ العِشاءِ إلى نِصف اللَّيلِ، ثم صلَّى، ثم قال: قد صلَّى الناسُ وناموا، أمَا إنَّكم في صلاةٍ ما انتظرتُموها». 

أفضل وقت صلاة العشاء

 يعد أفضل وقت لأداء صلاة العشاء وذلك إذا لم يَشقَّ على الناسِ، وهو مذهبُ الحنفيَّة، والحنابلة، وقول لمالكٍ، وقولٌ للشافعيِّ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلم، واختارَه ابنُ حَزمٍ، والشوكانيّ، حيث ورد عن سَيَّارِ بنِ سَلامةَ، قال: دخلتُ أنا وأَبي على أَبي بَرْزةَ الأسلميِّ، فقال له أَبي: كيفَ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي المكتوبةَ؟ فقال: «... وكان يَستحبُّ أنْ يُؤخِّرَ العِشاءَ، التي تَدْعونَها العَتَمةَ، وكان يَكرَهُ النَّومَ قَبلَها، والحديثَ بَعدَها...» وعن جابرِ بنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: «كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُؤخِّرُ صلاةَ العِشاءِ الآخِرةِ».

وروي أهل العلم اختلفوا في آخر وقت يُصلي فيه الشخص العشاء حاضرًا، بحيث تكون صلاة العشاء بعد هذا التوقيت «قضاءً»، فمن العلماء من قال إن وقت صلاة العشاء ممتد إلى آخر ثلث الليل الأول، ومنهم من قال إلى نصفه، ومنهم من قال إلى طلوع الفجر الصادق الذي منه بدء الصوم، وهذا هو الراجح، وعليه الفتوى، وأن صلاة العشاء تكون أداء إذا أديت قبل أذان الفجر، فإذا أذن للفجر، فقد خرج وقتها اتفاقا، وهي بعد ذلك قضاء.

فضل صلاة المغرب 

1- من يُصلي المغرب حاضرًا لن يدخل النار.

2- سيدخل الجنة مباشرة دون سابقة عذاب ولا عقاب .

3- صلاة المغرب هي آخر صلوات النهار ، كما أنها وتر النهار.

4- طيب النفس وصفائها.

5- حصد الحسنات ..صلاة المغرب في وقتها وفي جماعة لها فضل وثواب عظيم كما أنها من أسباب تحصيل الأجر الجزيل العظيم.

6- والدعاء بعد صلاة المغرب مستجاب، حيث إن الدعاء بعد الصلوات المكتوبة مستجاب.

فضل صلاة العشاء

1- هي من أحبّ الصّلوات.

2- صلاة العشاء أكثرها أجرًا.

3- وجاء في الحديث الصّحيح قول المُصطفى صلّى الله عليه وسلّم: (مَن صلَّى صلاةَ العشاءِ والصُّبحِ في جماعةٍ فَهوَ كقيامِ ليلةٍ، وقالَ عبدُ الرَّحمنِ: من صلَّى العشاءَ في جماعةٍ فَهوَ كقيامِ نِصفِ ليلةٍ، ومن صلَّى الصُّبحَ في جماعةٍ فَهوَ كَقيامِ ليلةٍ)، ويدلّ ذلك على أفضليّة صلاة العشاء ومكانتها؛ فأداؤُها جماعةً يقوم مقام قيام نصف الليل، ومعلومٌ أنّ قيام الليل له من الفضل والأجر ما له.

4- الدعاء بعدها مستجاب ، لأنها من الصلوات المكتوبة.

5- هي إحدى الصلوات الخمس المكتوبة.

 

المصدر: صدى البلد

كلمات دلالية: وقت صلاة العشاء المغرب والعشاء صلاة المغرب الجمع بین فی جماعة علیه وسل إلى ن صف أول وقت الع شاء آخر وقت ى الله من الص فی وقت على أن حاضر ا

إقرأ أيضاً:

موعد أذان المغرب.. مواقيت الصلاة غدا الاثنين 28 أبريل 2025

مواقيت الصلاة.. تتصدر مواقيت الصلاة محرك البحث جوجل طوال اليوم، نتيجة حرص الكثير من المسلمين لضبط مواعيد يومهم حسب موعد كل صلاة، ولذلك نعرض لكم في السطور التالية مواقيت الصلاة غدا الاثنين 28 أبريل 2025.

مواقيت الصلاة

وتوفر «الأسبوع» لمتابعيها كل ما يخص مواقيت الصلاة، وذلك من خلال خدمة متقدمة تتيحها لمتابعيها في جميع المجالات، ويمكنكم المتابعة من خلال الضغط هنـــــــا.

مواقيت الصلاة غدا مواقيت الصلاة غدا الاثنين 28 أبريل 2025

مواقيت الصلاة في محافظة القـاهـرة

- يُرفع أذان الفجر غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في محافظة القـاهـرة، الساعة 4:41 صباحا.

- يُرفع أذان الظهر غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في محافظة القـاهـرة، الساعة 12:52 ظهرا.

- يُرفع أذان صلاة العصر غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في محافظة القـاهـرة، الساعة 4:29 عصرا.

