جامع آيا صوفيا.. بدأ كنيسة وانتهى مسجدا

"جامع آيا صوفيا" أحد أهم المعالم الأثرية في مدينة إسطنبول التركية، يجمع بين العمارة البيزنطية والعثمانية والزخارف المسيحية والإسلامية، ويعد أول كنيسة بُنيت بقباب في تاريخ المسيحية. إبان "فتح القسطنطينية" عام 1453 حُوّلت الكنيسة إلى مسجد، وبعد الانتقال إلى النظام الجمهوري في تركيا، صار المسجد متحفا وبقي كذلك 85 عاما، إلى أن عاد مسجدا عام 2020.

تعرض المبنى لتخريبات متكررة، ورُمّم -حسب ما وُثّق- 42 مرة بين القرنين السادس والحادي والعشرين.

أدرجته منظمة اليونيسكو عام 1985 ضمن قائمتها لمواقع التراث العالمية، ووُصف بالأعجوبة الثامنة في العالم بقبته المميزة التي بلغ قطرها 31 مترا.

ويعد مسجد بايزيد الثاني، أول أثر عثماني يمكن رصد تأثير كنيسة آيا صوفيا في تصميمه، على الرغم من أن قبته أصغر بكثير من قبة آيا صوفيا، إذ لا يتعدى قطرها 18 مترا. ويوجد جامع آخر اسمه "آيا صوفيا الصغير" تحول أيضا إلى مسجد في زمن الفاتح.

"مسجد آيا صوفيا" يعد أول كنيسة بنيت بقباب في تاريخ المسيحية (شترستوك) الموقع

يقع جامع آيا صوفيا في القسم الأوروبي من مدينة إسطنبول، في منطقة السلطان أحمد، على مقربة من سوق بيازيد المعروف أيضا باسم "غراند بازار" وحديقة غولهانة الشهيرة ومنطقة "إمينونو" السياحية.

ويطل على ميناء القرن الذهبي ومدخل البوسفور، وإلى جانبه يقع قصر "طوبقاي سراي"، وإلى الجنوب منه يوجد مسجد السلطان أحمد، المعروف بـ"الجامع الأزرق"، وبالقرب منه مسجد سليمانية ومسجد شاه زاده محمد والأسوار التاريخية.

ويقع مبنى آيا صوفيا على التل الأول من التلال السبعة التي بنيت عليها القسطنطينية (إسطنبول) وتقع كلها ضمن السور القديم للمدينة التي كانت تسمى "التيجان السبعة"، ويرفع كل من هذه التلال معلما مشهورا.

الاسم

في بداية إنشائه كان آيا صوفيا كنيسة تسمى "ميغالي إغليسيا"، وتعني "الكنيسة الكبيرة"، وذلك لكبر حجمها مقارنة بالكنائس المعاصرة لها في المدينة، وذُكر أيضا أنه كان يطلق عليها "صوفا" حوالي عام 400 م.

منذ القرن الخامس الميلادي سُمّيت "هاغيا صوفيا"، وهو اسم يونانية يعني "الحكمة المقدسة" أو "كاتدرائية حكمة الله" أو "الكنيسة العظمى".

منذ منتصف القرن الـ14م، سُمّيت باسمها الذي تشتهر به "جامع آيا صوفيا‏" بعد أن حُوّلت إلى مسجد سماه العثمانيون "آيا صوفيا كبير جامع شريف"، أي الجامع الكبير الشريف لآيا صوفيا.

في زمن السلطان أحمد الثالث شُيّدت 6 لوحات مستديرة كتب عليها اسم الجلالة واسم النبي -صلى الله عليه وسلم- والخلفاء الراشدين (شترستوك) التصميم المعماري

بني المسجد من الحجر مع تطعيمات مفصلية من الطوب والبلاط المكون من خليط من الرمل والخزف، وجاء تصميم الجدران بألواح من الرخام بأنواع وألوان متعددة، وزُيّنت السقوف بمناظر من الفسيفساء.

طول المبنى الرئيسي 269 قدما، وعرضه 243 قدما، وتنتصب في وسطه قبة يبلغ محيطها نحو 31 مترا، وترتفع عن الأرض قرابة 56 مترا، وتحيط بها أربعون نافذة، وحولها سبع قباب صغيرة، وهي نصف قبة منحنية الشكل، تستند بدورها على عقود ودعامات سفلية، ومغطاة من الداخل بطبقة من الرصاص لحمايتها من العوامل الجوية.

