المكتبات الخاصة إرث قطري متواصل لنشر المعرفة في مختلف العلوم
تاريخ النشر: 4th, October 2023 GMT
أكد عدد من أصحاب المكتبات الخاصة في دولة قطر حرصهم على مواصلة وتأكيد جهود الدولة في نشر المعارف والعلوم، من خلال إتاحة مكتباتهم الخاصة للباحثين والقراء في إسهام حضاري متواصل.
وأوضحوا في تصريحات خاصة لوكالة الأنباء القطرية "قنا" أن الاهتمام بالكتب والمكتبات قديم في قطر، حيث يستشعر أصحاب المكتبات الخاصة رسالتهم في إتاحة المعارف والعلوم للجميع.
من جهته قال السيد علي بن عبدالله الفياض باحث في التراث القطري وصاحب مكتبة خاصة في منطقة الرويس شمال قطر، في تصريح خاص لوكالة الأنباء القطرية "قنا" بدأ الاهتمام بالكتب والمكتبات منذ نشأة قطر الحديثة بداية من مدينة الحويلة التي كانت تعتبر بمثابة عاصمة دولة قطر، والتي ذكرت في وثيقة عثمانية منذ منتصف القرن السادس عشر، وتاريخ هذه الوثيقة المودعة في متحف قطر الوطني هو: 1555م، مشيرا إلى أن بعد مدينة الحويلة ازدهرت مدينة الزبارة في مختلف المجالات ومنها العلم والثقافة، حيث قدمت جماعات من التجار والعلماء والوجهاء من البصرة إلى الزبارة، بسبب الطاعون عام 1772م، وأسباب سياسية في هذه الفترة لتزدهر الزبارة بالعلم والثقافة والأدب واستقر بها كثير من العلماء وكانت لهم مكتبات خاصة كبيرة أو صغيرة.
وبين الفياض أن عهد المؤسس الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني "رحمه الله " الذي بدأ فيه تأسيس دولة قطر الحديثة، كان الشيخ بالإضافة إلى كونه حاكما ورجل سياسة، كان عالما أديبا وشاعرا لبيبا أريبا، فكان " رحمه الله" يأتي بالعلماء من نجد لنشر العلم وتعليم الناس الخير والدعوة إلى الله، كما كان يقوم بطباعة الكتب في الهند وتوزيعها على طلبة العلم في قطر ونجد والخليج العربي، يذكر أنه في سنة من السنوات اشترى شحنة سفينة كتبا دينية ووزعها كلها على طلبة العلم وهي مطبوعة في دلهي بالهند، كما كانت عند الشيخ جاسم كتب خاصة به موقوفة، وهي موجودة ومودعة الآن في مكتبة قطر الوطنية، ولذلك فالمكتبات الخاصة في قطر عديدة ويتواصل دورها الثقافي، من أبرزها مكتبة الشيخ علي بن عبدالله آل ثاني حاكم قطر الأسبق"رحمه الله "، ومكتبة الشيخ القاضي محمد بن عبدالله الجابر، ومكتبة فضيلة الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود، ومكتبة فضيلة الشيخ عبدالله بن إبراهيم الأنصاري "رحمهم الله". والأخيرة من أشهر المكتبات في قطر، وغيرها الكثير مما تغطي مختلف مناطق الدولة.
وحول مكتبته الخاصة والتي تحمل اسمه، قال الفياض كانت البداية في تجميع الكتب في منزلي، ثم نقلتها إلى مجلس الوالد القديم، ثم نقلتها إلى مقرها الحالي في فيلا مخصصة بشكل كامل للمكتبة، لتكون متاحة للقراء والباحثين، مشيرا إلى أن المكتبة تحتوي على ستة أقسام هي: الكتب المتعلقة بتاريخ قطر، والمجلات والدوريات القطرية، والكتب المتعلقة بتاريخ الخليج العربي، والأدب العربي واللغة، والتاريخ العربي والإسلامي، والجغرافيا، الكتب الدينية والكتب القديمة النادرة، ثم الموسوعات والمعارف العامة والعلوم، وقسم خاص بالدوريات والمجلات العربية والخليجية.
