اقتحموا قرى فلسطين وذبحوا أهلها وهم نيام.. وفجَّروا منازلهم وهم فيها أحياء

اغتصبوا النساء وألقوا بهن في النار.. وشقُّوا بطون الحوامل.. وكسَروا رؤوس الأطفال

أبادوا عائلات بالكامل ومثَّلوا بالجثث.. وقصفوا المستشفيات.. وحولوا المدن إلى خراب

أجبروا أهالي غزة على الرحيل ثم لاحقوهم في الطريق بقاذفات الطيران الحربي

على باب الجنة ترتقي أرواح شهداء فلسطين الأبية.

. تضج الأرض بصرخات الأمهات الثكالى، وبكاء الأطفال الأبرياء، وأنَّات رجال قهرهم موت الأحباب وتدمير وخراب ونزف الدم الفسطيني على مرأى ومسمع العالم.. لكن بالتأكيد سماء الله تتزيَّن مرحِّبةً بتلك الأرواح الطاهرة التي ارتقت إلى السماء..

أكثر من خمسين عائلة فلسطينية تمت إبادتها بالكامل، أكثر من 700 طفل شهيد وفقًا لتقرير اليونيسف حتى لحظة كتابة هذه السطور، أكثر من 400 امرأة، وأكثر من 2500 شهيد و9000 مصاب والأعداد لا تزال في ازدياد..

«ترف إذا نُقل الشهيد إلى ثلاجة الموتى، فلم يعد هناك مكان، وأصبحنا نجمع الجثامين في مخيمات» هكذا قال مراسل إحدى القنوات في بث مباشر للقتل الهمجي، جرائم الحرب التي يتم بثها على الهواء مباشرة على مرأى ومسمع من العالم كله..

قطع العدو الصهيوني مياه الشرب والكهرباء والطعام عن أهل غزة، استهدف الطواقم الطبية وسيارات الإسعاف والمستشفيات، فدمَّر 42 مستشفى فلسطيني، واغتال أكثر من 23 من الطواقم الطبية، وأصاب العشرات منهم، وقصف 27 سيارة إسعاف، واغتال سبعة صحفيين وأصاب 23 آخرين، فما زالت قاذفات طائرات الاحتلال تمطر سماء غزة ليل نهار بلا انقطاع، ودانات مدافعها ورصاص عصاباتها يغتال الأطفال والنساء وكل ما يتحرك على أرض غزة، بيوت تُقصف بساكنيها، يقصفون المستشفيات بكل مَن فيها، ويجبرون أخرى على إخلائها «فورًا» فتقف المستشفيات عاجزة لا تعرف ماذا تفعل بالمصابين والجرحى والمرضى على أجهزة التنفس الصناعي والغسيل الكلوي!

أحياء وشوارع تغيرت ملامحها بعد تدميرها وتسويتها بالأرض لتتغير ملامح غزة وترحل عائلات كاملة إما بالقتل الجماعي أو مَن يجبرهم الاحتلال على إخلاء منازلهم وتهجيرهم وهم مئات الآلاف الذين نزحوا إلى جنوب غزة، حتى هؤلاء لم يسلموا فقد لاحقتهم طائرات الاحتلال وقصفتهم في الطريق!

صور الأشلاء وجثامين الضحايا والأطفال والنساء بعضهم يخرجون نصف أحياء من تحت الأنقاض وبعضهم يبحثون لهم عن بقايا أجساد تناثرت تحت الرماد..

أحياء أبيدت بالكامل عن بكرة أبيها لم يبقَ منها إلا لعبة طفل ترقد إلى جوار جثمانه الصغير المغطى بالتراب، بقايا ملابس تختلط بدماء الأبرياء، وجبة عشاء لم يأكلها الصغار فقد باغتهم القصف الحربي..

وعلى جنبات الطريق انتشرت جثامين الشهداء من الأطفال والصبية والنساء والعجائز، هؤلاء الذين أجبرهم الغزاة على ترك بيوتهم والرحيل عن غزة، لم يتمكنوا من أن يحملوا شيئًا معهم سوى بضع أغطية تسترهم وهم نيام في العراء تحت القصف حينما يستقر بهم الحال على الحدود الجنوبية لغزة، وفي الطريق كان يستقبلهم الموت حينما كثَّفت طائرات العدو غاراتها عليهم ليسفر القصف عن استشهاد أكثر من سبعين شهيدًا ومئات الجرحى.

وفي مستشفى الشفاء، المشفى الوحيد الذي مازال يعمل بعد أن دمرت غارات العدو أكثر بقية المستشفيات، كان هناك طفلٌ وحيدٌ نجا من قاذفات طيران العدو فقد كل أهله دفعة واحدة بينما لم يبلغ عامه الثاني بعد، طفلٌ آخر جريح عمره لا يتعدى الثلاثة أعوام ملقى في المشفى موصول جسده بخراطيم الإعاشة يبكي ولا أحد يعلم هل هناك من أهله مَن بقي على قيد الحياة؟!!

الكثير الكثير من الصغار مضرجة أجسادهم بالدماء والتراب.. نساء يحملن صغارهن يهرولن في الشوارع بحثًا عن ملجأ آمن ولكن بلا جدوى، فكل شيء في غزة مستباح ومهدر دمه، البشر والشجر والحجر!!

