حركة الإصلاح الإسلامي الإرتري تناشد الدول الإسلامية بالتضامن مع فلسطين
تاريخ النشر: 21st, October 2023 GMT
أصدرت حركة الإصلاح الإسلامي الإرتري، بيانا تضامنيا للشعب الفلسطيني، بشأن الجرائم التي يقوم بها الكيان الصهيوني.
وإليكم نص البيان:-
لقد من الله على أرض فلسطين بشعب كريم جسور لم يتقاعس يوم عن أداء واجبه الجهادي في حماية أرضه ومقدساته ولم ينحن يوم العواصف العوز وقلة النصير وخذلان القريب وتآمر المجتمع الدولي وهيئاته ومنظماته.
فقد ظل صامدا يؤدي واجباته عبر حركاته الفتية فصائل المقاومة الإسلامية على صعد الأعمال كافة الخدمي منها والتعليمي والإعداد المادي والفني والمعنو ي والعسكري لكتائب المقاتلين كتائب عز الدين القسام، وسرايا القدس معتمدين بعد عو ن الله وتوفيقه على أنفسهم مؤمنين بوعد الله بالنصر لعباده المؤمنين.
وإننا في حركة الإصلاح الإسلامي الإرتري، إذ نفرح بنصر الله تعالى في عملية طوفان الأقصى، لنؤكد وقفتنا تأييدا ومناصرة لإخواننا المجاهدين في فلسطين سائلين الله تعالى مزيدا من التوفيق والتقدم نحو تحرير الأقص ى المبارك، كما نسأله تعالى أن يخفف وطأة اليهود الظالمين ورد فعلهم الهمجي غير الإنساني إذ ظلوا يستهدفو ن أمهات وأطفال وشيوخ فلسطين، وبنيتها الأساسية كلما حقق المجاهدون عليهم نصر عسكري.
وفي الختام نناشد كل البلدان الإسلامية حكومات وشعوبا للوقوف إلى جانب شعب فلسطين وقواه المجاهدة ومناصرتهم حتى النصر والتمكين.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: أرض فلسطين المقاومة الإسلامية
إقرأ أيضاً:
هل ذكرت ليلة النصف من شعبان في القرآن الكريم.. دار الإفتاء تجيب
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول (ما المقصود من الليلة الوارد ذكرها في قول الله تعالى: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ [الدخان: 4]؟ وهل هي ليلة النصف من شعبان؟).
وقالت دار الإفتاء في إجابتها على السؤال إن أحد القولين في المقصود بقوله تعالى: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ [الدخان: 4] أنها ليلة النصف من شعبان؛ فقد روى الطبري هذا عن عكرمة حيث قال: في ليلة النصف من شعبان، يبرم فيه أمر السنة، وتنسخ الأحياء من الأموات، ويكتب الحاج فلا يزاد فيهم أحد، ولا ينقص منهم أحد.
ولعل مستند ذلك القول ما رواه ابن جرير في "تفسيره" مرسلًا عن عثمان بن محمد بن المُغيرة بن الأخنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «تُقْطَعُ الآجالُ مِنْ شَعْبان إلى شَعْبانَ، حتى إن الرَّجُلَ لَيَنْكِحُ وَيُولَدُ لَهْ، وَقَدْ خَرَجَ اسمُهُ فِي المَوْتَى» انظر: "تفسير الطبري" (22/ 10، ط. مؤسسة الرسالة).
وقال الشيخ أبو عبد الله بن الحاج العبدري الفاسي المالكي في كتابه "المدخل" (1/ 299، ط. دار التراث): [ولا شكَّ أنها ليلة مباركة عظيمة القدر عند الله تعالى؛ قال الله تعالى: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ [الدخان: 4].
وقد اختلف العلماء رحمة الله عليهم هل هي هذه الليلة، أو ليلة القدر؟ على قولين؛ المشهور منهما: أنها ليلة القدر، وبالجملة فهذه الليلة، وإن لم تكن ليلة القدر، فلها فضل عظيم وخير جسيم، وكان السلف رضي الله عنهم يعظمونها ويشمِّرون لها قبل إتيانها، فما تأتيهم إلا وهم متأهبون للقائها، والقيام بحرمتها، على ما قد علم من احترامهم للشعائر على ما تقدم ذكره، هذا هو التعظيم الشرعي لهذه الليلة] اهـ.
وقال العلامة الغماري في "حسن البيان" (ص: 23-24، ط. عالم الكتب): [ولك أن تسلك طريقة الجمع -يعني بين القولين-؛ بما رواه أبو الضحى عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: "إن الله يقضي الأقضية في ليلة النصف من شعبان، ويسلمها إلى أربابها في ليلة القدر"، وحاصل هذا: أن الله يقضي ما يشاء في اللوح المحفوظ ليلةَ النصف من شعبان، فإذا كان ليلة القدر سلَّم إلى الملائكة صحائف بما قضاه، فيسلم إلى ملك الموت صحيفة الموتى، وإلى ملك الرزق صحيفة الأرزاق، وهكذا إلى كل ملك يتسلم ما نيط به، وفي قوله تعالى: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ [الدخان: 4] أشار إلى هذا -والله أعلم-؛ حيث قال ﴿يُفْرَقُ﴾، ولم يقل: يقضى، أو يكتب. والفرق: التمييز بين الشيئين.
وأوضحت أن الآية تشير إلى أن المقتضيات تفرق ليلة القدر بتوزيعها على الملائكة الموكلين بها، أما كتابتها وتقديرها فهو حاصل في ليلة نصف شعبان كما في الأحاديث المذكورة، وبهذا يجمع شمل الأقوال المتضاربة في هذا الباب، ويرأب صدعها، والحمد لله رب العالمين] اهـ.
فيديو. السكوري : قانون الإضراب الجديد وسع الحريات النقابية