ولفت إلى أن المكتبة تضم كذلك ألبومات صور الشخصيات القطرية والوثائق المصورة، بالإضافة إلى أرشيف صحفي يحوي قصاصات من الجرائد والمجلات القطرية التي بها مواضيع مهمة عن دولة قطر.
وأضاف الفياض أن المكتبة بها قسم خاص للمواد السمعية والبصرية، تضم تسجيلات لبعض الرواة في قطر، وأفلاما وثائقية وعلمية وثقافية وتسجيلات تراثية ودينية وفنية، ووصل عدد الكتب والمجلات حتى الآن إلى أربعين ألف كتاب، مؤكدا أن المكتبة مفتوحة للباحثين والقراء وتقدم خدماتها مجانيا مثل المكتبات العامة في الدولة، ولكن مع التركيز على نوعية الكتب التي تهتم بالتاريخ القطري والخليجي غالبا، كما نسمح للباحثين بتصوير الكتب التي يريدونها لإنجاز مهامهم.
من جهته قال المهندس فيصل الأنصاري المدير التنفيذي لمجمع الشيخ عبدالله الأنصاري للقرآن وعلومه، والذي يضم دار التقويم القطري ومركز الدراسات الإسلامية والمكتبة العامة، في تصريح مماثل لـ"قنا": إن المكتبة العامة وهي تحمل اسم الشيخ عبد الله الأنصاري هي وليدة الطريقة التي نشأ بها، واتصاله بالعلم الشرعي وبالكتاب، فظل في حياته يقتني الكتب وحتى عام 1975 عندما يسر الله سبحانه وتعالى له بنى منزلا كبيرا نسبيا في ذلك الوقت، فاختار أن يبني في المنزل مكتبة ملحقة بالمجلس وذلك بهدف توفير الكتب لجميع المهتمين والمطلعين بالعلم الشرعي، وظلت في مكانها بمنطقة النصر حتى وفاة الشيخ في عام 1989، حيث اختار أبناء الشيخ أن يطوروا المكتبة، فانتقلوا من القاعة المخصصة لها في المجلس إلى قاعة أكبر منها، ولكن داخل حدود المجلس نفسه، حتى تمكنوا من توفير الأرض المقامة عليها، حاليا المكتبة في منطقة الدفنة، وفي عام 2011 حيث انتقلت المكتبة رسميا.
وأوضح المهندس الأنصاري أن المكتبة تحوي حوالي 25 ألف كتاب، في العلوم الشرعية والثقافة الإسلامية، وبعض العلوم المتصلة مثل التراجم وكتب اللغة والأدب العربي، كما تحوي كثيرا من نوادر الكتب والتي لا توجد سوى في مكتبة الشيخ الأنصاري. وتحفل بترجمات عديدة لمعاني القرآن الكريم بلغات مختلفة وقراءات مختلفة.
وتعد المكتبة أو مجمع الشيخ عبدالله الأنصاري معلما من معالم الدولة وصرحا كبيرا وثمرة جهد، وجني عمر حافل بحب الكتاب وولع بنشره.
وأضاف، أن الشيخ عبدالله الأنصاري "رحمه الله" اهتم بالمخطوطات وجمع الكثير منها وهناك من المخطوطات ما يرجع عمرها إلى 280 سنة، وهي محفوظة بكامل محتوياتها، ومن أبرز هذه المخطوطات مصاحف نادرة، وكتب مخطوطة مثل كتاب "المنتقى في الأحكام الشرعية من كلام خير البرية صلى الله عليه وسلم" لابن تيمية وتم نسخه عام 1865م، إلى جانب كتب طبعت في الهند ترجع لأكثر من 150 سنة، فضلا عن كتب أصلية للشيخ الأنصاري بخط يده، لافتا إلى أن اشتغال الشيخ الأنصاري بالعلم والكتابة أسفر كتابة وتحقيق 249 كتابا وأشرف على طباعتها.
