طارق عبدالملاك ميخائيل رئيسا لجامعة القاهرة الجديدة التكنولوجية
تاريخ النشر: 3rd, October 2023 GMT
أصدر الدكتور محمد أيمن عاشور، وزير التعليم العالي والبحث العلمي، موافقته على قيام الدكتور طارق عبد الملاك ميخائيل، بتسيير الأعمال كرئيسًا لجامعة القاهرة الجديدة التكنولوجية.
وفى السياق ذاته، تتقدم أسرة جامعة القاهرة الجديدة التكنولوجية بخالص التهانى القلبية الدكتور طارق عبدالملاك ميخائيل، لتوليه منصب رئيس الجامعة، متمنين دوام النجاح والتوفيق، آملين أن يسدد الله خطاه فيما هو قادم ويستكمل مسيرة نجاحه فى الجامعة منذ توليه منصب عميد كلية تكنولوجيا الصناعة والطاقة وحتى الآن.
تقلد ميخائيل عدة مناصب إدارية منها:
- وكيل كلية هندسة الطاقة لشئون التعليم والطلاب وقائم بعمل - رئيس قسم هندسة القوى الميكانيكية – كلية هندسة الطاقة جامعة أسوان 6-12-2009 الى 31-8-2012.
- رئيس قسم تكنولوجيا الميكانيكا – مجمع التعليم التكنولوجى المتكامل بالأميرية- صندوق تطوير التعليم – رئاسة مجلس الوزراء- 1-9-2012 الى 16-7-2014.
- مدير مجمع التعليم التكنولوجى المتكامل بالأميرية- صندوق تطوير التعليم – رئاسة مجلس الوزراء- 17-7-2014 حتى 31-8-2020.
- وكيل كلية تكنولوجيا الصناعة والطاقة لشئون الطلاب – جامعة القاهرة الجديدة التكنولوجية من 1-9-2020 الى 23 -12-2021.
- قائم بعمل عميد كلية تكنولوجيا الصناعة والطاقة – جامعة القاهرة الجديدة التكنولوجية من 24-12-2021 حتى تاريخه.
كما أنه صاحب خبرات كبيرة فى الصناعة وربطها بالتعليم التكنولوجى والأنشطة العلمية منها:
- استشارى فى شركة فاين للمنتجات الورقية 2005 حتى 2006.
- استشارى فى شركة كارمن للمنتجات الورقية من 2008 حتى 2012.
- تولى أعمال التدريس والمراجعة الداخلية طبقًا لنظام جودة هيئة بيرسون البريطانية بالمجمع التعليمى التكنولوجى المتكامل بالأميرية من يناير 2012 حتى أغسطس 2020.
- مدير مشروع دراسة الجدوى لتشغيل الكيانات التكنولوجية وإنشاء مراكز التدريب المهنى ووضع البرامج التدريبية والممول من الحكومة الكورية من 2015 حتى 2017.
- تنظيم العديد من الدورات التدريبية فى نظم تشغيل وادارة كيانات التعليم التكنولوجى الدولية.
- تأسيس المعامل والورش بجامعة القاهرة الجديدة التكنولوجية.
- تأسيس وحدة الجودة بجامعة القاهرة الجديدة التكنولوجية وفقا للمعايير الدولية للتعليم التكنولوجى.
- تدريب العديد من أعضاء هيئة التدريس ومعاونيهم على نظم التعليم التكنولوجى الحديث وفقا للمعايير الدولية ووفقا لمنهجية الجدارات.
- تأسيس البرامج الدراسية (2+2) الآتية بجامعة القاهرة الجديدة التكنولوجية بالتعاون مع الجهات الصناعية المتخصصة ( برنامج تكنولوجيا الطاقة الجديدة والمتجددة - برنامج تكنولوجيا الأطراف الصناعية والأجهزة التعويضية- برنامج تكنولوجيا انتاج ومعالجة ونقل البترول).
- أمين عام المؤتمر القومى الأول للتكنولوجيين فى مصر 10مايو 2016 تحت رعاية رئيس مجلس الوزراء.
- عضو مجلس مشروعات التطوير بصندوق تطوير التعليم – رئاسة مجلس الوزراء 2019.