وقد ظهرت بالجامع نقاط ضعف هندسية وبنائية ومعمارية لا تتفق مع موقعه الجغرافي عند شبه جزيرة وجهتها نحو الشرق، إذ شكل وضع القبة في العصر البيزنطي على الجدران مباشرة، ضغطا كبيرا على بقية المبنى.

في سبيل تجاوز ذلك، شيّد سنان آغا -أشهر مهندس عثماني- الذي عاصر أربعة سلاطين، ست دعامات حجرية للقبة من الخارج ومآذن صلبة في الجناح الغربي لتخفيف ذلك الضغط وتقوية المبنى.

ووفقا لكثير من الخبراء، فإن ترميمات سنان في القرن الـ16، هي التي ساعدت على صمود القبة حتى الآن، وقيل إنه عندما علق آية النور فيها قال عبارته المشهورة "علقت آية النور في القبة، لتظل مرفوعة ما دامت الآية في قلبها إلى يوم القيامة".

أما المحراب فهو مستطيل الشكل، وينتهي بزخارف تشبه التاج بلونها العاجي والأخضر، الذي يتوافق مع جدرانه الخلفية، وتستند إلى جانبيه أعمدة رخامية، وقد رُفع فوق المنبر سنجق السلطان محمد الفاتح.

أبواب الجامع من نحاس أصفر منقوش، وفي داخله 170 عمودا من الحجر السماقي والرخام، وبابه الكبير يقع في جهة الغرب، ولا يؤدي مباشرة إلى صحن الجامع الداخلي، بل من خلال ساحة مستطيلة تؤدي إلى سلم حلزوني يرتفع بطريقة تدريجية. وقد اتبع العثمانيون هذا النمط من البناء في معظم الجوامع التي أنشئت بعد فتح إسطنبول.

الفسيفساء البيزنطية على سقف "مسجد آيا صوفيا" وتعود للقرن الرابع عشر (رويترز) تاريخ طويل ومعمار متغيّر

شُيّدت كنيسة آيا صوفيا ثلاث مرات خلال فترة الاضطرابات التي شهدتها الدولة البيزنطية:

كانت المرة الأولى في عهد الإمبراطور قسطنطنيوس عام 360م، وكانت حينئذ بناء بسيطا مغطى بسقف خشبي، وقد احترق هذا البناء خلال ثورة اندلعت عام 404 م.

ثم في عهد الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني، أعيد البناء من جديد عام 415 م، واحتوى على خمسة بلاطات ومدخل ضخم، وشُيّدت جدرانه من الحجر وسقفه من الخشب، لكنه احترق أيضا وخُرّب عقب "ثورات نيفا".

هيّأ تدمير الكنيستين للإمبراطور "جوستنيان" الأول، المعروف بميوله المعمارية، الفرصة لتصميم كنيسة بديلة بأبعاد ضخمة بين عامي 532م و537م، وهو الشكل الذي بقيت عليه.

وقدم المعماريون في هذا البناء الثالث منظورا جديدا مختلفا عن البناءين السابقين، وذلك من خلال سقف مقاوم للحريق، بقبة شاهقة من الآجر الخفيف، تستند على أربع دعائم بينها عقود، ويحيط بأسفلها أربعون نافذة يتخللها النور، كما أبدعوا في تنميقها وتزيينها ورصعوا جدرانها بالرخام، وسقوفها بالفسيفساء والذهب.

وفي زلزال عام 558م سقط جانب من القبة، فجُدد بناؤها عام 563م، ورُفع بنحو 20 قدما.

وكانت أكثر ترميمات آيا صوفيا في العهد البيزنطي في القرن 14م، إذ بنيت حولها جدران وأجنحة جديدة لتوطيد الكنيسة وملحقاتها التي كانت تغطي مساحة 7500 متر مربع.

خلال الحملة الصليبية الرابعة عام 1204م، بقيادة الدوق إنريكوس دندالو (المدفون في الطابق الثاني من آيا صوفيا)، حُوّلت إلى كاتدرائية ملحقة بالكنيسة الرومانية الكاثوليكية فترة وجيزة.

لكنها عادت إلى كاتدرائية أرثوذكسية شرقية عند استرداد الإمبراطورية البيزنطية لأراضيها عام 1261م، وظلت تمثل الكنسية الرسمية للدولة، وأهم مكان يتوج فيه ملوكها على مدى 900 عام.

