زيارات رسمية تسلط الضوء على العلاقات السريعة بين الاحتلال والسعودية
تاريخ النشر: 29th, September 2023 GMT
نشرت صحيفة "نيويورك تايمز" تقريرا لمدير مكتبها في القدس المحتلة، باتريك كينغسلي، قالت فيه "إن الزيارات الموازية التي قام بها هذا الأسبوع، وزير إسرائيلي إلى السعودية، ومبعوث سعودي إلى الضفة الغربية، التي تحتلها إسرائيل، سلطت الضوء على العلاقات السريعة والدفء بين الدولة اليهودية وأقوى دولة عربية".
وأضاف التقرير، أنه "في أول زيارة علنية يقوم بها وزير إسرائيلي إلى السعودية، حضر وزير السياحة الإسرائيلي، حاييم كاتس، مؤتمرا سياحيا متعدد الأطراف في الرياض يومي الثلاثاء والأربعاء الماضيين، نظمته الأمم المتحدة".
وسافر السفير السعودي لدى الفلسطينيين، نايف السديري، في الوقت نفسه، عبر نقطة تفتيش حدودية إسرائيلية لزيارة الضفة الغربية، حيث التقى بقادة السلطة الفلسطينية، وهي المنظمة التي تدير ما يقل عن 40 بالمئة من الأراضي التي تسيطر عليها دولة الاحتلال الإسرائيلي.
وفي هذا السياق، قال عدد من الخبراء، إن زيارة السديري، المقيم في الأردن المجاور، "كانت أول زيارة معروفة لمسؤول سعودي إلى المنطقة منذ أن استولت إسرائيل عليها من الأردن في حرب عام 1967 بين إسرائيل وجيرانها العرب".
ويشار بحسب المصدر نفسه، إلى أنه: "لم يكن من الممكن تصور هاتين الزيارتين في معظم تاريخ إسرائيل، حيث رمزت إلى كيفية قيام إسرائيل والسعودية بتمهيد الطريق تدريجيا لإضفاء الطابع الرسمي على علاقتهما، وسط تصاعد الجهود التي تبذلها الولايات المتحدة للتوسط في صفقة بين البلدين".
وقال بنيامين نتنياهو، رئيس الوزراء الإسرائيلي، في اجتماع لمجلس الوزراء، الأربعاء الماضي: "إنك ترى أشياء لم يكن من الممكن حتى تصورها قبل عدة سنوات"، فيما لم تعترف السعودية قط بالدولة اليهودية منذ تأسيسها عام 1948، مفضلة على غرار معظم الدول العربية، نبذ دولة الاحتلال الإسرائيلي حتى توافق على السماح بإنشاء دولة فلسطينية.
وأشار قادة عدد من الدول العربية، منذ وقت قريب، إلى أنهم يفكرون في الاعتراف بإسرائيل على الرغم من الهدوء الذي دام قرابة عقد من الزمن في محادثات السلام بين القادة الإسرائيليين والفلسطينيين؛ بينما ساعدت المخاوف المشتركة من إيران، إلى جانب الرغبة المتبادلة في زيادة الروابط التجارية والتعاون العسكري، في إبرام ثلاث اتفاقيات دبلوماسية، توسطت فيها إدارة ترامب في عام 2020، بين دولة الاحتلال الإسرائيلي وثلاث دول عربية.
وبعد ثلاث سنوات، تحاول إدارة الرئيس الأمريكي، جو بايدن، التوسط للتوصل إلى اتفاق أكبر بين إسرائيل والسعودية، وهو ما بات يصفه عدد من الخبراء بـ"التحول الرمزي العميق الذي سيمهد الطريق لبقية العالم الإسلامي ليحذو حذوها".
من جهته، ولي العهد والحاكم الفعلي للسعودية، محمد بن سلمان، في مقابلة الأسبوع الماضي مع قناة "فوكس نيوز"، إن "الحديث عن التطبيع أصبح حقيقيا لأول مرة" مضيفا بأنه "كل يوم نقترب أكثر".
