محمد منير فنان استثنائي، هو ذلك المطرب الذي يخاطب أحاسيس الإنسان، وهو الذي تتماهي في أغنياته والحبيبة في الوطن، فلا تعرف وهو يغني للحبيبة أهو يخاطب حبيبته أم يخاطب بلده أم يخاطب الإنسان في كل مكان وزمان.
تميز محمد منير من بدايته بالتفرد في إنتاء الكلمات، والتميز في اختيار الموسيقي التي تعبر عن هذه الكلمات، صحيح أن مطربين غيره كعلي الحجار مثلا غنى لنفس الشعراء الذين كتبوا لمحمد منير، ولكنك تشعر أن هؤلاء الشعراء يشبهون محمد منير أكثر.
ولأن فلسطين قضية تحرر وطني وبهذا المعيار فهي قضية إنسانية بامتيازه، ولهذا كان محمد منير سباقا للتغني بفلسطين، بل هو أول مطرب في جيله يغني للقدس وفلسطين.
جاءت أغنية ( القدس) للرائع مجدي نجيب وألحان المبدع هاني شنودة باكورة هذه الأغنيات، استلهم مجدي نجيب أنشودة تلموديه تقول ( شلت يدي إذا نسيت القدس ) وكتب ( ينساني دراعي اليمين، ينساني دراعي الشمال، ينساني نني العين، وآهة الموال لو نسيت القدس، تنساني فرحة ف عنيا، ودنيا خضرة جاية، ينساني قلب الجميع، تنساني بسمة رضيع، لو نسيت القدس، تنساني أفراحي، ينساني صباحي، تنساني الشموس، وتنكرني النفوس، والنجوم والقمر، والقمر والشجر، تنساني الشوارع والبيوت، وأدبل أدبل أموت لو نسيت القدس )
وجاء اللحن كأنه موسيقي مارشات عسكرية وبصوت منير الذي يحمل كل معاني الرجولة والعشق والفداء وجينات المصري والعربي النبيل.
يقال أن مجدي نجيب كتب هذه الأغنية في العام 1977 ولما كان مناخ كامب ديفيد يخيم علي المجال العام منعت هذه الأغنية حتي العام 1986 لتكون في ألبوم برئ.
وفي العام 1981 يصدر ألبوم ( شبابيك ) أشهر وأجمل ألبومات محمد منير وفيه أغنية ( شجر الليمون ) الشهيرة ألحان المبدع الكبير أحمد منيب ( كام عام ومواسم عدوا وشجر الليمون دبلان علي أرضه، وفينك بيني وبينك أيام ويعدوا، بيني وبينك أحزان وينقضوا )
وبطبيعة الحال المعروف أن عبد الرحيم منصور المبدع الذي يتناول القضايا بشكل غير مباشر ولا يؤمن بالمباشرة في الفن اختزل فلسطين في أشجار الليمون.
محمد منيروفي صيف العام 1982 يحدث الاجتياح الصهيوني لبيروت والذي استمر من يونيو حتي سبتمبر 1982 بعد قصف وتدمير من البر والبحر والجو، صمدت فيه المقاومة اللبنانية والفلسطينية ثلاثة أشهر، منعت العدو من اقتحام بيروت، حتي نجحت الوساطات الإقليمية والدولية في إخراج المقاومة اللبنانية من بيروت.
كان محمد منير ضمن ذلك الوفد المصري للفنانين والمبدعين الذين زاروا قبرص لعيادة الجرحي المقاومين، مع الفنانة نادية لطفي والشاعر أحمد فؤاد نجم.
وحين انطلقت الانتفاضة الفلسطينية الباسلة في 9 ديسمبر 1987 تعاطف منير معها، وجاءته الفرصة لتحيتها، حيث كان في صيف العام 1988 يغني ويمثل في مسرحية سعد الله ونوس ( الملك هو الملك) وكانت كلمات الأغنيات البديعة من تأليف أحمد فؤاد نجم وكان الملحن السكندري المبدع الراحل حمدي رؤوف وغني أغنية ( يامه مويل الهوي ياما مويلي ليا، طعن الخناجر ولا حكم الخسيس فيا) وكان يغنيها وهو يمثل إلقاء الحجارة مثلما يفعل المقاومون الفلسطينيون، والجدير بالذكر أن هذه الأغنية استلهمها أحمد فؤاد نجم من التراث الغنائي الفلسطيني أي أن مطلع الأغنية فولكولور فلسطيني.