على أنقاض منزل مدمَّر وقف رجل يحمل طفله الشهيد للتو بفعل غارات العدو الصهيوني، يهتف في صمود «لن نُهزم، ولن يقهرونا، وسنذهب إلى قلب تل أبيب».. عجوزٌ آخر يشير إلى منزله المدمَّر ويبكي قائلًا «أربعون عامًا أعمل كي أبني هذا البيت، وعندما انتهيت من بنائه، دمَّروه، لكن كل شيء يهون فداء لفلسطين».

يصعب عدّ ووصف الجرائم التي ارتكبتها القوات والعصابات الصهيونية بحق الفلسطينيين، فمنذ أكثر من سبعين عامًا وأيدي القتل تنهش الجسد الفلسطيني وتطعنه..

المذابح كثيرة جدًّا، والدماء التي سالت لا يمكننا الحديث عنها في بضعة سطور أو كلمات، فكل الكلمات هزيلة أمام ما جرى ولا يزال يجري فوق هذه الرقعة المقدسة على كوكب الأرض، دولة فلطسين..

في السطور التالية نتحدث عن بعض أشهر المذابح التي ارتكبتها العصابات الصهيونية بحق الشعب الفلسطيني، وإن كنت أتمنى لو أسجل كل ما ارتكبه الصهاينة بحق كل الشعوب العربية إلا أن اللحظة الراهنة تجعلنا نلقي الضوء على بعض ما حدث فقط في فلسطين الأبية على مر التاريخ..

· دير ياسين.. اغتصبوا فتاة أمام أهلها ثم عذَّبوها وبعدها ألقوا بها في النار

في الساعة الثانية من فجر ذلك اليوم داهمت عصابات شتيرن والأرجون والهاجاناه قرية دير ياسين الواقعة غربي مدينة القدس (والتي تقوم على أنقاضها اليوم مستعمرة إسرائيلية تسمى جفعات شؤول)، وقتل أفراد العصابة الصهيونية كل مَن وقع في مرمى أسلحتهم، ثم قاموا بإلقاء القنابل داخل منازل القرية لتدميرها على مَن فيها، حيث كانتِ الأوامر الصادرة لهم تقضي بتدمير كل بيوت القرية، في الوقت ذاته كانوا يقتحمون المنازل ليقتلوا كل مَن يجدونه حيًّا داخل المنازل المدمرة.

جاء القتلة بفتاة فلسطينية واغتصبوها أمام أهلها، ثم بدءوا يعذِّبونها قبل أن يلقوا بها في النار، كما شوَّهوا جثث الشهداء وبتروا أعضاءهم، وبقروا بطون الحوامل.. ومن تفاصيل المذبحة أن «سيدة فلسطينية كانت على وشك الولادة، دخلوا إليها، فشقُّوا بطنها على هيئة صليب، وأخرجوا أحشاءها وجنينها وذبحوه».

حدثت هذه المشاهد وأكثر في مذبحة دير ياسين، إحدى أبشع المذابح الصهيونية في تاريخ تلك العصابة الإجرامية.. .هؤلاء هم مجرمو الحرب، وهذا هو الكيان الصهيوني الذي يحظى بدعم كامل من المجتمع الدولي.

كانتِ الشوارع تكتظ بجثامين الشهداء من النساء والأطفال والعجائز، الدماء تملأ كل شوارع القرية وبيوتها حتى حوَّلتها لبحرٍ من دم، وأعمدة الدخان تخرج من نوافذ البيوت وأسطحها، والنيران تحرق مزارع الزيتون وتأكل الأخضر واليابس فوق هذه الأرض.

وقد استمر دفاع أهالي قرية دير ياسين ومقاومتهم حتى نفدت رصاصاتهم في معركة استمرت حتى ساعات الظهر، وقبل الانسحاب من القرية، جمعتِ العصابات كل مَن بقي حيًّا من أهالي القرية وأطلقوا عليهم النيران وأعدموهم إعدامًا جماعيًّا أمام منازلهم، واستُشهد في تلك المذبحة نحو 360 فلسطينيًّا معظمهم من الشيوخ والنساء والأطفال.

بعد عام من ارتكاب المجزرة «احتفل» الإسرائيليون بذكرى احتلال القرية بحضور وزرائهم وحاخاماتهم، وفي عام 1980 أعاد الاحتلال بناء القرية فوق أنقاض المباني الأصلية، وأطلقوا على شوارعها أسماء منفِّذي المجزرة.

وفي شهادة «جاك دو رينييه» (ممثل الصليب الأحمر الدولي في القدس، وهو الشاهد الأبرز على المجزرة، والأجنبي الوحيد الذي دخل القرية ووثَّق مشاهداته) فقد وصف ما رآه قائلًا إن «جل أفراد العصابتين مدججون بالسلاح، حملوا المسدسات والرشاشات والقنابل اليدوية والسكاكين الطويلة ومعظمها ملطخة بالدماء، وبدا واضحًا أنه «فريق التطهير» المكلف بالإجهاز على الجرحى، واتضح ذلك من خلال الجثث المكدسة خارج المنازل وداخلها».