وفي مقابل عملية التطبيع، تريد الرياض من الولايات المتحدة ودولة الاحتلال الإسرائيلي دعم إنشاء برنامج نووي مدني على الأراضي السعودية، وتسعى للحصول على دعم عسكري أكبر من واشنطن.
وذلك في الوقت الذي يريد فيه السعوديون أيضا أن تمنح إسرائيل تنازلات للفلسطينيين، على الرغم من أن الدبلوماسيين يقولون إنه ليس من الواضح بعد ما الذي ستطلبه الرياض بالضبط.
تجدر الإشارة، إلى أنه خلال زيارته للسلطة الفلسطينية، الثلاثاء الماضي، قال السفير السديري، إن "مبادرة السلام العربية، وهي اقتراح برعاية السعودية من عام 2002 يدعو إلى إنشاء دولة فلسطينية، تظل حجر الزاوية في أي اتفاق مستقبلي".
غير أن الأمير محمد بن سلمان، ترك مجالا أكبر للمناورة، خلال مقابلته التي أجراها في الأسبوع الماضي، حيث قال إن "أي اتفاق يجب أن يسهل حياة الفلسطينيين"؛ فيما يقول المحللون إنها "صيغة أكثر غموضا، إذ تشير إلى زيادة المساعدات المالية للسلطة الفلسطينية، بدلا من السيادة الكاملة".
يشار إلى أن "أي دعم لبرنامج نووي سعودي سيواجه مقاومة بين بعض السياسيين والمسؤولين الأمريكيين والإسرائيليين الذين يخشون من أن السعودية قد تستخدم في مرحلة ما التكنولوجيا لصنع قنبلة نووية"؛ وعلى نحو مماثل، فإن "أي تنازل للفلسطينيين من شأنه أن يثير الغضب داخل الائتلاف الحاكم الإسرائيلي، وهو الأكثر قومية في تاريخ إسرائيل" غير أن "الحكومة السعودية تخاطر بإثارة غضب مواطنيها، وكذلك العالم الإسلامي الأوسع، إذا قامت بتطبيع العلاقات مع إسرائيل مقابل فائدة ضئيلة للغاية للفلسطينيين".
وانعكس الوضع الحساس في قرار السديري، في اللحظة الأخيرة من يوم الأربعاء، بإلغاء زيارة للمسجد الأقصى في القدس، وهو مكان مقدس لكل من اليهود والمسلمين الذي تسيطر عليه وتراقبه دولة الاحتلال الإسرائيلي. حيث إن زيارة الموقع بمرافقة إسرائيلية تنطوي على مخاطر إعطاء اعتراف ضمني بالسيطرة الإسرائيلية على الموقع.
وفي تطور منفصل، أعلنت الحكومة الأمريكية، الأربعاء الماضي، أنه اعتبارا من تشرين الثاني/ نوفمبر المقبل، سيسمح للإسرائيليين بدخول الولايات المتحدة بدون تأشيرة. هذه الخطوة، التي كانت قيد التفاوض لسنوات، هي جزئيا نتيجة لقرار إسرائيل الأخير بالسماح للمواطنين الأمريكيين من أصل فلسطيني، باستثناء عدة مئات يعيشون في قطاع غزة، بدخول إسرائيل بدون تأشيرة.
وتم الترحيب بهذه الخطوة بحرارة في دولة الاحتلال الإسرائيلي، باعتبارها واحدة من الإجراءات العديدة التي اتخذتها إدارة بايدن مؤخرا والتي خففت التوترات مع نتنياهو؛ حيث أعرب المسؤولون الأمريكيون، بما في ذلك الرئيس بايدن نفسه، عن إحباطهم من نتنياهو بسبب جهوده المثيرة للجدل للحد من سلطة المحكمة العليا الإسرائيلية وترسيخ سيطرته الإسرائيلية على الضفة الغربية.