وأكد المدير التنفيذي لمجمع الشيخ عبدالله الأنصاري للقرآن وعلومه، اهتمام مكتبة الشيخ الأنصاري بتحديث مقتنياتها من العناوين الجديدة ومواكبة الإصدارات ذات القيمة، إلى جانب تطوير الخدمات التي تقدمها المكتبة من خلال مواكبة التكنولوجيا وتمكين الباحثين من الوصول لمحتوى المكتبة من الكتب والمخطوطات، وإصدارات التقويم القطري الأولى التي يزيد عمرها عن سبعين عاما اليوم، عبر الموقع الإلكتروني حيث تمت رقمنة الكتب والمخطوطات بما يسهل استفادة القارئ من المكتبة حتى عن بعد، كما تتفاعل المكتبة مع القراء عبر وسائل التواصل الاجتماعي وتعرف بخدماتها التي تقدمها مجانا إلى جانب خدمة إعارة الكتب وبعض خدمات الطباعة والتغليف المجاني، لافتا إلى أن الباحثين في العلوم الشرعية والعربية تعد خدمة البحث لهم في الفهرس من أهم الخدمات التي تقدمها المكتبة لكونها توصل المستفيد لما هو موجود بالأرفف، حيث تم تصميم برنامج خاص لمساعدة المستفيدين من سرعة الوصول لمصادر المعلومات بالمكتبة.
وتعمل المكتبة على تشجيع وتنمية القراءة والاطلاع بتبني جميع البرامج والمبادرات واللقاءات التي تشجع ذلك بالتعاون مع المراكز الثقافية والاجتماعية بدولة قطر وعقد شراكات ذكية لزيادة فرص الوصول لأفراد المجتمع.
وأشار الأنصاري إلى حرص المكتبة على التنسيق والتعاون مع المؤسسات الثقافية مثل وزارة الثقافة ومكتبة قطر الوطنية والمؤسسة العامة للحي الثقافي "كتارا" وكذلك مؤسسات المجتمع المدني المهتمة بالشأن الثقافي، مؤكدا أن إدارة المكتبة تعتبر مقتنياتها إرثا وطنيا، يجب أن يتاح للجميع في قطر.
أما الباحث عبدالعزيز البوهاشم السيد صاحب مكتبة تحمل اسمه في سوق واقف، فقال في تصريح خاص لوكالة الأنباء القطرية /قنا/ إن مكتبته بدأت مع اهتمام الأسرة التي اهتمت بالثقافة والكتب بشكل عام، فكان والده "رحمه الله" يمتلك مكتبة، في المنزل مما عزز لدى أفراد الأسرة الحرص على القراءة والاطلاع، وبدأ الاهتمام بتكوين المكتبة بشكل موسع لتضم الكثير من الكتب، ومع الرغبة في الاقتناء والشغف بالكتاب كان الاهتمام بجمع الكثير من الكتب التي اهتمت بالتاريخ والتراث القطري، بحكم التخصص في دراسة التاريخ، إلى جانب كتب المستشرقين، والرحالة الذين زاروا قطر ومنطقة الخليج العربي وكتبوا عنها ومن أبرزهم الرحالة الإنجليزي تشارلز بلغريف الذي زار قطر في عام 1863، حيث تم توثيق هذه الحقبة من خلال الكثير من المؤرخين.
وأوضح، أن مكتبته تضم أكثر من 4 آلاف كتاب، وأهمها المطبوعات الأصلية من دواوين مؤسس قطر الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني "طيب الله ثراه"، وطبعات أصلية نادرة للشعراء القدامى بقطر مثل الفيحاني والطبطبائي وغيرهما، إلى جانب كتب في العمارة القطرية، والموروث الشعبي القطري والخليجي، منوها كذلك بوجود قسم خاص بالتراث البحري القطري.