كان عام 1948م عامًا دمويًّا بكل المقاييس، فلم يخلُ شهر فيه من المجازر، حيث شهدتِ الأربعة أشهر الأولى منه 28 مجزرة وسقوط أكثر من 807 شهداء، فضلًا عن عدم إمكانية حصر عدد ضحايا ثماني مجازر منها، ورافق إعلان دولة الاحتلال فى شهر مايو ثماني مجازر يومية وسقوط 450 شهيدًا، فضلًا عن سقوط عدد آخر مجهول من الضحايا، واستمرتِ التصفيات خلال هذا العام أغلبها مجهول الضحايا.

وزيادة فى طمس الأدلة تم اغتيال الوسيط الدولي «الكونت فولك برنادوت» فى 17 سبتمبر 1948م، لصياغته تقريرًا للأمين العام للأمم المتحدة يُدين إسرائيل ويحمِّلها تبعات حرب 1948 من عمليات طرد العرب من مدنهم، وهو ما يُعَد اغتيالًا للشرعية الدولية نفسها.

وكانت مخرجة إسرائيلية تُدعى «نيتع شوشاني» قد وثَّقت تلك الأحداث في فيلم وثائقي أعدته بعنوان «ولد في دير ياسين» عبرت من خلاله عن تفاصيل مجزرة قرية دير ياسين أو مدى وحشيتها، وهو ما نقول عنه «وشهد شاهد من أهلها» أو «والحق ما نطق به الأعداء».

· صبرا وشاتيلا.. حكايات الدم والخيانة

طردوهم من أرضهم، وهجَّروهم في شتات الأرض، لاحقوهم بالنيران، واغتصبوا كل شيء منهم، فلجئوا لدول الجوار بحثًا عن الأمان والحياة، عاشوا على الحدود مهمَّشين بلا أدنى حقوق.. لكن الصهاينة الملاعين لم يتركوهم لحالهم فجنَّدوا بعض العملاء الذين كوَّنوا ما يسمى بجيش الكتائب اللباني المسيحي وأثاروا فتنة بينهم وبين اللاجئين بالمخيم، وكانتِ المذبحة..

في عام 1982 بدأت مجزرة صبرا وشاتيلا في مخيمَين للاجئين الفلسطينيين في لبنان على يد حزب الكتائب اللبناني بالتعاون مع الجيش الصهيوني، وقد صدر قرار المذبحة برئاسة رفائيل إيتان رئيس أركان حرب جيش الاحتلال وآرييل شارون وزير الدفاع آنذاك، حيث دخلت ثلاث فرق إلى المخيم كل منها يتكون من خمسين مسلحًا بحجة وجود مسلحين فلسطينيين داخل المخيم، وأطبقتِ المجموعات المارونية اللبنانية على سكان المخيم وأخذوا يقتلون المدنيين قتلًا بلا هوادة، أطفالٌ في سن الثالثة والرابعة وُجدوا غرقى في دمائهم، حوامل بُقرت بُطونهن، ونساء اُغْتُصِبْن قبل قتلهن، رجال وشيوخ ذُبحوا وقُتلوا، وكل مَن حاول الهرب كان القتل مصيره، ثلاثة أيام من القتل المستمر وسماء المخيم مغطاة بنيران القنابل المضيئة التي يطلقها جيش العدو الصهيوني.

أحكمتِ الآليات الصهيونية إغلاقَ كل مداخل النجاة إلى المخيم فلم يُسمح لأحد من اللاجئين بالهروب، كما لم يُسمح للصحفيين ولا وكالات الأنباء بالدخول إلا بعد انتهاء المجزرة حين استفاق العالم على مذبحة من أبشع المذابح في تاريخ البشرية، عدد القتلى في المذبحة لا يُعرف بوضوح، وتشير التقديرات إلى أنهم بلغوا نحو 4000 شهيد من الأطفال والنساء والشيوخ والمدنيين العزل.. إنه الجبروت نفسه يتكرر بنفس السيناريو الوحشي بلا رادع وفي صمت دولي مطبق بلا حسيب ولا رقيب!!

· قتلوا الأطفال والنساء داخل منازلهم وحوَّلوا بلدتهم لمستوطنة صهيونية

قبل مذبحة دير ياسين بعام وفي 31 من ديسمبر 1947 اقتحمت عصابات الهاجناه قرية بلدة الشيخ (التي يُطلَق عليها اليوم اسم «تل جنان»)، ولاحقتِ المواطنين العزل بالرصاص وقاذفات المدافع، وقد أدتِ المذبحة إلى استشهاد العديد من النساء والأطفال حيث بلغت حصيلة المذبحة نحو 600 شهيد وُجدت جثث غالبيتهم داخل منازل القرية، وسُميت تلك المجزرة بـ«مذبحة بلدة الشيخ».

هذا هو الاحتلال الصهيوني بيده الملطخة بدماء الأبرياء وبتارخه الأسود، ثم يعود يروِّج أكاذيبه للأجيال الجديدة أن الفلسطينيين قد باعوا أرضهم ليبرر احتلاله الغاشم لبلادنا.. إنهم الكاذبون خائنو العهود يزيِّفون الحقائق والتاريخ ويسرقون الأرض والحضارات.. إنهم يكذبون ويروِّجون لأكاذيبهم حتى يصدقوها هم أنفسهم.. إنهم مرضى مصاصو دماء البشر.

