كيف تحمى نفسك من وسوسة الشيطان؟ سؤال يكثر البحث عنه وبينه الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، لافتا إلى أن هناك أربعة أسباب تعوق سيره إلى ربه سبحانه: أولها: نفسه, والثانى: الشيطان, والثالث: الهوى, والرابع: الدنيا.

كيف تحمى نفسك من وسوسة الشيطان؟ 

وتابع: هذه أعداء لبني آدم، لأنها تحاول أن تصده عن سبيل الله، تحاول أن تجذبه إليها، وتحاول أن تجعله يخرج عن الصراط المستقيم، وعن الطريق القويم، الذي هو أقصر طريق يصل به العابد إلى ربه، فهذه الأمور الأربعة تعكر على الإنسان صفو توجهه إلى الله - سبحانه وتعالى -، وفي الحقيقة إن أشد هذه الأعداء هي "النفس"؛ لأن الدنيا قد تكون وقد لا تكون, والشيطان يذهب ويجيئ, والهوى يأتي ويذهب, ولكن النفس هي التى تصاحب الإنسان من الإدراك إلى الممات, ونحن نستطيع أن نميز سعيها، وحجابها، وشهوتها، عن باقى هذه الأعداء بالعود والتكرار, وهذا معنى قولهم - وهي قاعدة أيضاً -: ( نفسك أعدى أعدائك ).

دعاء راحة القلب والفكر.. طمئن قلبك بكلمات من الذكر الحكيم هل النعاس في الصلاة من الشيطان ومتى يجب إعادتها؟.. احذر أن يتعدى هذه المدة

وحول كيف تميز بين وسوسة الشيطان ودعوة النفس؟، فقالوا: إن وسوسة الشيطان لا تدوم، ولا تعود، ولا تتكرر، ويحاول أن يوسوس في صدور الناس، فإذا لم يستجب الإنسان لهذه الوسوسة، وقاومها، وانشغل عنها فإنه لا يعود إليها مرة ثانية، ويذهب ليوسوس له فى شىء آخر، فإذا وجد الإنسان من نفسه دعوة بالكسل عن الصلاة، أو عن الذكر، أو دعوة تدعوه إلى شيء مكروه أو محرم، ثم لم يجد في نفسه ذلك بعد هذا فإن ذلك من وسواس الشيطان، { مِن شَرِّ الوَسْوَاسِ الخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ} فهذه أذية الشيطان، وهو ضعيف، ولا سلطان له علينا، والله - سبحانه وتعالى - أوكله ولكنه أضعفه ، وأبقاه ولكنه خذله.

كيف تحمى نفسك من وسوسة الشيطان؟ 

وتابع علي جمعة: الشيطان نستطيع أن نتقى شره من أقرب طريق وبأبسط وسيلة، فالأذان يُذهب الشيطان، والذكر يُذهب الشيطان، ونقرأ خواتيم سورة البقرة فتُذهب الشيطان وتحصِّن المكان، ونقرأ آية الكرسى فإذ بنا نحتمى بها من الشيطان، ونذكر أذكار الصباح والمساء فإذ بنا نحصِّن أنفسنا من الشيطان، فالشيطان يُرد من أقرب طريق وبأبسط طريقة، وحياة الإنسان مع الذكر، ومع القرآن، ومع العبادة، ومع الطهارة، ومع الأذان، ومع الصلاة، ومع الصيام تجعل الشيطان يفر ويذهب.

واستطرد: لكن المشكلة هي مشكلة النفس، لأن النفس تحتاج إلى تربية, والنفس تعيد على الإنسان دعوته إلى التقصير، ودعوته إلى الحرام, ودعوته إلى المكروه مرة بعد أخرى، فإذا ما قاومتها في أول مرة عادت تلح علىّ في المرة الثانية, هذه هى النفس الأمَّارة, ولذلك استعملوا معها صيغة المبالغة, فهي "أمَّارة" على وزن "فَعَّالة", وصيغة المبالغة فيها تكرار، وعود، ومبالغة، وفعل كثير, فالنفس لا تأمر مرة ثم تسكت، بل إنها تلح مرة بعد مرة.

وإذا ما وجدت إلحاحاً على شىء لفعل القبيح الذى أعرف أنه قبيح، والذي أعرف أن فيه تقصيراً، أو فيه ذنباً، ومعصيةً، فعلىَّ أن أعرف أن ذلك من نفسى, وأنه ينبغى علىّ أن أربيها.