- فوز مجمع التعليم التكنولوجى المتكامل بالأميرية كأحد أحسن عشرة مراكز للتعليم الفنى والتكنولوجى على مستوى القارة الأفريقية وقد تم التكريم من الاتحاد الأفريقى فى أديس أبابا فى أكتوبر عام 2015.
- الحصول على دورة تدريبية فى كوريا الجنوبية على إدارة كيانات التعليم التكنولوجى ITEC Policy Makers Training program in Egypt"" فى الفتره من 12-12- 2015 حتى 18-12-2015 .
-الحصول على دورة تدريبية فى كوريا الجنوبية على ادارة كيانات التعليم التكنولوجى ITEC Managers Training program in Egypt"" فى الفتره من 11-7- 2016 حتى 22-7-2016.
- عضو اللجنة الاستشارية بصندوق العلوم والتنمية التكنولوجية.
- عضو لجنة التأهيل لفحص المبادرات المقدمة لأكاديمية البحث العلمى.
- عضو اللجنة المختصة بترشيح عمداء الكليات (جامعة أسوان) – قرار وزارى.
- مراجع لأوراق السياسات – مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار
الأشتراك فى عمل العديد من البروتوكولات فى جامعة القاهرة الجديدة التكنولوجية مع الجهات الصناعية والتعليمية المختلفة (المعهد الفنى للقوات المسلحة- معهد بحوث البترول المصرى- الهيئة المصرية العامة للبترول – الهيئة العامة للمستشفيات والمعاهد التعليمية – شركة فريش – غرفة اتحاد الصناعات المصرية - هيئة تنمية واستخدام الطاقة الجديدة والمتجددة...........).
- عضو لجنة القطاع التكنولوجى – المجلس الأعلى للجامعات المصرية (هيئة المكتب – مدير المجمع التكنولوجى المتكامل بالأميرية- عميد كلية تكنولوجيا الصناعة والطاقة جامعة القاهرة الجديدة التكنولوجية.
- حاصل على جوائز أحسن نشر علمى من جامعة أسوان فى 2015 و 2021.
- مراجع ومدرب دولى معتمد (AA 574228) لهيئة بيرسون البريطانية للتعليم التكنولوجى PEARSON BTEC على مستوى القارة الأفريقية والشرق الأوسط وأوربا وقد تم عمل مراجعة / Audit واعتماد شهادات دوليه خلال السنوات الماضية فى الدول: الإمارات، المالديف، أوغندا، عمان، جورجيا، وتركيا.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: جامعة القاهرة الجديدة التكنولوجية جامعة القاهرة الجديدة
إقرأ أيضاً:
الدكتوراه بامتياز للباحث سام الهمداني من كلية اللغات جامعة صنعاء
الثورة نت / أمين النهمي
حصل الباحث سام يحيى ناصر الهمداني، اليوم على درجة الدكتوراه بامتياز في البلاغة والنقد من كلية اللغات قسم اللغة العربية –جامعة صنعاء عن أطروحته الموسومة بـ ” الحِجَاح في المناظرات الخيالية في الأدب العربي خلال الفترة ( ق8هـ – ق12 هـ).
وأشادت لجنة المناقشة والحكم برئاسة الدكتور عدنان يوسف الشعيبي من جامعة صنعاء مناقشة داخلياً، وعضوية الدكتور منير عبده أنعم من جامعة صنعاء مشرفاً رئيسياً، والدكتور نجيب عبده الورافي جامعة ذمار مناقشة خارجياً بمستوى الأطروحة، وما تمثله من قيمه علمية.
وتكمن أهمية هذه الدراسة، أنها دراسة تطبيقية على متنٍ أدبي يعد من أبرز مظاهرِ النشاط الفكري والأدبي في تلك المدة الزمنية، كما تشكل محورًا مهمًا في الدراسات الحجاجية؛ لأنها تبحث عن أسلوب الأدب العربي في تأنقه وحسن صنعته، في ضوء منهج نقدي حديث، وكذا إبرازِ التفاعل بين نظرية الحجاج وأدب المناظرات الخيالية في الأدب العربي.
