هوامش ومتون :أحلامنا القديمة
تاريخ النشر: 11th, October 2023 GMT
عندما اندلعت حرب أكتوبر عام 1973م كنت في الثانية عشرة من عمري، وليس من الممكن نسيان تلك الأجواء الحماسية، التي غمرتني، كسائر أبناء جيلي، كوننا عشنا في بيئة كانت وما زالت شغلها الشاغل القضية الفلسطينية، فهي تأكل وتشرب مع أبنائها، وتتقاسم معهم الزاد، ليس بالمعنى المجازي، بل الواقعي، فقد كنّا نقتطع جزءا من مصروفنا المدرسي اليومي لشراء طوابع بريدية تدعم اللاجئين الفلسطينيين وكفاحهم لتحرير الأرض المقدّسة، ونقوم بلصق تلك الطوابع على ظهور دفاترنا، وكلّما كان عدد الطوابع أكثر، نتباهى بشكل أكبر، وحين يبلغ الحماس ذروته ويحصل تصعيد في الاعتداءات الإسرائيلية على أصحاب الأرض في الأرض المحتلة، كنا نخرج من المدارس في مسيرات تنديد واستنكار تحمل لافتات كتب عليها «فلسطين عربية فلتسقط الصهيونية»، وتصدح حناجرنا بهتافات تدعو لتحريرها، ولم نكتفِ بخروجنا من الفصول، فقد كنّا نتوجّه للمدارس المجاورة، داعين طلّابها للخروج معنا في تلك المسيرة، فإن لم تستجب الإدارة نُحدث فوضى، ويبدأ الفصل الثاني من الفوضى المتمثّل بقذف نوافذ الفصول الدراسية بما أوتينا من حجارة نلتقطها من طرق غير معبّدة، هاتفين بأعلى صوتنا:
«لو تطلعونهم، لو نكسّر الجام»، والجام تعني بالعامية العراقية: الزجاج، فتذعن إدارات المدارس لطلبنا وتفتح أبوابها، ليخرج طلابها، وتكبر المسيرة التي تظلّ تدور في الشوارع، وسط تأييد أهالينا، وشعورهم بالفخر.
وحين انطلقت شرارة حرب أكتوبر، في السادس منه، كان لا بدّ أن تكون الشغل الشاغل لنا، فانتعشت الآمال بعد أن تحطّمت بعد نكسة الخامس من يونيو 1967م، بحرب الأيّام الستة، التي خرج العرب منها منكسرين، وقد ذهب الشاعر نزار قباني في قصيدته «هوامش على دفتر النكسة» إلى أقصى درجات الانكسار بقوله:
جلودنا ميتة الإحساس
أرواحنا تشكو من الإفلاس
أيامنا تدور بين الزار والشطرنج والنعاس
هل نحن «خير أمة قد أخرجت للناس»؟
لكنّ حرب أكتوبر التي بدأت بهجوم استهدف خط بارليف، وعبور قناة السويس، أعادت الحماس إلى النفوس مجدّدا، إلى النفوس التي شاخ فيها الأمل، وصار النصر على الدخلاء وشيكا.
يومها كنت أخطّ حروف بداياتي الأولى في كرّاستي المدرسيّة، وأحيانا أتجرّأ فأبعث تلك الكلمات إلى صحيفة أسبوعيّة تعطف على الناشئة، بنشر محاولاتهم، في زاوية مخصّصة لهم، اسمها (الراصد)، ووسط تلك الأجواء الحماسيّة، كتبت نصا عن حلمنا بتحرير فلسطين، وعودة اللاجئين لديارهم من المخيّمات، وهممتُ بإرساله إلى الصحيفة، عبر مكتب البريد، وهذه هي الوسيلة التي كانت متاحة لنا، نحن الذين كنا نعيش على هوامش الساحة الثقافية، ولم نخض بعد غمارها مع الخائضين، ولأن الانتصارات كانت تتوالى على الجبهتين المصرية والسورية، قلت: ماذا لو تحرّرت فلسطين، وعاد اللاجئون إليها، هل سيجد المحرّر ضرورة لنشر النص؟ يومها كانت أحلامنا كبيرة، لا يحدّها سقف، ورأيت من الواجب عليّ التأنّي في إرسال ما كتبت، خصوصا أننا كنا ننتظر نشرها على الأقل بعد مرور شهر على الإرسال!!