وأضاف البوهاشم السيد أنه كان شغوفا كذلك بجمع الدوريات والمجلات القطرية والعربية القديمة من مختلف العواصم العربية، وخاصة القاهرة وبيروت، حيث إن هذه الدوريات والمعارف والعلوم تحتوي على صور نادرة أحيانا ما يجعل القارئ اليوم يتذكر معها قصصا قديمة لبلاده وحياة السابقين، فضلا عن جمع أكثر من 1400 أفيش للأفلام العربية القديمة التي أنتجت في الستينيات والسبعينيات والثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي، بما يوثق للفيلم العربي، خاصة تلك الأفلام التي تمثل علامات بارزة بجانب الروايات العربية وكتب الأدب كذلك، منوها بأن هذه المقتنيات ساهمت في مشاركته في عدد من المعارض في قطر وخارجها، حيث تم عرض الكتب القديمة، فتقبلها الجمهور بشغف، ومن ثم بدأ التفكير في تخصيص مكان في سوق واقف للمكتبة لتكون قريبة من رواد السوق التراثي، ما يلائم الكتب بالمكتبة.
واختتم صاحب مكتبة عبدالعزيز البوهاشم السيد تصريحه لـ"قنا" بأن مكتبته أصبح لها رواد من الباحثين وطلاب المدارس الذين يبحثون عن بعض المعلومات والمعرفة الموجودة في هذه الكتب، ولذلك يتم تمكين الدارسين من إنجاز أعمالهم بالمكتبة، معربا عن أمله في اتساع مكان المكتبة لخدمة أعداد أكبر من الباحثين والدارسين.
المصدر: العرب القطرية
كلمات دلالية: قطر رحمه الله الکثیر من دولة قطر إلى جانب إلى أن فی قطر
إقرأ أيضاً:
الشيخ كمال الخطيب يكتب .. أنا السجّان الذي عذّبك
#سواليف
أنا السجّان الذي عذّبك
#الشيخ_كمال_الخطيب
✍️إنه #الحبيب_محمد ﷺ صاحب الخلق العظيم {وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ} آية 4 سورة القلم، وهو الذي بعثه ربه سبحانه ليتمم مكارم الأخلاق “إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق”. ولأنه كذلك ﷺ فإنه أحب أن يكون المسلمون على نهجه وعلى خلقه ﷺ {لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} آية 21 سورة الأحزاب. لقد أحب الخير ودعا الناس إليه، وكره الشرّ ونهى الناس عنه، حتى أنه صنّف الناس إلى صنفين اثنين لمّا قال: “إن من #الناس #مفاتيح_للخير #مغاليق_للشر، وإن من الناس مفاتيح للشرّ مغاليق للخير فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشرّ على يديه”.
✍️نعم، إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشرّ، فتجد أحدهم مثل الطيب والمسك لا تسمع منه ولا ترى منه إلا كل خير، ولا يكون منه إلا ما يسرّك، هيّن ليّن سهل متسامح يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. إذا حدّثك اطمئن قلبك إليه، يشعر بشعور الآخرين، يتحدث عن الأمل والتفاؤل، يتنازل عن مصلحته الشخصية من أجل الصالح العام، إذا دُعي إلى فضيلة لبّى واستجاب، وإذا دُعي إلى رذيلة كأن في أذنيه صممًا.
✍️وبالمقابل، فإن من الناس مفاتيح للشرّ مغاليق للخير، فتجد أحدهم مثل نافخ الكير تتأذى منه كلما اقتربت منه، فظّ غليظ، فاحش في القول، يأمر بالمنكر وينهى عن المعروف، إذا حدّثك عرفته في لحن القول {وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ} آية 30 سورة محمد. فلا تطمئن لكلامه، وعندما تشعر بالريبة في كل ما يقول لا يهمّه إلا نفسه، شعاره في الحياة “أنا وليذهب غيري إلى الجحيم”، تجده دائمًا محبطًا سوداويًا متشائمًا، إذا دُعي إلى فضيلة تجاهل وتغافل، وإذا دُعي إلى رذيلة كان سبّاقًا إليها.