· مذبحة الطنطورة.. الصهاينة حوَّلوا مقبرة جماعية لشهداء اغتالوهم إلى «موقف سيارات»

في الليلة الواقعة بين 22 و23 مايو 1948 تم احتلال قرية الطنطورة بعدما هاجمتها الكتيبة 33 الصهيونية التابعة للواء الكسندروني (التي دُعيت آنذاك باسم «كتيبة السبت»، لأنه كان يُلقَى على عاتقها في كل نهاية أسبوع إبان حرب العام 1948 مهمة جديدة ضد الفسطسينين).

احتلت تلك الكتيبة قرية الطنطورة بعد عدة ساعات من مقاومة أهالي البلدة لقوات الاحتلال الصهيوني، تمت مهاجمة القرية كالعادة في فجر هذه الليلة حتى سقطت في يد جيش الاحتلال مع الساعات الأولى من الصباح.

كانت هناك مقاومة من أهالي القرية استمرت عدة ساعات حين هاجمتهم العصابة الصهيونية ليلًا في منازلهم، وخرجتِ المطاردات إلى الشوارع وكانت دامية، وبعد ذلك أخذوا يطلقون النار بصورة مركَّزة في مقبرة القرية التي لجأ إليها الأهالي، وقد خلَّفتِ المذبحة أكثر من 90 شهيدًا تم دفنهم في حفرة كبيرة في نفس المقبرة التي دُفنت فيها جثث الباقين ممَّن استُشهدوا في بيوتهم ولم يسعفهم الوقت للفرار، دُفنوا في مقبرةٍ جماعية قام العدو الصهيوني لاحقًا باستخدامها ساحة لوقوف السيارات كمرفق تابع لشاطئ «دور» على البحر المتوسط جنوبي حيفا «المحتلة».

· أغلقوا باب المسجد وقتلوا المصلين أثناء الصلاة بالرصاص الحي

بدأتِ المذبحة حين دخل باروخ جولدشتاين ومجموعة من المستوطنين المسجد الإبراهيمي وقت صلاة الفجر، وقد وقف جولدشتاين خلف أحد أعمدة المسجد وانتظر حتى سجد المصلون وفتح نيران سلاحه الرشاش على المصلين وهم سجود، فيما قام آخرون بمساعدته في تعبئة الذخيرة التي احتوت رصاص دمدم المتفجر، واخترقت شظايا القنابل والرصاص رؤوس المصلين ورقابهم وظهورهم لتصيب أكثر من ثلاثمائة وخمسين منهم.

وعند تنفيذ المذبحة أغلق جنود جيش الاحتلال الموجودون في الحرم أبوابَ المسجد لمنع المصلين من الهرب، كما منعوا القادمين من خارج الحرم من الوصول إلى ساحته لإنقاذ الجرحى، وفي وقت لاحق استُشهد آخرون برصاص جنود الاحتلال خارج المسجد وفي المقابل أثناء تشييع جثث شهداء المسجد، وقد راح ضحية المجزرة نحو 50 شهيدًا، 29 منهم داخل المسجد، وقد عُرفت هذه الواقعة بـ«مذبحة الحرم الإبراهيمي».

· اقتحام «قبية» وتفجير المنازل بساكنيها وإطلاق الرصاص على المدنيين حتى لا يخرجوا من المنازل

كان فجر ليلة 14 من أكتوبر عام 1953 حين طوَّقت وحدات من جيش الاحتلال قرية قبية وكان عدد سكانها يوم المذبحة حوالي 200 مواطن فلسطيني، بينما اقتحم جيش الاحتلال القرية بقوة قوامها 600 جندي صهيوني، في البداية تم قصف القرية بالمدفعية بشكل مكثف استهدف مساكنها، وبعد ذلك اقتحمت قوات الاحتلال الإسرائيلي القرية وهي تطلق النار بشكل عشوائي، وبينما طاردت وحدة من المشاة السكان الفلسطينيين العزل وأطلقت عليهم النار، عمدت وحدات أخرى إلى وضع شحنات متفجرة حول بعض المنازل فنسفتها فوق سكانها، وقد رابط جنود الاحتلال خارج المنازل أثناء الإعداد لنسفها وأطلقوا النار على كل مَن حاول الفرار من هذه البيوت المُعَدة للتفجير، وقد كانت حصيلة المجزرة تدمير 56 منزلًا ومسجد القرية ومدرستها وخزان المياه الذي يغذيها، كما استُشهد أكثر من 67 شهيدًا من النساء والأطفال والمدنيين العزل، وكان قائد القوات الإسرائيلية التي نفذت تلك المذبحة أرييل شارون الذي أصبح فيما بعد رئيسًا لوزراء الكيان الصهيوني.

