د.سعيد السيابي يكتب: الدراما كيف توثّق للمقاومة؟
تاريخ النشر: 9th, October 2023 GMT
أثير- د. سعيد محمد السيابي، كاتب وأكاديمي في جامعة السلطان قابوس
إن الدراما منذ تشكّلتْ عبر العصور كأحد الأنواع الفنية حملت رسالة الترفيه والتثقيف، وقامت بأدوار كثيرة كقوة ناعمة تخاطب الوجدان الإنساني والروح والنفس السوية التي هي في الأساس في أشد الحاجة لمن يأخذ بها نحو التنفيس والتطهير والمعالجة الموضوعية، وكوسيلة مواجهة مباشرة أو مضمرة ضد القضايا الخلافية فكريا وسياسيا واقتصاديا واجتماعيا.
إن تنبّه الدول المبكّر لقوة الدراما وحضورها الطاغي في الوصول لقلب كل بيت جعلها في مصاف وسائل الاتصال المهمة التي تسخر لها الإمكانات المعنوية والمادية ويدفع بها في مواجهة أحداث الحاضر والمستقبل وقضايا الماضي الخلافية التي يراد لها ألا تنسى هموم وصعوبات الواقع المعاش لكي تخفف من ثقل ما تمر به المجتمعات وبثّ روح الأمل والمستقبل والخيال العلمي لتشجيع ريادة الأعمال والابتكار والعمل بإخلاص نحو أهداف كبرى تحتاج إلى وقت وجهد وتكاتف لتحقيقها.
الدراما كمظلة تقع تحت أنواعها الدراما التلفزيونية، والدراما الإذاعية، والسينمائية، والدراما الإعلانية، والمسرح، جميعها حملت في جملة ما قدمته نماذج عن مقاومة المحتل وأرجعت تكوين موضوعات واستفادت من الأحداث التاريخية، ومن المقاومة في الحاضر، وبعضها تجاوز ليتنبأ بحدوث مقاومة في المستقبل، فالدراما تستنصر للخير والإنسانية، للأمل والسلام، ولأصحاب الأرض والحق.
تجارب المقاومة متعددة في هذا العالم ، وبكل تجربة فعل سريع وردة فعل تستمر أجيالا، والتاريخ الشاهد على الأفعال والجرائم والانتهاكات والصرخات والتدمير والحرق والقتل المجاني للبشر والشجر وحتى الحيوان. في عالمنا هناك أفعال مقاومة شاهدة على أن الحق مهما تأخر وطال الوصول إليه هو الذي سينتصر وأن السلوك والأفعال غير الإنسانية والشنيعة هي التي تلوث الأسماء وتطبع على صفحات تاريخها قذارة ومرارة ما ارتكبته فالشعوب لا تنسى مهما بعدت المسافات التاريخية للأحداث والمؤامرات والخيانات والصلف البشري في اتخاذ جرائم ضد الإنسانية؛ فقد قاومت الشعوب تنوع الممارسات والاحتلال للأرض وضحت بالغالي والنفيس من أجل استرداد ما أخذ بالقوة والغدر .
مقاومة المحتل فعل درامي توثيقي من خلال الدور الأساسي كشاهد على ما تسجله الدراما من أحداث وموضوعات والكاتب الدرامي ابن بيئته وليس أصدق من أن يقوم بتسجيل هذه المرارة الزمنية التي عاشها أو يعيشها شعبه، وهناك الرسائل الضمنية التي يستنهض بها الكاتب الدرامي ومنتجو الأعمال الدرامية للهمم والمواقف الإيجابية لمقاومة المحتل واسترداد الحقوق.
من خلال تتبع ما تم توثيقه في ( معجم المسرح العماني: نصوص وعروض) كانت المقاومة الفلسطينية من أكثر الموضوعات السياسية التي تم طرحها وتناولها على خشبات المسرح العماني وبدايتها منذ عام 1971م بتقديم مسرحية ( النار والزيتون) للكاتب الفريد فرج التي قدمها مسرح النادي الأهلي من إعداد وإخراج رضا عبداللطيف، وبعدها توالى تقديم القضية القومية العربية الأولى ومقاومة المحتل في مختلف التجارب المسرحية وخصوصا الشبابية منها.
