باختصار.. هكذا يتحرّك حزب الله عسكرياً في الجنوب
تاريخ النشر: 21st, October 2023 GMT
الأسئلة التي تطرحُ نفسها بقوة اليوم هي التالي: ماذا يفعل "حزب الله" عند جبهة الجنوب في ظل حرب غزة؟ ماذا قرّر؟ هل سيفتح جبهة نحو فلسطين المحتلة؟
منذ بدءِ عملية "طوفان الأقصى" يوم 7 تشرين الأول الجاري، اعتمدَ "حزب الله" نمطا واحدا وهو التقيُّد بقواعد الإشتباك المرسومة منذ حرب تموز 2006 ضدّ العدو الإسرائيلي.
النقطة الأساس هو أنّ "حزب الله" يعملُ حالياً إستناداً لما تقومُ به إسرائيل عسكرياً على قاعدة "ضربة مقابل ضربة". كذلك، حاول الحزب الركون إلى قاعدة أساسية وهي عدم إستدراج إسرائيل إلى حرب أو نسبِ "بداية المعركة" إليه. لهذا السبب، ذهب الحزب باتجاه مزارع شبعا التي تُعتبر أرضاً محتلة والتي يحقّ للبنان التحرك بإتجاهها، علماً أنَّ القرار 1701 يكفل ذلك. هنا، وأمام هذا المُعطى الأساسي، يتبيّن أن الحزب حاول تحصين نفسه عبر عمليات في تلك الأرض، علماً أن إسرائيل هي التي وسعت دائرة إستهدافها لأراضٍ أخرى في لبنان، وباتت تسعى تدريجياً لتصعيد الوضع من خلال توسيع بنك أهدافها.
حالياً، ما يفعله الحزب هو أنّه فتح المجال أكثر للتنظيمات الفلسطينية بالتحرّك جنوباً. هذا الأمرُ كان مضبوطاً في وقتٍ سابق، وقد تكون "قبة الباط" الحالية مستندة إلى أمرين: الأول وهو أنَّ الحزب بات غير قادرٍ على منع الفلسطينيين من شنّ عمليات محدودة في الجنوب كون غزة الفلسطينية تتعرض لعدوان، وبالتالي فإن منع أي ردة فعل فلسطينية ستكون محسوبة على التحالف الإستراتيجي للحزب مع الفلسطينيين. الأمر الثاني وهو أنَّ "حزب الله" يريدُ أن يبعث رسائل للإسرائيليين مفادها أنه ليس بمفرده في لبنان، فهناك جماعات يمكن أن تساهم في إرباك الإسرائيليين من ضمن النسيج الفلسطيني، وبالتالي هذا الأمرُ أساسي جداً لأي معركة مُقبلة.
يمكن القول أيضاً إن بند التسلل إلى فلسطين المحتلة واردٌ،وهناك الكثير من الشواهد التي يمكن أن تدفع المراقب والمتابع للاعتقاد بأنَّ دخول مقاتلي "حزب الله" إلى الداخل الفلسطيني سيحصلُ قريباً. قبل أيام، اعترف الجيش الإسرائيلي بأنّ الحزب فجر جزءاً من السياج الحدودي، في حين قام الأخيرُ بإطلاق النار على كاميرات مراقبة وأجهزة رصد.كل هذه الخطوات قد تعتبرُ مقدمة لتوغل "حزب الله" في المستوطنات الإسرائيلية، لكن هذا الأمر يحتاجُ إلى قرار كبير، وقد يكون حصول ذلك بمثابة إعلانٍ عن فتح جبهة جنوب لبنان ضد إسرائيل رسمياً.
ما يجبُ عدم إغفاله أبداً هو عنصر الإرباك الذي اعتمده الحزب للتعاطي مع الإسرائيليين في ظل معركة غزة. الآن، الجبهة الداخلية الإسرائيلية تعيشُ حالة غير مستقرة بسبب التفاوت في الأخبار والروايات الخاصة بـ"حزب الله".حالياً، بات بإمكان الحزب اللجوء إلى وسائل عديدة عسكرية وتقنية لشن حرب نفسية ضدّ سكان المستوطنات الإسرائيلية، فما كانت تفعله إسرائيل سابقاً يمكن أن يبادر الحزب إليه الآن ووفق قواعده، وبالتالي سيكون الضغط كبيراً. آخر فصول هذا الأمر تجلت في إشتباه سكان مستعمرة كريات شمونة الإسرائيلية قبل يومين بورود إتصالاتٍ مشبوهة إليهم، وقيل إن الجهة التي تقف وراء الإتصال تحاول جمع معلومات عن السكان تحت ذريعة أن تلك المعطيات هي لصالح قيادة الجبهة الداخلية. حينها، قالت بلدية كريات شمونة التي تم العمل على إخلائها بشكل كبير يوم أمس، إنَّ هناك جهات معادية تقوم بذلك ولكن من دون تسميتها.هنا،من الممكن أن يأخذ "حزب الله" المبادرة لإعتماد هذا الأسلوب للضغط على سكان المستوطنات الحدودية أكثر فأكثر، والأهم في هذه النقطة هو أنّ تطويق الإسرائيليين وتكبيل حركتهم وإخلاء المستوطنات هو مُخطط يسعى إليه الحزب خصوصاً أنه يساهم في إضعاف الكيان الإسرائيلي من الداخل.