· مذبحة الأقصى.. المتطرفون اعتدوا على المسجد في حماية جيش المحتل وأمطروا المصلين بالرصاص

في يوم الإثنين الموافق 8 من أكتوبر عام 1990 وقبيل صلاة الظهر، حاول متطرفون يهود ممَّا يُسمَّى بجماعة «أمناء جبل الهيكل» وضع حجر الأساس للهيكل الثالث المزعوم في ساحة الحرم القدسي الشريف، وقد هبَّ أهالي القدس لمنع المتطرفين اليهود من تدنيس المسجد الأقصى مما أدى إلى وقوع اشتباكات بين المتطرفين اليهود الذين يقودهم جرشون سلمون زعيم «أمناء جبل الهيكل» وبين نحو خمسة آلاف فلسطيني قصدوا المسجد لأداء الصلاة فيه، وتدخل جنود جيش الاحتلال الموجودون بكثافة داخل الحرم القدسي وأطلقوا النار على المصلين دون تمييز بين طفل وامرأة وشيخ، مما أدى إلى استشهاد أكثر من 21 شهيدًا وجرح أكثر من 150 فلسطينيًّا، كما اعتُقل 270 فلسطينيًّا داخل وخارج الحرم القدسي الشريف، وقد عُرفت هذه الواقعة بـ«مذبحة الأقصى».. تلك المذبحة التي تكررت مرارًا مع تكرار استفزاز المستوطنين وجيشهم المحتل والاعتداء على المسجد الأقصى ومحاولات تدنيسه.

· مذبحة مخيم جنين (1) و(2).. قصفوا المخيم بالطائرات والمدافع وأطلقوا نيرانهم نحو كل مَن يحاول انتشال الجثث حتى تحللت في الشوارع

اندلعتِ التظاهرات في كل شوارع الأمة العربية تدين المجازر التي يقوم بها جيش الاحتلال في 29 مارس 2002 بحملة عسكرية احتل فيها العديد من المدن والقرى والمخيمات الفلسطينية، وبعد أسبوعين من حصار مخيم جنين واندلاع قتال عنيف بين المقاومين الفلسطينيين وقوات العدو التي قادها رئيس الأركان شاؤول موفاز، لم يَعُد من سبيل أمام جيش الاحتلال للقضاء على هذه المقاومة سوى هدم المخيم على رؤوس ساكنيه ونفاد ذخيرة المقاومين الفلسطينيين، ونفَّذت قوات الاحتلال آنذاك حملة إعدامات مكثفة في صفوف الفلسطينيين، وقد ترافقت حملة الإعدامات تلك مع جهد دؤوب من قِبل الجرافات الإسرائيلية بإزالة المخيم من الوجود، ولا يعلم أحد حتى الآن حقيقة ما جرى أثناء الهجوم الإسرائيلي المكثف على مخيم جنين من انتهاكات ولا أعداد الشهداء الفلسطينيين، بينما أفاد بعض التقارير باستشهاد نحو (200) فلسطيني، لكن الحقيقة التي ستبقى لتزيد من فضائح جرائم العدو الصهيوني، هي أن جثث الشهداء الفلسطينيين ظلت متناثرة في الشوارع والطرقات وأنها تحللت دون رحمة ولا حُرمة للموت.

وحسب شهود عيان فبعد عدة أيام من حصار مخيم جنين بكل طرق الحصار، عملت قوات الاحتلال حفرة عميقة وضعوا فيها جثث الشهداء الفلسطينيين لإخفاء جريمتهم، ولا أحد يعرف هل كان بين هؤلاء مَن دُفن وقتها بينما كان على قيد الحياة!!

وتكررتِ المأساة نفسها في نفس المخيم بعد شهر واحد فقط، ففي 9 إبريل 2002 عادت قوات الاحتلال تنفِّذ نفس السيناريو بذات الدموية والهمجية، حيث دمر الاحتلال 455 منزلًا بالكامل، و800 منزل بصورة جزئية، واستُشهد 58 من أبناء المخيم من الأطفال والنساء والمدنيين، حيث كان جيش الاحتلال يستخدمهم دروعًا بشرية خلال محاولته التوغل في المخيم، وتم اعتقال المئات من أبناء جنين في مجزرة طالتِ البشر والحجر، وهزَّتِ الرأي العام العالمي.

***

الكثير الكثير من جرائم الحرب التي ارتكبها الكيان الصهيوني المحتل أمام تواطؤ وصمت دولي مهين ومخزٍ، فلو كان هناك موقف عادل من المجتمع الدولي ما وصل الحال إلى ما آل إليه، فمَن أمن العقاب، أساء الأدب، فما بالكم بكيان سرطاني لا خُلُق يردعه ولا ضمير يثنيه!!..

كل الكلمات هزيلة لوصف ما حدث وما زال يحدث من انتهاكات ومجازر وجرائم حرب على أرض فلسطين الأبية وبحق شعبها الصامد على مر التاريخ.

((( برواز))))

مذابح الاحتلال على أرض فلسطين عبر التاريخ:

غزة، دير ياسين، قبية، الطنطورة، يافا، حيفا، القدس، بلدة الشيخ، وسعسع، والخصاص والرامة، عين زيتون، أبو شوشة، دهمش، طيرة، جنين، الدوايمة، جباليا، عيلبون، والصفصاف، خان يونس، دير البلح، بيت لاهيا، طولكرم، أريحا، رام الله، الحرم الإبراهيمي، وغيرها وغيرها، مئات الآلاف من الشهداء، ملايين المهجرين في الشتات، ملايين الجرحى.

((((انفوجراف )))

مجازر حيفا

* مجزرة سوق حيفا 6 مارس 1938

حيث ألقى عناصر عصابتَي «إتسل» و«ليحي» قنبلة على سوق حيفا، استُشهد بسببها 18 مواطنًا عربيًّا، وأُصيب 38 آخرون بجروح.