وجاء ألبوم ( شيكولاتة ) في العام 1989 وأغنية ( العمارة ) التي كتبها الراحل كريم العراقي ولحنها حسن جعفر (جينا نصبحكم بالخير العمارة العمارة، جينا نمسيكم بالخير، يالعمارة العمارة، وإحنا نغني في كل مكان أغاني الشعب وثواره، وأصغر طفلة في فلسطين، شالت بالكف حجارة، وغايتنا نعمركم البيت يالعمارة العمارة )
ثم تأتي قصيدة (فلسطين ) التي يقول فيها ( هو يهب العمر الباقي، من قبل ما يبدأ عمره، ويقود طفولة دربه، ليواجه جيش الظلمة، يتجاوز حد حلمه ويعيش دون غيره لا يملك الا صدره، وحجارة تنزع فجره، من حق طفلك أن يختالا من حقه يتباهي، يتصدر الرجال، أصبح طفل الأمس يا فلسطين جنرالا )
لا توجد معلومات عن هذه الأغنية التي تظهر وكأنها أوبريت مشترك مع الفنان محمد الحلو ولا نجد معلومات عن المؤلف أو الملحن.
وجاءت أخر ما غني في ألبومه الأخير ( وطن ) أغنية مستلهمة من التراث الفني الفلسطيني ( طاق طاق طاقية ) والتي أصلها لعبة يلعبها أطفال فلسطين وتم التغني بها بكلمات مختلفة اشهرها ( طاق طاق طاقية، فلسطين عربية )
مطربون كثر غنوا للقدس ولفلسطين، قبل محمد منير وبعد محمد منير، ولكن يبقي محمد منير وفنه وأغنياته أقرب للوجدان العربي، علي الأقل في جيلنا والأجيال التي تلت جيلنا.
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: محمد منير الانتفاضة الفلسطينية الحرب في فلسطين هذه الأغنیة محمد منیر
إقرأ أيضاً:
أحمد سعد الدين: الأغنية والسينما جسّدتا بطولات الحروب.. وعلينا توثيق التاريخ للأجيال القادمة
أكد الناقد الفني أحمد سعد الدين أهمية الدور الذي لعبه الفن المصري في توثيق الحروب والانتصارات الوطنية، مشيرًا إلى أن الأغاني والأعمال السينمائية كانت من أبرز الوسائل التي عبرت عن تلك اللحظات التاريخية، رغم وجود حاجة ملحّة لتوثيق أعمق وأكثر شمولًا.
وأوضح سعد الدين، خلال مداخلة هاتفية مع الإعلاميين أحمد دياب ونهاد سمير في برنامج "صباح البلد" المذاع على قناة "صدى البلد"، أن الأغاني الوطنية كانت الوسيلة الأسرع والأكثر تأثيرًا في نقل مشاعر الجمهور، وإحياء الذاكرة الجمعية حول الحروب. ولفت إلى الأغنية الشهيرة "على الربابة" التي كتبها بليغ حمدي وغنتها الفنانة وردة يوم السادس من أكتوبر 1973، والتي أصبحت رمزًا لتلك المرحلة.
وتناول الناقد الفني إسهام السينما المصرية في توثيق البطولات، مشيرًا إلى أفلام مهمة مثل "الرصاصة لا تزال في جيبي"، الذي وصفه بأنه أيقونة في تاريخ السينما الحربية المصرية، لكنه انتقد في الوقت ذاته ضعف الإنتاج السينمائي المعبر عن تلك الحقبة في السنوات الأخيرة، واعتبره تقصيرًا في نقل البطولات إلى الأجيال الجديدة.
وأرجع سعد الدين هذا التراجع إلى ارتفاع تكلفة إنتاج الأفلام الحربية والتاريخية، وهو ما يجعل القطاع الخاص يفضل الأعمال ذات التكلفة الأقل والعائد السريع، على حساب توثيق المحطات الوطنية الكبرى.
ووجه رسالة إلى صناع السينما والمنتجين بضرورة إعادة النظر في أولوياتهم، داعيًا إلى الاستثمار في توثيق التاريخ المصري من خلال أعمال فنية تقدم قصصًا واقعية لم تُروَ بعد، خاصة أن حرب أكتوبر وحدها تزخر بتفاصيل ومعارك تصلح لإنتاج عشرات الأفلام.
انطلاق برنامج “أردننا جنة” بحلة جديدة ووجهات متنوعة