مؤتمر "الإفتاء" العالمي.. داليا عبد الرحيم تكتب: «خطاب الكراهية» صناعة صهيونية بدعم غربى وأمريكى.. الحرب على غزة 2023 ستخرج الطبعة الرابعة من «القاعدة» والثالثة من «داعش»
تاريخ النشر: 19th, October 2023 GMT
دعم الوحشية الإسرائيلية والكيل بمكيالين وإهدار حقوق الفلسطينيين يمنح خطاب الكراهية قبلة الحياة.. ثم جماعات جهادية صغيرة تنتشر تحت شعار «فى عقر داركم أيها الغرب سوف تكون المعارك»العدوان الهمجى على غزة وقتل الأبرياء والعزل يصعب السكوت عليه نحن أمام أحداث مروعة وفارقة فى تاريخ الإنسانية المعاصرخطاب الكراهية يمثل جرس إنذار.
. وكلما تعالى صوته زاد خطر الإبادة الجماعية
تلقيت دعوة كريمة للمشاركة فى ورشة "خطاب الكراهية وتأثيره على السلم والأمن الدوليين" التى يقيمها مركز "سلام لدراسات التطرف ومكافحة الإسلاموفوبيا" تحت مظلة المؤتمر الثامن للفتوى وتحديات الألفية الثالثة، والذى يأتى فى لحظة حاسمة يعيشها العالم كله وخاصةً منطقتنا فى الأساس.. ذلك أننا أمام أحداث مروعة وفارقة فى تاريخ الإنسانية المعاصر.. مايحدث فى غزة من عدوان همجى على الأبرياء والعزل من أبناء الشعب الفلسطينى.. والقتل الوحشى للأطفال والنساء والشيوخ.. وقصف المنازل ودور العبادة.. حتى المستشفيات كانت هدفًا للقتلة والمجرمين.
إن ما يجرى هناك يصعب السكوت عليه، كما يصعب الكلام عنه.. "إن خطاب الكراهية بمثابة جرس إنذار.. فكلما علا صوته، زاد خطر الإبادة الجماعية.. إنه يسبق العنف ويعززه" تلك نص كلمات الأمين العام للأمم المتحدة، السيد أنطونيو جوتيريش.. قالها منذ أكثر من عامين بمناسبة تدشين اليوم العالمى للتصدى لخطاب الكراهية، وها هو العالم، يشهد الانتقال المروع من "خطاب الكراهية" الى "أفعال الكراهية" حيث تجرى على مرأى ومسمع من العالم حرب الإبادة للشعب الفلسطينى.
عندما وقف العالم، يشهد كيف تؤجج دولة الاحتلال الصهيونى مشاعر الكراهية والحقد على الفلسطنيين، وعندما انطلقت أبواقها الدعائية تصور الشعب الفلسطينى على أنه شعب من الإرهابيين، لاقت المزاعم الصهيونية الدعم والمناصرة والتصديق من حكومات ومؤسسات كثيرة، خاصةً فى دول الغرب، وبالأخص الإدارة الامريكية وعلى رأسها الرئيس جو بايدن.. لتطور دولة الكيان الصهيونى خطاب الكراهية لسلوك الكراهية.. والآن وقد تحققت رؤية الأمين العام للأمم المتحدة بتمامها وشهد ويشهد العالم صحة مقولته، ماهى مقولته التالية؟، ماهو موقف العالم من تلك المذابح وجرائم الإبادة الجماعية للعزل والأبرياء من المدنيين فى غزة؟.
هنا لابد من الإشارة لموقف مصر، متمثلة فى الرؤية الشاملة والتحذيرات التى عبر عنها بوضوح وحسم الرئيس عبد الفتاح السيسي، بضرورة وقف العدوان الإسرائيلى فورًا على غزة، والسماح للمساعدات والإغاثة الإنسانية بالوصول للشعب الفلسطيني، وضرورة أن يقوم المجتمع الدولى بدور جاد لا يتحمل التأجيل أو المراوغة لوضع حل شامل وعادل ونهائى للقضية الفلسطنية.
إننى على يقين تام أن كلماتى السابقة، لم تأت من باب الانفعال، ولا الاقحام على موضوع "خطاب الكراهية".. بل اننى أراها تجسيدًا وتأكيدًا واضحًا وجليًا، لمخاطر صناعة وترويج وتصعيد خطاب الكراهية، وانتقاله لسلوك الكراهية، ولا أجد فى هذا السياق سوى العودة إلى الأمين العام للأمم المتحدة، إذ قال: "إن صناعة الكراهية خطر محدق بالجميع، ولذلك لابد أن تكون مواجهة الكراهية فرضًا على الجميع"..
