المثل القائل لكل مقام مقال يتضمن معنى البيئة القولية، ونحن إذا ما استعرضنا إختيارالنبي- صلى الله عليه وسلم- لسفرائه إلى الملوك والقادة خارج جزيرة العرب ، لوجدنا أنه اختارهم بلسان القوم المبعوثين إليهم فدحية الكلبي بعثه لهرقل عظيم الروم لمعرفته بتجارة الشام وكان الحوار بينه وبين هرقل حواراً ثقافياً، فهرقل لديه علم بالنبي الذي سيظهر في بلاد العرب وكان أبو سفيان حاضراً للنقاش فلم يكذب لأنه عظيم العرب في تلك الآونة ، فعندما سأله هرقل عن المعركة بين محمد صلى الله عليه وسلم وقريش، قال له: نحن في أمر تبادل معه – أو نحو ذلك- يوم لنا ويوم عليه- فعرف هرقل أنه هو النبي المقصود فقال: إني أتمنى أن أذهب إليه لأغسل بين قدميه، وجمع الروم واستشارهم في الأمر ، فكان الرفض.
أما حاطب بن بلتعة فقد ذهب إلى المقوقس عظيم القبط وبعد أن قرأ الرسالة النبوية:
من محمد رسول الله إلى المقوقس عظيم القبط: سلام على من اتبع الهدى، أما بعد فإني أدعوك بدعوة الإسلام، أسلم تسلم .. إلى آخره. وخاطبه كما خاطب الباقين ب عظيم لأنهم معزولون بحكم الإسلام كما يقول العسقلاني، ولم يسلم المقوقس ولكنه بعث إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- بمارية القبطية وشيرين ، وبغلة، فتزوج النبي- صلى الله عليه وسلم- مارية وأنجبت ابنه إبراهيم، وأهدى شيرين لحسان بن ثابت رضي الله عنه، ونلاحظ منشأ العلاقات الدولية بين الإسلام والأقباط الذين أوصى بهم النبي- صلى الله عليه وسلم- لأن فيهم نسباً.
وذهب عبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى عظيم الفرس الذي مزق الرسالة النبوية فمزق الله ملكه.
وهكذا خاطب النبي- صلى الله عليه وسلم- هؤلاء القادة الثلاثة كل حسب الموقف فكان الموقف ثقافياً مع هرقل وسؤال وجوابه مع المقوقس وحرباً نفسية مع كسرى الذي نصب إيواناً وأحضر قادته ورجال دولته ليرعب السهمي الذي ضرب برمحه على رياش كسرى، فيا له من شجاع خرج من جزيرة العرب بلا إله إلا الله.
وتجدر الإشارة إلى أن الحوار بين المقوقس وخاطب يسمى حوار الموقف.
يعتبر المستشرق تشومسكي هوالمبدع للبيئة القولية ولها مقابل باللغة العربية (لكل مقام مقال).
المصدر: صحيفة البلاد
كلمات دلالية: صلى الله علیه وسلم
إقرأ أيضاً:
هل التسبيحة في شعبان ورمضان خير من ألف بغيرهما؟
منذ أن أعلنت دار الإفتاء المصرية عن ثبوت هلال شهر شعبان كثُر البحث على محرك البحث العالمي جوجل عن شهر شعبان فضله وحكم الصوم فيه ودعاء شهر شعبان واعماله، فى هذا الصدد يجيب الدكتور عبد الحميد الأطرش، رئيس لجنة الفتوى بالأزهر سابقا، عن سؤال مضمونه:" هل التسبيحة فى شهر شعبان ورمضان خير من الف تسبيحة فى غيره؟"، قائلاً:" أن رجب من أشهر الله الحُرم، ولا شك أن الحسنة مضاعفة فى الأشهر الحُرم كما أن السيئة مضاعفة.
هل التسبيحة فى شهر شعبان ورمضان خير من الف تسبيحة فى غيره؟
وقال “الأطرش"، فى تصريح خاص لـ صدى البلد"، إن التسبيحة فى شهر شعبان ورمضان خير من ألف تسبيحة فى الأيام العادية، كذلك باقي العبادات من صلاة وصوم وصدقة وغيرها من الطاعات ثوابها أكثر من الأيام العادية.
هل الاعمال ترفع فى شهر شعبان فقط؟
وتابع قائلاً:" يتسأل الكثير هل الاعمال لا ترفع الى الله الا فى شهر شعبان؟، فنقول لهم لا فعمل الليل يعرض على الله قبل عمل النهار وعمل النهار يعرض على الله قبل عمل الليل وعمل الأسبوع يعرض على الله كل يوم اثنين وخميس وعمل السنة يعرض على الله فى شهر شعبان، فكأن الأعمال تعرض على الله عرضا بعد عرض، ولكل عرضا حكمة يعلمها الله، وقالوا ان نساء النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقضين ما عليهن فى شهر شعبان فكان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم معهن، والأصح أن نساء النبي كن يصومن معه صلى الله عليه وسلم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أحيانا كان يتشاغل عن صيام 3 أيام من كل شهر بسفر او للجهاد أو ما الى ذلك .
وأشار الى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول (رجب شهر الله وشعبان شهري) وإن كان هذا الحديث به ضعف، والسبب فى قول النبي أن "شعبان شهري" لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله وكان يصوم شعبان الا قليل فكان يصوم حتى لا يفطر وكان يفطر حتى لا يصوم، وحينما سأل عن سبب كثرة صيام النبي فى شعبان، قال (ذاك شهرا يغفل فيه الناس عنه).
وأوضح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسمي شهر شعبان شهر الغفلة، لأنه كان يقع بين رجب والصوم فيه مندوب وبين رمضان والصوم فيه فرض، فضلاً عن أن شهر شعبان شهر ترفع فيه الأعمال الى رب العالمين وقال النبي صلى الله عليه وسلم (أحب ان يرفع عملي وانا صائم).
وأختتم كلامه قائلاً:" شهر شعبان له الأفضلية وهى تحويل القبلة من المسجد الأقصى للمسجد الحرام لقوله تعالى {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا}.
زوجه تطالب بتطليقها للضرر.. جوزى متحرش