9 نصائح لجعل فرشاة الشعر نظيفه
تاريخ النشر: 10th, October 2023 GMT
فرش الشعر من الأدوات الشخصيّة التي يستعملها الأشخاص عدّة مرات يومياً، وهذ يجعلها عرضة للاتساخ بسبب تراكم الشعر المُتساقط، والغُبار، وقشرة الرأس، وبقايا مُستحضرات التصفيف، وهذا ما يجعلنا نقوم بتنظيفها بشكل دوري،وإليكم بعض النصائح التي يمكن اعتمادها في هذا المجال؟
يعتبر تسريح الشعر بالفرشاة خطوة أساسيّة في روتين العناية التجميليّة، فهو يفكّ تشابك الشعر ويُعزّز لمعانه كما يعمل على تدليك فروة الرأس وتنشيط دورتها الدمويّة.
اولاً التخلّص من الشعر العالق بالفرشاة:
تُعتبر إزالة الشعر العالق بالفرشاة خطوة ضروريّة لتنظيفها. يكفي في هذه الحالة استعمال اليد أو الاستعانة بمشط لإزالة كل الشعر العالق بين شُعيرات الفرشاة أو مساميرها. يُنصح باعتماد هذه الخطوة مرة يومياً أو حتى بعد كل مرة نستعملها لتسريح الشعر
ثانياً الاستعانة بالخل الأبيض:
لتنظيف وتعقيم الفرشاة، يُنصح بنقعها في محلول مؤلّف من الماء الساخن الذي يُضاف إليه كوب من الخل الأبيض بعد تسخينه في المايكروويف وبضع قطرات من زيت أساسي تفضّلونه. تُترك الفراشي في هذا المحلول من 15دقيقة إلى ساعة من الوقت، مما يُسهّل إزالة أي شوائب عالقة عليها. يساعد هذا المحلول على تعقيم الفرشاة وتليين وبرها، ولكن تجدر الإشارة إلى أن هذه الطريقة لا تناسب الفراشي المصنوعة من الخشب أو القصب.
ثالثاً استعمال بيكربونات الصوديوم:
لاستعمال البيكربونات في هذا المجال، يكفي إضافة 4 ملاعق كبيرة منه إلى لتر من الماء الساخن، ثم نقع الفراشي والأمشاط بهذا المحلول طوال الليل على أن يتمّ شطفها في اليوم التالي بخليط يحتوي على كمّية مُماثلة من الماء والخل. يُساهم ذلك في تخليص الفراشي من الشوائب والأوساخ المُتراكمة عليها.
رابعاً اعتماد الشامبو أو الصابون:
يمكن للشامبو والصابون أن يعملا على تنظيف فرشاة الشعر، يكفي وضع القليل من أحدهما على فرشاة أسنان رطبة واستعمالها لتنظيف فرشاة الشعر، على أن يتمّ شطف فرشاة الشعر بعد ذلك جيداً بالماء الفاتر.
خامساً الاستعانة برغوة الحلاقة:
تُساعد رغوة الحلاقة على تنظيف فرشاة الشعر، يكفي تطبيق القليل منها على الفرشاة ثم فركها بالأصابع أو بفرشاة أسنان قبل شطفها جيداً بالماء وتركها تجفّ في الهواء الطلق.
سادسا وضعها في الغسّالة:
يمكن تنظيف فرشاة الشعر في الغسّالة بعد وضعها في كيس شبكيّ للغسيل. يُنصح في هذه الحالة باختيار برنامج غسيل يعتمد على المياه الفاترة، ووضع الفرشاة مع المناشف لحماية الأجزاء الداخليّة في الغسّالة من أي تلف. تناسب هذه الحيلة الفراشي المصنوعة من البلاستيك وهي لا تلائم الفراشي المصنوعة من الخشب أو من الوبر الطبيعي.
سابعاً وضعها في الثلاجة:
يُساعد تعقيم فرشاة الشعر بمحلول من الخل والماء ثم وضعها بكيس في الثلاجة في تخليصها من القمل في حال انتشاره عليها.
ثامناً لتنظيف الفرشاة المصنوعة من الوبر الطبيعي:
يتألف الوبر الطبيعي من الكيراتين الذي يُساهم في ترطيب الشعر، ولذلك يُنصح بتنظيف الفرشاة المصنوعة من هذا الوبر بمحلول الماء والصابون ثم شطفها جيداً بالماء قبل تركها تجفّ في الهواء الطلق.
تاسعاً لتنظيف فراشي الأطفال:
يُنصح بتنظيف الفراشي المُستعملة للأطفال ببيكربونات الصوديوم أو بالخل الأبيض، فهي مواد طبيعيّة وغير ضارة. أما في حالة الفرشاة المصنوعة من الخشب، فيمكن الاكتفاء بترطيب وبرها فقط ثم تنظيفه بفرشاة أسنان عليها القليل من الخل الأبيض.