فهل يكون "الجميع" على مستوى المواجهة؟ وهل يتحرك الضمير العالمي، بمؤسساته الدولية والأهلية، لوقف العدوان الهمجى الوحشى على غزة ؟ وماهى سبل مواجهة تسونامى الكراهية فى غزة وفى أى بقعة من العالم تشهد مفرداته وسلوكياته؟
سأحاول فى تلخيص وإيجاز شديد، الإجابة – ما أمكننى – على تلك التساؤلات، باستعراض بعض مخاطر ومسببات صناعة الكراهية التى يشهدها واقعنا المعاصر.
التطرف والإرهاب وخطاب الكراهية
تزايدت فى العقود الثلاثة الأخيرة أفكار وجماعات وممارسات التطرف والعنف والإرهاب، ومثلت ظاهرة عالمية، عابرة للحدود، وبات العالم على امتداد بلدانه، شمالا وجنوبا، شرقا وغربا، ليس ببعيد عن مخططات التطرف والإرهاب والاكتواء بنيرانه.
التطرف والإرهاب يبدأ فكرًا.. هذه حقيقة أولية نعرفها، أى يسعى صناع التطرف لصياغة خطاب يزعم أنه يعتمد على مرتكزات عقيدية ورؤية لواقع المجتمع، أو الجماعة أو الطائفة التى يتوجهون بخطابهم لها ويستهدفون انصياعهم لأفكارهم، متوسلين "بشواهد"، تعبر عن رؤيتهم ومخططاتهم، يستمدونها من تخريجات وشروحات، غالبا ما تكون منتزعة من سياقها العام ومقصدها الشرعي، كما توظف تلك الجماعات أوضاعًا وأحوالًا من الماضى والحاضر، شهدت أو تشهد ظلما أو غياب عدل بالنسبة للمستهدفين بخطابهم، على المستوى السياسى أو الاجتماعي، من فقر وتهميش ومصاعب حياتية، وعلى صعيد رؤيتهم وموقفهم من الآخر البعيد – الغرب مثلا – يستدعون مرارات وسياسات ظالمة للآخر كاستعمار البلدان ونهب مقدراتها فى الماضي، وسياسات الهيمنة والتبعية التى تسلكها الدول الكبرى تجاه الشعوب فى العالم الثالث.
والأهم الانحياز التام لدولة الكيان الصهيونى وسياسة الكيل بمكيالين والتأييد المطلق لسياسات العدوان والاستيطان واهدار حقوق الشعب الفلسطينى.. من هذه الأحوال التاريخية والحاضرة الماثلة أمامنا الآن تصاغ مفردات وأدبيات خطاب التطرف والكراهية المتستر بالدين.
الإسلاموفوبيا الجناح الثانى لخطاب الكراهية
وإذا كان خطاب التطرف المنتسب زيفا وبهتانا للإسلام الجناح الأول لطائر الكراهية، قد سعى لخلق أوكار له فى المشرق، فإن خطاب الإسلاموفوبيا قد نجح فى بناء أوكار له فى الغرب.. ولا شك أن فكر التطرف وممارسات الإرهاب، الذى يرفع راية الإسلام، وهو أبعد ما يكون عن صحيح الإسلام قد أسهم وبشكل رئيس فى صناعة صورة سلبية، تكاد تكون نمطية، عن الإسلام والمسلمين فى المخيال الجمعى للكثيرين من أهل الغرب، فإن صناع خطاب الإسلاموفوبيا، سعوا بمهارة وتقصد شديد لاقتناص خطاب جماعات التطرف والإرهاب ونشره وتكريسه باعتباره فكر الإسلام وسلوك المسلمين، كل المسلمين.
والأمر لا يحتاج كثير جهد ليتكشف لنا من يقف وراء نشر وتمديد خطاب الإسلاموفوبيا، وهو بالقطع خطاب كراهية بجدارة، يعمل عليه سياسيون وكتاب ومفكرون وإعلاميون وصناع محتوى فى الفضاء الإليكترونى وكل وسائط الميديا، غير خفى علاقات ومصالح الكثير منهم بدوائر صهيونية وجماعات دينية متشددة، كتيار المسيحية الصهيونية مثلًا.