لكن قرار الإعفاء من التأشيرة، إلى جانب الوساطة السعودية وقرار بايدن، خلال الأسبوع الماضي بدعوة نتنياهو إلى البيت الأبيض، أكد أن الخطوط الأساسية للشراكة الأمريكية الإسرائيلية تظل دون تغيير، على الرغم من الخلافات بين الزعيمين.
المصدر: عربي21
كلمات دلالية: سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي صحافة السعودية إيران الوساطة السعودية إيران امريكا السعودية الوساطة السعودية صحافة صحافة صحافة تغطيات سياسة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة سياسة اقتصاد رياضة صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة دولة الاحتلال الإسرائیلی إلى أن
إقرأ أيضاً:
الماضي الذي يأسرنا والبحار التي فرقتنا تجربة مُزنة المسافر السينمائية
يأخذك الحديث وأنت تتأمل فيلم غيوم لمُزنة المسافر إلى التطور الفني والموضوعي في تجربتها، موضوعا التعددية الثقافية والعرقية في المجتمع العماني كمصدر ثراء غني، تتجه إليه مزنة في استقصائها الطويل، مزيلة وهم ما يفصل بيننا، عبر البحث عن ما يجمع بيننا ويأتلف في نسيج اجتماعي واحد. عبر هذا الثراء العرقي واللغوي نخلق تجانسنا الحقيقي، التجانس المميز لمجتمعنا منذ جذوره التاريخية البعيدة. فنيا يشكل فيلم غيوم تحولا نوعيا تخرج به مزنة عن الطرح الأفقي للتجربة، عن أحكام البداية فتتسلسل الأحداث وصولا إلى نهايتها. فيلم غيوم يخرج عن القوالب التقليدية في السينما منحازا إلى شاعريتها، الغائب والماضي والمفقود هم من يشكل وهج الأحداث، ويدفع بشخوصه إلى المحبة والأسى والفراق والندم، محكومة بالماضي الذي تسدل ظلال أحداثه على الحاضر والمستقبل معا. فنيا ينحاز السيناريو إلى الصورة السينمائية عنه إلى الحوار، الصورة خاصة في تجسيدها المباشر لملامح شخوص الفيلم، قادرة حقا على نقل عواطفهم واختلاجات قلوبهم، سينمائيا تضفي هذه اللغة الجمال السينمائي، الذي تريد مزنة إيصاله إلينا، ما لا يستطيع الحوار نقله عبر السينما.
اختيار مُزنة لطرح تجربتها جبال ظفار، عائدة بنا إلى عام ١٩٧٨م، أي بعد ثلاثة أعوام من نهاية حرب الجبل بعد حرب طويلة استمرّت عشرة أعوام. هذه الحرب هي الماضي الذي يثقل أرواح رعاة الجبل، الماضي الذي يسدل على الحياة مشاعر الفقدان والخوف من عودة الحرب ثانية. الحرب التي تركت في كل منزل قتيلًا، أو قريبًا لقتيل، أحرقت المراعي وفتكت بالإبل مصدر حياة سكانه، والأثقل أنها تركت روح الفرقة بين أبناء الجبل، نظرا لتغير مواقفهم من موقع إلى آخر، ذلك ما نقرأ ثقله في حياة بطل الفيلم دبلان الذي يتحول بعد الحرب إلى رجل منطو على نفسه، يرفض مشاركة الناس أفراحهم وأحزانهم ويقضي معظم وقته في العناية ببندقيته، وملئها بالرصاص حتى تكون جاهزة للقضاء على النمر في أي وقت تتكرر عودة الحرب ثانية إلى جبال ظفار.
