"تيتة رهيبة"..القصة الكاملة لتدريس شخصية سميحة أيوب في منهج المرحلة الإبتدائية
تاريخ النشر: 29th, September 2023 GMT
"تيتة رهيبة"..القصة الكاملة لظهور سميحة أيوب في منهج المرحلة الإبتدائية..أثيرت حالة من الجدل عبر مواقع ومنصات التواصل الإجتماعي اليوم، منذ أن تم تداول صورة من أحد مناهج المرحلة الابتدائية تشير إلى وجود صورة الفنانة القديرة سميحة أيوب في إحدى الصفحات تحت مسمي "شخصيات مصرية مؤثرة"، مما أحدث ضجة وتساؤلات كثيرة بين المتابعين، ليتصدر إسم سميحة أيوب تريند جوجل خلال الساعات القليلة الماضية.
واتضح حقيقة الأمر، أن سميحة أيوب بالفعل سيتم تدريس مسيرتها داخل منهج المهارات والأنشطة للطلاب، والذي يضم ال من النماذج المصرية الذين لهم دور بارز ومؤثر في المجتمع، حيث يعد بذلك تكريم على مسيرتهم وعطائكم.
"تيتة رهيبة"..القصة الكاملة لتدريس شخصية سميحة أيوب في منهج المرحلة الإبتدائية
وفي إطار حرص بوابة الفجر الإلكترونية على تقديم كافة الخدمات التي يحتاجها المتابعين نستعرض لكم في السطور التالية كل ما تريد معرفته عن سميحة أيوب بعد أن تصدرت تريند جوجل.
من هي سميحة أيوب
-ولدت سميحة أيوب في القاهرة عام 1932
- درست سميحة أيوب التمثيل في المعهد العالي للسينما وتخرجت عام 1953 م اختارت مهنة التمثيل للعمل بها
- تولت سميحة أيوب مهام إدارة المسرح المصرى الحديث والمسرح القومى المصرى بجانب مهنة التمثيل.
- شاركت سميحة أيوب فى أول أعمالها وهو مسلسل إذاعى وهى فى سن الخامسة عشر وتمكنت بموهبتها الاستثنائية من بث الروح فى الشخصيات باستخدام صوتها فقط وهذا ما جذب اهتمام المخرجين المصريين والعالميين.
- لمع نجمها في مختلف الشخصيات المركبة التى أدتها، الشريرة والطيبة والضعيفة والقوية.
- كرست مسيرتها المهنية لتثقيف جمهورها وتنويرهم لا ترفيههم فحسب، فحرصت بذلك على قبول الأدوار الهادفة التى تحمل رسائل مهمة.
أهم إنجازات سميحة أيوب روبي تشبه سميحة أيوب بـ الموناليزا في الحلقة الثانية من 'حضرة العمدة' نبيلة عبيد: أنا أكتر نجمة قدمت قضايا المرأة.. وأتمنى تكريم سميحة أيوب في مهرجان أسوان الدولي سميحة أيوب الرئيس الشرفي لمهرجان شرم الشيخ الدولي للمسرح تكتب رسالة اليوم العالمي للمسرح محمد رياض يعلن الدورة السابعة عشرة باسم "سميحة أيوب"
- شاركت سميحة أيوب فى أكثر من 200 عمل.
- قامت بالعديد من الأدوار منها:
١- الأدوار التلفزيونية: دور الفتاة الخجولة الهادئة فى المسلسل الإذاعى( سمارة ) ودور الحماة الطيبة فى المسلسل التلفزيونى ( إجازة مفتوحة ).
- الأدوار السينمائية: دور الجدة المتحكمة فى فيلم ( تيتة رهيبة ).
-الأدوار المسرحية: كان اهتمامها الأكبر بالمسرح مثل مسرحية (يا سلام سلم الحيطة بتتكلم).
-التمثيل الصوتي: المسلسل الكرتوني (المسلمون والاسلام) الذي يثقف الأطفال.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: الفنانة سميحة أيوب سيدة المسرح سميحة أيوب تريند جوجل سميحة أيوب القصة الکاملة
إقرأ أيضاً:
منهج الله أم العلمانية
#منهج_الله أم #العلمانية ؟
مقال الإثنين: 28 / 4 / 2025
د. #هاشم_غرايبه
ليس للدين تأثير مسلكي على الأوروبيين، فلا يرونه إلا بصورة الكنيسة ورجال دين يقدمون خدمات وعظية أو عند الزواج اوالموت، وليس كما نعرف الدين عندنا بصورة نظام اقتصادي اجتماعي سياسي متكامل.
وبما أنهم لا يعترفون بالإسلام دينا سماويا، لذلك لا يبذلون أي جهد بالإطلاع على القرآن، بل يرفضونه مسبقا، باعتبار أن كتاب الله عندهم محدد بالعهدين القديم والجديد فقط.