ويبقى السؤال الأهم الذى أطرحه هنا:
ماهى المخاطر المتوقعة، على خلفية تسونامى الكراهية الحادث فى غزة الآن، والسؤال يصوب باتجاه مخاطر "خطاب وأفعال" الكراهية المتوقع صدورها من جماعات العنف والإرهاب المتأسلمة؟
وكيف نكبح على الأقل تغول خطاب الكراهية؟
بخصوص سيناريوهات المستقبل القريب لتنامى خطاب الكراهية ومخاطرة، اعتمد هنا على تقدير موقف صدر منذ يومين عن مركز دراسات الشرق الاوسط "سيمو" فى باريس، حول تأثير عدوان اسرائيل على غزة وتأييد الغرب لها على تصعيد خطاب الكراهية للغرب، ويشرفنى أن أكون عضوًا فى مجلس إدارة المركز، الذى يترأس إدارته الدكتور عبد الرحيم على الكاتب والخبير فى دراسات الإسلام السياسى وملف الإرهاب، ويمكن إجمال وتحديد تلك التقديرات فى النقاط الاتية:
صدر التقرير تحت عنوان: "خروج الطبعة الرابعة من القاعدة والطبعة الثالثة من داعش" واعتمد هذا التوقع على العوامل الآتية:
تنشط عملية تجنيد التنظيمات الإرهابية فى الازمات الدولية (الحروب والكوارث) البيئية والطبيعية ويتم تجنيد العشرات بل المئات منهم.
وفى حالة غزة يكون التجنيد من خلال دعوى نصرة المستضعفين.
الصورة الذهنية التى يتركها خطاب الكراهية التى تقوم به إسرائيل فى غاية الوحشية وتكرس فكرة الجهاد المقدس والعمليات الإرهابية فى الداخل (الأجانب والسفارات والشركات والمصالح الاقتصادية) والخارج (استهداف الحافلات ومترو الانفاق وغيرها من التجمعات بل ونذهب بعيدا اختراق مؤسسات دفاعية وجيوش نظامية من خلال منظوماتها الإلكترونية).
صورة الغرب الذهنية عند الجيل الجديد واجتماع الصليبيين الجدد على العالم الإسلامى تدفع اكثر لاستقرار المفاهيم الجهادية المتطرفة.
خبرة التاريخ تقول إن الحرب الأفغانية فى عام ٧٩ أخرجت الطبعة الأولى من القاعدة والحرب العراقية والاجتياح الأمريكى، أما عام ٢٠٠١ فقد أفرخ الطبعة الثانية من القاعدة (أبو مصعب الزرقاوي) والطبعة الأولى من داعش، وأخرج سقوط النظام والجيش فى سوريا ٢٠١٤ الطبعة الثالثة للقاعدة والطبعة الثانية لداعش وجبهة النصرة.
"ونعتقد أن الحرب على غزة ٢٠٢٣ سوف تخرج الطبعة الرابعة من القاعدة والطبعة الثالثة من داعش ثم جماعات جهادية صغيرة سوف تنتشر تحت شعار فى عقر داركم أيها الغرب سوف تكون المعارك".
يجب تحديد مفاهيم المجتمعات الغربية (الغرب غربان) غرب استعمارى وغرب مجتمعات، والجهاد للعامة من الناس يكون مع الدول وأن الجهاد يجب ان يقوم به الحاكم بموافقة الشعب لنصرة قضايا الأمة.
خطورة الواقع الحالى على الغرب وأمريكا والعرق الإنسانى كله بسبب هذه التناقضات، ومن المؤكد أنه سوف يعانى العالم الحروب وردود أفعال الحروب من التفجيرات العشوائية وعمليات الذئاب المنفردة والعنف الجديد المسمى العنف اللحظى الذى يتلبس الشخص انتقاما للصورة الذهنية التى يراها يوميًا، وتدفعه للقيام بعمل انتقامي، يذهب ضحية له أبرياء.