أمام كل هذه الأمور وغيرها، يتعاطى"حزب الله"مع واقع الجبهة الجنوبية بناء لرؤية متشابكة بحيثيات ومعطيات كثيرة تجعله يتمايز عسكرياً ومن دون ثغرات تنقلب ضده. إلا أنه وسط ذلك، فإنّ المشكلة حالياً تكمن في الردود الإسرائيلية والذرائع التي قد تحمل تل أبيب لشن حربٍ ضد لبنان. هنا، من الممكن أن تتذرع إسرائيل بالتحرك الفلسطيني ضدها، وأن تُعيد سيناريو العام 1982 حينما زعمت أنها تريدُ ضرب التحركات الفلسطينية ضدّها من الجنوب. الأمرُ هذا يُعتبر كفيلاً بالنسبة لإسرائيل من أجل شن حرب، خصوصاً إذا اعتبرت أن الفلسطينيين الذين يهددونها في لبنان هم إمتدادٌ لـ"حماس" التي تسعى لتطويقها وإنهائها. أمام كل هذه المعطيات، تأتي التساؤلات التالية: هل سيتم الإنتقال إلى مرحلة المواجهة حقاً في الجنوب؟ هل سنكون أمام جبهة ثانية رديفة لغزة؟ هنا، يجب متابعة ما سيجري خلال الساعات القليلة المقبلة التي ستكشف ما سيجري، وطبعاً المراقبة أساس كل شيء!
المصدر: لبنان 24
المصدر: لبنان ٢٤
كلمات دلالية: هذا الأمر حزب الله
إقرأ أيضاً:
أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان.. المهاجرة التي زوّجها النجاشي لرسول الله
زوجة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام وابنة عمه وأقرب أزواجه إليه نسبا وأكثرهن مهرا وأبعدهن عنه حين خطبها، ومن أوائل من أسلم في مكة. هاجرت إلى الحبشة وتوفي زوجها هناك، فأرسل النبي لملك الحبشة النجاشي يريد الزواج منها، فزوّجها منه وجهزها وأعطاها مهرا ثم أرسلها للمدينة.
المولد والنشأةولدت رملة بنت صخر المكنى بأبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، قبل بعثة الرسول بـ17 عاما، وأمها صفية بنت أبي العاص بن أمية بن عبد شمس، الزوجة الأولى لأبي سفيان، وأخوها من أبيها معاوية كاتب وحي رسول الله، وعتبة والي عمر بن الخطاب على الطائف.
عمتها هي أروى بنت حرب (أم جميل) زوجة عبد العزى بن عبد المطلب (أبو لهب)، وفيهما نزلت سورة المسد في القرآن الكريم تنذرهما بالنار. وعمها ثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان رضي الله عنه.
وكنيّت أم حبيبة نسبة لابنتها من زوجها الأول عبيد الله بن جحش الأسدي، وتزوج ابنتها حبيبة داود بن عروة بن مسعود الثقفي.
وعرفت أم المؤمنين (أم حبيبة) رضي الله عنها بذكائها ودهائها وفطنتها وحصافتها وسداد رأيها.
تزوجت رملة بنت أبي سفيان من عبيد الله بن جحش الأسدي، وأسلمت معه مبكرا في بدايات الدعوة المكية، وهاجرت معه إلى الحبشة في الهجرة الثانية.
وحلمت بزوجها حلما سيئا ظهر فيه "بأسوأ صورة"، فلما أصبحت جاءها يقول "يا أم حبيبة، إني نظرت في الدين قبل إسلامي، فلم أر دينا خيرا من النصرانية، وكنت قد دنت بها، ثم أسلمتُ ودخلتُ في دين محمد، ولكني الآن أرجع إلى النصرانية"، ففزعت مما قال ونهرته، وأخبرته بما رأت، لكنه بقي على شركه، فتركته حتى مات على النصرانية.
إعلانوتقول أم حبيبة إنها حزنت مما آل إليه زوجها، حتى حلمت بشخص يناديها "أم المؤمنين"، فأوّلتها بزواجها من ابن عمها رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام.
وفور انتهاء عدتها، جاءتها جارية أرسلها النجاشي لتخبرها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليه ليزوجها له، ففرحت أم حبيبة وقالت "بشّرك الله بخير"، فردت عليها الجارية "يقول لك الملك وكّلي من يزوّجك"، فأرسلت إلى خالد بن سعيد العاص فوكّلته، وأعطت الجارية ما عندها من حليّ وجواهر مكافأة لها على ما بشّرتها به.