من هنا جاء رفض الأوروبيين العلمانيين مبدئيا لتدخل الدين في حياة البشر، ومن غير بحث لما يمكن أن يقدمه الإسلام من حلول (قال مارتن لوثر في مذكراته إنه كان يرغب في الإطلاع على القرآن لكن لم يتيسر له الحصول على ترجمة له !!)، ولما كان العلمانيون العرب استوردوا المقولات الغربية، من غير محاولة الاطلاع على الدين، فكل وجباتهم الفكرية مستوردة من الغرب، وسواء كانت من المطبخ الماركسي أو الرأسمالي، إلا أنها موحدة بالنكهة الليبرالية، لذلك تجدهم يسارعون الى المناداة بفصل الدين عن الدولة بببغائية، من غير ان يفهموا أن منهج الله يحقق الدولة المدنية وليس الكهنوتية، لأن عقولهم لم تستطع أن تتجاوز الفكرة الأوروبية عن سيطرة الكهنوت وامتيازات رجال الدين، رغم أن هذه الصورة مرتبطة تحديدا بالكنيسة الكاثوليكية، والتي لا يقابلها المسجد قطعا وبتاتا، فلا يتمتع إمام المسجد أو المؤذن بأية امتيازات، ولا أحد يطلب من إمام الأزهر البركات كالبابا، ولا يشتري أحد منهم صك غفران ولا حتى دعاء!.
هنا نصل الى عدم وجود المبرر لفصل الدين عن الدولة كما في الحالة الأوروبية، فليس في الإسلام مؤسسة دينية تكون صلاحياتها فوق الدستور، بل يوكل الى السلطة التنفيذية تطبيق الأحكام الشرعية، والتي يشتق الدستور والقوانين منها، وتطبق على الرعايا المسلمين ولكنها غير ملزمة لمتبعي الشرائع الأخرى، لذلك فإن الدولة الإسلامية تحافظ على حرية المعتقد لغير المسلمين وتحترم استقلاليتهم بصورة أفضل من الصورة العلمانية المفترضة، لأنها هنا لا تكفل حريتهم فحسب، بل وتؤمن لهم حياة كريمة وضمانا، بدلالة قصة الخليفة عمر مع المتسول اليـ.ـهودي.
لو تجاوزنا أن منهج الله أمر إلهي واجب العمل به، ولو تجاوز العلمانيون الفكرة الحمقاء القائلة بأن الدين رجعي يعيد الناس الى العصور القديمة، وتقبلوا لدقيقة واحدة ان يتحلوا بالموضوعية العلمية، فيلجؤا الى المقارنة المحايدة بين التشريعات البشرية في أحدث صورة، والشريعة الإسلامية، سيجدوا:
1 – شمولية الشريعة الإسلامية ومعالجتها لأدق التفصيلات، ابتداء من طرح التحية، وانتهاء بتفصيلات الحقوق بعد الموت (الميراث).
2 – المزاوجة بين التحفيز والردع في الشريعة وهو مزدوج أيضا: في الدنيا والآخرة، بينما تقتصر البشرية على الردع، بالتلويح بالعقوبة للمتجاوز إذا ضبط.
3 – منهج الله أكثر فاعلية في تحقيق الإصلاح، فهو يوزع مسؤلية صلاح المجتمع على الدولة والأفراد، بينما تحمل التشريعات البشرية المسؤلية للدولة فقط، فلا حوافز فيه للأفراد بمساعدة الآخرين (الأعمال الصالحة)، ولا أحكام لتقديم العون للمحتاجين (الصدقات)، ولا للمبادرة بالدعوة لللصلاح وإزالة المضار والمعيقات (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر).
4 – تخلو التشريعات البشرية من مراعاة الأخلاق العامة، ولا تضع أية ضوابط للإضرار بالآخرين وبمصالحهم استباقيا (الغيبة والذم والكذب وحنث اليمين ورمي الناس بأخلاقهم وأعراضهم ..الخ)، بل لا تضع أية عقوبة على كل الإساءات الإجتماعية والنفسية، فتترك ذلك للمتضرر أن يقاضي المؤذي أو لا.
5 – العلاقات الشخصية والمجتمعية، المادية والمعنوية، لها حيز كبير في الشريعة، ومفصلة بشكل واضح بحيث تضمن للبشرعلاقات متوازنة وحياة كريمة، في حين لا تتطرق التشريعات البشرية لها تنظيميا، بل تعالج الإختلالات إن ضبطت فقط.
6 – لا يوجد في أي دستور وضعي معالجة لمشكلات الأسرة ولا تحديد للعلاقات بين أفرادها، بل تترك كل التفصيلات للتعليمات غير الملزمة، بينما تحدد الشريعة كل الحقوق والواجبات بدقة، وتحظى الأسرة بمعالجات استباقية لدرء المشاكل قبل حلولها، لأن الأسرة هي الوحدة الأساسية للمجتمع وبصلاحها يصلح.
الخلاصة: هذه أبرز ميزات التشريعات الإلهية التي عالجت كل مشكلات المجتمع، ولم تترك عنصرا واحدا … لذا فالقول أن يترك كل ذلك، ويتبع تشريع تجريبي، أمر لا يقول به عاقل، ولا يعارض العمل به إلا الحاقدون على الإسلام.