في الموجة الأخيرة لتدنيس القرآن الكريم، ثارت ثائرة العالم الإسلامي ولكن بشكل مكتوم عندما قام منحرفون بإحراق المصحف الشريف.
سجلت بعض البلدان ومنها اليمن مواقف نحسبها مشرفة أمام الله سبحانه، غِيرة على كتابه العزيز، فيما دست أكثر الدول رأسها في الرمال ريثما تمر أو تخف تداعيات الحادثة بتواطؤ كبير ضد كتاب الله.
مع ذلك، المنحرفون عادوا مرة ثانية وثالثة لتدنيس وإحراق المصحف، والمسلمون على حالهم، لا يزالون يشحذون سيوفهم لمعركة وهمية في خيالهم.
نفذت بعض المجتمعات مسيرات شعبية، أرادت التعبير من خلالها عن رفضها وغِيرتها على القرآن، فكانت جحافل العسكر (الإسلامية) لهم بالمرصاد.
وقبل أيام عاد فعل إحراق القرآن ليتجسد من جديد أمام العالم وفي ذات «السويد»، الدولة المارقة من القيم وخُلُق التعامل مع الآخرين، دون أدنى مراعاة لمشاعر أكثر من مليار مسلم.
والواضح من ذلك ربما، أننا صرنا في زمن غثاء السيل، بعد أن نجحت المؤامرة الصهيونية بأن تسلبنا القدرة على اتخاذ القرار والمواجهة بحزم وفرض احترامنا على الآخرين.
ليس بالضرورة أن تكون المواجهة عسكرية، ولكننا كمجتمع إسلامي بيدنا أكثر من ثلث القدرة العالمية على توجيه المسارات، عدداً وعتاداً، وثروة ومواقع جغرافية، إنما ستبقى الإرادة وخلع ثوب التهيب من الآخر هو ضالتنا كي نصير إلى لُحمة تمنع على الآخرين التجرؤ على مجتمعنا وديننا وثقافتنا.
ولما يكون الوضع على مثل الحال من الشتات يكون من الطبيعي أن تجد دولنا الإسلامية، في عزلة مع قضاياها البينية، فها هي مصر ترفع صوتها ضد استمرار اثيوبيا في ملء السد، والسودان وحيدة في مواجهة جراحها، تتنازعها مطامع دول عربية وغربية، وليبيا لا تزال منقسمة إلى حكومتين، وسوريا ترزح أوصال منها تحت الاحتلال الأمريكي والتركي، والشعب اليمني شماله وجنوبه يعاني منذ أكثر من ثمانية أعوام، فيما لا تزال الصومال تحت رحمة الإرهاب الغربي بأدوات محلية، وكل دولنا تعيش هموم المؤامرة، ومعها لا لُحمة حاضرة ولا حس بالانتماء يدفع لأن نضع كل المشاكل على الطاولة معاً ونبدأ بتفكيكها.
خلال اجتماعات الجمعية العمومية للأمم المتحدة، رفع الرئيس الإيراني إبراهيم رئيسي المصحف الشريف إعلاء للكتاب المقدس وإنكاراً لفعل الاستهداف الممنهج والفارغ من جدواه، وحزب الله من لبنان أكد أن فعل تدنيس القرآن الكريم هو فعل لا يغتفر أن يمحا من نفوس المسلمين، مضامينه السمحاء التي ترتقي بالإنسان وتعلي شأن المُثُل والقيم، اليمن كانت دائماً ولا تزال تضع القرآن الكريم في المرتبة لمنهج الحياة.
مع كل ذلك يظل الأمر بحاجة لأن يكون العالم الإسلامي تحرك عزة وقول «لا»، كما الأمر بحاجة لأن يثبت العالم صدقيته في التعاطي مع مفاهيم الحقوق والتي منها الدينية والمعتقدات.
في غير دولة تشهد توترات بسبب المذاهب أو الطوائف أو ما شابه تثور ثائرة المنظمات الدولية، وعلى رأسها مجلس الأمن، انتصاراً حسب زعمها للأقليات أو أصحاب معتقد مغاير لما يقوم عليه دستور الدولة، إلا أن هذا المجتمع لا يحرك ساكناً وهو يرى هذا الفعل المشين الذي يستهدف أكثر من مليار ونصف المليار مسلم.
وهكذا جرت العادة، استخفاف المجتمع الذي يزعم حضاريته بكل تلك الشعارات البرَّاقة، بل وحتى بالعلاقات مع دول العالم الإسلامي ألا يحرصون عليها لكنهم لا يحترمونها.