*مجزرة سوق حيفا 6 يوليو 1938

حين قام أعضاء عصابة «إتسل» الصهيونية بتفجير سيارتين ملغومتين في سوق حيفا، نتج عنهما استشهاد 21 مواطنًا عربيًّا، وجرح 52 آخرين.

*مجزرة السوق العربية في حيفا 25 يوليو 1938

كما فجَّرت نفس العصابة الإرهابية سيارة ملغومة في السوق العربية في مدينة حيفا فاستُشهد جراء ذلك 35 مواطنًا فلسطينيًّا، وجُرح 70 آخرون.

*مجزرة سوق حيفا 26 يوليو 1938

ألقى عضو عصابة «إتسل» قنبلة يدوية في أحد أسواق حيفا، فاستُشهد بسببها 47 فلسطينيًّا.

*مجزرة حيفا 27 مارس 1939

فجَّرت عصابة «إتسل» قنبلتين في مدينة حيفا، أدت إلى استشهاد 27 فلسطينيًّا، وجرح 39.

*مجزرة حيفا 22 أبريل 1948

هاجم المستوطنون الصهاينة مدينة حيفا بفلسطين في منتصف الليل واحتلوها وقتلوا عددًا كبيرًا من أهلها، فهرع الفلسطينيون العُزل يفرُّون من المذبحة عن طريق مرفأ المدينة فتبعهم الصهاينة وأطلقوا عليهم النيران، وكانت حصيلة هذه المذبحة أكثر من 150 قتيلًا و40 جريحًا

المصدر: الأسبوع

كلمات دلالية: إسرائيل العدوان الإسرائيلي العرب على غزة دير ياسين غزة فلسطين قطاع غزة الأطفال والنساء النساء والأطفال العدو الصهیونی قوات الاحتلال جیش الاحتلال مخیم جنین أکثر من شهید ا التی ی

إقرأ أيضاً:

الدكتورة أمل جمال تكتب: سحر الواقع وشخصيات من لحم ودم.. قراءة في حكايات ياسر الغبيرى "ليالي الطين"

تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق أن تعرف ياسر الغبيري إنسانيا، هو أن تتعرف على ماسة متعددة الوجوه تشع جمالا حين تتأملها من أية زاوية. فهو الأكاديمي باحث الدكتوراه، وهو الصحفي النابه أوسطي الصحافة الثقافية وفارسها، وهو الإنسان الذي تفتخر بمعرفته وتتحدث معه وعنه بنفس أريحية الحديث عن ابن خالتك أو ابن عمك أو جارك الخلوق الذي تربى معك في نفس الشارع، وهو ابن الصعيد الذي ربما لم تزره طوال عمرك. ولا تعرف عنه سوى الصورة النمطية المتلفزة. وجه جديد نتعرفه لياسر الغبيري اليوم حين يفاجئنا كأديب ويقدم لنا مجموعته القصصية (ليالي الطين) من قلب الجنوب، وواقعه الأرض التي تحتفظ بأسرارها، والناس الذين يعيشون على فطرةٍ ممزوجة بالحكمة وتقاليد تشعر بها معاشة لا مكتوب عنها. تنبثق هذه القصص من واقعٍ حقيقي عايشه الناس وسكن الذاكرة الجمعية لأهالي الصعيد.الدكتورة أمل جمالعشر قصص تتكون منها المجموعة وتحمل عناوين مختلفة هي (سعيكم مشكور - غواية - ليالي الطين - محرقة- نوفل الخط- الخروج الأخير- قُبلة مفقودة - ثأر صفية - سيدنا الولي- بضاعة الله) لتأخذنا في رحلة لا تسعى إلى الحكي فقط؛ بل إلى ما هو أبعد: فهي تلتقط التفاصيل الصغيرة التي تصنع المصائر، وتُعلي من قيمة الحق والخير في وجه القسوة والخطأ. ولأنها قصص من لحم الناس ودمهم فلا شك أننا، ستجد بين ثنايا السطور نبض الأرض، وصدى الصدق، وحكمة الأجداد.

 

روح الواقع/ سحر المكان

 يقول الروائي الكبير بهاء طاهر: "لا تستطيع الكتابة عن شخص دون أن تكتب عن المكان الذي نشأ فيه، فالمكان في الصعيد، تحديدًا، ليس حيّزًا جغرافيًا، بل قدر يُكتب مع الميلاد"، والمكان ليس مُجرّد موقع للأحداث فقط وإنما مشاركًا وفاعلًا ومحددًا لعلاقة الإنسان بجذوره، يُضيء داخل النص أيضًا وليس إطارًا للأحدا. يتعامل ياسر مع المكان من مستويين. المستوى الأول لا يصف المكان جغرافيًا معتمدًا على المطبوع في الذهن عنه فيقدمه مجردًا، يُشبه أي مكان وكل مكان مثل مكتب البريد والمباني الحكومية التي يقومون بترميمها وتجديدها كما في قصة سعيكم مشكور- ومقر الجريدة ومكب النفايات كما في قصة محرقة. البيوت والشقق العادية كما في قصة غواية وقصة قبلة مفقودة. حتى الكمين وقوة الحراسة والجبل الذي عاش فيه نوفل الخط والأماكن بالقاهرة. المستوى الثاني يعتني به ويعمد أن يقدمه لنا حين يشتبك المكان مع الشخصيات في الحدث. لأن المكان يُسهم في تشكيل السرد من خلال ما يخفيه أيضًا لا ما يظهره فقط لنا كقراء، كما جاء في وصف غرفة الجدة سمرة في قصة (الخروج الأخير) أشار إلى أنها غرفة لا تخرج منها الجدة العجوز التي ترفض أن يتذكرها الأهل فقط في الأعياد. ترفض علاقة الآخرين بها من قبل الواجب وترفض أن يدخل غرفتها إلا من يحبها بشكل حقيقي وكأن هذه الغرفة هي مملكتها أو درعها في مواجهة زيف العلاقات، وحينما قررت أن تخرج كان خروجها الأخير إلى المقابر.

