قالت دار الإفتاء إن مِن الأمور التي رغَّبت فيها السُّنَّة المطهرة وأكدت عليها في غير موضع: ركعتا الفجر، أي: سنته؛ فقد ورد في السُّنَّة المشرفة أن ركعتي الفجر خيرٌ من متاع الدنيا، وأنهما من أفضل الأعمال التي يتقرب بها المسلم إلى الله سبحانه وتعالى، ولذلك لم يدعها صلى الله عليه وآله وسلم لا سفرًا ولا حضرًا؛ فعن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا»، وعنها أيضًا رضي الله عنها أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي شَأْنِ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ: «لَهُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا» أخرجهما الإمام مسلم.

يتربحوا من العلم الشرعي.. أول تعليق من دار الإفتاء على أصحاب الاستشارات الدينية دار الإفتاء تحقق 13 مليون متابع عبر صفحتها الرسمية على فيس بوك

قال الإمام النووي في "شرحه على مسلم" (6/ 5، ط. دار إحياء التراث العربي): [«رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا» أي: من متاع الدنيا] اهـ.

وقت صلاة سنة الفجر
وأوضحت الدار في فتوى لها أن الأصل أن تؤدى ركعتا سنة الفجر قبل الفريضة؛ لما روته أمُّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قال: «مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الجَنَّةِ: أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ صَلَاةِ الْغَدَاةِ» أخرجه الترمذي في "السنن"، والطبراني في "الكبير".

وهذا ما قرَّره أئمة وفقهاء المذاهب المتبوعة؛ كما في "بدائع الصنائع" لعلاء الدين الكاساني الحنفي (1/ 284، ط. دار الكتب العلمية)، و"مواهب الجليل" للإمام الحطاب المالكي (2/ 66-67، ط. دار الفكر)، و"المجموع" للإمام النووي الشافعي (4/ 7، ط. دار الفكر)، و"المغني" للإمام ابن قدامة الحنبلي (2/ 93، ط. مكتبة القاهرة).

حكم صلاة سنة الفجر بعد إقامة الصلاة وأقوال الفقهاء في ذلك
أما بخصوص مَن دخل المسجد لِصلاة الفجر وقد أقيمتِ الفريضة ولم يصلِّ سنة الفجر؛ فقد اختلف الفقهاء في دخوله مع الإمام للفريضة وأدائه سنة الفجر بعدها أو أدائه السُّنَّة قبل الفريضة.

فذهب الحنفية إلى أنه إذا خشي فوات الركعة الأولى وإتمام الركعة الثانية مع الإمام صلى السُّنَّة، وأما إن خشي فوات الركعتين معًا دخل مع الإمام.

قال برهان الدين المرغيناني في "الهداية" (1/ 71، ط. إحياء التراث): [(ومَن انتهى إلى الإمام في صلاة الفجر وهو لم يصل ركعتي الفجر، إن خشي أن تفوته ركعة ويدرك الأخرى: يصلي ركعتي الفجر عند باب المسجد ثم يدخل)؛ لأنه أمكنه الجمع بين الفضيلتين، (وإن خشي فوتهما: دخل مع الإمام)؛ لأن ثواب الجماعة أعظم، والوعيد بالترك ألزم] اهـ.

وقال الإمام الزيلعي في "تبيين الحقائق" (1/ 182، ط. الأميرية): [قال رحمه الله: (ومن خاف فوات الفجر إن أدى سنته ائتم وتركها)؛ لأن ثواب الجماعة أعظم والوعيد بتركها ألزم، فكان إحراز فضيلتها أولى. قال رحمه الله: (وإلا لا) أي: وإن لم يخش أن تفوته الركعتان إلى أن يصلي سنة الفجر فإن كان يرجو أن يدرك إحداهما لا يتركها؛ لأنه أمكنه الجمع بين الفضيلتين وهذا لأن إدراك الركعة كإدراك الجميع] اهـ.

وذهب المالكية إلى أنه إذا دخل المسجد وقد أقيمتِ الفريضة، فلا يصلي السُّنَّة، أما إذا كان خارج المسجد أو كان الإمام في الصلاة، فإن لم يخش فوات الركعة الثانية: صلى السُّنَّة، وإلا فلا.

قال الشيخ الدردير في "الشرح الصغير" (1/ 409، ط. دار المعارف) [(وإن أقيمت الصبح)، أي: صلاته، بأن شرع المقيم في الإقامة ولم يكن شخص صلى الفجر (وهو بمسجد) أو رحبته (تركها) وجوبًا ودخل مع الإمام في الصبح وقضاها بعد حل النافلة للزوال، (و) إن أقيمت الصبح وهو (خارجه)، أي: وخارج رحبته أيضًا (ركعها) خارجه (إن لم يخش) بصلاتها (فوات ركعة) من الصبح مع الإمام] اهـ.

وذهب الشافعية والحنابلة إلى أنه إذا أقيمت الصلاة، فإنه يدخل مع الإمام في الصلاة، سواء خشي فوات الركعة الأولى أم لا.

قال الإمام الجويني الشافعي في "نهاية المطلب" (2/ 342، ط. دار المنهاج): [المسبوق إذا دخل المسجد وصادف الإمام في فريضة الصبح، فلا ينبغي أن يشتغل بالسُّنَّة، بل يبادر الاقتداء بالإمام في الفريضة، ثم إذا فرغ منها، فليتدارك السُّنَّة] اهـ.

وقال الإمام ابن قدامة الحنبلي في "المغني" (1/ 329): [وإذا أقيمت الصلاة، لم يشتغل عنها بنافلة، سواء خشي فوات الركعة الأولى أم لم يخش] اهـ.

