الشباب المسلم في عين الحلوة.. لكل روايته
تاريخ النشر: 28th, September 2023 GMT
عين الحلوة- لعدة أيام حاولنا الوصول إلى الأحياء التي يسيطر عليها تجمع "الشباب المسلم" ولكن دون جدوى، فهذه الأحياء مفروض عليها حصار محكم من قبل حركة فتح بعد اتهام عناصر منهم بأنهم اغتالوا اللواء أبو أشرف العرموشي و4 من مرافقيه في كمين داخل موقف تجمع مدارس "الأونروا" في تموز/يوليو الماضي وكان السبب في اندلاع الاشتباكات الأخيرة في المخيم.
في النصف الأول من 2015 اتفق على تأسيس هذا التجمع بعد دمج مسلحي "جند الشام" و"فتح الإسلام" وباقي الناشطين الإسلاميين مثل أسامة الشهابي وبلال بدر ونعيم عباس وعماد ياسين (ألقى الجيش اللبناني القبض عليهما) وفي 16 أغسطس/آب 2016 أُعلن إلغاء التجمع، معتبرا أن "المصلحة تقتضي ذلك في هذا الظرف ومنعا لاستغلال الاسم لمصالح سياسية".
ويتوزع "الشباب المسلم" في 3 مربعات (أحياء) هي: "الطوارئ – التعمير"، و"الصفصاف – المنشية" وحطين، والتي تخضع لحصار محكم من قبل حركة "فتح" حتى يتم تسليم المشتبه بهم باغتيال قائد قوات الأمن الوطني الفلسطيني في منطقة صيدا أبو أشرف العرموشي، والذي قتل مع أربعة من مرافقيه في كمين داخل موقف تجمع مدارس "الأونروا" في 30 يوليو/تموز الماضي وكان السبب في اندلاع الاشتباكات في المخيم.
ولأن هؤلاء لا يتواصلون مع الإعلام ولا يغادرون أماكن سكنهم ولا يتحركون إلا بأدنى الحدود، كانت هناك صعوبة أو استحالة للحديث معهم أو التواصل مع مقربين منهم ولكننا نجحنا في الوصول إلى مصدر قريب منهم نسمع منه روايتهم عن الأحداث وكيف يقدمون أنفسهم.
ويقول المصدر -الذي رفض الكشف عن اسمه أو هويته- إن "الشباب المسلم هم مجموعات ينتشرون في عدد من أحياء المخيم أخذوا مواقف من القوى الإسلامية ويعتبرون أن هناك تساهلا في تنفيذ الأحكام الشرعية، والشباب الذين هم شعلة من النشاط يميل إلى الأعمال العنفية أكثر من العقلانية ولهذا استطاعوا بفعل أفكارهم استقطاب الشباب الصاعد الذي لا يفقه من دين الله الكثير".
ويتابع -في حديثه للجزيرة نت- أن "كل قوائم الأسماء التي نشرتها مجموعات تابعة للأمن الوطني الفلسطيني تؤكد أنهم كلهم من أبناء الأحياء أي أنهم من نسيج مخيم عين الحلوة والنسيج الفلسطيني كما يوجد لبنانيون بينهم ولا يوجد أي جنسية أخرى، فهم أبناء حي التعمير ولبنانيون".
وأشار إلى أنه "كان هناك تجاوب منهم في وقف إطلاق النار والانسحاب من المدارس"، كاشفا أن "هناك تداخلا في العلاقات الاجتماعية والأسرية بين الفصيلين المتقاتلين، فمثلا هناك عناصر من تجمع الشباب المسلم لديهم أشقاء أو علاقة مصاهرة وقرابة وصلات أرحام مع عناصر في حركة فتح، والشباب المسلم ينحدرون من عائلات ولديهم أقرباء في المخيم".
"بندقية للإيجار"هذا التوصيف لم يَرُق لأمين سر حركة فتح في صيدا ماهر شبايطة الذي اعتبر أن "تجمع الشباب المسلم مجموعة متطرفة وإرهابية".