هكذا كان شعورنا بأن النصر قريب، وتحرير فلسطين صار - بنظرنا - وشيكا، وفجأة توقّف إطلاق النار وانتهت الحرب، وعاد الجنود إلى مواقعهم خائبين، وانكسر الحلم، ولم أبعث النص للنشر،
ولم تتحرّر فلسطين!
واليوم بعد مرور كلّ تلك السنوات ينتعش الحلم مجدّدا مع الملحمة التي يدوّنها أبطال غزة، «فهذا زمان فلسطين» كما يقول الشاعر حميد سعيد:
«كل الذين يثورون ينتسبون إليها
وكل الذين يموتون أو يولدون.. بهم من شمائلها حالة
وجهها يسكن الفرح البشري
كما يسكن اللحظة البائسة
وجهها يملأ الماء واليابسة»
لعل الأيام القادمة تعيدها لنا ثانية أحلامنا القديمة التي رسمناها على كرّاساتنا، فـ(ما ضاع حقّ وراءه مطالب) كما يقول المثل العربي.
المصدر: لجريدة عمان
إقرأ أيضاً:
كانت لافكاره مواقف ثورية .. كيف رأى لابلاس الكون بلا تدخل إلهي؟
في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، كانت أوروبا تعيش عصر التنوير، حيث بدأ العلم يأخذ مكانة أكبر في تفسير الظواهر الطبيعية بعيدًا عن المعتقدات الدينية التقليدية. أحد أبرز رواد هذا التحول كان عالم الرياضيات والفلك الفرنسي بيير سيمون لابلاس، الذي قدّم رؤية علمية صارمة للكون، قائمة على الحتمية والقوانين الطبيعية فقط. ولكن كيف أثرت أفكاره على الفلسفة والعلم؟
شيطان لابلاس: الحتمية في أوجهاأحد أشهر الأفكار المرتبطة بلابلاس هو مفهوم “شيطان لابلاس”، وهو كائن افتراضي يستطيع، إذا عرف الحالة الحالية لكل الجسيمات في الكون، أن يتنبأ بالمستقبل بدقة مطلقة. هذه الفكرة تعكس اعتقاد لابلاس بأن الكون يعمل وفق قوانين رياضية صارمة، دون تدخل أي قوة غيبية.
في كتابه “النظرية التحليلية للاحتمالات” (1812)، أكّد لابلاس أن العشوائية مجرد وهم ناتج عن جهلنا بالمعلومات الكاملة، وليس لأنها موجودة بالفعل. بكلماته:
“يجب أن ننظر إلى الحالة الحالية للكون كنتيجة لماضيه وسبب لمستقبله.”
لابلاس ونابليون: أين الله في معادلاتك؟من أشهر الروايات التي تُنقل عن لابلاس، أنه عندما قدم كتابه “تفسير نظام العالم” لنابليون بونابرت، سأله الأخير: “أين اللهفي كل هذا؟” فأجابه لابلاس بثقة:
“يا سيدي، لم أكن بحاجة إلى هذه الفرضية.”
هذه الجملة لخصت فكر لابلاس بالكامل، حيث رأى أن القوانين العلمية تفسر الكون بشكل كامل دون الحاجة إلى تدخل خارجي. هذا الموقف كان ثوريًا في زمنه، حيث كانت فكرة “الإله الذي يوجّه الكون” لا تزال شائعة حتى بين العلماء.
تأثير أفكاره على العلم والفلسفةرغم أن فيزياء القرن العشرين، خاصة مع ميكانيكا الكم، أظهرت أن الكون ليس حتميًا بالكامل كما تصور لابلاس، فإن أفكاره ظلت أساسية في تطور العلم والفلسفة، فقد:
• مهدت لفكرة الكون كآلة تعمل وفق قوانين رياضية، وهي رؤية أثرت في ظهور علوم الحوسبة والذكاء الاصطناعي.
• ألهمت الفلاسفة مثل أوغست كونت في تأسيس الوضعية المنطقية، التي ترى أن المعرفة يجب أن تستند فقط إلى الملاحظة والتجربة.
• أثرت على العلماء مثل داروين، حيث عززت فكرة أن الطبيعة تعمل بدون تدخل إلهي مباشر، وهو ما انسجم مع نظرية التطور لاحقًا
حالة الطقس ودرجات الحرارة المتوقعة اليوم الخميس 6 مارس 2025