وبين أن النفس الأمارة بالسوء هي أصل النفوس, عموم الناس تأمرهم نفوسهم بالسوء، فإذا ما ارتقينا إلى ما بعدها أي إلى: النفس اللوامة, وجدنا هناك نزاعا بين الإنسان وبين نفسه، مرة تأمره بالمنكر، فيحاول أن لا يستجيب، ومرة يستجيب ثم يتوب ويرجع، ويدخل في منازعة، وفي أخذ ورد معها، إلى أن تستقر على النفس الملهمة، وهى الدرجة الثالثة من درجات النفس.

وبعضهم قال: إن هذا بداية الفناء، وأن النفوس ثلاثة: أمارة، ولوامة، وملهمة, وبعضهم قال: إننا لا نكتفى ببداية الكمال، بل علينا أن نترقى فوق ذلك إلى أن نصل إلى: الراضية، والمرضية، والمطمئنة، والكاملة.

واختتم: على كل حال، فهذه المراحل تبدأ في عموم الناس، مسلمهم وكافرهم، تبدأ بالنفس الأمارة بالسوء, إلا أن هذه النفس الأمارة عندها استعداد لأن تتحول إلى نفس لوامة، وهذه النفس اللوامة لديها استعداد لأن تتحول إلى النفس الملهمة، فالاستعداد موجود، ولكن الشائع هو أن نفس الإنسان من قبيل النفس الأمارة بالسوء.

المصدر: صدى البلد

كلمات دلالية: وسوسة الشيطان الدكتور علي جمعة

إقرأ أيضاً:

الأمم المتحدة تحث الهند وباكستان على إظهار “أقصى درجات ضبط النفس” بعد هجوم كشمير

أبريل 25, 2025آخر تحديث: أبريل 25, 2025

المستقلة/- حثّت الأمم المتحدة الهند وباكستان على التحلي بأقصى درجات ضبط النفس، في الوقت الذي فرضت فيه الدولتان النوويتان إجراءات دبلوماسية متبادلة ردًا على إطلاق نار مميت في كشمير.

تدهورت العلاقات إلى أدنى مستوى لها منذ سنوات، حيث اتهمت الهند باكستان بدعم “الإرهاب العابر للحدود” بعد أن نفذ مسلحون أسوأ هجوم على المدنيين في كشمير ذات الأغلبية المسلمة المتنازع عليها منذ ربع قرن.

وصرح المتحدث باسم الأمم المتحدة، ستيفان دوجاريك، للصحفيين في نيويورك يوم الخميس: “نناشد الحكومتين بشدة… التحلي بأقصى درجات ضبط النفس، وضمان عدم تدهور الوضع والتطورات التي شهدناها أكثر من ذلك”.

وأضاف: “نعتقد أن أي خلافات بين باكستان والهند يمكن، بل وينبغي، حلها سلميًا من خلال حوار متبادل هادف”.

وتعهد رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي يوم الخميس بمطاردة المسلحين المسؤولين عن مقتل 26 مدنيًا في موقع باهالغام السياحي الشهير، بعد أن حددت الشرطة الهندية هوية اثنين من المسلحين الثلاثة الهاربين على أنهما باكستانيان.

قال مودي، في أول خطاب له منذ هجوم يوم الثلاثاء في منطقة الهيمالايا: “أقول للعالم أجمع: ستحدد الهند هوية كل إرهابي وداعمه، وستتعقبه وتعاقبه”.

وأضاف: “سنلاحقهم حتى أقاصي الأرض”.

ونفت إسلام آباد أي تورط لها، ووصفت محاولات ربط باكستان بهجوم باهالغام بأنها “تافهة”، وتعهدت بالرد على أي إجراء هندي.

وأفاد بيان باكستاني، بعد أن عقد رئيس الوزراء الباكستاني شهباز شريف اجتماعًا نادرًا للجنة الأمن القومي مع كبار القادة العسكريين، بأن “أي تهديد لسيادة باكستان وأمن شعبها سيُقابل بإجراءات متبادلة حازمة في جميع المجالات”.

وقال مسؤول حكومي في الشطر الباكستاني من كشمير لوكالة فرانس برس إن القوات الباكستانية والهندية تبادلت إطلاق النار ليلًا على طول خط السيطرة الفاصل بين البلدين.

قال سيد أشفق جيلاني، وهو مسؤول حكومي كبير في منطقة وادي جيلوم: “هناك إطلاق نار من موقع إلى آخر في وادي ليبا طوال الليل. لا يوجد إطلاق نار على السكان المدنيين. الحياة طبيعية. والمدارس مفتوحة”.

