دفتر مذيع :أعمال ومشاهد في الذاكرة

أتوقع أن يكون معظم جيل النصف الثاني من سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي ما زال يتذكر أوائل الأعمال التي قدمها التلفزيون العماني في بداياته، وعلقت في الأذهان مشاهد وقصص بعينها. سأستعرض بعضها. مثل مسلسل (فارس ونجود) بالأبيض والأسود، الذي كان فاتحة المسلسلات البدوية. فالبطل محمود سعيد يرى بعض الرجال أنفسهم فيه، أما أنا فما زلت أصغر من ذلك الحلم، ولكنّ حلما آخر سيتحقق لي معه عام 1990م عندما قادتني الصدفة لأجده في دمشق نزيل نفس الفندق الذي نزلت فيه فأتصل به، وأسجل معه سهرة إذاعية فنية لبرنامج (رحلة في الوطن العربي).

كانت حلقات المسلسلات أسبوعية وليست يومية، لتظل الأحداث تشغل الناس بما شاهدوا، وبما يتوقعون لمسار القصة، بينما يتفنن مذيع الربط في التلفزيون وهو يقدم الحلقة، في التشويق بتوقعات الأحداث القادمة بين قبيلتي الشيخ متعب (وبطلها فارس) والشيخ طراد (وبطلتها نجود) ، وهل سينجح فارس في جلب (زهر العيون) الذي سيداوي عيني والدة البطلة نجود التي ستغني يا دقاق الربابة خلي اللهجة بدوية، برومانسية عالية وهي تعرب عن شوقها ولوعتها لفراقه. وتغني له (منين الله جابك، كان القلب خالي)، حيث مرر المسلسل عددا من أروع أغنياتها.

توالت بعد ذلك المسلسلات البدوية التي تلقى إعجابا كبيرا من المشاهدين، مثل مسلسل وضحى وابن عجلان، وراس غليص وغيرها. وتعرفنا على فن الربابة من خلال عبده موسى/ يا عنيّد يا يابا.. أسرتني شخصية عبد المجيد مجذوب في دور أبي الطيب المتنبي، فإلى اليوم لا أستطيع تخيل المتنبي إلا بتلك الصورة.

وإلى جانب الكم الكبير من الأفلام السينمائية العربية والأجنبية والهندية الطويلة، توالت مسلسلات تلفزيونية مثل (شجرة اللبلاب والوسادة الخالية وعازف الليل ودليلة والزئبق وصح النوم وحمام الهنا)، ومسلسل (أوراق الورد) لوردة الجزائرية بباقة من روائعها، ثم الدراما الخليجية، ولعل أبرزها المسلسل الفكاهي درب الزلق، ومشاهد (بساط الفقر). فيما شكل الثنائي (صالح شويرد رحمه الله، وفخرية خميس) وكوكبة من الممثلين العمانيين ترند (Trend) تلك الحقبة لباكورة المسلسلات العمانية بشخصيتيّ شنجوب وفاغورة -إذاعيا وتلفزيونيا- فيتأثر المجتمع، ويسمي بعض من يحملون اسم خميس بناتهم (فخرية)، مثلما سمى بعضهم (فايزة أحمد) وما شابه، ويلقب بعض الزملاء صديقهم بستيف أو كانون أو دارمندرا. وقبل ذلك، وعلى الصعيد السياسي، ناصر يسمي ابنه جمال، وعامر يسمي عبد الحكيم، وهكذا.. وهو تقليد ما زال قائما، خاصة مع ظهور المسلسلات الأجنبية المدبلجة.

وتوالت المسرحيات بدءا من مسرحية (إلا خمسة) بالأبيض والأسود لعادل خيري وماري منيب، التي اشتهرت بكلمة (أبِدو) التي بقيت طويلا على الألسن.