ويشير الباحث إلى أن المنهج المتبع في هذه الدراسة هو إجراءات النظرية التداولية، ومدارس الحجاج (بيرلمان وتيتكا، ديكرو) دون الاستغناءِ عن المنهج الوصفي القائم على اكتشافِ ووصفِ بعضِ التقنيات اللغوية والبلاغية الحجاجية، وتحليلِها وبيان دلالاتِها ووظائفِها.
وأوضح الباحث أن هذه الدراسة تحاول استحضار المناظرات الخيالية في الأدب العربي من القرن الثامن إلى القرن الثاني عشر الهجري إلى ساحة القراءة الأدبية البلاغية.
وتهدف الدراسة إلى الكشف عن نموذج من نماذج الفنون الأدبية في هذه المدةِ الزمنية، وما فيها من قيمة أدبية وحجاجية، ومدى تفاعل الحجاج مع المناظرات الخيالية، وارتباطهِما معًا، وكذا رصدُ التقنيات الحجاجيةِ في المناظراتِ الخيالية في الأدبِ العربي في المدة المحددة للدراسة، والكشفُ عن دورِها الفاعل، وقدرتِها على تحقيقِ الإقناعِ والتأثيرِ في المتلقي، والكشف عن المقاصدِ التداوليةِ في أدب المناظرات ِالخيالية في النصوص ِالمختارة، بالإضافة إلى إظهار دورِ السياقِ في الكشف عن مقاصدِ المتكلم، وتحقيقِ تواصليةِ الخطاب وانسجامِهِ.
و اقتضت طبيعةُ الدراسة أن تنتظم في مقدمةٍ وتمهيد، وثلاثة فصول، وخاتمة، حيث تضمنُ المهادَ النظري لمفردات البحث ومضامينهِ، وكان ذلك في محورين هما: المحور الأول، تناولَ مفهومَ الحجاج معجميًا، ثم نبذةً مختصرةً عن مفهومه في الفكر العربي والغربي قديمًا وحديثًا، والمحوُر الثاني، تناولَ مفهوم المناظرات متتبعًا مراحل النشأة والتطور لهذا الفن، مع استعراضِ مفهومِ المناظراتِ الخيالية وحجاجيتِها.
واحتوى الفصل الأول: المعنون بـ(منطلقاتِ الحجاجِ وتقنياتهِ الاتصاليةِ في المناظرات الخيالية)، على مبحثين: الأول: (مقدماتُ الحجاج)، وفيه تمَّ الحديثُ عن مقدمات الحجاج في المناظرات الخيالية، التي تمثلت في (الوقائع، والحقائق، والقيم، والهرميات، والمواضع)، والثاني: (تقنياتُ الحِجج الاتصالية)، وفيه تمَّ تناولُ الحُججِ شبه المنطقية (التناقض والتعارض، وعلاقة التبادل قاعدة العدل، وحجة الاشتمال، وتقسيمُ الكل إلى أجزاء)، ثمَّ الحُجج المؤسسة على بنية الواقع (الحجة السببية، وحجة التبذير، وحجة السلطة)، يلي ذلك الحجج المؤسسة لبنية الواقع (حجة الشاهد، وحجة المثل).
فيما احتوى الفصل الثاني: المعنون بـ(تقنياتِ الحجاج البلاغي في المناظرات الخيالية)، على ثلاثةِ مباحث: تناول في المبحث الأول: (حجاجيةُ الصورة)، وفيه تم الحديثُ عن حجاجية التشبيه، والاستعارة، والكناية، وتطرق المبحثِ الثاني (حجاجية التراكيب اللغوية)، إلى دراسةُ بعضِ الأساليبِ الإنشائية، وهي الاستفهام والأمر، يلي ذلك التكرار، وبعده الروابط الحجاجية، ودورها في تحقيق حجاجية خطابِ المناظراتِ الخيالية، ثمَّ المبحثِ الثالث: (حجاجية البديع ودورهُ في التأثيرِ والإقناعِ)، ودُرست فيه بعض أساليب البديع التي كان لها أثرُها الواضح في عملية التأثير والإقناع، وهي الطباق، والجناس، والسجع.