وتابع -في مقابلة مع الجزيرة نت- أنه "عام 1990 كانت هناك مجموعات إرهابية تتبع صبري البنا وبعدها بعام دخل الجيش اللبناني بعد انتهاء الحرب الأهلية إلى المناطق اللبنانية ووضع نقاطا حول المخيم وبقيت هذه النقطة وهي حي (الطوارئ- التعمير) لم يدخلها الجيش ولم تكن لحركة فتح مواقع هناك، لتستغل هذه المجموعات الفراغ الأمني ويثبتون ويكثفون وجودهم، وهؤلاء بندقية للإيجار بخلاف تسمياتهم".
وأضاف كان "يدفع لهم للمشاركة بكل الأزمات في العالم بداية من أفغانستان إلى العراق وسوريا والمشاكل الداخلية في لبنان وهجموا على الجيش اللبناني وشاركوا في معركة (عبرا) بين الجيش اللبناني والشيخ أحمد الأسير (عام 2013).
وأشار إلى أن "هناك فلسطينيين من المخيم أسسوا لقاعدة الإرهاب ثم انضم إليهم لبنانيون وسوريون مطلوبون للدولة اللبنانية".
حالة خاصةبدوره، يشرح الباحث في الجماعات الإسلامية الدكتور وائل نجم كيف تجمع هذا "التجمع".
ويقول إن "الشباب المسلم هم بقايا تنظيم (جند الشام) الذي كان يضم عددا من الإسلاميين المطلوبين للدولة اللبنانية وسلفيين جهاديين، إضافة إلى بقايا تنظيم (فتح الإسلام) الذي خاض المعارك ضد الجيش في مخيم نهر البارد للاجئين الفلسطينيين شمال لبنان، ونجحوا في الدخول إلى مخيم عين الحلوة، ولكنني لا أعلم كيف؟".
وتابع أن "عماد التجمع هما هذان الفصيلان ويقال ليس كل عناصر التنظيم فلسطينيين ولا أملك المعلومة الدقيقة ما إذا كانت هناك جنسيات أخرى، ولا أحد يستطيع الجزم في هذا الموضوع، ولكن الأكيد أن من بين عناصر التجمع لبنانيين قاتلوا مع أحمد الأسير عام 2013 وفروا بعد معركة عبرا نحو المخيم وتحديدا الأحياء التي يسيطر عليه الشباب المسلم".
وأوضح أنه "بحسب ما ينقل عن أشخاص على معرفة بهم في المخيم، لديهم التزام إسلامي مع فهم سطحي للدين وأغلبهم مطلوبون للدولة اللبنانية ويبدو أن الأزمات التي عصفت بلبنان والملاحقات الأمنية جعلتهما أكثر تطرفا وتشددا وأكثر تقوقعا على أنفسهم. وعندما تكون عصبة الأنصار وسيطا بينهم وبين حركة فتح، يعني أنه بلغوا مبلغا عظيما من التطرف".
وختم "بعضهم يتهم الفصائل الإسلامية بمن فيهم عصبة الأنصار بأنها مفرطة، وآخرون منهم يُكفرون هذه الفصائل ولا يمكن الجزم أو شرح أفكارهم وهل هم أقرب لجبهة النصرة أو تنظيم الدولة الإسلامية لأنهم حالة خاصة ومختلفة، وليس لديهم الفكر والفهم الواحد لأمور الدين والدنيا، وما يجمعهم هو الملاحقات الأمنية والفهم السطحي لتعاليم الدين فهم بسطاء وأعتقد أنهم غير مقبولين من النسيج الفلسطيني بالمخيم".
المصدر: الجزيرة
كلمات دلالية: الجیش اللبنانی الشباب المسلم عین الحلوة فی المخیم حرکة فتح
إقرأ أيضاً:
مهرجان كناوة بالصويرة 2024.. ليلة مزج موسيقي تجمع معلمي كناوة بموسيقين عالميين
ليلة ثانية من ليالي الموسيقى الكونية العابرة للمحيط أمتعت أمس الجمعة، عشاق كناوة وموسيقى العالم، الذين توافدوا بكثافة على منصة مولاي الحسن، في موعد مع حفل مزج موسيقي ماتع.
هذا الموعد الذي دأب مهرجان مدينة موغادور على تنظيمه كل سنة، والذي أصبح تقليدا يحظى بمتابعة محبي الإيقاعات الفنية المتنوعة، أبدع هذه المرة في تجسيد الفن بصيغة الجمع شد ت انتباه الجمهور لما يقارب خمس ساعات أمام سمفوينة مذهلة لمعلمي كناوة وموسيقين عالميين.