كما تدفقت المسلسلات الأجنبية، مثل: مسلسل الكاو بوي (هاي تشبرال) ومسلسل (دكتاري) في الغابات الإفريقية، ومسلسل بطلُه سمكة (الدولفين) صديق ومنقذ الإنسان، والمسلسلات الأجنبية الفكاهية المصحوبة بمؤثرات الضحك الذي قد يضحكنا أو لا يضحكنا، ومسلسل ستيف أوستن بقواه الخارقة الذي قيل إنه تسبب في بعض الحوادث الخطيرة، عندما حاول بعض الأولاد تقليده.. كان مشهودا للتلفزيون العماني باختياراته المميزة للأعمال الأجنبية، أما الوثائقيات العمانية فمنذ ذلك الوقت تحقق الجوائز والإعجاب لثراء وتميز المحتوى العماني.. وعلقت في الذاكرة أغان مثل (يا دلع لصباح ويا سمرا يا تمر هندي/عصام رجي وعنقودي الحلو/سلوى قطريب، ومن شردلي الغزالة/طوني حنا، وليالي الأنس/ماجدة الرومي، وردوا السلام/عفاف راضي، وأهلا وسهلا بالأحباب/طروب، التي حفظنا كلماتها التركية أكثر من العربية...إلخ) وبلا شك حفلات أم كلثوم وكبار المطربين، ومسرحيات فيروز والرحابنة، ونصري شمس الدين، وغيرها الكثير. ولصغر أعمارنا نمتعض من بعض الأغنيات، مثل سعاد محمد/ أنا وحبيبي، نور الهدى/ يا جارة الوادي. بل بما فيهم أم كلثوم. أذكر أن قريبا لي يكبرني بعدة سنوات قال لي: ستحبها لاحقا.. وعودا لسميرة توفيق، فهي محبوبة المشاهد العماني والخليجي، التي قد تثير غيرة بعض النساء على أزواجهن، خاصة وهم ينتظرون غمزتها الشهيرة في الأغنية بتواطؤ واضح من المصور أو المخرج للحظة المناسبة لتمريرها.. كما يتذكرها العمانيون بعدد من الأغنيات الوطنية. حيث سرت الأغنيات الاستنهاضية وكذلك العاطفية، بأصوات فهد بلان وأغنية اشرح لها، وفؤاد حجازي/ يا بنية ماني فرنجي، ومحمد وهيب مع سماهر/ حراق الشوق، وسلوى الأردنية/ وين ع رام الله، وهيام يونس/تعلق قلبي، ونازك، وياسمين الخيام. ومن اليمن الثلاثي الكوكباني وأيوب طارش وغيرهم. وقد أعجب بعضهم بالأغاني العمانية، فأبدعت سميرة توفيق بأغنية يا بنات الخليج لابن الساحل، حتى ظن كثيرون أنها من أغانيها، إلى جانب أغنية يا عمان الحبيبة لمحمد حبريش، وغنت هيام يونس لاحقا من قصتي بكتب كتاب لسالم علي سعيد، كما غنوا لعدد من الشعراء العمانيين. والفرق الفنية التي تستضاف من الخارج مثل فرقة رضا المصرية، وفرقة إخوان الصفا الزنجبارية.. وكأن الحكومة أرادت أيضا أن تخفف على المواطنين ببعض الأعمال الخفيفة والمسلية فاستضافت فنانين وأعمالا متنوعة جدا مثل الفرق الفلكلورية، وفناني المونولوج مثل محمود شكوكو وأحمد غانم اللذين اعتبرهما البعض مجرد مهرجين، أشبه بالذين يشاهدونهم في السيرك الذي استضيف أيضا وتهافت عليه الجمهور. كما ظهرت مدينة ألعاب (ميريلاند) وسط تلال الرمال قبل أن تتحول المنطقة إلى حي الصاروج الاستثنائي.

في ذلك الوقت كانت تترسخ أسماء مطربين عمانيين من جيل السبعينيات مثل إبن الساحل ومحمد حبريش ومسلم علي وحكم عايل ويعقوب نصيب وشادي عمان وعوض حمد حليس وأيقونة الأغاني الحماسية عبدالله الصفراوي (لم تصور له أي أغنية!!!) .. بعض الأغنيات -غير المصنفة كأغاني وطنية- كانت تمرر رسائل سياسية أو اجتماعية تخدم موضوع (الوحدة الوطنية) كما سيحدث لاحقا في مهرجانات الأعياد الوطنية من أغاني ولوحات فنية تترجم أهداف خطط وأعوام وطنية. فيغني حكم عايل (يللي انت بكرة مسافر إلى عمان الحبيبة) ويغني مفتاح خميس (يا طير بلغ سلاماتي على المحبوب في بلادي) ويغني يعقوب نصيب (أنا حبي عمانية) ويغني عوض حمد حليس (زمان البحر) مثلما غنى فهد بلان (مد شراعك يا صياد موج البحر عليك اعتاد، جيشك واقف بالمرصاد ساهر يحرس لك البلاد).

المصارعة الحرة شغف الشياب قبل الشباب فقد يبدأ البرنامج والمشاهدون جالسين على بعد أمتار وينتهي وقد صار بعضهم على مسافة نصف متر أو قد احتضن التلفزيون ليقبّل بطل المباراة الذي يعشقه. ولا يضاهي المصارعة سوى الملاكمة، خاصة إذا كان أحد طرفيها البطل (المسلم) محمد علي كلاي، وهذه قليلة حد الندرة. أما كرة القدم فهي الشغف الذي ما زال في الصدارة إلى اليوم. برامج ال (تيلي ماتش) حالة اجتماعية فيها الكثير من البهجة، وربما استلهم منها بعض المعلمين والمعلمات رياضة أو مسابقة ما لتطبيقها على الطلبة.. ومن الرياضات التي أعطاها التلفزيون اهتماما ومساحات خاصة التنس الأرضي.. أما الموسيقى الكلاسيكية والموسيقى التقليدية لبعض الشعوب فلها مساحة خاصة تسبق النشرة الرئيسية.

عالم آخر واسع بهيج، هو الرسوم المتحركة. رغم أنه موجه للصغار، ولكن الكبار أيضا يختلسون المتابعة لميكي ماوس وتوم وجيري ونقار الخشب والبطريق وكاسبر وغيرها، بمؤثرات الموسيقى التصويرية التي ترافق هذه الأعمال من تأليف كبار الموسيقيين، قبل أن تتوالى على هيئة مسلسلات مترجمة أو مدبلجة أو حتى مؤدلجة مثل لولو الصغيرة والبحار باباي وزوجته زيتونة، ثم رعد العملاق وغيرها الكثير والمثير.. ولكن بعد أن عشنا عمرا نعشق الرسوم المتحركة وبهجة ألوانها، وسمو رسائلها، أتى الوقت الذي تستخدم فيه القوى الخفية والظاهرة هذه البراءة أداة لهتك عذرية كل القيم والفطرة الإنسانية، لتحرق المروج الخضراء وتجفف الجداول النقية، فتتشابه علينا ألوان الطيف في قوس قزح.

المصدر: لجريدة عمان