إن هذه التقديرات بالسيناريوهات المتوقعة والمفزعة فى ذات الوقت، تستدعى من الجميع أن يكون على مستوى التحدى والمسؤولية، وفى هذا الصدد، من المهم أن أشيد بالجهود المؤسسية لمنارة الإسلام مؤسسة الأزهر الشريف وعلى رأسها إمامنا الأكبر العالم الجليل الدكتور أحمد الطيب وما تقوم به المشيخة والشيخ الإمام فى التصدى الحازم لفكر التطرف وخطاب الكراهية، والجهد المحمود فى تقديم رؤى وأفكار صحيح الإسلام سواء للمسلمين فى بلداننا العربية والإسلامية، أو للرأى العام العالمى ومؤسساته ودوله وشعوبه، ويتواكب مع تلك الجهود ويتضافر معها ما تقوم به وزارة الأوقاف ودار الإفتاء المصرية وعلى رأسها فضيلة المفتى الدكتور شوقى علام، والأمانة العامة لدور وهيئات الافتاء فى العالم، وكل علماء الإسلام الأفاضل على امتداد عالمنا العربى والإسلامى.
بهذه الجهود وبأفكار علمائنا الأجلاء نتصدى لمخاطر الإرهاب ونحاصر خطاب الكراهية.
وهنا أكون قد بدأت فى الإجابة عن السؤال: كيف نواجه خطاب الكراهية؟ وبالطبع هناك العديد من التدابير والواجبات، على الصعيد المحلى والإقليمي والدولى يجب الأخذ بها لكبح تسونامى الكراهية بخطابه ومخططاته وممارساته، فتعزيز ثقافة التسامح وقبول الآخر، وتربية النشئ على احترام وقبول الآخر أمر واجب الأخذ به تربويًا وتعليميًا وتثقيفيًا.
إن مواجهة خطاب الكراهية والتصدى لفكر التطرف مهمة مجتمعية، نخطئ لو اعتبرناها مهمة علماء الدين وفقط، فهناك دور ومسؤولية للمفكرين وعلماء الاجتماع والسياسة والاقتصاد والثقافة والفنون، كلٌ فى مجاله لرصد وتحليل وتفكيك خطاب الكراهية والتطرف، وإعلاء قيم التسامح والاعتدال والاجتهاد والتواصل (وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا).
ومن أهم التدابير الواجب العمل عليها ضرورة وضع آلية قانونية تتيح بشفافية محاسبة صناع ومروجى خطاب الكراهية على منصات التواصل الاجتماعى والوسائط الإعلامية، دون أن يعنى هذا اعتداءً أو تضييقًا على حرية الرأى والتعبير.
وكما بدأت بالتوقف أمام المجازر التى يتعرض لها الشعب الفلسطينى فى غزة، على أيدى مرتكبى أشد أفعال الكراهية عنفًا ودموية، دولة الاحتلال العنصرية، فيهمنى التأكيد للعالم بأسره وخاصةً لهؤلاء الذين صمتوا وبرروا، وأولئك الذين دعموا وساندوا العدوان.. أن السكوت أو التبرير أو الدعم لتلك الوحشية الإسرائيلية، والكيل بمكيالين، وإهدار الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني، وعدم السعى الجاد لتطبيق جملة القرارات الصادرة عن المجتمع الدولى متمثلة فى الأمم المتحدة ومؤسستيها مجلس الأمن والجمعية العامة، بخصوص القضية الفلسطنية.. لكل هؤلاء لا أجد سوى أن أتوجه إليهم بقولى: بمواقفكم تلك، تمنحون خطاب كراهية آخر قبلة الحياة ومبررًا لوجوده وتناميه، وحينها تطال أفعاله الجميع.
ورقة مقدمة من الكاتبة الصحفية داليا عبد الرحيم رئيس تحرير "البوابة" ومساعد رئيس قطاع الاخبار بالشركة المتحدة لملف الإسلام السياسى ومقدمة برنامج الضفة الأخرى على قناة القاهرة الاخبارية، ضمن فعاليات ورشة خطاب الكراهية وتأثيره على السلم والأمن الدوليين، فى إطار مؤتمر الفتوى وتحديات الألفية الثالثة الذى تنظمه دار الإفتاء المصرية.
المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: خطاب الكراهية مؤتمر الإفتاء العالمي مؤتمر الإفتاء داليا عبدالرحيم الوحشية الإسرائيلية الفلسطينيين الحرب داعش غزة التطرف والإرهاب الشعب الفلسطینى خطاب الکراهیة من القاعدة على غزة فى غزة
إقرأ أيضاً:
مكانة الصلاة في الإسلام وحكم تاركها
قالت دار الإفتاء المصرية إن الصلاة ركن من أركان الإسلام، ومنـزلتها من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، وقد عني الإسلام في كتابه وسنته بأمرها، وشدد كل التشديد على أداءها؛ قال تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا﴾ [النساء: 103].