المختار للفتوى في هذه المسألة
المختار للفتوى: مشروعية الدخول في صلاة الفجر متى أقيمت الصلاة المفروضة، سواء خشي فوات الركعة الأولى أم لا؛ وذلك لما أخرجه الإمام مسلم في "الصحيح" من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ».

ولما جاء عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ كَانَ يُرَغِّبُ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ حَتَّى قَالَ: «وَلَوْ رَكْعَةً»، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ، وَإِذَا رَجُلٌ يُصَلِّي وَالصَّلَاةُ تُقَامُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: «أَصَلَاتَانِ مَعًا؟» أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير". ومما سبق يُعلَم الجواب عما جاء بالسؤال.

 

المصدر: صدى البلد

كلمات دلالية: الفجر دار الإفتاء حكم صلاة سنة الفجر قال الإمام وآله و س ل سنة الفجر الإمام فی ال ف ج ر الله ع إلى أن ى الله

إقرأ أيضاً:

موعد السحور وأذان الفجر اليوم الجمعة 7 مارس في سابع أيام رمضان 2025

تزايدت عمليات البحث عن موعد أذان الفجر في سابع أيام رمضان 2025، حيث يسعى المسلمون لمعرفة التوقيت الدقيق لأذان الفجر لتحديد وقت الإمساك ومنع تناول الطعام والشراب.

موعد أذان الفجر في سابع أيام رمضان 2025

وطبقًا لإمساكية شهر رمضان 2025، يختلف موعد أذان الفجر في سابع أيام رمضان 2025، من محافظة إلى أخرى، وخلال الأسطر التالية، تستعرض لكم «الأسبوع» موعد أذان الفجر في سابع أيام رمضان بكافة المحافظات.

مواقيت الصلاة اليوم الجمعة 7 مارس بمحافظة القاهرة مواقيت الصلاة اليوم الجمعة 7 مارس بمحافظة القاهرة الصلاة التوقيت
صلاة الفجر الساعة 4:48 صباحًا
صلاة الظهر الساعة 12:06 مساءً
صلاة العصر الساعة 3:27 مساءً
صلاة المغرب الساعة 5:58 مساءً
صلاة العشاء الساعة 7:15 مساءً
مواقيت الصلاة اليوم الجمعة 7 مارس بمحافظة الإسكندرية مواقيت الصلاة اليوم الجمعة 7 مارس بمحافظة الإسكندرية الصلاة التوقيت
صلاة الفجر الساعة 4:53 صباحًا
صلاة الظهر الساعة 12:11 مساءً
صلاة العصر الساعة 3:32 مساءً
صلاة المغرب الساعة 6:03 مساءً
صلاة العشاء الساعة 7:21 مساءً
مواقيت الصلاة اليوم الجمعة 7 مارس بمحافظة السويس مواقيت الصلاة اليوم الجمعة 7 مارس بمحافظة السويس الصلاة التوقيت
صلاة الفجر الساعة 4:43 صباحًا
صلاة الظهر الساعة 12:01 مساءً
صلاة العصر الساعة 3:22 مساءً
صلاة المغرب الساعة 5:53 مساءً
صلاة العشاء الساعة 7:10 مساءً
مواقيت الصلاة اليوم الجمعة 7 مارس بمحافظة الفيوم مواقيت الصلاة اليوم الجمعة 7 مارس بمحافظة الفيوم الصلاة التوقيت
صلاة الفجر الساعة 4:50 صباحًا
صلاة الظهر الساعة 12:08 مساءً
صلاة العصر الساعة 3:29 مساءً
صلاة المغرب الساعة 6:00 مساءً
صلاة العشاء الساعة 7:17 مساءً
مواقيت الصلاة اليوم الجمعة 7 مارس بمحافظة قنا مواقيت الصلاة اليوم الجمعة 7 مارس بمحافظة قنا الصلاة التوقيت
صلاة الفجر الساعة 4:43 صباحًا
صلاة الظهر الساعة 12:00 مساءً
صلاة العصر الساعة 3:22 مساءً
صلاة المغرب الساعة 5:54 مساءً
صلاة العشاء الساعة 7:08 مساءً
مواقيت الصلاة اليوم الجمعة 7 مارس بمحافظة أسوان مواقيت الصلاة اليوم الجمعة 7 مارس بمحافظة أسوان الصلاة التوقيت
صلاة الفجر الساعة 4:43 صباحًا
صلاة الظهر الساعة 11:59 مساءً
صلاة العصر الساعة 3:22 مساءً
صلاة المغرب الساعة 5:54 مساءً
صلاة العشاء الساعة 7:07 مساءً

مقالات مشابهة

  • هل صلاة الفجر غير صلاة الصبح ؟.. الإفتاء توضح
  • بالقاهرة والمحافظات.. مواقيت الصلاة اليوم الأحد 9-3-2025
  • موعد أذان الفجر طوال أيام شهر رمضان 2025 ومواقيت الصلاة
  • ماذا يحدث لمن نام بعد الفجر في رمضان؟.. لا تفعلها لـ10 أسباب
  • مواقيت الصلاة اليوم السبت 8 مارس 2025 في المدن والعواصم العربية
  • موعد السحور وأذان الفجر اليوم السبت 8 مارس في ثامن أيام رمضان 2025
  • ماذا يفعل من استيقظ بعد الظهر وفاتته صلاة الفجر؟
  • مواقيت الصلاة اليوم الجمعة 7 مارس 2025 في المدن والعواصم العربية
  • موعد السحور وأذان الفجر اليوم الجمعة 7 مارس في سابع أيام رمضان 2025
  • ما حكم إقامة صلاة الجمعة خارج أبواب الأقصى؟