قُسِّمت كشمير بين الهند وباكستان منذ استقلالها عام 1947، حيث يطالب كل منهما بالإقليم كاملاً، لكنهما يحكمان أجزاءً منفصلة منه.

تشن الجماعات المتمردة تمردًا في كشمير الخاضعة لسيطرة الهند منذ عام 1989، مطالبةً بالاستقلال أو الاندماج مع باكستان.

نفذت القوات الجوية والبحرية الهندية تدريبات عسكرية يوم الخميس.

تقول الشرطة الهندية إن المسلحين الثلاثة أعضاء في جماعة لشكر طيبة، المتمركزة في باكستان، والمصنفة من قبل الأمم المتحدة كمنظمة إرهابية.

وعرضت مكافأة قدرها مليوني روبية (23500 دولار أمريكي) لمن يدلي بمعلومات تؤدي إلى اعتقال كل رجل.

بعد يوم من الهجوم، علّقت نيودلهي معاهدة تقاسم المياه، وأعلنت إغلاق معبر الحدود البرية الرئيسي مع باكستان، وخفضت مستوى العلاقات الدبلوماسية، وسحبت تأشيرات الدخول للباكستانيين.

ردًا على ذلك، أمرت إسلام آباد يوم الخميس بطرد الدبلوماسيين والمستشارين العسكريين الهنود، وإلغاء تأشيرات الدخول للمواطنين الهنود – باستثناء الحجاج السيخ – وإغلاق المعبر الحدودي الرئيسي من جانبها.

كما حذرت باكستان من أن أي محاولة من جانب الهند لوقف إمدادات المياه من نهر السند ستكون “عمل حربي”.

في عام 2019، أسفر هجوم انتحاري عن مقتل 41 جندياً هندياً في كشمير، وأدى إلى غارات جوية هندية داخل باكستان، مما دفع البلدين إلى شفا حرب شاملة.

وقال مودي يوم الخميس، بعد الوقوف دقيقتين صمت حداداً على أرواح القتلى، وجميعهم هنود باستثناء واحد: “مهما كانت مساحة الأرض الضئيلة التي يملكها هؤلاء الإرهابيون، فقد حان الوقت لتدميرها”.

وأخذت الهند وقتها في الرد على الهجمات السابقة.

كان أسوأ هجوم في السنوات الأخيرة في كشمير الخاضعة لإدارة الهند في بولواما عام 2019، عندما صدم مسلحون سيارة محملة بالمتفجرات قافلة للشرطة، مما أسفر عن مقتل 40 شخصًا وإصابة 35 آخرين.

ونفذت طائرات مقاتلة هندية غارات جوية على الأراضي الباكستانية بعد 12 يومًا.

وقع هجوم يوم الثلاثاء بينما كان السياح يستمتعون بمناظر جبلية هادئة في موقع باهالغام الشهير، عندما اندفع مسلحون من الغابات وأطلقوا النار على الحشود بأسلحة آلية.

وقال ناجون لوسائل إعلام هندية إن المسلحين استهدفوا الرجال وتركوا من إعلن إسلامه.

وشنّت قوات الأمن الهندية حملة مطاردة واسعة النطاق للمهاجمين، واعتقلت أعدادًا كبيرة منهم.

أثار الهجوم غضب الجماعات القومية الهندوسية، وأفاد طلاب من كشمير في مؤسسات في جميع أنحاء الهند بتعرضهم للمضايقات والترهيب.

مقالات مشابهة

  • المفاوضات النووية.. الشيطان في التفاصيل
  • الأمم المتحدة تحث الهند وباكستان على إظهار “أقصى درجات ضبط النفس” بعد هجوم كشمير
  • التوفيق الأعظم.. خطيب المسجد النبوي: جاهد نفسك للسلامة من هذه الحقوق
  • أذكار المساء رددها 3 مرات لتحصن نفسك من وساوس الشيطان
  • الأمم المتحدة تدعو الهند وباكستان إلى ضبط النفس
  • الأمم المتحدة تحث الهند وباكستان على ضبط النفس بعد الهجوم المسلح بإقليم كشمير
  • الأمم المتحدة تدعو الهند وباكستان إلى ممارسة أقصى درجات ضبط النفس
  • ضبط النفس.. الأمم المتحدة توجه نداءا عاجلا إلي كلا من الهند وباكستان
  • أذكار المساء كاملة.. حصن نفسك من الشياطين والعين
  • نصيحة أمين الفتوى لشاب كلما أقلع عن الذنب عاد إليه من جديد