الإفتاء: الصلاة عمود الدين والله تعالى حذر من تركهاوأكدت الإفتاء أن الله تعالى حذر أعظم التحذير من تركها، فالصلاة عمود الدين، مثل العمود للخيمة، ولا تبقى الخيمة قائمة بدون عمود، فكذلك لا يستقيم الإسلام بدون صلاة، جاء في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ».
وأوضحت الإفتاء قائلة: وقد بلغ من عناية الإسلام بها أن أمر المسلمين بالمحافظة عليها في الحضر والسفر، والأمن والخوف، والسلم والحرب، حتى عند اشتداد الخوف حين يكون المسلمون في المعركة أمام العدو؛ قال تعالى: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لله قَانِتِينَ ۞ فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: 238-239]، أي: فصلوا حال الخوف والحرب، مشاة أو راكبين كيف استطعتم، بغير ركوع ولا سجود، بل بالإشارة والإيماء، وبدون اشتراط استقبال القبلة؛ للضرورة هنا؛ قال تعالى: ﴿وَللهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: 115].
وأضافت: وما نراه من منكر عظيم يقع لكثير من الناس، يتمثل في تركهم للصلاة التي هي بهذه المكانة، فلا يعدو أن يكون لأحد أمرين: إما جحودًا لها، وإما تكاسلًا عنها، فتارك الصلاة إن كان منكرًا لوجوبها فهو كافر بإجماع المسلمين خارج من ملة الإسلام؛ لأنها من المجمع عليه المعلوم من الدين بالضرورة، إلا أن يكون قريب عهد بالإسلام ولم يخالط المسلمين مدة يبلغه فيها وجوب الصلاة عليه.
قال الإمام النووي في "المجموع" (3/ 14، ط. دار الفكر): [إذا ترك الصلاة جاحدًا لوجوبها، أو جحد وجوبها ولم يترك فعلها في الصورة فهو كافر مرتد بإجماع المسلمين ... ويترتب عليه جميع أحكام المرتدين، وسواء كان هذا الجاحد رجلًا أو امرأة، هذا إذا كان قد نشأ بين المسلمين، فأما من كان قريب العهد بالإسلام أو نشأ ببادية بعيدة من المسلمين بحيث يجوز أن يخفى عليه وجوبها، فلا يكفر بمجرد الجحد، بل نعرفه وجوبها، فإن جحد بعد ذلك كان مرتدًّا] اهـ.
وتابعت: وأما إن ترك الصلاة تكاسلًا مع اعتقاده وجوبها -كما هو حال كثير من الناس- فإنه لا يكفر، بل يفسق ويستتاب من قِبل القضاء، وإلى هذا ذهب مالك والشافعي -راجع: "منح الجليل شرح مختصر خليل" (1/ 195، ط. دار الفكر)، و"مغني المحتاج" للخطيب الشربيني (1/ 612، ط. دار الكتب العلمية)- وجماهير السلف والخلف، ودليلهم عموم قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ﴾ [النساء: 48]، فالآية تثبت أن الذنب الوحيد الذي قطع الله عز وجل بعدم غفرانه هو الشرك بالله، أما ما دون ذلك فقد يغفره الله، وترك الصلاة تكاسلًا دون جحود ذنب دون الشرك بالله.
وأكملت: ومن الأدلة على عدم تكفير تارك الصلاة تكاسلًا أيضًا، ما أخرجه أبو داود والنسائي ومالك في "الموطأ" عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه بقوله: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «خَمْسُ صَلَواتِ كتَبهنَّ اللهُ على العِباد، فمن جاءَ بهن لم يُضَيعْ منهُن شيئًا استخفافًا بحقهنَّ كان له عندَ الله عَهدٌ أن يُدْخِلَه الجَنَّة، ومَنْ لم يأتِ بهِن، فلَيسَ له عندَ الله عهد: إن شاءَ عَذبه، وإن شَاءَ أدْخَلَه الجَنة».
وقالت: فتاركها كسلًا هنا أمره مفوض إلى الله، إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة، وهذا دليل على عدم كفره، ولهذا لم يزل المسلمون يرثون تارك الصلاة ويورثونه، ولو كان كافرًا لا يغفر له لم يرث ولم يورث.
ومنها ما جاء في "الصحيحين" عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ».
أسعار الذهب اليوم في سوريا الجمعة 22 نوفمبر 2024.. عيار 21 يرتفع