✍️إن الذين هم مفاتيح الخير مغاليق الشرّ يكون أحدهم كالعافية والبلسم لجراح الناس وآلامهم، إذا تكلّم نفع ورشد، وإذا طُلب منه النصيحة أخلص فيها وصدق. سبّاق لعمل الخير بما يرضي الله تعالى، هو مفتاح خير وسفير هداية، مغلاق شرّ، صمام أمان لأهله ومجتمعه، جنّد نفسه في حزب الرحمن لنشر الخير والفضيلة، فجعل نفسه مفتاحًا للخير مغلاقًا للشرّ.
✍️وأما الذين هم مفاتيح الشرّ مغاليق الخير، يكون أحدهم كالداء والعلة، هو محضر سوء حيثما كان، إذا اجتمع بجلسائه شغلهم بما يضرهم ولا ينفعهم، يشقيهم بالقيل والقال، سيء المعاملة، إذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها، إذا قيل له اتق الله أخذته العزّة بالإثم، جعل نفسه جنديًا في حزب الشيطان لنشر الفتن والفساد والرذيلة، فجعل نفسه مفتاحًا للشرّ مغلاقًا للخير.
????المسامح بطل
✍️وإن من أعظم الأخلاق التي إن وُجدت في شخص، فإنها تضعه في خانة مفاتيح الخير ومغاليق الشرّ، إنه خُلق العفو عن الناس والتسامح معهم. فالعفو هو أن تصفح عمن أخطأ بحقك وأساء إليك مع قدرتك أن ترد بالمثل، ولكن ولأنك مفتاح للخير، فإنك تعفو وتصفح وهذا يرفع قدرك بين الناس ويعوضك الأجر في الآخرة ربّ الناس سبحانه. يقول النبي ﷺ: “ينادي منادٍ يوم القيامة، ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة، قال: ومن الذي أجره على الله؟ قال: العافون عن الناس”.
إنه مفتاح الخير محمد ﷺ يعلمنا خلق العفو بقوله: “صل من قطعك، واعف عمّن ظلمك، وأحسن إلى من أساء إليك”.
✍️فإذا كنت تريد أن تكون من هؤلاء الذين أجرهم على الله، فاعف واصفح عمن أساء إليك أو أخطأ بحقك أو قصّر معك، ألم يقل الله تعالى: {فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} آية 40 سورة الشورى.
سامح صديقك إن زلّت به قدم فليس يسلم إنسان من الزلل
✍️فأن تصبر على من أخطأ بحقك، وأن تعفو عمّن ظلمك، وأن تعطي من حرمك، وأن تصل من قطعك، هذه أخلاق الرجال الأبطال مفاتيح الخير، وهي التي توصل أصحابها إلى أعلى الدرجات يوم القيامة.
✍️ إن الناس الطيبين هم مفاتيح الخير والعملة الذهبية الأصيلة وليست المزيفة، هم الذين إذا أسيء إليهم فيتوعّدون بالانتقام، ولكنهم سرعان ما تخبو ثورة غضبهم فيعودون إلى أصالتهم، فعندما تأتيهم فرصة الانتقام ممن أساء وتطاول عليهم، تصرخ في ضمائرهم وفي قلوبهم نزعة الخير تنادي {فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} آية 40 سورة الشورى. وأي تسامح أعظم من تسامح الخالق عز وجل عندما يقول: {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} آية 22 سورة النور.