المكان الآخر الذي اختصه (ياسر) بعنايته في الوصف جاء في قصة (ثأر صفية) وصف بيت صابر الحارس الليلي لمصنع الجلود، وزوج صفية وأبو الشاب حسين الذي قتل غدرا رغم تضحيات الأم وتربيتها له يتيمًا. كان من الضروري أن يرسم مكان الأحداث لنرى جيدا من أين جاءت الرصاصة وأين اختبأ الغادر ببندقيته وأين كان ينام. والمكان الذي فرت منه صفية بابنها واعتزالها العائلة بعد ما حدث لتنجو بابنها من قدر القتل وتنجو بنفسها من نار الثأر التي أبت إلا أن تطالها بعد قتل ابنها. هنا نجد المكان قد تحول إلى شاهد على الجريمة ومشاركًا فيها حين احتوى القتلة والضحايا. وهنا نذكر قول فلاديمير نابوكوف "وصف المكان هو ما يثبت القصة في الذاكرة. يمكننا أن ننسى الحبكة، لكننا لا ننسى الغرفة التي دارت فيها المواجهة".

غلاف المجموعة القصصية "ليالي الطين"الأحداث

تتنوع الأحداث وتتسارع في "ليالي الطين" بلغة صحفية سريعة ودالة تضرب تقصد قلب الهدف كطلقة، ولا تستهلك وقت القارئ في سرد مترهل وهو ما أعتقد أنه تأثير الكتابة الصحفية التي استشعرتها في مشروع قتل جارة للكاتب الكبير صبري موسي. في هذه المجموعة لا نروي خيالًا جامحًا ولا أحداث تنبع من فراغ بل من واقع حقيقي، نسجت ونضجت تحت شمس الصعيد. أحداث تحمل في طياتها الأمل والإحباط والتقاليد والهروب منها والغدر المحبة باختصار تقدم القسوة والعادلة في آنٍ معًا. في قصة "سعيكم مشكور" نرى انتظار بطلها خمسة عشر عامل لنشر إبداعه في مجلة زهرة الخليج ونرى أمله الذي لم يمت لأنه مؤمن بالكتابة وبأهمية ما يكتبه وقيمته. لنفاجأ في النهاية بالرسائل التي أرسلها بعلم الوصول إلي المجلة مُلقاة في أجولة مكتب البريد في النفايات حينما كانوا بصدد تجديده هو وشباب العائلة. فيسخرون مما حدث له وما فعله ليقدموا له العزاء في حلم عمره خمسة عشر عاما.  نرى مجنون القرية أو بركتها الذي يُضحكنا ويحيرنا ويبكينا في تنقله من حال الي حال وبكتابة واقعية تحمل تراثنا من الإيمان ببركة هؤلاء وخوفنا من كراماتهم وعطفنا عليهم وإن شتمونا أو دعوا لنا بالخير أو شاركونا أحداثا وفق مزاجهم وأهوائهم.

أما أهم ما يميز الصعيد من عادات قديمة وهو الثأر فيقدمه في قصة ثأر صفية لنرى كيف تهرب صفية بولدها من قدر الثأر وتبتعد به ليكون ملاكا طيب القلب لا يحمل غلا ويربي الحمام فتقنتصه رصاصة الغدر من عائلته التي فرت منها أمه به (أعمامه وأخواله) لتنفجر بعدها وتنطلق كذئبة مجروحة تقتل قاتل ابنها وتعود للعائلة التي قتلت زوجها وابنها وتتحدى. نرى في قصة الغواية، الخيبة والغوص في النفوس البشرية وقتل الاب لابنه في نهاية غير متوقعة. الإحباط في وقت كورونا وتصوير الحياة في القرى وقتها وهروبهم من المدينة ثم العودة لأعمالهم لنجد البطل قد فقد جميع أوراقه الرسمية وأوراق عائلته. أما "ليالي الطين" القصة التي يحمل عنوانها الكتاب فأهمهم على مستوى السرد لأنها حكاية دائرية تبدأ بالنهاية ثم ندخل لتفسير الأحدان لنصل إلى نفس النقطة. في مشهدية أشبه بالأحداث اليونانية القديمة حينما ضربتها على وجهها ليلي العجوز وهي تضع الطين على رأسها ووجهها لموت ابنها لإهمالها فيه وسلوكها المشين. وكان ما حدث كان عقابًا إلهيًا مُدويًا أمام القرية كلها. 

في تفاصيل كل قصة، يقدم ياسر رؤيته للأحداث بحيادية وفي نهاية كل قصة، يأتي الجواب، صارخًا، مؤلمًا، لكنه دائمًا مُستحق. لا تهدف القصص إلى وعظٍ مباشر، بل تُمسك القارئ من يده وتُريه اختيارات البشر، وكيف تأتي العدالة – ولو بعد حين إلى مواضعها المستحقة.