إن الإيمان بالقضايا العادلة ومقاومة الاحتلال تقوم بها النفس السوية والكتابة المتزنة لترى الأمور بحقيقة الجرم الواقع ومحاولة الاستنصار بالدراما لهذه الأفعال المشينة ما هي إلا واحدة من وسائل المقاومة السلمية التي تعري هذه الجرائم وتستنهض الشعوب الحرة وتقدم الرسالة باللغة نفسها التي يفهم فيها العدو والشعوب التي يحكمها والتغيير وإن كان يحتاج إلى وقت فإنه قادم لا محالة ويحق الله الحق بكلماته، وتعود الحقوق لأهلها فلا نستصغر الأعمال ولا الكلمات ولا المواقف وتحديدا الدراما منها التي تصل لكل بيت كالدراما التلفزيونية، وكل مسارح العالم معنية برسالة المسرح والحرية التي هي الأصل في العيش المشترك والكرامة.
وأختم بقصة قصيرة من المجموعة القصصية (ومن الحب) بعنوان ( كرامة)، وفيها: “وصلتنا هدية من غزة بالبريد السريع. تجمَّعنا حولها نحن الإخوة، أمسك كل منا بالشريط المغلف بزواياه الأربع لنفتحه دفعة واحدة، فكانت أحلى الهدايا: لوحة فسيفساء لكلمة ” كرامة”.
المصدر: صحيفة أثير
إقرأ أيضاً:
أحمد عاطف آدم يكتب: طفل الإسماعيلية والبرمجة النفسية
حقائق متلاحقة لازالت تتكشف كل يوم أمام رجال الشرطة ، حول الجريمة البشعة التي وقعت منذ بضعة أيام، وهزت أركان مدينة الإسماعيلية، عندما تلقت الأجهزة الأمنية بلاغًا بالعثور على جثة طفل ممزقة إلى أشلاء، وبتكثيف جهود البحث تبين أن القاتل هو طفل لا يتجاوز عمره الثلاثة عشر عامًا، قام بقتل زميلًا له بالمدرسة يصغره بعام واحد فقط، انتقامًا منه لوجود خلافات بينهما، وحسب روايات الأهالي، فإن والدة الجاني انفصلت عن والده وتزوجت من عمه، مما أثر عليه نفسيًا، وأبيه يعمل نجارًا يخرج للعمل من الصباح الباكر ولا يعود إلا قبل منتصف الليل، وابنه القاتل معروف بانطوائيته وهدوءه، ليس له أصدقاء بالمنطقة، كما أنه لا يظهر كثيرًا بالشارع،، أما التفاصيل الأبشع في تلك الحادثة المروعة، هي ترتيب أفكار مرتكب الجريمة وتخطيطه بناءً على ما شاهده بمسلسل أجنبي لقاتل متسلسل ينفذ جريمته بنفس الطريقة، وفي رواية أخرى بعد مشاهدته ألعابًا اليكترونية دموية - فقام باستدراج زميله إلى بيته بمنطقة المحطة الجديدة التابعة لحي أول الإسماعيلية بغرض إنهاء حياته، واعتدى على رأسه بشاكوش، وبعد أن تأكد من وفاته، أحضر المنشار الكهربائي الخاص بوالده، وقام بتقطيع الجثة إلى ستة أجزاء حملها في أكياس ألقاها بأماكن متفرقة، ثم أكتشفها الأهالي فيما بعد، ولازال البحث الشرطي والجنائي مستمر لمزيد من المعلومات حول الجريمة البشعة.
وبالنظر عزيزي القاريء إلى أبعاد الجريمة نادرة الحدوث من الأطفال، وتفسير قسوة الانتقام التي تولدت لدى القاتل، لينفذ جريمته بلا رهبة أو تراجع، سنجد أن الضغوط النفسية التي تولدت من انفصال والديه بين أهم الأسباب، وهو على أعتاب التحول من الطفولة البريئة للمراهقة - أعقد المراحل الانتقالية في حياة الإنسان، حيث الصراع بين التدفق الهرموني والتغيرات الجسدية من جهة، وكذلك الثوابت والأصول الاجتماعية الحاكمة لتصرفات الفرد من جهة أخرى، ويلعب خلال تلك المرحلة الآباء والأمهات دورًا محوريًا تبادليًا، للسيطرة على هذا الزلزال الداخلي لأبنائهم، بالإضافة لاختلاف طبائع وميول الصغار وضرورة فهم كيفية إدارة شخصياتهم بحكمة ووعي، لأن الطفل الذي نفذ الجريمة بثبات وتبلد مشاعر، افتقد بكل تأكيد للحنان والدفء العائلي، وتكبد مشقة رعاية أشقاءه الصغار مع شقيقته البالغة من العمر ٦ سنوات، وصارع الإحساس بالقهر وربما التنمر بعد زواج أمه من عمه، مما ولد لديه مشاعر سلبية دفينة من عدم الثقة في النفس، وفي المجتمع، وميول انتقامية انعكست على طريقة مواجهته لكل هذا الكم من الحزن والكآبة بحياته البائسة، ناهيك عن انشغال الأب وعدم القدرة على الاكتراث بهموم أكبر أطفاله وراعيهم الأول، في ظل غيابه لساعات طويلة يوميًأ خارج البيت.