فيما احتوى الفصل الثالث: المعنون بـ(مقاصدِ الحجاج في المناظرات الخيالية)، على مبحثين: المبحث الأول: (المقاصدُ الأدبية والفكرية)، وفيه تم الحديثُ عن بعضِ المقاصدِ الأدبية والمتمثلة في إظهار ثقافة الأديب، وإظهار براعته الأدبية، يلي ذلك الحديث عن المقاصد الفكرية، ثم المبحثِ الثاني: (المقاصد الاجتماعية والتعليمية)، وفيه كان الحديث عن بعضِ المقاصد الاجتماعيةِ التي تمثلت في التمايز الطبقي، والفكاهة، وتصويرِ المفاسد ووصف الحال والشكوى، يلي ذلك المقاصد السياسية، ثم المقاصد التعليمية، التي تمثلت في التيسير، والتدريبِ على الحوار وتنمية المهاراتِ التفكيرية النقدية، وتهذيب الأخلاق والقيم.
وتوصلَ الباحث إلى نتائجَ عدةٍ أهمَها: تظهرُ حجاجيةُ المناظراتِ الخيالية عن طريق فنِ الإقناع، واتسامِها بطابع البرهنة والتدليل، واتساع ِآفاقها الاستدلالية، فالوظيفةُ الأساسيةُ للمناظرات الخيالية حجاجيةٌ في المقام الأول، وهي من أكثرِ النصوص الحواريةِ استعمالًا للحجاج؛ بل إنها ترتبط به ارتباطًا وثيقًا، فاسمُ المناظرةِ يحمل معنى الحجاج، فهي نصٌ حجاجيٌ من بدايتها إلى نهايتها.
لعبت المقدماتُ الحجاجيةُ دورًا كبيرًا في الإقناع؛ إذ مثَّلت القياسَ الذي يوصلُ المتلقيَ إلى النتائج، كما قامت في كثيرٍ من المناظرات مقامَ الحجةِ والدليلِ والبرهانِ، وتمَّ استعمالُ القيمِ؛ لما لها من دورٍ فاعلٍ في التأثير والإقناع، وانطلاقِها من الواقع الاجتماعي، الذي يشتركُ الناسُ فيه سلبًا وإيجابًا.
كَثرةُ الاستعانةِ بالحججِ الجاهزةِ التي يَغلِبُ عليها التسليمُ والمصادقةُ من الجمهور، ففي المبحثِ الأولِ من الفصلِ الأولِ كَثُرَ استعمالُ الحُججِ التي تستدعي القيمَ والمواضعَ، وفي المبحثِ الثاني كَثُرَ استعمالُ حجةِ السلطةِ، والشاهدِ، والمثلِ؛ وذلك لما تتمتعُ به هذه الحججُ من سلطةٍ قويةٍ في أوساطِ المجتمعِ العربي، الذي يؤمنُ بها بصفتها قوانينَ يحتكمُ إليها الجميعُ، فمنها ما هو مقدسٌ ككلامِ الله تعالى، والحديثِ النبوي الشريف، ومنها ما يحظى بالقبول والتسليم، نظرًا لِكَثْرَة تداولِها، وسلطةِ أصحابِها، كالمثل، وكلامِ الحكماء، وأقوالِ الشعراء.
استعمالُ الحججِ المنطقيةِ في المناظراتِ الخياليةِ جاء متفاوتًا من حيثُ الكثرةِ والقلةِ، إذ تَكثُرُ في مكان، وتقل في مكان آخر، كما تختلفُ من مناظرةٍ لأخرى بحسب عمقِ التفكيرِ المنطقي لكاتبِها، وهذا ما جعلَ الاستدلالاتُ بهذه الحججِ تظهرُ متباينةً في القوةِ والضعف، بالإضافة إلى الميولِ المعرفي للكاتبِ في المناظرةِ نفسِها، فكلما كان ميلُهُ لأحدِ المتناظرين دون الآخرِ نجدُ الاستدلالَ أقوى، وإذا ظهر مساويًا بين الطرفين يضعفُ استدلالُهُ المنطقي.
القيادة تهنئ رئيسة جمهورية تنزانيا المتحدة بذكرى يوم الاتحاد لبلادها