وكانت البداية مع المعلم محمد بومزوغ، أحد المواهب الصاعدة في الفن الكناوي، الذي انجذب إليه وهو في سن الثانية عشرة منذ الدورة الأولى لمهرجان كناوة وموسيقى العالم. وانطلقت رحلة المعلم الكناوية من مهرجان الصويرة، لتمنحه اليوم مشاركة لافتة استهوت عشاق التراث الكناوي.
ومن الولايات المتحدة الأمريكية، قدم الأخوان بريكر وهما عازف الترومبيت راندي بريكر بصحبة أخيه عازف الساكسفون مايكل بريكر، باقة موسيقية متنوعة. وقد ع رفا بعملهما على التجديد والابتكار الموسيقي من خلال مزج هارمونيات الجاز بالعزف الصاخب وإيقاعات الفانك، في طاقة فنية تلامس حدود الروك.
كيمياء مزج موسيقي آخر، قادها مايسترو منصة مولاي الحسن، في هذه الليلة الماتعة، المعلم محمد فافي، الملقب بكويو، رفقة عازفين على آلة الساكسفون من فنانين دائمي البحث عن أصوات جديدة من مختلف القارات وعن إيقاعات وتقنيات فنية جديدة.
ومن المغرب ومالي واسبانيا وفرنسا، أبدع إلى جانب المعلم كويو، عازف الإيقاع غاني كريجة، المعروف بقدرته الكبيرة على إتقان أصناف متنوعة من الإيقاعات من أندلسي وعربي وإفريقي ولاتيني أصيل، غيمبا كوياطي، المؤلف والملحن والعازف على آلة ديجلي نغوني، الذي سافر بجمهور الصويرة بسلاسة عبر ألوان موسيقية عديدة.
كما شارك في هذه الرحلة الموسيقية العابرة للمحيط، عازف الإيقاعات جون غراند كامب، المؤلف الموسيقي الذي أخذ بسحر إيقاعه فضاء المنصة إلى سفر لاستكشاف مختلف الروافد الصوتية من البلوز إلى الروك، ومن الإيقاعات الملتهبة والنارية ذات المنشأ الإفريقي، مرورا بموسيقى العالم.
واكتملت هذه التوليفة الموسيقية بسحر آلة الترومبيت الكلاسيكية، لصاحبها حمزة بناني (HBS Trumpet)، الملحن المغربي المولع بالجاز وموسيقى العالم، إلى جانب الموسيقي ومنتج ومهندس الصوت، مهدي شايب، العازف على آلة الساكسوفون. فنانون متعددو المواهب، أحيوا ليلة إبداع موسيقي مزجت بين بديع الألحان وعمق الموسيقى وسحر الكلمات.
وفي أغان وابتهالات نهلت من التراث المغربي الذي يغني للأرض ومن أجل الإنسان طلبا للخير ولرحمة الله، لم تخل طيلة ساعة من السفر الموسيقي من ترديد “لا إله إلا الله” هذه اللازمة الروحية، التي اهتز على إيقاعها الجمهور المستمتع بسمفونية قراقب تكناويت، التي رافقتها تعبيرات جسدية ورقصات، في طقوس كناوية حل قت عاليا بجمهور الصويرة.
وكان مسك ختام هذه الأمسية البديعة، رسالة سلام ومحبة وتسامح، غن ى من أجلها فنان الراب الفلسطيني، سان لوفون، الذي هب من أجله عدد غفير من شباب وشابات جمهور مهرجان الصويرة، الذي رحب بشاب يحمل معه القدس إلى مسارح ومنصات العالم.
وغنى الشاب سان لوفون، الحامل لروح الصمود، بصوته العذب، لفلسطين وللقدس، أشعارا وقصائد ملحنة، على إيقاع جمع بين الألحان الشرقية بالآرأند بي والهيب هوب.
وجدير بالذكر أن الدورة الـ 25 لمهرجان كناوة وموسيقى العالم، الذي يضيء سماء مدينة الرياح، تستضيف 400 فنان سيحيون ما مجموعه 53 حفلا موسيقيا، ضمن أجندة مواعيد موسيقية متنوعة، تقترح على الجمهور مجموعة واسعة من الإيقاعات الموسيقية النوعية.
بالعلامة الكاملة.. فنزويلا تحجز مقعدها في ربع نهائي كوبا أمريكا