- يُرفع أذان صلاة المغرب غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في محافظة القـاهـرة، الساعة 7:31 مساء.

- يرفع أذان العشاء غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في محافظة القـاهـرة، الساعة 8:54 مساء.

مواقيت الصلاة غدا

مواقيت الصلاة غدا في مدينة الزقازيق

- يُرفع أذان صلاة الفجر غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في مدينة الزقازيق، الساعة 4:38 صباحا.

- يُرفع أذان صلاة الظهر غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في مدينة الزقازيق، الساعة 12:51 ظهرا.

- يُرفع أذان صلاة العصر غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في مدينة الزقازيق، الساعة 4:29 عصرا.

- يُرفع أذان صلاة المغرب غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في مدينة الزقازيق، الساعة 7:30 مساء.

- يُرفع أذان صلاة العشاء غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في مدينة الزقازيق، الساعة 8:55 مساء.

مواقيت الصلاة غدا

مواقيت الصلاة غدا في مدينة المنصورة

- يُرفع أذان صلاة الفجر غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في مدينة المنصورة، الساعة 4:37 صباحا.

- يُرفع أذان صلاة الظهر غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في مدينة المنصورة، الساعة 12:52 ظهرا.

- يُرفع أذان صلاة العصر غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في مدينة المنصورة، الساعة 4:30 عصرا.

- يُرفع أذان صلاة المغرب غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في مدينة المنصورة، الساعة 7:31 مساء.

- يُرفع أذان صلاة العشاء غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في مدينة المنصورة، الساعة 8:56 مساء.

مواقيت الصلاة غدا

مواقيت الصلاة غدا في محافظة الإسكندرية

- يُرفع أذان صلاة الفجر غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في محافظة الإسكندرية، الساعة 4:43 صباحا.

- يُرفع أذان صلاة الظهر غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في محافظة الإسكندرية، الساعة 12:58 ظهرا.

- يُرفع أذان صلاة العصر غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في محافظة الإسكندرية، الساعة 4:36 عصرا.

- يُرفع أذان صلاة المغرب غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في محافظة الإسكندرية، الساعة 7:37 مساء.

- يُرفع أذان صلاة العشاء غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في محافظة الإسكندرية، الساعة 9:3 مساء.

مواقيت الصلاة غدا

مواقيت الصلاة غدا في محافظة أسيوط

- يُرفع أذان صلاة الفجر غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في محافظة أسيوط، الساعة 4:48 صباحا.

- يُرفع أذان صلاة الظهر غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في محافظة أسيوط، الساعة 12:53 ظهرا.

- يُرفع أذان صلاة العصر غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في محافظة أسيوط، الساعة 4:25 عصرا.

- يُرفع أذان صلاة المغرب غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في محافظة أسيوط، الساعة 7:27 مساء.

- يُرفع أذان صلاة العشاء غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في محافظة أسيوط، الساعة 8:48 مساء.

مواقيت الصلاة غدا في مدينة طنطــا

- يُرفع أذان صلاة الفجر غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في مدينة طنطــا، الساعة 4:40 صباحا.

- يُرفع أذان صلاة الظهر غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في مدينة طنطــا، الساعة 12:53 ظهرا.

- يُرفع أذان صلاة العصر غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في مدينة طنطــا، الساعة 4:31 عصرا.

- يُرفع أذان صلاة المغرب غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في مدينة طنطــا، الساعة 7:33 مساء.

- يُرفع أذان صلاة العشاء غدا الاثنين 28 أبريل 2025، في مدينة طنطــا، الساعة 8:57 مساء.

اقرأ أيضاًموعد أذان الظهر.. مواقيت الصلاة اليوم الأحد 27 أبريل 2025 في المحافظات

بالقاهرة والمحافظات.. مواقيت الصلاة اليوم الأحد 27-4-2025

مواقيت الصلاة اليوم السبت 26 أبريل 2025 بالقاهرة والمحافظات

مقالات مشابهة

  • هل صلاة الجنازة مقدمة على السنة أو غيرها من الصلوات؟.. الإفتاء تجيب
  • الحكمة من اختلاف صلاة الجنازة عن أداء باقي الصلوات.. دار الإفتاء توضح
  • موعد أذان العشاء.. مواقيت الصلاة اليوم الإثنين في مدن ومحافظات مصر
  • كيفية صلاة الفجر وقت الضحى.. انتبه لـ9 حقائق
  • مواقيت الصلاة اليوم الإثنين 28 أبريل 2025 في المدن والعواصم العربية
  • موعد أذان المغرب.. مواقيت الصلاة غدا الاثنين 28 أبريل 2025
  • كيفية أداء الصلاة المنسية.. الأزهر العالمي للفتوى يجيب
  • بالقاهرة والمحافظات.. مواقيت الصلاة اليوم الأحد 27-4-2025
  • إذا حدث له طاري .. كيفية خروج المأموم من صلاة الجماعة
  • ماذا يفعل من نام عن صلاة أو نسيها؟ الأزهر يوضح التصرف الصحيح