مزنة في هذا الفيلم العميق والشاعري في آن تبتعد عن تقديم الرصاص والقصف والقتلى، كما أن المرأة القتيلة لم تظهر في الفيلم أبدا، رغم ظهور ذكراها المتواصل، كهاجس يومي يلازم حياة الأب وابنه عمر وابنته سلمى، المرأة ومقتلها الغامض هي السر المكتوم في الفيلم، ابنها عمر كل ليلة ينام في حضن أخته الكبرى، متخيلا والدته تنام على سحابة بعيدة في السماء، يراقب أباه يوميا أثناء تنظيف وتعمير بندقيته، محاولا أكثر من مرة خطفها منه، دون أن يتبين لنا السبب المباشر لذلك، حتى نجاح اختطافه البندقية في مشهد سينمائي أخاذ، يوجّه فيه عمر البندقية إلى صدر أبيه طالبا منه فك لغز اختفاء أمه، تكون الفرصة مؤاتية آنذاك للأب للاعتراف لابنه وابنته أن الأم قد توفيت برصاصة طائشة أثناء معارك الجبل، دون أن يحدد من أي طرف جاءت الرصاصة، ذكاء مزنة يوقف التجربة برمتها أمام تقييم جديد يكشفه التاريخ في مستقبل الأيام، والوقت ما زال باكرا لإدانة طرف ضد آخر، فقط الخوف من عودة الحرب ثانية، هي النمر الذي يستعد دبلان يوميا لمواجهته. وأخيرا لتعليم ابنه طريقة استخدام البندقية لقتل النمر وحش الحرب قبل وصوله إلى الجبال.
مصدر إيحاء غيوم هي مجموعة من الصور الوثائقية التقطها والدها الفنان موسى المسافر، الذي دون شك عاصر مرارة تلك الأحداث، تكشف لنا جانبا مهما من حياة أبناء الجبل في ظفار أثناء الحرب وبعد انتهائها. من تلك الصور الوثائقية استمدت مزنة هذا الإلهام المتدفق، وصاغت سيناريو فيلم غيوم، الذي يأتي ليس لإدانة طرف دون آخر، بل لإدانة الحروب البشرية برمتها، ذلك لأنها نظرت لنتائجها الوخيمة في عيني دبلان رب العائلة الذي مع خروجه حيا منها إلا أنه خرج مهزوما فاقد القدرة على الحياة، معذبا بالماضي الذي قدمته مزنة كنمر يفترس كل ما أمامه دون تمييز ورحمة.
مزنة تعي جيدا آثار الحروب على تغيير العلاقات الاجتماعية بين البشر، العلاقة بين دبلان وشيخ القبيلة بعد الحرب، ليست هي العلاقة إياها قبل الحرب، يتقدم شيخ القبيلة المتقدم في العمر لخطبة سلمى صبية دبلان، المرتبطة بعلاقة عاطفية مع سالم الصبي الجبلي من جيلها. يقف دبلان وهو راعي الإبل الجبلي موقفا متقدما عندما يرفض تزويج ابنته شيخ القبيلة الثري، مزوجا إياها الصبي الفقير مع مباركة الأب له بحبات من شجرة اللبان الأسطورية والتي تصل محبة أبناء الجبل لها إلى درجة التقديس، نظرا لارتباط استخدامها بطقوس دينية في معابد الأديان الهندية بل وفي معابد الأديان السماوية قديما.
الفيلم ناطق بالشحرية لغة رعاة الجبال بظفار، كان ذلك ضروريا، هذا ما أدركته مزنة، منذ بداية اشتغالها على المشهد السينمائي العماني، بما يحمله من تنوع عرقي وثقافي أخاذ منذ قديم الزمان. قبلها قدمت فيلم شولو الناطق بالسواحيلية وفيلم بشك الوثائقي الناطق بالبلوشية. هي السينمائية التي لا تعترف بفوارق وهمية بين أبناء الوطن الواحد، القادرة على اكتشاف النسيج الاجتماعي المخفي، الرابط أبناءه روحيا على أرض واحدة، وتحت سماء واحدة.
