الصلاة بعد العصر حرام أم مكروهة؟.. و3 أوقات احذر ألا تقبل منك
تاريخ النشر: 22nd, October 2023 GMT
الصلاة بعد العصر حرام أم مكروهة؟، وهل هناك حديث للرسول صلى الله عليه وسلم يقول: " لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس" ؟، سؤال يغفل الكثيرون عنه وعن إمكانية قضاء الفوائت سواء من المفروضة أو السنن في هذا الوقت.
الصلاة بعد العصر حرام أم مكروهةوقال الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر في بيان الصلاة بعد العصر حرام أم مكروهة، إن العلماء جمعوا كل ما ورد في هذا الشأن عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج الإمام الشافعي بتوثيق جيد فيها وهو أن الصلاة التي لها سبب سابق عليها أو مقارن لها فإنها توقع وأن وقوعها في الوقت الذي فيه الكراهة.
وبين أن أوقات الكراهة ثلاثة: بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس، وعند طلوع الشمس ، وعند استواء الشمس في كبد السماء. يعني قبل الظهر بخمس عشرة دقيقة ، وبعد العصر حتى المغرب وعند غروب الشمس في هذه الأوقات الثلاثة إجمالا يجوز أن يصلي المسلم النافلة إذا كان لها سبب سابق. أنا دخلت المسجد هذا سبب لصلاة ركعتين فيجوز لي أن أصلي ركعتين ؛ لأن السبب وهو دخول المسجد كان سابقًا على الركعتين. عندما يحدث الكسوف والخسوف في هذه الأوقات المكروهة أصلي الكسوف والخسوف؛ لأن الكسوف والخسوف مقارن لهذه الركعتين.
أما إذا كان السبب لاحق. كصلاة الاستخارة أو كصلاة طلب قضاء الحاجة أو ليس لها سبب إطلاقًا إنما هو ركعتين لله فلا يجوز. إذًا النهي من رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتصد على ما إذا كان السبب لاحق أو لا سبب له. أما إذا كان السبب سابق كركعتي الطوف مثلاً في الحج أو كان السبب مقارن كالكسوف والخسوف فإنه خارج عن النهي ولا نهي فيه والإنسان يصلي ركعتين تحية المسجد وغيرهما مادام السبب سابق أو مقارن.
واستدل بما قاله الشافعي في الأم ( 1 / 149 ) أخبرنا الربيع قال أخبرنا سفيان عن عبد الله بن أبي لبيد قال سمعت أبا سلمة قال قدم معاوية المدينة قال فبينا هو على المنبر إذ قال يا كثير بن الصلت اذهب إلى عائشة فسلها عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر قال أبو سلمة فذهبت معه وبعث بن عباس عبد الله بن الحرث بن نوفل معنا قال اذهب فاسمع ما تقول أم المؤمنين قال فجاءها فسألها فقالت له عائشة لا علم لي ولكن اذهب إلي أم سلمة فسلها قال فذهبنا معه إلى أم سلمة فقالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بعد العصر فصلى عندي ركعتين لم أكن أراه يصليهما فقلت يا رسول الله لقد صليت صلاة لم أكن أراك تصليها قال إني كنت أصلى ركعتين بعد الظهر وأنه قدم على وفد بني تميم أو صدقة فشغلوني عنهما فهما هاتان الركعتان .
أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا سفيان بن عيينة عن بن قيس عن محمد بن ابراهيم التيمي عن جده قيس قال رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أصلى ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان يا قيس فقلت لم أكن صليت ركعتي الفجر فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال الشافعي وليس بعد هذا اختلافا في الحديث بل بعض هذه الأحاديث يدل على بعض فجماع نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم والله أعلم عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد ما تبدو حتى تبرز وعن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وبعد مغيب بعضها حتى يغيب كلها وعن الصلاة نصف النهار حتى تزول الشمس إلا يوم الجمعة ليس على كل صلاة لزمت المصلى بوجه من الوجوه أو تكون الصلاة مؤكدة فآمر بها وإن لم تكن فرضا أو صلاة كان الرجل يصليها فأغفلها فإذا كانت واحدة من هذه الصلوات صليت في هذه الأوقات بالدلالة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إجماع الناس في الصلاة على الجنائز بعد الصبح والعصر قال الشافعي فإن قال قائل فأين الدلالة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل في قوله من نسى صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها فإن الله عز وجل يقول وأقم الصلاة لذكري وأمره أن لا يمنع أحد طاف بالبيت وصلى أي ساعة شاء وصلى المسلمون على جنائزهم بعد الصبح والعصر قال الشافعي وفيما روت أم سلمة من أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في بيتها ركعتين بعد العصر كان يصليهما بعد الظهر فشغل عنهما بالوفد فصلاهما بعد العصر لأنه كان يصليهما بعد الظهر فشغل عنهما قال وروى قيس جد يحيى بن سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم رآه يصلى ركعتين بعد الصبح فسأله فأخبره بأنهما ركعتا الفجر فأقره لأن ركعتي الفجر مؤكدتان مأمور بهما فلا يجوز إلا أن يكون نهيه عن الصلاة في الساعات التي نهى عنها على ما وصفت من كل صلاة لا تلزم فأما كل صلاة كان يصليها صاحبها فأغفلها أو شغل عنها وكل صلاة أكدت وإن لم تكن فرضا كركعتي الفجر والكسوف فيكون نهى النبي صلى الله عليه وسلم فيما سوى هذا ثابتا قال الشافعي والنهى عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر ونصف النهار مثله إذا غاب حاجب الشمس وبرز لا اختلاف فيه لأنه نهى واحد وهذا مثل نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة نصف النهار حتى تزول الشمس إلا يوم الجمعة لأن من شأن الناس التهجير للجمعة والصلاة إلى خروج الإمام .
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: الصلاة الدكتور علي جمعة هيئة كبار العلماء الإمام الشافعي صلى الله علیه وسلم بعد الصبح رسول الله عن الصلاة کان السبب سبب سابق کل صلاة إذا کان
إقرأ أيضاً:
حسن الخاتمة.. وفاة إمام مسجد في الركعة الثانية أثناء صلاة العشاء
شهدت قرية الخطاطبة التابعة لمركز السادات بمحافظة المنوفية، مساء أمس، واقعة مؤثرة، حيث توفي الشيخ رفعت عبد العزيز عطية السكري، إمام أحد المساجد بالقرية، أثناء أدائه صلاة العشاء، وسط حالة من الذهول والحزن بين المصلين.
إمام يتوفى ساجدآ أثناء صلاة العشاء في المنوفيةوبحسب روايات شهود العيان من المصلين، فقد بدأ الشيخ الصلاة كعادته، وقبل أن يشرع في تكبيرة الإحرام قال: "اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة"، ثم دخل في الصلاة، وما إن بلغ الركعة الثانية حتى سقط مغشيآ عليه وهو ساجد، حيث تبين لاحقآ أنه قد فارق الحياة.
وأفاد عدد من أهالي القرية بأن الإمام الراحل كان يعرف بالتقوى والصلاح، وكان واحدآ من أعمدة المسجد، حيث كرس حياته لخدمة بيوت الله، وترك أثرآ طيبا في نفوس أهالي الخطاطبة الذين عبروا عن صدمتهم من الحادث.
حالة من الحزن تسيطر على القريةوسادت أجواء من الحزن والأسى فور انتشار الخبر في القرية، وتوافد الأهالي على المسجد الذي شهد وفاته، للدعاء له وتقديم واجب العزاء لأسرته.
رحيل في موضع يُحسد عليه الصالحونوصف الأهالي وفاة الإمام بهذا الشكل بأنها "خاتمة يتمناها الكثيرون"، حيث رحل في سجدته، في بيت من بيوت الله، وأثناء صلاة مفروضة، وفي جماعة من المصلين، مشهد اعتبره البعض رسالة وعبرة، خاصة بعد كلماته التي سبقت الصلاة مباشرة.
وتحولت مواقع التواصل الاجتماعي إلى ساحة لنعي الشيخ الراحل، حيث تداول أبناء القرية والمهتمون بالحدث مقطعآ يوثق لحظة سقوطه أثناء الصلاة، مؤكدين أنها كانت "خاتمة طيبة لرجل صالح"، كما وصفوه.
تشييع الجثمان وسط دعوات بالرحمةتجمع عدد كبير من أهالي القرية لتشييع جثمان الشيخ رفعت، وسط دعوات له بالرحمة والمغفرة، مؤكدين أنه كان نموذجآ للورع والإخلاص.
الشروط الإضافية وراء الأزمة الكبرى بين الزمالك وزيزو