عرّف أهل المنطق القدامى الإنسان بأنه حيوان ضاحك مثلما عرفوه بأنه حيوان ناطق، وقد شاعت الفكاهة فى الأدب القديم؛ فألف الشاعر الفكاهى «كشاجم» طباخ سيف الدولة الحمدانى كتابه أدب النديم، وذكر أنه «أودعه ما لا يستغنى عنه شريف، ولا يجوز أن يخلّ به ظريف»، وألف الخطيب البغدادى كتابه التطفيل، والحصرى القيروانى جمع الجواهر فى الملح والنوادر، وزهر الآداب وثمر الألباب، وعبدالملك الثعالبى، صاحب يتيمة الدهر، غرر النوادر ومن غاب عنه المطرب، وأبو سعيد السلامى نتف الظرف، والمرزبانى المستطرف فى كل فن مستظرف، والحافظ ابن الجوزى أخبار الظراف والمتماجنين، وحدثنا الجاحظ عن أمثلة عديدة فى هذا المجال، وبخاصة فى كتابيه البخلاء، والحيوان: ناقدا ومبرزا للتناقضات يقول:
«ولك فى هذا الكتاب ثلاثة أشياء: تبين حجة طريفة، أو تعريف حيلة لطيفة، أو استفادة نادرة عجيبة، وأنت فى ضحك منه إذا شئت، وفى لهو إذا مللت الجد.
وحفل الشعر القديم بالكثير من النماذج الشعرية، وعرف منهم مضحكو أولى الأمر كأشعب، وأبى دلامة، وأبى الحسين الخليع، وأبى العيناء، وعرف كثيرون بالشعر الهزلى كبشار بن برد، وأبى العتاهية، وعرفتْ ملامح من الفكاهة فى شعر كل من: بشار بن برد، وأبى نواس، وابن الرومى، وغيرهم فى عصور الشعر العربى جميعها، وفى المجالس، وعرف الجاحظ بنوادره وحكاياته، وتعددت مصنفات القدماء، ومنها: نكت الهميان فى نكت العميان لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدى، الجمالية، القاهرة، والموشّى، أو الظرف والظرفاء للوشاء، أبى الطيب محمد بن إسحق بن يحيى(325هـ)، طبعته دار صادر، بيروت 1998، وعرفنا من كتب التراث: الفكاهة والائتناس فى مجون أبى نواس، ونزهة الجلاس فى نوادر أبى نواس، الحسن بن هانئ (16ـ198هـ).
شاعت الفكاهة والسخرية والتهكم فى الفنون، بعامة، والشعر، بخاصة، بشكل نقد هادف على ألسنة الظرفاء، وأصحاب الملح، والنوادر، والدعابات، قديما وحديثا، وعرفنا كتب النوادر، كما عرفناها عند الفلاسفة والمفكرين، وحفلت بها كتب التراث الأدبية من مثل كتاب الإمتاع والمؤانسة، وما كتب عن الظرفاء والندماء، والمجالس والنوادى من شعر شاع على ألسنة المعاصرين وسجلته كتب التراث.
عضو المجمع العلمى وأستاذ الأدب والنقد بجامعة عين شمس
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: لغتنا العربية جذور هويتنا
إقرأ أيضاً:
سيد الناس.. ريم مصطفى تواجه عمرو سعد بحبه القديم وتتحدى إلهام شاهين
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
شهدت الحلقة الثالثة عشر من مسلسل "سيد الناس"، مواجهة قوية بين أمنة التي تجسد شخصيتها النجمة ريم مصطفى، وزوجها الجارحي أبو العباس ويلعب دوره النجم عمرو سعد، بعدما اشتكت أمنة لزوجها من طريق معاملة اعتماد الهواري "إلهام وشاهين" التي عايرتها بأن زوجها لا يحبها وانه لم بحب احداً في حياته سوى فتحية "انجي المقدم" التي أوهم الجارحي بأنه قتلها من 20 سنة.
وقررت أمنة قطع الشك الذى يلازمها طوال السنوات الماضية بأن فتحيه مازالت على قيد الحياة، باليقين وتسأل زوجها هل فتحية حية؟ ليرد عليها بأنه قتلها منذ 20 سنة، وتواجه أمنة، الجارحي أيضاً بأنه كان يذكر اسم فتحية أكثر من مرة وهو نائم، ليؤكد لها أن ذلك بسبب سؤاله عليها طوال الوقت، لتطلب آمنة منه أن يحبها مثلما أحب فتحية ليرد عليها بأنه يحبها ولم يحب أحداً بقدر ما يحبها.
تألقت ريم مصطفى خلال مشهد المواجهة مع عمرو سعد، والذى قدمته بآداء مليئاً بالمشاعر والأحساسيس، ما بين الزوجة المحبة لزوجها في نفس الوقت تشك دائماً أن تفكيره مع أخرى، وهو ما جعل المشهد محل حديث رواد السوشيال ميديا والذين أشادوا بآداء ريم مصطفى الهادىء والمتزن وقدرتها على تقديم الشخصية الشعبية من اتجاه مختلف عن السائد في الدراما التليفزيونية.
شهدت الحلقات الماضية من مسلسل سيد الناس" بدء الصدام بين آمنة (ريم مصطفى) واعتماد الهواري (الهام شاهين) في ظل الكره الكبير من جانب اعتماد للجارحي وأفراد عائلته بالكامل، إلا أن دائما ما تتصدى لها وتدافع عن نفسها وكذلك زوجها وابنائها أمام مكائد اعتماد الهواري آخرها، عندما حاولت اعتماد الإيقاع بين الجارحي وأخيه مجدي عن طريق اخبار الأخير بأن ابنته كانت في غرفة ابن الجارحي وكانت تحتضنه.
مسلسل "سيد الناس" يأتي من بطولة: عمرو سعد، إلهام شاهين، ريم مصطفى، أحمد زاهر، أحمد رزق، إنجي المقدم، منة فضالي، خالد الصاوى، نشوى مصطفى، سلوى عثمان، رنا رئيس، بشرى، ياسين السقا، ملك أحمد زاهر، سليمان عيد، محمود قابيل، علياء صبحي، يوسف رأفت، جوري بكر، إنجي كيوان، ساندي علي، دعاء حكم، إسماعيل فرغلي، مدحت تيخا، محمد عبد الجواد، ومن تأليف وإخراج محمد سامي.
حكام الإمارات يعزون خادم الحرمين في وفاة الأميرة نورة بنت بندر بن محمد