الهيئة السعودية للمراجعين والمحاسبين توفر وظائف شاغرة للرجال والنساء من حملة البكالوريوس
تاريخ النشر: 29th, September 2023 GMT
أعلنت الهيئة السعودية للمراجعين والمحاسبين عن توفر وظيفة إدارية رجال / نساء بمجال الإعلام الرقمي للعمل بمدينة الرياض، وذلك لبقية التفاصيل أدناه.
المسمى الوظيفي:– مسؤول الإعلام الرقمي.
الشروط:
– حاصل على درجة البكالوريوس في تخصصات ذي صلة.
– خبرة لا تقل عن سنتين.
ملخص المهام الوظيفية:
– إدارة محتوى الموقع الإلكتروني.
– إدارة وسائل التواصل الاجتماعي والبرید الإلكتروني والقوائم البریدیة.
– ارسال الرسائل النصیة بالدعوات والأخبار والاعلانات والتھنئة، للفئات المستھدفة.
– اتباع العملیات الیومیة وإدارة الذات السیاسات والإجراءات.موعد التقديم:
– التقديم متاح الآن حيث أنه بدأ يوم الإثنين بتاريخ 1445/03/10هـ الموافق 2023/09/25م.
وفي وقت سابق، أعلنت الهيئة السعودية للمراجعين والمحاسبين (Socpa)، عبر بوابة التوظيف الرسمية، عن توفر وظائف شاغرة لحملة الدبلوم فأعلى - للعمل بمدينة الرياض - وذلك وفقًا لما تم نقله من موقع الهيئة الرسمي؛ وموضح أدناه:
- مسؤول الاختبارات.
ملخص المهام الوظيفية:
- تخطیط وإعداد الاختبارات.
- الإعلان عن أنواع الاختبارات المھنیة التي تعقدھا الھیئة، ومواعید فتح التسجیل ونھایة التسجیل، وتواریخ عقد.
- الاختبارات المھنیة للمسجلین المقبولین، وتقدیم ردود على الاستفسارات الواردة من قبل العملاء.
- العمل عن كثب مع أصحاب المصلحة ذوي الصلة والخبراء والمستشارین لضمان الالتزام بالقواعد العامة للاختبارات.
- المھنیة لتحقیق الھدف العام للاختبارات وبالتوافق مع إرشادات الھیئة.
- إعداد الجداول الزمنیة للاختبارات المھنیة للمرشحین، ووضع خطط للجلوس لكل قاعة اختبار، وتوفیر الأدوات.
- اللازمة لعقد الاختبارات المھنیة.
- التنسیق والتنظیم لعقد الاختبارات المھنیة مع الجھات المتعاقدة مع الھیئة.
وفي السياق نفسه، أعلنت الهيئة السعودية للمراجعين والمحاسبين عبر بوابة التوظيف الرسمية، عن توفر وظائف شاغرة لحملة الدبلوم فأعلى - للعمل بمدينة الرياض - وذلك وفقًا لما تم نقله من موقع الهيئة الرسمي.
الوظائف الشاغرة:- مسؤول الاختبارات.
ملخص المهام الوظيفية:- تخطیط وإعداد الاختبارات.- الإعلان عن أنواع الاختبارات المھنیة التي تعقدھا الھیئة، ومواعید فتح التسجیل ونھایة التسجیل، وتواریخ عقد.- الاختبارات المھنیة للمسجلین المقبولین، وتقدیم ردود على الاستفسارات الواردة من قبل العملاء.- العمل عن كثب مع أصحاب المصلحة ذوي الصلة والخبراء والمستشارین لضمان الالتزام بالقواعد العامة للاختبارات.- المھنیة لتحقیق الھدف العام للاختبارات وبالتوافق مع إرشادات الھیئة.- إعداد الجداول الزمنیة للاختبارات المھنیة للمرشحین، ووضع خطط للجلوس لكل قاعة اختبار، وتوفیر الأدوات.- اللازمة لعقد الاختبارات المھنیة.- التنسیق والتنظیم لعقد الاختبارات المھنیة مع الجھات المتعاقدة مع الھیئة.