✍️ إن مفاتيح الشرّ مغاليق الخير من الناس، هم الذين في أقوالهم وأفعالهم وحديّتهم بين الناس يشيعون أن العفو والتسامح هو سلوك الضعفاء والجبناء، ويزرعون هذا في سلوك أبنائهم ومن حولهم، ويتجاهل هؤلاء سلوك وهدي أشجع الرجال سيّدهم محمد ﷺ يوم فتح مكة وقد أصبح رجالات قريش الذين ظلموه وأساءوا إليه وشتموه وطعنوا في عرضه وسلبوا ماله وهجّروه من بيته، وكان بإمكانه أن يُعمل السيف في رؤوسهم، لكن ولأنه كان مفتاحًا للخير مغلاقًا للشرّ فما كان منه إلا أن قال: “يا معشر قريش ما تظنون أني فاعل بكم قالوا: خيرًا، أخ كريم وابن أخ كريم. قال: فاذهبوا فأنتم الطلقاء”.
✍️ يروى أن أعرابيًا جيء به إلى السلطان يحاكمه على تهمة اتهم بها، فدخل على مجلس القضاء وهو يقول: {هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ} آية 19 سورة الحاقة. فقيل له: إن هذا سيقال يوم القيامة وليس في الدنيا، فقال: والله إن هذا اليوم شرّ من يوم القيامة، ففي يوم القيامة يؤتى بحسناتي وسيئاتي وأنتم اليوم جئتم بسيئاتي وتركتم حسناتي.
✍️ نعم، ما أجمل وأعدل أن لا ترى في الآخرة أنه كومة من الشرّ والسلبيات، وأنه رغم ما فيه من سلبيات وسيئات، لكن لعلّ فيه حسنات وفضائل تُذكر بها. وما أجمل أن يكون هذا منطق وروح التعامل مع ابنك ومع زوجتك ومع جارك ومع الناس أجمعين، فإن كان منهم ما يسيء، فتذكر أن فيهم كثيرًا مما يفرحك. وما أجمل ما قاله في ذلك الإمام الشافعي:
سامح أخاك إذا خلط منه الإصابة والغلط
وتجاف عن تعنيفه إن زاغ يومًا أو قسط
واعلم بأنك إن طلبت مهذبًا رمت الشطط
من الذي ما ساء قطّ ومن له الحسنى فقط
✍️وما أجمل ما ورد في قصة المسيح عليه السلام مع تلاميذه يوم مرّ على كلب أسود مّيت على جانب الطريق، فقال أحدهم: ما أنتن ريحه. وقال آخر: ما أطول مخالبه. وقال ثالث: ما أشد سواد شعره. فقال لهم عيسى عليه السلام: وما أشدّ بياض أسنانه”. أي أنه بجانب ما تأذيتم به منه فإن فيه ما يُمدح.
✍️قال ابن القيم رحمه الله: “يا ابن آدم إن بينك وبين الله خطايا وذنوبًا لا يعلمها إلا هو، وإنك تحب أن يغفرها الله لك، فإذا أردت أن يغفرها الله لك، فاغفر أنت لعباده، وإذا أحببت أن يعفوها عنك فاعف أنت عن عباده”.
???? النبيل ليس ذليلًا
✍️ما أعظمه خلق العفو والتسامح الذي أحب الله سبحانه من يتخلّق به لأنه صفة من صفاته، فهو “العفو” جلّ جلاله، وهو “الغفور” سبحانه، وهو الذي يتخلّق به عباده. إنه أفضل دعاء في أفضل ليلة هي ليلة القدر، وقد قالت أمنا عائشة رضي الله عنها لرسول الله ﷺ: “يا رسول الله أرأيت إن أدركتني ليلة القدر ما أقول؟ قال: قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني”. وقد ورد في صحف إبراهيم أن الله سبحانه يقول: “يا ابن آدم وعزّتي وجلالي لا بد لك من الورود إليّ والوقوف بين يدي، أعدد لك أعمالك وأحسن لك أقوالك، حتى إذا أيقنت بالبوار وظننت أنك من أصحاب النار قلت لك: لا تحزن يا عبدي فلأجلك أسميت نفسي العزيز الغفار”.