وأمر النجاشي بعدها بحضور جعفر بن أبي طالب ومن معه من المسلمين، وخطب فيهم، ثم قال "إن رسول الله كتب إليّ أن أزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان، فأجبته إلى ما دعا إليه، وقد أصدقتها 400 دينار".
ثم سكب النجاشي الدنانير بين يدي قومها، فتكلم خالد بن سعيد وقال بعدما خطب "فقد أجبتُ إلى ما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وزوّجته أم حبيبة ابنة أبي سفيان، فبارك الله لرسوله"، ثم قام ودفع لأم حبيبة مهرها، ولمّا هموا بالانصراف قال النجاشي "اجلسوا؛ فإنّ سنّة الأنبياء إذا تزوجوا أن يؤكل طعام على الزواج".
وبعد انقضاء الجمع نادت أم حبيبة بالجارية التي بشرتها، فلما جاءتها أعطتها 50 درهما جزاء نقلها للبشرى، لكن الجارية رفضت، وأعادت لها المال وكل ما أعطته إياها سابقا، وقالت إن الملك أمرها ألا تأخذ شيئا منها، وطلبت من أم المؤمنين أن تنقل لرسول الله سلامها وتخبره بإسلامها.
وأُرسلت أم حبيبة مع شرحبيل بن حسنة عام 7 للهجرة، وعمرها 36 عاما، ومع عمرو بن أمية الضمري مبعوث رسول الله إلى النجاشي، ويقول بعض المفسرين إن زواجها هذا من نبي الله هو سبب نزول قوله تعالى: (عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة) (سورة الممتحنة-7).
فرح خالها عثمان بن عفان بقدومها المدينة زوجة لرسول الله فأقام لها وليمة كبيرة، طعم منها الناس في أجواء فرح عامرة، خاصة وأن ذلك صادف زمنا قريبا من فتح خيبر.
إعلان
صلح الحديبية
تضمن صلح الحديبية -الذي وقّع في السنة السادسة للهجرة بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبيلة قريش- بندا يمنح القبائل حرية الانضمام إلى أحد الطرفين والتحالف معه، فاختارت قبيلة خزاعة التحالف مع النبي، بينما انضمت بنو بكر إلى قريش، وهما قبيلتان كانت بينهما عداوة قديمة.
استغل بنو بكر الفرصة لمهاجمة خزاعة وأخذ ثأر قديم، فهجموا عليها ليلا وقتلوا عددا من رجالها، وقدمت قريش الدعم سرا لبني بكر بالسلاح والرجال، وكان ذلك خرقا واضحا لشروط الصلح مع النبي.
وبناء على ذلك أمر النبي المسلمين بالاستعداد للتحرك نحو مكة نصرة لحلفائهم، وأوصى بأن يحاط الأمر بالكتمان حتى لا تتهيأ قريش لمواجهة جيش المسلمين.
وعندما أدركت قريش خطورة الموقف، سارع زعيمها أبو سفيان إلى المدينة المنورة في محاولة للصلح وتمديد الهدنة مع المسلمين، لكن كان الأوان قد فات، وعزم النبي على المسير إلى مكة وأصدر أمره بالتجهيز للحملة، فذهب أبو سفيان لمنزل ابنته خلسة، ليعرض عليها مطلب قريش لعلها تتوسط له عند رسول الله.
تفاجأت أم حبيبة بأبيها في منزلها، وكان لم يرها منذ هجرتها إلى الحبشة، ولمّا همّ ليجلس على فراش النبي، اختطفته من تحته وطوته، فسألها مستفهما "يا بنية، أرغبت بهذا الفراش عني، أم بي عنه؟" قالت "بل هو فراش رسول الله، وأنت امرؤ نجس مشرك"، فقال "يا بنية، لقد أصابك بعدي شر" وانصرف.
الوفاة
عندما شعرت بقرب أجلها، دعت أم حبيبة أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهم، وقالت لها "قد كان يكون بيننا ما يكون بين الضرائر، فغفر الله لي ولك ما كان من ذلك"، فأجابتها عائشة "غفر الله لك ذلك كله وحللك منه" فردت عليها "سررتني سرك الله"، ثم أرسلت إلى أم سلمة وفعلت معها الأمر ذاته.
توفيت أم حبيبة سنة 44 للهجرة زمن خلافة أخيها معاوية، كما يذكر الواقدي وأبو عبيد والفسوي، وقيل سنة 42 للهجرة كما يورد المفضل الغلابي، وتفرّد أحمد بن زهير فقال توفيت قبل معاوية بسنة أي عام 59 للهجرة.
إعلانوروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 65 حديثا، صحح البخاري منهما حديثين ومسلم مثلهما، وحدث عنها أخواها معاوية وعتبة، وابن أخيها عبد الله بن عتبة، والصحابي عروة بن الزبير وأبو صالح السمان وصفية بن شيبة وينبت بنت أبي سلمة، وغيرهم.