وعطفاً على ملابسات أخرى لا تقل أهمية عن سابقتها بتلك الجريمة البشعة، سنجد أننا أمام مصطلح لفت نظري بشدة هو《البرمجة النفسية》 أطلقه خبراء أمنيون وإلكترونيون على ظاهرة تقليد النشاطات الدموية بالألعاب الإلكترونية، والتي اعتبروها أداة لتطبيع العنف، وتغذية خلفية للسلوك العدواني، وليست مجرد وسيلة تكنولوجية مستحدثة للتسلية. وفي هذا السياق يؤكد الدكتور "محمد محسن رمضان" رئيس وحدة الذكاء الاصطناعي والأمن السيبراني، بمركز العرب للأبحاث والدراسات، في تقرير نشره موقع "العربية نت"، ويمثل من وجهة نظري تشريح دقيق وناقوس خطر لكل أسرة عن تلك الآلية الخبيثة،، جاء فيه: أن الألعاب الرقمية الحديثة أصبحت منظومات متكاملة من التحفيز السلوكي (Behavioral Conditioning) تعمل على إعادة تشكيل إدراك اللاعب واستثارة مراكز المكافأة والعنف داخل دماغه، موضحاً أن كثيراً من الألعاب تعتمد على نظام القتل مقابل النقاط والمكافأة عند تنفيذ مهام عنيفة، مما يُكوّن مع الوقت ارتباطاً شرطياً بين "العنف" و"النجاح"، فينمو لدى الطفل شعورٌ بأن ((القسوة هي الوسيلة الطبيعية للتغلب على الخصوم))، وبعض الألعاب أو مقاطع البث داخلها تحتوي على رسائل مموهة وتحديات موجهة، مثل تحريض الأطفال على خوض "تحديات الموت" أو إيذاء الذات، وتصوير عمليات قتل أو عنف بأسلوب المغامرة والبطولة، وإدخال الأطفال في غرف محادثة سرية تضم أشخاصاً بالغين مجهولي الهوية، يتلاعبون بعقولهم، موضحاً أن تلك الألعاب تشمل بث محتوى يتسلل عبر الألعاب المجانية التي تبدو بريئة - لكنها تحتوي على خوارزميات توصية (Recommendation Algorithms) تقود الطفل تدريجياً نحو محتوى مظلم.
لذا أرى بأننا أصبحنا مطالبين كأهل بشحن بطاريات المسئولية الأبوية تجاه فلذات أكبادنا، لأقصى درجة ممكنة، من الاحتواء والتوجيه، والمتابعة المبنية على العلم بالشيء لا الجهل به، وتتبع اهتماماتهم وشغفهم في العموم، ومن ثم تحذيرهم وتنبيههم بالأخطار المحدقة، ولا أحد ينكر أن التحديثات والتطورات التكنولوجية والبرمجية أصبحت واقعًا معاش، كذلك صانعي الشر لا يتوقفون عن ملاحقة أجيال الأمل والمستقبل - يراهنون دائمًا على تدميرهم ذاتيًا، ولوجًا إليهم من باب 《حب الاستطلاع》كغريزة إنسانية - لكنني على يقين بأننا لدينا برمجتنا النفسية العكسية، التي يجب بناء خوارزمياتها الخاصة، على قواعد لا يمكن إختراقها بشريًا، تأسست على تقوية الوازع الديني ورفض الشذوذ الفكري، والتوعية المستمرة بالمخططات المحاكة ضدنا.
إصابات خلال مواجهات مع الاحتلال في بيت أمر بالخليل