مسجد آيا صوفيا أعيد جامعا عام 2020 اعتمادا على سند وقف باسم السلطان محمد الفاتح (رويترز) "مسجد الفاتح"

فتحت القسطنطينية يوم 29 مايو/أيار 1453م على يد السلطان السابع محمد الثاني "الفاتح"، ووقع الاختيار على آيا صوفيا لتكون جامع العاصمة الرئيسي، وعلامة الفتح الذي رسم تاريخا جديدا لها.

أُذّن أول أذان بعد الفتح فيها، وأقام الفاتح أول صلاة جمعة داخلها يوم 1 يونيو/حزيران من العام نفسه، وتلا الخطبة وأمّ الصلاة حينها آق شمس الدين، شيخ الفاتح.

قيل إن السلطان الفاتح اشترى كنيسة آيا صوفيا من الروم بماله الخاص، وجعلها وقفا للمسلمين. وقيل إن الجيش العثماني وجدها مهجورة، وعندما لم يجد مكانا يؤدي فيه جنوده الكثيرون الصلاة، استفتى العلماء في إمكانية الصلاة فيها فأفتوا بجواز تنظيف المبنى وتجهيزه وتحويله إلى مسجد.

وفور تحويلها، نُقشت بها نقوش جديدة، واستُبدل بالصليب هلال على ذروة القبة، وبُنيت دعائم لتقوية الحائط الجنوبي الشرقي من المسجد. وبنيت مئذنة خشبية صغيرة فوق القبة الغربية، ووُضع منبر خشبي للصلاة بصحن المبنى.

مع مرور الوقت، شيد السلطان الفاتح المئذنة المرمرية الأولى الواقعة على يمين المبنى، وفي شماله بنى مدرسة على شكل الحرف "يو" اللاتيني بها 46 غرفة، وقد خرجت هذه المدرسة من الخدمة، بعد بناء كلية السلطان محمد الفاتح في المنطقة المسماة اليوم "فاتح".

منذ ذلك الوقت أصبح آيا صوفيا جامعا، وبقي كذلك مدة 481 عاما، وكان له أثر كبير في تصميم المساجد العثمانية.

رمزية الجامع عند السلاطين العثمانيين

كان آيا صوفيا الجامع الأعلى مقاما في إسطنبول، إذ تمتع بأكبر وقف من عائدات جمارك المدينة وسوقها الرئيس والبيوت المبنية خارج أسوارها، وكان لا يسمح باقتراب أي بناء من هذا الجامع من جميع جهاته بمسافة تقل عن 35 ذراعا.

وقد سعى كل سلطان عثماني إلى الاهتمام بهذا المبنى الأثري، من خلال إضافات وتعديلات، جعلته مع مرور الزمن مسجد المدينة الكبير، وأحد العناصر المعمارية المشكلة لمجمع متعدد الوظائف عبر العصور.

بنى السلطان بايزيد الثاني المئذنة الحجرية المنفردة على يسار المبنى، وأضاف طابقا ثانيا إلى المدرسة التي أنشأها والده السلطان "الفاتح".

في عهد السلطان سليم الثاني، بنى معمار سنان -كبير معماريي الدولة العثمانية- المئذنتين الأخيرتين، وجعلهما ضمن دعائم القبة الرئيسية التي أقامها وهدم المئذنة الخشبية، ثم أضاف فناء خارجيا، وشيّد المحراب والمنبر والدكة والشرفة المغطاة بالقفص الذهبي الواقعة على يسار المحراب، وتسمى "هنكار محفلي"، أي المكان الذي يصلي فيه السلطان يوم الجمعة، ولها مدخل من وراء الجامع.

كان للسلطان مراد الثالث في آيا صوفيا آثار كثيرة، فهو الذي جلب جرار الماء الكبيرة الموجودة على يمين ويسار البوابة من مدينة برغامون، وقد صنعت كل واحدة منها من قطعة رخام واحدة شكلت ثم حفرت على شكل حوضين يسع كل منهما 1150 لترا من الماء لأجل الوضوء.

وجعل في داخل الجامع مصطبتين عاليتين، يتلى فوق إحداهما القرآن طول النهار، ويؤذن بالصلاة فوق الأخرى. كما وضع محل الصليب بأعلى القبة هلالا قطره 50 شبرا، كان يرى من مسافات بعيدة.