المصدر: الثورة نت
إقرأ أيضاً:
أمر لا يحبه الله.. تحذير قرآني من الإسراف في الأكل والشرب
أكد الدكتور إبراهيم الهدهد، رئيس جامعة الأزهر الأسبق، أن الإسلام نهى الإسراف ووضع منهجًا متوازنًا للحفاظ على صحة الإنسان، مشيرًا إلى أن الاعتدال في الطعام والشراب هو أحد القواعد الأساسية التي أكدها القرآن الكريم والسنة النبوية.
وأوضح "الهدهد"، خلال تصريحات تلفزيونية، اليوم الجمعة، أن الله تعالى أمر بعدم الإسراف في الأكل والشرب، حيث قال في كتابه الكريم: "وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين"، منوها بأن هذه الآية جاءت لترسم حدود الاعتدال في حياة الإنسان، حيث أن الإسراف مفسدة للنفس والبدن والمال.
وأشار إلى أن النبي ﷺ وضع قاعدة ذهبية في تناول الطعام حين قال: "ما ملأ ابن آدم وعاءً شرًا من بطنه، فإن كان لا بد فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنَفَسِه"، موضحًا أن هذه القاعدة تضمن للإنسان صحةً جيدة وحياةً متوازنة.
وبيّن أن الاعتدال لا يقتصر فقط على الطعام والشراب، بل يشمل كل جوانب الحياة، حتى في الإنفاق والوصايا، مستدلًا بحديث النبي ﷺ حينما أوصى الصحابي سعد بن أبي وقاص بعدم التبرع بكل ماله، وإنما الاكتفاء بالثلث، لأن "الثلث والثلث كثير".
وشدد على أن تجاوز حدود الاعتدال يضع الإنسان في منطقة لا يحبها الله، مما يؤدي إلى معاناة في الحياة، داعيًا إلى الالتزام بمنهج الوسطية في كل شيء، سائلًا الله أن يجعلنا من المعتدلين في أمور ديننا ودنيانا.
دعاء ليلة النصف من رمضان .. ردده يرزقك من حيث لا تحتسب ويحقق لك الأمنيات المستحيلة
كيف تتخلص من النميمة والغيبة؟.. 5 طرق لتجنب الوقوع في الإثم
كيف تطمع في رحمة الله؟.. فرصة عظيمة اغتنمها بهذه الطريقة
علي جمعة يكشف كيفية شفاعة الرسول لنا يوم القيامة
وكان الدكتور أحمد البسيوني، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أكد أن الإسلام يوجه المسلمين إلى التوازن والاعتدال في جميع جوانب حياتهم، بما في ذلك استهلاك الموارد.
وأشار أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال تصريح له، إلى أن القرآن الكريم ينبهنا إلى أهمية الترشيد في الإنفاق، حيث قال الله- سبحانه وتعالى- في سورة الأعراف: "وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا"، كما ورد في آيات أخرى "وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ"، مبينًا أن هذه الآيات تؤكد على أهمية الاعتدال في الإنفاق.
وأوضح أن الإسلام ليس فقط دين عبادة بل هو دين وسطية وجمالا، يتفق مع متطلبات الحياة اليومية، وعندما يتحدث القرآن عن الإنفاق، فإنه يعطينا توجيهًا هامًا يتماشى مع الترشيد والاعتدال، ويحثنا على أن نأخذ حقوقنا ونأكل ونشرب، لكن دون إسراف أو تبذير."
وأضاف أن الله- سبحانه وتعالى- خلق الكون والإنسان وفقًا لنظام متوازن، وأن كل شيء له حد.
وأشار إلى أن تجاوز هذا الحد يمكن أن يؤدي إلى النتائج العكسية، لافتا إلى أن الله- تعالى- خلق الحياة وفق مبدأ التوازن، وكل شيء في الكون له حدود، وإذا تجاوز الإنسان هذه الحدود فإنه يضر نفسه ومحيطه.
ولفت إلى أن ارتباط الإسراف بالشيطان في القرآن؛ يشير إلى أن الإسراف لا يرتبط فقط بإهدار المال، بل هو استغلال للنعمة الإلهية في غير مواضعها، موضحا: "الشيطان، كما ورد في القرآن، يعمد إلى إغواء الإنسان لكي ينحرف عن الطريق الصحيح، والمبذّر في إنفاقه كأنه يسيء استغلال نعم الله، تمامًا كما يفعل الشيطان".
حكام الإمارات يعزون خادم الحرمين في وفاة الأميرة نورة بنت بندر بن محمد