«الإفتاء» توضح 4 حالات لا يقع فيها الطلاق.. أبرزها «الغضب»
تاريخ النشر: 21st, October 2023 GMT
حددت دار الإفتاء المصرية 4 حالات لا يقع فيها الطلاق، إذ أنه قد تتسب بعض الأمور في التلفظ بصيغة الطلاق بين الزوجين، ما يدفع الكثير من المواطنين عن الاستفسار والبحث عن الحالات التي لا يقع فيها الطلاق بالرغم من قوله شفاهةً من الزوج.
4 حالات لا يقع فيها الطلاقوأشارت دار الإفتاء المصرية، إلى أن هناك 4 حالات لا يقع فيها الطلاق، وهي:
- طلاق الغضبان، لا يقع إذا بلغ الغضب بالزوج نهايته وكان لا يدري ما يقول ولا ما يقصده، أو كان الغضب أخف من ذلك لكنه يسبب له خللًا واضطرابًا في أقواله وأفعاله.
- طلاق المكره، لا يقع بشروط أن يقع التهديد بالإيذاء من شخص قادر على تنفيذ ما هدد به عاجلًا، وأن يعجز المكره عن دفع التهديد وأن يظن المكره أنه إن امتنع عن الطلاق يقع الإيذاء الذي هدد به، وأن لا يكون الإكراه بحق، وأن لا يظهر من المكره نوع اختيار، وأن لا ينوي الطلاق.
- طلاق المجنون أو المعتوه لا يجوز ولا يعتد بطلاق المعتوه أو من أصابه مرض الجنون، وفى حالة طلب الزوجة الطلاق، فيجب تقديم دعوى أمام القاضي المختص.
- طلاق المدهوش، لا يعتد بالطلاق الصادر من الشخص الذى ابتلى بكارثةً ما، أو مصيبة أى كانت أثرت على حديثه خلال تلفظه بالطلاق، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِى الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ» رواه ابن ماجه، ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ» رواه أحمد.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: دار الإفتاء الطلاق حالات الطلاق
إقرأ أيضاً:
هل يجوز صيام يوم واحد من الأيام البيض؟.. الإفتاء توضح الحكم الشرعي
أوضحت دار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية على موقع "فيسبوك" حكم صيام يوم واحد فقط من الأيام البيض (13 و14 و15 من كل شهر هجري) وهل ذلك يجزئ عن صيام الأيام الثلاثة.
وأشارت إلى أن صيام هذه الأيام سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، حيث قال أبو هريرة رضي الله عنه: "أوصاني خليلي بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام" (متفق عليه).
صيام يوم واحد من الأيام البيض
في إجابتها عن هذا السؤال، أكدت دار الإفتاء أنه يجوز صيام يوم واحد فقط من الأيام البيض، ولكن لن يحصل المسلم على أجر صيام الأيام الثلاثة كاملة.
وأضافت أنه إذا فات المسلم صيام يوم من الأيام البيض، فله أن يعوضه بصيام يوم آخر من الشهر، لأن ما لا يُدرك كله لا يُترك جُله، مستشهدة بحديث أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا صمت من الشهر ثلاثاً، فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة" (رواه الترمذي وقال: حديث حسن).
وأوضحت الدار أنه يجوز صيام أي ثلاثة أيام من الشهر الهجري لمن لم يستطع صيام الأيام البيض، مستدلة بقول أبي هريرة رضي الله عنه: "لا أبالي من أي أيام الشهر صمت".
وأشارت إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أحياناً يصوم الأيام الثلاثة بشكل متفرق، فلا يشترط أن تكون متتالية.
نسيان صيام اليوم الأول من الأيام البيض
فيما يتعلق بمن نسي صيام اليوم الأول من الأيام البيض، أكدت دار الإفتاء أنه لا حرج عليه في صيام اليومين المتبقيين. وإذا أراد التطوع في يوم آخر لتعويض اليوم الفائت، جاز ذلك.
وأضافت الدار أن صيام هذه الأيام سنة مستحبة، وليس فرضاً، إلا أن صيامها كاملة يعد الأفضل والأكمل.
حكم صيام يوم الجمعة منفرداً
وفي سياق متصل، تناولت دار الإفتاء حكم صيام يوم الجمعة منفرداً، مؤكدة أنه مكروه إلا إذا كان لسبب، مثل أن يوافق عادة صيام المسلم، كصيام يوم وترك يوم، أو إذا كان صيام الجمعة يوافق مناسبة كصيام يوم عرفة أو عاشوراء. وذكرت أن ابن قدامة قال في كتاب "المغني": "يكره إفراد يوم الجمعة بالصوم، إلا أن يوافق ذلك صوماً كان يصومه".
التأكيد على فضل صيام الأيام البيض
اختتمت دار الإفتاء بيانها بتأكيد فضل صيام الأيام البيض استناداً لحديث النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة: "أوصاني خليلي بثلاث: صيام الأيام البيض من كل شهر، وركعتي الضحى، والوتر قبل النوم". وأوضحت أن هذه العبادة المستحبة تزيد في الأجر، وتقرب المسلم من الله سبحانه وتعالى، سواء صام الأيام الثلاثة متتالية أو متفرقة.
طبيبة توضح أسباب خفقان القلب أثناء الحمل وكيفية التعامل معها