وفي النصف الثاني من القرن الـ16م، حوّل الفناء الجنوبي إلى مقبرة لدفن السلاطين العثمانيين، أقدم أضرحتها ضريح السلطان سليم الثاني، وبجانبه ابنه مراد الثالث، وحفيده محمد الثالث، وهناك أيضا مصطفى الأول ثم ابن أخيه السلطان إبراهيم.

اعتنى بآيا صوفيا أيضا السلطان مراد الرابع، فأنشأ دعائم كثيرة للجدران، وفي أيامه كُتبت على الجدران الداخلية آيات قرآنية بحروف كبيرة جدا بخط زاده مصطفى شلبي، ومن هذه الحروف مثلا "حرف الألف" بطول عشرة أذرع. كما كان من آثاره أيضا المنبر الرابع الرخامي المنقوش، ومحفل المؤذن وكرسي الواعظ.

أما القناديل المعلقة على جانبي المحراب، فقد جلبهما السلطان سليمان القانوني من بودين.

الأمراء ورجال الدولة العثمانيون كانوا يجتمعون في المسجد لصلاة العصر خلال شهر رمضان (شترستوك)

شيد السلطان أحمد الثالث مقصورة لصلاته في الجانب الشمالي من المحراب الرئيس، وأضاف مدرسة أصبحت لاحقا مكتبة المتحف، ثم علّقت في الأركان الأربعة ست لوحات مستديرة كتب عليها اسم الجلالة وأسماء الخلفاء الراشدين، وهي من عمل الخطاط تكنجي زاده إبراهيم أفندي.

وقد جعل السلطان محمود الأول بجانب المسجد سبيلا للماء، ومدرسة تقع جنوبه، شارك في احتفال افتتاحها. وجعل أيضا خزانة داخلية للكتب في الرواق الشرقي للجامع، كما أضاف شرفة السلطان الكبيرة المكشوفة بالطابق الأول، وأقام نافورة وكتّابا للفتيان في الفناء الجنوبي، وقاعة كبيرة للطعام في الجانب الشمالي.

وكانت أهم عمليات الترميم في مبنى آيا صوفيا في العهد العثماني تحاشيا لانهيار بعض أجزائه المهددة بالسقوط، هي التي تمت بأمر من السلطان عبد المجيد الأول بين عامي 1847 و1849، وقد عهد بها إلى الأخوين فوساتي وهما معماريان سويسريان.

في هذه الفترة، رُمّمت القبة والمحراب والمنبر، وأُصلحت المآذن الثلاث وزِيد علوّ مئذنة السلطان الفاتح، كما نُظّفت الفسيفساء وطُمست بعض صورها بالطين والجبس، واستُخدمت الألواح الزجاجية الملونة لإغلاق نوافذ المحراب، والطلاء المخطط بالأحمر والأصفر على الحائط الخارجي.

ثم وُضعت ست لوحات خطية وزخرفية خطها قاضي العسكر مصطفى عزت أفندي، وقد حلت محل لوحات "تكنجي زاده إبراهيم أفندي"، وعُلّقت على الأعمدة الأربعة الموجودة اليوم في سقف المسجد.

كما جرى رفع المنارات الأربع، وبنيت دار التوقيت الواسعة في الساحة الأمامية، وكان السلطان قد أنجز بهذه المناسبة ميدالية تذكارية تحمل صورة آيا صوفيا.

كان الأمراء ورجال الدولة العثمانيون يجتمعون في المسجد لصلاة العصر خلال شهر رمضان، وكانت القبة تضاء بمصابيح منتظمة في دائرة.

وكثيرا ما كان السلاطين الأولون، يشاركون في الاحتفال بليلة 27 من رمضان، وكان السلطان عبد الحميد الثاني يأتي إلى آيا صوفيا منتصف رمضان، بعد الاحتفال المعروف بـ"زيارة البردة الشريفة" في "سراي طوب قابي".

ترميمات سنان آغا وفقا لكثير من الخبراء ساهمت في صمود قبة المسجد (شترستوك) تحويله إلى متحف

بعد قيام الجمهورية التركية، أٌغلق جامع آيا صوفيا أمام المصلين أربع سنوات، ونشرت جريدة الفتح المصرية آنذاك، أن جمهورا كبيرا من المصلين أقبلوا يوم أول رمضان عام 1931م على آيا صوفيا لأداء الصلاة فيه، فوجدوا على بابه يافطة كبيرة، كتب عليها "مغلق للتصليح".