نبذة عن الهيئة:
الهيئة السعودية للمراجعين والمحاسبين هي هيئة سعودية مهنية تأسست سنة 1992، وهي مكونة من أعضاء مهنيين يصل عددهم إلى أكثر من 100 ألف عضو. تقوم من خلال المعارف والمهارات المتوفرة لديها بريادة مهنة المحاسبة والمراجعة والإشراف عليها بالمملكة العربية السعودية، وتسعى لتزويد كافة الأطراف ذات العلاقة والاهتمام برؤية ثاقبة وفهم متعمق لهذه المهنة. يقع مقر الهيئة في العاصمة السعودية الرياض، ولها مكاتب تابعة في جدة والدمام.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: مسؤول مستشار اعلانات النساء مرشح الرياض اختبارات وظيفة التواصل الاجتماعي وظائف شاغرة وسائل التواصل الاجتماعي إلكتروني الإعلام الرقمي
إقرأ أيضاً:
حكم الاختلاط بين الرجال والنساء وضوابط ذلك في الشرع
أوضحت دار الإفتاء المصرية أن الاختلاط بين الرجال والنساء جائز شرغًا لكن بضوابط محددة يجب مراعتها من الطرفان، فإذا خلت هذع الضوابط فكان ذلك الاختلاط حرام شرعًا ويأثموا عليه.
ورد حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ، فَخَلَا بِهَا" متفق عليه، فالخلوة هنا بمعنى انفراد رجلٍ بامرأةٍ في وجود الناس بحيث لا تحتجب أشخاصهما عنهم، بل بحيث لا يسمعون كلامهما، فهذا اختلاطٌ مباح.
وعقب الإمام ابن حجر على هذا الحديث في "فتح الباري" (9/ 333، ط. دار المعرفة) بقوله: [قوله: (باب ما يجوز أن يخلو الرجل بالمرأة عند الناس) أي لا يخلو بها بحيث تحتجب أشخاصهما عنهم، بل بحيث لا يسمعون كلامهما إذا كان بما يخافت به؛ كالشيء الذي تستحي المرأة من ذكره بين الناس] اهـ.
وقال الإمام النووي في "المجموع شرح المهذب" (7/ 86، ط. دار الفكر): [والمشهور جواز خلوة رجلٍ بنسوةٍ لا محرم له فيهن؛ لعدم المفسدة غالبًا؛ لأن النساء يستحين من بعضهن بعضًا في ذلك] اهـ.
وفي "حاشية الجمل على شرح المنهج" للعجيلي (4/ 466، ط. دار الفكر): [يجوز خلوة رجلٍ بامرأتين ثقتين يحتشمهما، وهو المعتمد] اهـ.
وذكر ابن عابدين: أن الخلوة المحرمة بالأجنبية تنتفي بالحائل، وبوجود محرمٍ للرجل معهما، أو امرأةٍ ثقةٍ قادرة، ويظهر لي أن مرادهم بالمرأة الثقة أن تكون عجوزًا لا يجامع مثلها، مع كونها قادرةً على الدفع عنها، وعن المطلقة. فليتأمل. انظر: "رد المحتار على الدر المختار" (5/ 236، ط. إحياء التراث).
ضوابط اختلاط الرجل والمرأة
- عدم خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية عنه وحدهما في مكان يأمنان فيه من اطلاع الناس عليهما.
- احتشام المرأة وسترها عورتها، وعورتها جميع جسدها ما عدا الوجه والكفين، وأجاز السادة الحنفية كشف القدمين.
- غض البصر عن إمعان النظر بشهوة؛ سواء من قِبَل الرجل أو المرأة.
- عدم العبث بملامسة الأبدان كما يحدث في بعض المناسبات.
قال تعالى عن النساء: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ [النور: 31]، وقال تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ﴾ [الأحزاب: 53]، وروى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها: أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال لها: «يَا أَسْمَاءُ، إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا» وأشار إلى وجهه وكفيه.
قال الإمام الدردير في "الشرح الصغير" ومعه "حاشية الصاوي" (1/ 289، ط. دار المعارف): [(وَ) عَوْرَةُ الْحُرَّةِ (مَعَ رَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ): مِنْهَا، أَيْ لَيْسَ بِمَحْرَمٍ لَهَا جَمِيعُ الْبَدَنِ (غَيْرُ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ): وَأَمَّا هُمَا فَلَيْسَا بِعَوْرَةٍ، وَإِنْ وَجَبَ عَلَيْهَا سَتْرُهُمَا لِخَوْفِ فِتْنَةٍ] اهـ.
وقال الإمام الشيرازي في "المهذب" مع "المجموع" (3/ 167، ط. دار الفكر): [وعورة المرأة جميع بدنها إلا الوجه والكفين؛ لقوله تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ [النور: 31]، قال ابن عباس رضي الله عنهما: "وجهها وكفيها". ولأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى المرأة الحرام عن لبس القفازين والنقاب. ولأن الحاجة تدعو إلى إبراز الوجه للبيع والشِّراء، وإلى إبراز الكف للأخذ والعطاء؛ فلم يجعل ذلك عورة] اهـ بتصرف.
1.5% زيادة في إجمالي المساحة المنزرعة عام 2022 / 2023