ياسر الغبيريالشخصيات

الشخصيات في هذه القصص من نساء ورجال، من شيوخ وشباب، من أغنياء وفقراء يسيرون في طرق المعرفة جيدًا يشعرون بما نشعر به يحلمون مثلنا ويخطئون مثلنا ولديهم آمال مثلنا وفي النهاية يجدون ما يستحقونه لأن الأبواب في القصص كما في الحياة لا تغلق دون حساب. الشخصيات في "ليالي الطين" ليسوا مجرد أدوات لتحريك الأحداث، بل هي جوهر روح العمل، النبض الذي يحرّك الأحداث، والصراع الذي يمنح النصّ حيويته.
تتشكل الشخصيات هنا بشكل واقعٍي ملموس، يحمل الملامح الحقيقية دونما تجميل: الطيبة الصافية التي لا تتزيّن بالكلمات مثل شخصية حسين في ثأر صفية. وعلاقة الجارتين الأمهات في "ليالي الطين"، والشرّ الذي لا يصرخ، بل يتسلل كالحيات بمكرها وغدرها في قاتل حسين ونوفل الخط وأخيه تاجر السلاح وكيف أضمروا الغدر بأخيهم بتسليمه للشرطة بعدا أن صار متوحشًا دمويًا هاربًا من أحكام بالإعدام ولا يهاب أحدا، نرى الحلم الجميل البسيط للبنات العاملات في جمع البصل وقصة الحب العفيفة في "ليالي الطين" ونرى عكسها في نفس القصة ونرى كيف تفاعلت كل شخصية مع الأخرى، سواء بالغواية أم الطهر أو عذاب الضمير. 

تتفاعل هذه الشخصيات مع الأحداث لا كمتفرجين؛ بل كمشاركين في صناعة الحدث، وكاشفين لما تحجبه الحياة اليومية من صراعات كامنة. الطيّب في القصص يُقدَّم كإنسان له وجعه وأمله، وانكساره، وانتصاره، وصبره مثل على في "سعيكم مشكور" وياسمين في "غواية". أما الشرير فلا يقدم كشرير فقط؛ بل كشخصية لديها أسبابها الخفية؛ مثل “صبري” الذي قتل ابنه ودفنه في بيته وسافر وشخصية “قمر” بحقدها وجمالها وسلوكها المشين تثري. وحتى نوفل الخط الدموي. ناهيك عن الطيبة التي تتحول إلى وحشية نتيجة الألم القاسي الذي صنع منها ما هي عليه مثل "صفية" بعد قتل ولدها وزوجها من قبله في قصة "ثأر صفية". 

تفاعل هذه الشخصيات بتعقيداتها النفسية، لا تثري القصص فقط؛ بل تمنحها بعدًا إنسانيًا، يجعل القارئ متورطًا، لا يُدين بسهولة ولا يتعاطف بسهولة؛ بل يُفجّر أسئلة: من المسؤول؟ هل يكفي أن تكون طيبًا دائمًا؟ هل الطيبة هي المنقذ؟ وهل يستحق الشر دائمًا العقاب حين نتذكر صفية؟
هذه الأسئلة هي ما تجعل هذه القصص مرآة للواقع، لا للخيال، وتجعل القارئ شريكًا في الحكم، لا مشاهدًا للأحدث فقط.

ختاما

هذه المجموعة بشكل عام لا تهدف إلى الإدانة ولا تتعالى على الواقع؛ بل تغوص فيه لتستخرج الدروس وتقدمها ببساطة الصدق وتبتعد عن العظة.عند لحظة الكشف، أو العقاب، أو الجزاء، لترسّخ في ذهن القارئ فكرة واحدة: أن للحق صوتًا وأن للخطأ ثمنًا، وإن طال الانتظار وكأنها تقول لنا في الصعيد لا تموت الحكاية إلا بعد أن تأخذ العدالة مجراها.

مقالات مشابهة

  • كنز غذائي.. تعرف على فوائد الزبيب الأسود
  • قطاع غزة يواجه انهيارًا إنسانيًا شاملاً.. أكثر من مليون طفل يعانون من سوء تغذية حاد
  • صدور "للنساء.. حكايات" للكاتبة سمية زكريا
  • انتبِه قبل السفر... هؤلاء أكثر عرضة للإصابة بجلطات الدم أثناء الرحلات الطويلة
  • وزير حرب الاحتلال: مصر هي التي اشترطت نزع سلاح حماس وغزة
  • منهم 400 طفل و29 امرأة.. أكثر من 9900 أسير فلسطيني يقبعون داخل معتقلات الاحتلال الإسرائيلي
  • من حيفا 1948م إلى غزة 2025م: التهجير القسري مستمر.. والمقاومة لا تنكسر
  • ما هي قاعدة “سدوت ميخا” الصهيونية التي استهدفها الصاروخُ “فلسطين2” الفرط صوتي؟
  • الدكتورة أمل جمال تكتب: سحر الواقع وشخصيات من لحم ودم.. قراءة في حكايات ياسر الغبيرى "ليالي الطين"
  • حرب الرسوم.. ما أكثر السلع الصينية التي يعتمد عليها الأميركيون؟