المصدر: المشهد اليمني
كلمات دلالية: المصنوعة من
إقرأ أيضاً:
فهد المعمري: «علم التراجم» بوابة لاستكشاف تاريخ المنطقة
الشارقة (الاتحاد)
«علم التراجم في التراث الشعبي يمثل جانباً مهماً من تاريخ الأدب في الإمارات، حيث يقدم صورة شاملة عن الشخصيات التي أثرت في مختلف المجالات الأدبية»... هذا ما أكده الكاتب والباحث فهد علي المعمري، رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات للمكتبات والمعلومات، في لقاء بعنوان «علم التراجم في كتب التراث الشعبي» ضمن فعاليات الدورة الـ43 من معرض الشارقة الدولي للكتاب، حاورته فيه الشاعرة شيخة المطيري، حيث أشار إلى أن التنوع في الشخصيات والأساليب والمناهج يجعل علم التراجم من أكثر العلوم شمولية، إذ يتيح لنا استكشاف تاريخ المنطقة من خلال شعرائها وفنانيها ومفكريها ورواة تراثها.
وقال المعمري: «علم التراجم يعنى برصد كل تفاصيل حياة الأشخاص، بدءاً من الميلاد والنشأة، مروراً بفترة التعليم في الكتاتيب والمعلمين، وصولاً إلى مختلف مراحل حياتهم».
وأضاف أن التراجم في الأدب العربي تمتد بجذورها إلى بدايات التصنيف عند العرب، وأن أول كتب هذا المجال كان كتاب «طبقات الشعراء» لمحمد بن سلام الجمحي، الذي وثق فيه معلومات عن العديد من الشعراء، ثم جاء بعده ابن قتيبة الدينوري بكتابه «الشعر والشعراء»، الذي يُعد أول عمل يؤصل ويؤرخ لعلم التراجم عند العرب.
وأوضح المعمري أن بدايات التراجم في التراث الشعبي قديمة، حيث ظهرت أول مجموعة شعرية في الخليج والإمارات بعنوان «باقة من الشعر الخليجي» طُبعت في دلهي عام 1967 للمؤلف أحمد بن خليفة الهاملي. لكن الكتاب في الأصل يعود للشاعر علي بن قنبر السويدي من أربعينيات القرن العشرين، وقام الهاملي بتنقيحه وإضافة قصائد إليه، مما جعله ينسب إليه. ورغم خلو المجموعة من تراجم واضحة، فإنها ذكرت بعض الشعراء، ما يفتح المجال لتتبع المزيد من أسماء الشعراء في المنطقة.
وحول أول مساهمة في علم التراجم بالإمارات، بين المعمري أنه يعود لعام 1967 مع كتاب «الشعر في دولة الإمارات» للدكتور أحمد أمين المدني، الذي تضمن فصلاً عن تراجم الشعراء، مما شكل بداية مهمة لهذا العلم في الدولة. وفي عام 1979، صدر كتاب «تراثنا من الشعر الشعبي» للراحل خليفة بوشهاب، الذي قدم تراجم لأكثر من 150 شاعراً، مشيراً إلى أصولهم وإماراتهم.
وأضاف المعمري أن الأدب بعد الألفية شهد تطوراً نوعياً، حيث ظهرت تراجم متخصصة، مثل كتاب «أعذب الألفاظ في ذاكرة الحفاظ» للدكتور حماد الخاطري، وكتاب «50 شاعراً» للدكتور سلطان العميمي.
كما أشار إلى أن الدواوين الشعرية أصبحت مصدراً غنياً للتراجم، مثل كتاب «رسائل من الرعيل الأول» للدكتور عبدالله الطابور، الذي تناول تراجم وافية لكوكبة من المفكرين والصحفيين والمكتبيين.
كما تطرق فهد المعمري إلى التراجم الفنية، مثل كتاب «حرف وعزف» لعلي العبدان في ثلاثة أجزاء، الذي وثق الحركة الفنية في الإمارات من بداياتها حتى التسعينيات، إضافة إلى حديثه حول التراجم الشخصية التي تتناول سيرة شاعر أو فنان بعينه، مثل كتاب «سالم الجمري: حياته وقراءة في قصائده» للدكتور سلطان العميمي، وسلسلة «أعلام من الإمارات» التي يضم كل كتاب منها سيرة شخصية بارزة، مثل كتاب «حمد خليفة بوشهاب» لمحمد نور الدين.
وأضاف أن كتب التراجم في الإمارات تشمل أيضاً كتب الأمثال، التي تسلط الضوء على الشخصيات المرتبطة بالأمثال، حتى لو كانت بعيدة في التاريخ أو غير مشهورة. كما أن الشعر يسهم في إبراز أسماء شخصيات قد تكون غير معروفة، حيث تثير الإشارات إليهم في القصائد فضول الباحثين للتنقيب عن تاريخهم، ولولا ذكرهم في الشعر لما برزت أسماؤهم إلى النور.
محمد بن زايد يعزي فارس المزروعي بوفاة والدته