✍️ نعم، إن التسامح وإن العفو هو من سلوك وشيم أصحاب النفوس الكبيرة والعالية، بينما الحقد والانتقام هو من شيم أصحاب النفوس الدنيئة التي تتمتع بعيش الوحل والطين والأحقاد، حيث الانشغال بالأمور التافهة وتضييع الأوقات وهدر الطاقات على سفاسف الأشياء، بينما التسامح يفتح أبواب الراحة والطمأنينة وسكينة النفس، كما قال الإمام الشافعي:
لما عفوت لم أحقد على أحد أرحت نفسي من همّ العداوات
وقال أحدهم: “لا ينبل الرجل، أي لا يكون نبيلًا حتى يكون فيه خصلتان: الغنى عمّا في أيدي الناس، والتجاوز عمّا يكون منهم”.
✍️ إن أصحاب النفوس الكبيرة المشغولة بقضايا شعبها وأمتها ودينها، والمشغولة بهمّ الآخرة ودخول الجنة والنجاة من النار، لا يسمحون لأنفسهم أن يجرّهم إلى مستنقع الوحل والطين والأحقاد والعداوات أحد من الخلق، ولا يقع في فخ الأعداء ومخططاتهم باسم العائلية وغيرها من العصبيات. ولذلك فإن ديدنهم هو التسامح وعدم الوقوف عند انشغالات الصغار الذين لا يرون من الدنيا إلا أنفسهم، ولا ينظرون إلا إلى موطن أقدامهم، فهناك يبدأ التاريخ وهناك يتوقف.
✍️كان مما اشتُهر عن شيخ الإسلام ابن تيمية وقد كان له خصوم حسّاد، فكان يقول: “من ضاق صدره عن مودتي وقصّرت يده في معونتي كان الله في عونه وتولى جميع شأنه، وإن كل من عاداني وبالغ في إيذائي، فلا كدّر الله له صفو أوقاته ولا أراه مكروهًا في حياته”.
✍️ وقبل شيخ الإسلام ابن تيمية، فإنه العظيم أحمد بن حنبل رحمه الله ورضي الله عنه، فيروى أنه كان في مرض الموت فسمع رجلًا مسنًا على باب بيته يبكي كما تبكي النساء، فلمّا دخل على الإمام أحمد زاد من بكائه وقال: كنت أنا السجّان الذي عذّبك لمّا كنت في السجن في فتنة خلق القرآن، وإني أتيتك الآن راجيًا أن تسامحني وتعفو عني. فما كان من الإمام أحمد إلا أن بكى لبكائه ودعى الله أن يغفر له وإن كان مرّ على ذلك سنون طوال. فسأله ابنه كيف تستغفر له يا أبتي وهو الذي عذّبك وأهانك وآذاك؟ فقال الإمام أحمد: ماذا ينفعك يا بني أن يُعذَّب أخوك بسببك؟ ألا تعلم قول الله تعالى: {فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} آية 40 سورة الشورى. ألا تعلم يا بني أنه إذا كان يوم القيامة وجثت الأمم بين يديّ رب العالمين نودوا ليقم من كان أجره على الله، فلا يقوم إلا من عفا في الدنيا وإني لأرجو الله أن أكون واحدًا منهم.
✍️ هل هناك عطاء أعظم من عطاء الله لأصحاب خلق العفو والتسامح لما جعل جزاءهم ليس إلا جنّة عرضها السماوات والأرض، كما قال سبحانه: {وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ*الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} آية 133- 134 سورة آل عمران.
✍️فكن ممن أجره على الله، وكن من العافين عن الناس، وكن من رهط محمد ﷺ {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ} آية 29 سورة الفتح. وكن مفتاحًا للخير مغلاقًا للشرّ.
كن مسلمًا وكفاك بين الناس فخرًا.
نحن إلى الفرج أقرب فأبشروا.
رحم الله قارئًا دعا لي ولوالدي ولوالديه بالمغفرة.
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
حكام الإمارات يعزون خادم الحرمين في وفاة الأميرة نورة بنت بندر بن محمد