فيلم تشولو، تناقش مُزنة فيه تجربة الانتماء الوطني والحنين إلى الجذور البعيدة خلف البحار، تدور أحداثه في زنجبار، موطن أساسي لهجرة العمانيين عبر التاريخ لقرون مضت، يستقبل تشولو الصبي أخاه عبدالله القادم من عُمان، يعيشان معا توافق البحث عن جذورهم المشتركة، يتعرضان للاعتداء من رجال أفارقة بسبب انتماء عبدالله العربي الواضح في لونه، تتراءى عمان وطنا بعيدا مجهولا لتشولو، أرضا سحرية لن يعود إليها أبدا، يعود عبدالله مع أبيه ويظل تشولو ينظر إلى البحر، إلى السفن وهي تبحر عائدة إلى عمان التي لن يراها أبدا، هكذا تتكرر تجربة الماضي الساكن كقيد يرتبط به المرؤ. ولكن بشكل إيجابي في تشولو عنه في غيوم، مزنة تتجاوز تجربة الحنين النوستالجي إلى الماضي، في الفيلمين تنظر إلى الماضي كقيد يجب علينا كسره والانطلاق إلى المستقبل دون الالتفات إليه. خاصة في مرارة أحداثه كما هو في فيلم غيوم، حيث يبقى الدم الأفريقي العماني المشترك، تجربة حضارة مشتركة أيضا، تغذي النسيج الاجتماعي العماني بخصوبة العطاء في فيلم تشولو، أي أنها تنطلق من الإيجابي في ثراء الوجود العماني بشرق إفريقيا، الثراء الذي دفع بالأفارقة إلى ما هو مثمر، حيث حمل العمانيون معهم الأساليب الحديثة في الزراعة، وارتياد آفاق العمل التجاري، ونشر الدين الإسلامي وغيرها من الدلائل الحضارية المهمة، التي تؤكد إيجابية وجودهم المبكر في شرق إفريقيا. وحش الماضي الذي يصوب له دبلان وابنه عمر البندقية لمواجهته، يحتفظ له تشولو وأخيه عبدالله بمئة قطعة من المندازي الذي خبزته لهما جدتهم الإفريقية، يحشوان فم النمر المفترس بها حتى لا يكون قادرا على افتراسهما معا. ذلك دون شك مشهد طفولي ساحر يؤكد وحدة الأخوين ضد وحش الحرب المأساوية بين العمانيين والأفارقة، أي من المحبة المشتركة بينهما نخلق إمكانية التعايش المشترك والوحش الذي يطعمه الطفلان العماني والأفريقي المندازي، هي الحرب التي خلقت روح الكراهية بينهما، وآن لنا جميعا طي صفحاتها الدموية، نحو خلق عالم أجمل لأجيالنا القادمة.
مُزنة التي جاءت بعد ستين عاما على مأساة خروج العمانيين من شرق إفريقيا بطريقة مأساوية فقد فيها العمانيون الآلاف من أبنائهم ثم أنها جاءت بعد خمسين عاما أيضا بعد نهاية حرب الجبل بظفار، تنصت إلى أوراق التاريخ التي تحفظ لنا ما فقد وتم نسيانه، مؤهلة حقا للذهاب أبعد مستقبلا، نحو تقديم تجارب العطاء العماني المتدفق عبر التاريخ، ورفد السينما العمانية الناشئة بلغة شاعرية متميزة، ذلك حقا جوهر الفن الطليعي الجاد، يضيء كالنجوم ترشد المسافرين في ليل البحار إلى المجهول.
فيلم غيوم /روائي قصير /ناطق بالشحرية/ جائزة أفضل فيلم روائي قصير /المهرجان السينمائي الخليجي ٢٠٢٤م. إخراج مزنة المسافر.
فيلم تشولو/ روائي قصير/ ناطق بالسواحيلية /جائزة أفضل سيناريو /مهرجان أبوظبي السينمائي ٢٠١٤ م. إخراج مزنة المسافر.
سماء عيسى شاعر عُماني
الاشتباك في أجواء اليمن “الأشد إحراجاً لواشنطن”