كان ذلك، إثر قرار صدر من الحكومة، يقضي بوقف الصلاة بآيا صوفيا، ونزع منبره وسجاجيده، ولوحاته الست المخطوطة بالعربية.

كما تم هدم مدرسة آيا صوفيا، وهي المدرسة التي بناها السلطان محمد الفاتح بجانب المسجد، وكانت تعد أول جامعة عثمانية، وتم تدمير المئذنة الصغيرة التي بنيت في عهد السلطان بايزيد الثاني، حينها نشر المؤرخ إبراهيم حقي قونيالي، تقريرا ذكر فيه أن هذه المآذن تعد الداعم لقبة المسجد، وإذا تم تدميرها فإن آيا صوفيا سينهار أيضا، وعندها توقف التدمير.

ثم حول الجامع في فبراير/شباط 1935 إلى متحف سياحي، واعتبر بعض الباحثين أن الغرض من القرار كان هو جعل المكان مجرد "ذاكرة تاريخية"، أي لا مسجدا ولا كنيسة.

وتذهب بعض الروايات إلى أن توقيع كمال أتاتورك تعرّض للتزوير لاحقا، لمنح الشرعية لقرار تحويل مسجد آيا صوفيا إلى متحف.

وتذكر الكاتبة غراس إليسون، في كتابها "امرأة إنجليزية في أنقرة" المنشور عام 1923، أن مؤسس الجمهورية التركية، أفصح لها خلال إحدى لقاءاتهما عام 1922، عن إمكانية تحويل آيا صوفيا إلى متحف أو إغلاقه تماما إذا كان بقاؤه مسجدا سيزعج العالم المسيحي "الكاثوليكي".

انتصار مئذنة الجامع

في 24 يونيو/حزيران 2005، رفعت "جمعية خدمة الأوقاف والآثار التاريخية والبيئة"، أول قضية إلى المحكمة الإدارية العليا، مطالبة بإلغاء قرار مجلس الوزراء الصادر عام 1934م، والقاضي بتحويل "آيا صوفيا" من مسجد إلى متحف.

وفي عام 2013، نشرت مجلة أكاديمية تركية بحثا للمؤرخ التركي يوسف هالاجوغلو وباحثين آخرين، قالوا فيه إن تحويل آيا صوفيا إلى متحف تم بطريقة "غير شرعية"، عبر تزوير توقيع أتاتورك على القرار المتعلق بالموضوع.

في مايو/أيار 2014، نظمت جمعية تسمى "شباب الأناضول" فعالية لصلاة الفجر في ساحة المسجد، وجمعت 25 مليون توقيع، وذلك في إطار حملة داعية إلى إعادة متحف آيا صوفيا إلى مسجد كما كان.

ومع توالي المطالب بإعادة آيا صوفيا مسجدا؛ سمحت حكومة الرئيس رجب طيب أردوغان، بفتح الجزء الخلفي من المبنى للصلاة، ورفع الأذان من مبنى في ساحته.

في يونيو/حزيران 2016، أصدرت رئاسة الشؤون الدينية التركية، قرارا بتلاوة القرآن يوميا في آيا صوفيا خلال شهر رمضان، وأطلقت من داخله برنامجا دينيا خاصا بليلة القدر، ورفع المؤذن التركي "فاتح قوجا" الأذان من نفس الموقع الذي رفع منه آخر آذان قبل تحويله إلى متحف.

ولجأت منظمات إلى القضاء مرات عديدة للمطالبة بإعادة المسجد، حتى صدر قرار في 10 يوليو/تموز 2020 وافقت بموجبه المحكمة الإدارية العليا التركية على عودة آيا صوفيا إلى وظيفته الدينية المعلقة منذ 86 عاما.

وكان ذلك بالاستناد إلى ما جاء في سند الوقف (الوقفية)، الذي حول آيا صوفيا إلى مسجد، وتم تسجيله باسم السلطان محمد الفاتح، والوقف الذي أسسه عام 1453.

وعقب رفع وضعية المتحف عن آيا صوفيا، وقع أردوغان قرارا بنقل تبعيته من وزارة الثقافة والسياحة إلى رئاسة الشؤون الدينية وتحويله إلى مكان للعبادة، وأقيمت أول صلاة جمعة به في 24 يوليو/تموز 2020.

المصدر: الجزيرة